|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: نادية عثمان)
|
__________
| Quote: بالجد عدم الشعور بالغيرة محمدة ولامذمة ؟!! |
ندّو ...
الغيرة زيّها زي أي مشاعر إنسانية تانية. بس على فكرة ما في أنواع للغيرة لكن الغيرة بتختلف حسب اختلاف الزول وتربيتو العاطفية والاجتماعية والنفسية:
في غيرة بتجي من زول شكّاك
في غيرة بتجي من زول ما عندو ثقة في نفسو
في غيرة بتجي من زول بحب الامتلاك
وهكذا ...
الإنسانة المابتغير على زوجها أو حبيبها لأنها بتثق فيهو، فدي إنسانة رائعة جداً، والإنسانة البتغير لأنها خايفة عليهو فدي إنسانة بتحب الامتلاك، والإنسانة البتغير لأنها خايفة من تأثير النساء عليهو فدي ما عندها ثقة في نفسها، والإنسانة البتغير لأنها حاسة إنو زوجها/حبيبها بصّاص أو عينو زايغة فدي إنسانة شكّاكة (مالم يكون شكّها دي مبني على حقائق) ساعتها ما بتسمى غيرة بتسمى دفاع طبيعي عن حقها وعن كرامتها وعن إنسانيتها.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: نادية عثمان)
|
__________
ندّو ...
المسألة دي بتعتمد على إنو (ليه ما قاعدة تغيري)؟
هل لأنّك واثقة في نفسك شديد؟ (ليه؟)
هل لأنك ما عايشة صراع بتاع تنافس؟ (ليه؟)
هل لأنو ما بيهمك رأي وتقييم الناس ليكِ؟ (ليه؟)
هل لأنو ما فارقة معاك؟ (ليه؟)
في رأيي أنا الشخصي، إنو الغيرة (بكل درجاتها) متوفرة جوّا كل واحد فينا، بس فهمنا أنحنا للغيرة هو البيخلينا نسمّي التصرف أو السلوك أو الإحساس الفلاني ده غيرة وده لأ .. لمن تجي تقولي لي إنو إنتي ما قاعدة تغيري من الحوالينك نهائي، فده حاجة من أتنين: يا إمّا إنو إنتي فعلاً مريضة، أو بتغيري وما عارفة إنّك قاعدة تغيري أو سلوك الغيرة عندك منمّط أو ماخد ليهو (جوّاكِ إنتي بس) فهم أو شكل تاني. والغيرة ممكن تظهر في شكل سلوكي أو لفظي ملحوظ خاصة بالنسبة لأفراد العائلة الواحدة لأنو بتكون عناصر الملاحظة والتكرار متوفرة لمدة وفترات طويلة.
أمّا عن كيف إنو ممكن نقوّم سلوك الغيرة عن طريق التربية، فده موضوع بالجد محيّر ومعقّد، لأنو محتاج لأخصائيين في التربية وفي علم نفس السلوك يتكلّموا فيهو. بس بالنسبة لي إنو في العلاج بتاعو بيجي على شكل خطوات وبتاخد مدة طويلة نسبية لغاية ما المسألة تتعالج، ويمكن مدة العلاج تتراوح ما بين الشهر لغاية سنة على حسب مرونة شخصية المريض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: هشام آدم)
|
| Quote: المسألة دي بتعتمد على إنو (ليه ما قاعدة تغيري)؟ |
ماعارفة والله .. لكن والله غيرة زى حقت بعض الخلق الفى الدنيا ديل مابعرف اغيرها زاتو !!
| Quote: هل لأنّك واثقة في نفسك شديد؟ (ليه؟) |
الثقة فى النفس نعمة من عند الله مابقولوا فيها ليه ياهشام !!
| Quote: هل لأنك ما عايشة صراع بتاع تنافس؟ (ليه؟) |
هو جنس صراع اجارك الله !!!
| Quote: هل لأنو ما بيهمك رأي وتقييم الناس ليكِ؟ (ليه؟) |
والله بهمنى رأى الناس وتقيمهم ونقدهم البناء ... لكن ده علاقتو شنو بالغيرة ؟؟
| Quote: هل لأنو ما فارقة معاك؟ (ليه؟) |
هشام ان مابدعى الملائكية ولا شئ وبتأثر بالطيب من الكلام والتعامل الطيب وبحزن للتعامل الشرير لكن مابغير بالمعنى السئ للغيرة ياخ !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: نادية عثمان)
|
________
Quote: هل لأنّك واثقة في نفسك شديد؟ (ليه؟)
Quote: الثقة فى النفس نعمة من عند الله مابقولوا فيها ليه ياهشام !!
|
حسي (شديد) دي ما وقعت ليكِ في عينك؟؟؟ 
| Quote: والله بهمنى رأى الناس وتقيمهم ونقدهم البناء ... لكن ده علاقتو شنو بالغيرة ؟؟ |
أكيد ليهو علاقة، وعلاقة كبيرة
| Quote: هشام ان مابدعى الملائكية ولا شئ وبتأثر بالطيب من الكلام والتعامل الطيب وبحزن للتعامل الشرير لكن مابغير بالمعنى السئ للغيرة ياخ !! |
ندو ...
أنا حكتب ليكِ على أدوية تمشي عليها لمدة تلاتة شهور ..
وتراجعيني بعديهم كان فضّل فيكِ شي بعد داك
قصّرت معاك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: نادية عثمان)
|
اليكم هذا الموضوع المفيد
الغيرة.. ليست شرًّا كلها
ا.عبد الحليم أبو شقة
--------------------------------------------------------------------------------
الغيرة..هل هي خلق محمود، أم أنها شر كلها؟ أم أن هناك أنواعًا مختلفة من الغيرة؟
حول هذا الموضوع كتب الأستاذ عبد الحليم أبو شقة-يرحمه الله- في موسوعته القيمة عن "تحرير المرأة في عصر الرسالة"(6 أجزاء) البحث التالي مستنداً للأحاديث النبوية الصحيحة:
تقرير الشرع لحق الغيرة السوية
- عن جابر بن عتيك: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقول: "من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغضه الله، فأما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة، وأما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة. [رواه أبو داود].
قال عياض: الغيرة مشتقة من تغير القلب وهيجان الغضب، بسبب المشاركة فيما به الاختصاص. وأشد ما يكون ذلك بين الزوجين.. وقيل الغيرة في الأصل الحمية والأنفة، وهو تفسير "يلازم التغير" فيرجع إلى الغضب.
وهذا التعريف يفيد أن الغيرة المحمودة المشروعة من جانب الرجل؛ هي ما كانت بسبب مشاركة الرجال الأجانب له فيما به اختصاصه من زوجه، وعلى ذلك ليست رؤية الأجانب لوجهها وكفيها، أو محادثتها بالمعروف (مما لا تنفك عنه الحياة الاجتماعية) مما به اختصاص الزوج.
أنواع الغيرة
الغيرة المحمودة:
وهي ما كانت في ريبة، ومثالها:
- عن سعد بن عبادة قال: يا رسول الله، لو وجدت مع أهلي رجلاً لم أمسه حتى آتي بأربعة شهداء؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم. قال: كلا والذي بعثك بالحق، إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسمعوا إلى ما يقول سيدكم، إنه لغيور، وأنا أغير منه والله أغير مني. (وفي رواية للبخاري: ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه العذر من الله، ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين).
الغيرة هنا في تصور لحال ريبة؛ لذا كانت محمودة، لكن المشكل كان ما ترتب عليها من فعل توقعه السائل من نفسه، لكنها زادت عن الحد إذ دفعت إلى قول ما لا ينبغي أن يقال، وربما تدفع رجلاً آخر إلى فعل ما لا ينبغي وهو قتل الزاني، بينما الشارع وضع ضوابط لا تبيح قتل الزاني دون أربعة شهود، فهناك الملاعنة سبيلاً لفض العلاقة الزوجية مع خيانة لم يأت معها الزوج بأربعة شهداء، ولا ينفرد الزوج بالقتل حفظاً للدماء من أن تضيع بسوء فهم أو لبس.
وكذلك يحمد كل زوج وزوجة إذا كانت منهما غيرة في ريبة وقعت من الطرف الآخر؛ ليتم تقويم السلوك واجتناب مواضع الريب قبل أن يؤدي لما لا تحمد عقباه.
الغيرة المذمومة:
وهي ما كانت في غير ريبة، ومثالها:
- عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يومًا: ألا أحدثكم عني وعن أمي. قال: فظننا أنه يريد أمه التي ولدته. قال: قالت عائشة: ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: بلى. قال: قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي، انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدًا وانتعل رويدًا، وفتح الباب فخرج ثم أجافه() رويدًا، فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع، فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر([ii]) فأحضرت فسبقته فدخلت. فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال: ما لك يا عائش حَشْيا() رابية([iv])؟ قلت: لا شيء. قال: لتخبريني أو لَيُخْبِرَنِّي اللطيف الخبير. قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، فأخبرته. قال: فأنت السواد الذي رأيت أمامي؟ قلت: نعم. فَلَهَدَني([v]) في صدري لَهْدَة أوجعتني. ثم قال: أظننت أن يحيف([vi]) الله عليك ورسوله! قالت: مهما يكتم الناس يعلمه الله، نعم. قال: فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك، فأجبته فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك، وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي. فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم. قالت قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون. [رواه مسلم].
- عن أبي سعيد الخدري قال: كان فتى منا حديث عهد بعرس، قال: فخرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الخندق، فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأنصاف النهار يرجع إلى أهله، فاستأذن يومًا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة، فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع، فإذا امرأته بين البابين قائمة، فأهوى إليها الرمح ليطعنها به، وأصابته غيرة، قالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني، فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش، فأهوى إليها بالرمح.. [رواه مسلم].
فالغيرة لا تعني سوء الظن بالصاحب.
الغيرة الزائدة:
أي غيرة تزيد قدرًا ما عن حد الاعتدال، وهذه ينبغي أن يترفق في معالجة آثارها، وينبغي أيضًا اجتناب مثيراتها، هذا من جانب الصاحب المعافى. أما الطرف المبتلى فعليه أن يبذل جهده في ضبط مشاعره قدر الإمكان، كما عليه ضبط سلوكه حتى لا يصدر منه ما يخالف الشرع. وهذه بعض الأمثلة لأصحاب الغيرة الزائدة:
- عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد. فقيل لها: لِمَ تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت: وما يمنعه أن ينهاني: قال: يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله". [رواه البخاري]
هنا نلمس ضبط عمر لغيرته الزائدة فلم يمنع زوجته من الذهاب للمسجد التزامًا منه بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله".
- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيتني دخلت الجنة.. ورأيت قصرًا بفنائه جارية. (وفي رواية: فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر) فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لعمر، فأردت أن أدخله فأنظر إليه، فذكرت غيرتك (فوليت مدبرًا)، فقال عمر: بأبي وأمي يا رسول الله، أعليك أغار؟! [رواه البخاري ومسلم].
الغيرة هنا لا علاقة لها بزوجة عمر، ولكن للحديث دلالة أشار إليها ابن بطال بقوله: يؤخذ من الحديث أن من علم من صاحبه خلقًا لا ينبغي أن يتعرض لما ينافره، فالحديث يبين كيف راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرة عمر الزائدة فولى مدبرًا. كما يبين كيف تغلب إجلال عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على غيرته الزائدة. وهكذا ينبغي أن يتعلم الزوجان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يتعرضان قدر الإمكان لما يثير الغيرة الزائدة – إن وجدت – عند الطرف الآخر.
- عن أسماء بنت أبي بكر قالت: .. وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ. فجئت يومًا والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ثم قال: إخ إخ. ليحملني خلفه، فاستحيين أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته، وكان أغير الناس. فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى قد استحييت فمضى، فجئت الزبير فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب فاستحييت منه وعرفت غيرتكن فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه. [رواه البخاري ومسلم].
نلحظ هنا كيف تحملت أسماء المشقة مراعاة لغيرة زوجها الزائدة.
كما نلحظ أن مروءة الزبير كادت أن تتغلب على غيرته الزائدة، وذلك عندما قال: "والله لحملك النوى على رأسك كان أشد علي من ركوبك معه" ويوضح هذا المعنى الحافظ ابن حجر بقوله: أي كان ركوبها أخف مما تحقق من تبذلها بحمل النوى على رأسها من مكان بعيد؛ لأنه قد يتوهم خسة النفس ودناءة الهمة.. ولكن كان السبب الحامل على الصبر على ذلك، شغل زوجها بالجهاد وغيره.. فكانوا لا يتفرغون للقيام بأمور البيت بأن يتعاطوا ذلك بأنفسهم، ولضيق ما بأيديهم عن استخدام من يقوم بذلك عنهم.
كما نلحظ كيف تحملت أسماء المشقة مراعاة لغيرة زوجها.
- عن أسماء قالت: .. فجاءني رجل فقال: يا أم عبد الله ، إني رجل فقير أردت أن أبيع في ظل دارك. قالت: إني إن رخصت لك أبىَ ذلك الزبير، فتعال فاطلب إليَّ والزبير شاهد. فجاء الرجل فقال: يا أم عبد الله، إني رجل فقير أردت أن أبيع في ظل دارك. فقالت: ما لك بالمدينة إلا داري! فقال لها الزبير: ما لك أن تمنعي رجلاً فقيرًا يبيع. فكان يبيع إلى أن كسب. [رواه مسلم].
وهنا نرى أسماء تعمل الحيلة لمعالجة غيرة زوجها، ونرى الزبير في الوقت نفسه يغلب حب عمل المعروف على مشاعر الغيرة.
- عن أم سلمة: .. قالت: أرسل إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له، فقلت: إن لي بنتًا وأنا غيور. فقال: أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها، وأدعو الله أن يذهب بالغيرة. [رواه مسلم]
هنا تقر أم سلمة رضي الله عنها بغيرتها الزائدة، وتعتذر بسببها عن قبول الزواج برسول الله صلى الله عليه وسلم، رغم ما في صحبته صلى الله عليه وسلم من تكريم وتشريف.
الغيرة المعذورة:
وهذه الغيرة يعذر صاحبها ما لم يفعل حرامًا، أي يُغَضُّ الطرف عن الصغائر والهفوات التي تصدر منه. ومن أمثلتها:
غيرة المرأة من الزوجة السابقة:
- عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة، وما رأيتها، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها. وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد. [رواه البخاري].
- عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك. فقال: اللهم هالة، قالت: فغرت. فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريض، حمراء الشدقين هلكت في الدهر، قد أبدلك الله خيرًا منها؟! [رواه البخاري ومسلم].
هنا عذر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، وتغاضى عما قالته في حق خديجة.
غيرة المرأة من ضَرَّتها:
- عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام. فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة فانفلقت. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: غارت أمكم. ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت فيها. [رواه البخاري].
هنا ألزمت الغيرة بضمان ما أتلفته، ولم يزد الرسول صلى الله عليه وسلم على قوله: غارت أمكم.
- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلاً. (وفي رواية: فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت) فتواصيت أنا وحفصة: أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني لأجد منك ريح مغافير[vii]، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: لا بأس، شربت عسلاً عند زينب ابنة جحش ولن أعود له، (وفي رواية: فلن أعود له، وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحدًا) فنزلت: (يا أيها النبي، لِمَ تحرم ما أحل الله لك) إلى : (إن تتوبا إلى الله) لعائشة وحفصة. (وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا) لقوله: بل شربت عسلاً. [رواه البخاري ومسلم].
هنا وقع إنكار للفعل، ونزل في ذلك قرآن يتلى، وهو قوله تعالى: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم* قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم * وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثًا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض. فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير* إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير) [سورة التحريم: الآيات 1،2،3،4)
غيرة المرأة من شروع زوجها في خطبة أخرى:
عن المسور بن مخرمة قال: إن عليًّا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا عليّ ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد.. وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها.. (وفي رواية ثانية: وإني أتخوف أن تفتن في دينها.. وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حرامًا) (وفي رواية ثالثة: يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها). [رواه البخاري ومسلم].
أورد البخاري الرواية الثالثة في باب "ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف" وقال الحافظ ابن حجر: .. وفيه أن الغيراء إذا خشي عليها أن تفتن في دينها، كان لوليها أن يسعى في إزالة ذلك، كما في حكم الناشز.. شرط أن لا يكون عندها من تتسلى به ويخفف عنها.. (قوله: وأنا أتخوف أن تفتن في دينها) يعني أنها لا تصبر على الغيرة؛ فيقع منها في حق زوجها في حال الغضب ما لا يليق بحالها في الدين.
هنا عذر الرسول صلى الله عليه وسلم فاطمة وأقر غيرتها، وطلب من علي بن أبي طالب إما العدول عن الخطبة أو تطليق فاطمة.
--------------------------------------------------------------------------------
() أجافه: رده بلطف
([ii]) فأحضر: عدا فوق الهرولة
() حشيا: من الحشا وهو التهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه
([iv]) رابية: التي أخذها الربو وهو التهيج وتواتر النفس
([v]) فلهدني: دفعني
([vi]) يحيف: يظلم
([vii] ) مغافير: صمغ حلو له رائحة كريهة
--------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: نادية عثمان)
|
( عرفت ان نقطة ضعفي حبي اليك... وليتك لم تعرف أيها الولد الغياظ)
المجتمع البشري الحاضر ناقص..
المرأة فيه ناقصة
مهما رأيتها مكتملة
والرجل فيه ناقص مهما رأيته مكتمل
المرأة مشاعرها مشوشة ببعض صفات الرجولة شعرت أم لم تشعر
والرجل في صفاته شئ من الأنوثة شعر أم لم يشعر
.......
عشان كدة تجي كل المشاعر مشوشة.. لا الرجل يقدر أن يعطي رجولته كاملة من الحب والوئام
ولا المرأة قادرة تعطي صفاتها كاملة من الحب والوئام
عشان كدة هي عندها
نقطة ضعف( حبها اليه) وما كان هذا يكون كهذا.لو هي أنثى مكتملة.. كان يجب أن يكون الحب نقطة قوة ونقاط قوى
بعدين
( وليتك لم تعرف أيها الولد الغياظ)
لما يكون هو مكتمل ماراح يكون غياظ.. سوف يكون وقود الحب الوارف
وموش ليته لم يعرف؟
لما يكون هو مكتمل.. يعرف ويزيد الحب دفعة ويكون مكتملاً
..........
الناس مشوشة والبشرية الحاضرة مشوشة
ولذلك مشاعر الحب ناقصة.. أو مبالغ فيها بغير وجه حق
ومشاعر الكرة ناقصة أو زائدة بغير وجه حق ومبالغ فيها
من هنا يكمن المرض من العرض
والمعاناه والملل
والحب الذي لم يكتمل
والحب الذي مات وهو يحبو
وان يتحول الحب الشديد الى كره شديد
والى بغض
والي شحناء
وقد يؤدي الي معاني فيزيائية عند سماع سيرته..يحصل الألم والمغص والإستفراغ
.........
لذلك نحن كبشر الآن غير مكتملين
والمجتمع البشري هذا الذي نحن فيه ليس نهاية المطاف
سوف يأتي المجتمع الإنساني
سوف تولد من البشرية ..الإنسانية بالتطور في الحياة في سلسلة تطورها
وقتها سوف يولد الحب الحقيقي مع الرجال والنساء وسوف تكون الأنثى كاملة الأنوثة.. والرجل كامل الرجولة
وقتها سوف يتغير طعم الحب ومذاقه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: نادية عثمان)
|
إلي تلك التي تشبة المطر..
إلي التي تمنحني سبع سماوات من الدهشة ..
إلى حبيبتي ..
*
**
- ماذا تفعلين ؟
-أقرأ كتاباً
-وأنت ؟ ماذا تفعل ؟
- اقرأ ايضاً ...
-كتاباً أم جريدة؟
- وجهك..
معلومة ..
عمري أربعة أيام..
يوم عرفتك ..
ويوم إلتقينا ..
ويوم ان تحقق الحلم ..
ويوم لم يأت بعد ..
وأخيراً..
انتِ من ..
أعتذر منه حين يخطئ .. ويطلب الاعتذار حين يذنب..
من اعلن للعالم أني أشتاقه..
فتخفي عني كم تشتاق لي ..!
تخريمة
نكون معا ..
تكون قصة جميلة ..
لايفهمها احد غيرنا ..
معا .. نتحقق كتعويذة عصية التفسير ..
آخر حاجة..
ياخ..كأنك انا..
شكرا نادية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عرفت ان نقطة ضعفى حبى اليك ..وليتك لم تعرف ايها الولد الغيااااااااااااااظ !!!! (Re: نادية عثمان)
|
يااااااااااااااااااااااااااااااااه ألف حمد لله على سلامة العودة ، وعوداً حميداً مستطاب . نورتي بيتك يا ست الكل .
| Quote: انا مشغولة شوية وعيانة اليومين ديل لكن كل ماالقى طريقة بجى ولازم القاك هنا وبالف خير |
لا بأس كفارة إن شاء الله ، وما تشوفي شر وربنا يعجل بشفاءك ويرجعك لينا بالسلامة بمزيد من الصحة والعافية ، ودي أكيد عين وأصابتك ، رعاك الرحمن أينما كنتي .
ستجديني حارساً لهذا البيت ساهراً ليلاً ونهاراً دونما كلل أو ملل ، فما يسطرته كي بورتيكي يجب أن يظل في المقدمة لأنك كذلك .
بس ما تطولي علينا الغياب فالبيت من غير وحش خالص .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: Re:نادية أنت لست إمرأة فقط و ونضعك حيث يجب أن تكوني لأبداعاتك!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
الأخوة الكرام
أبوك يا سارة
الدكتور أبو بكر يوسف
اهلاً وسهلاً بكم أعزائي في منزل أختنا العزيزة نادية ، التي نفتقدها كثيراً هذه الآيام بسبب وعكة صحية خفيفة ألمت بها وبعض المشغوليات الأخرى .
نادية تشكركم على تواجدكم معها في منزلها وتتمنى منكم أن تبقوا هنا حتى عودتها إن شاء الله ، وتعتذر لكم على عدم قدرتها على الرد عليكم حالياً بسبب هذه الظروف القاسية وتتعهد لكم بالمواصلة والتواصل بعد شفاءها وعودتها للكتابة من جديد ، فقط تسألكم الدعاء لها بالشفاء والبقاء معها في منزلها الذي هو منزلكم جميعاً وتتمنى لكم طيب الإقامة فالنبقي معها إعزائي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:نادية أنت لست إمرأة فقط و ونضعك حيث يجب أن تكوني لأبداعاتك!! (Re: عماد محمود علي)
|
عماد أخوي بصراحه كده .. حد مسلطك علي .. كل ما أدخل حته بدور ارتاح فيها يطلع لي الزول ده .. عامل كده زي زولاً عجوز مشمر ايديه المليانه بعبق الطين .. ياكلّو في تمره ويشرب من موية الجدول ويقطف في أزهار الجنينه لوحده .. حيلك يا خوي أدينا معاك ..
مع خالص حبي لمن أهم أمثالك من النادرين في هذا الزمن الجفاف ..
أما قريبتنا النوبيه دي والله أخوك شايل منها شيل .. بس التجي راجعه من الخرطوم "مؤتمر الاعلاميين" وانا كنت هناك وصهينت ليك منها ساهي .. زولك ما شفت .. ولو ما عاجبك يا عماد أسأل قريبها الموصلي .. وأظنها والله أعلم قد ربط الله بينها وبين أحد الشوايجي .. يا سناجك أنت محظوظين حظ في الدنيا دي ... واعذريني يا قطتي الصغيرة لهذا التطاول السمج ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: Re:نادية أنت لست إمرأة فقط و ونضعك حيث يجب أن تكوني لأبداعاتك!! (Re: إدريس محمد إبراهيم)
|
عزيزي إدريس جماع , عفواً إدريس محمد إبراهيم
يسعدك صباحك عزيزي
معقوله يا عزيزي في حد في الدنيا دي ممكن يكره حد زيك علشان يسلطني عليك .
| Quote: كل ما أدخل حته بدور ارتاح فيها يطلع لي الزول ده |
يا عزيزي إرتاح أين ما وددت ونحن لك حراس فنام غرير العين .
| Quote: مع خالص حبي لمن أهم أمثالك من النادرين في هذا الزمن الجفاف |
ولك مني الشكر أجزله والحب أعمقه يا أصيل .
| Quote: أما قريبتنا النوبيه دي والله أخوك شايل منها شيل |
معفوووووووووووووووووووووووووووووووولة .
| Quote: وانا كنت هناك وصهينت ليك منها ساهي |
أها شوف ذي ده ، هسه منو اليزعل من الثاني .
| Quote: وأظنها والله أعلم قد ربط الله بينها وبين أحد الشوايجي |
دي بقى بصراحة ما فهمتها ، معليش مخي ثقيل شوية أشرحها لي لو سمحت .
| Quote: يا سناجك أنت محظوظين حظ في الدنيا دي |
علشان كده شايفك محظوظاً كده .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Alsa7afa_30
هشام آدم
معتصم دفع الله
منصوري
إبراهيم عمر
ما إتعودت إخاف من قبلك إلا معاك حسيت بالخوف
إنساك كيف أقدر أنا والشوق معاي عدى السنة
ahmed abdul daim
قاسم المهداوى
abookyassarra
إدريس محمد إبراهيم
فيصل نوبي
ودي عشانكم يا حلوين ، !
Dia
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست