ياجماعة منو القال انو غناء البنات هابط ..والهبطّو منو وشنو ؟؟

Quote: بعدين عارفة يا لنا غنا البنات دا اجمل مافيهو التلقائية بتاعتو والشحنة العاطفية الكبيرة الفيهو اها جبجبجبجبجبجبجبجببجبجبجب حتى الفليل كدي اسمعي نضم عشوشة دا عليك الله بنفات ؟؟؟

Quote: وأإني المرأة هي أغاني للحياة بكل طقوسها تمارسها في لحظات الطلق تغني النساء للمرأة ليسهلن عليها وجع الطلق : حنا ولدت جابت مريم ومريم ..الخ ويا حنان .. وبعد أن يخرج الطفل تبعث فيه الام الطمانينة بأغاني الهدهدة النوم النوم بكريك بالدوم .. وتأتي طقوس السيرة في ختان الاولاد وخفاض الاناث المسكينات أحفوا ليهن حفرة ، وـاتي مرتين بتوب وينشر في بت الطهور وأنن ليها : الريحمان سلم سلم بت الرجال ما بتتكلم .. وفيها حمام .. لا تحضرني ، ثم تقع المصيبة وهي لا تدري المسكينة أنهن يقمن ببترها ووأد شهوتها في هذه الحفرة ، ما تزعلو أعتبروها تخريمة اصلي مسيطرة على هوس العنف ضد النساء والاطفال ..نرجع لجو الغني وفرحك يا بت عثمان ، وأغاني البنات طبعا تعتبر مرآ ة للمجتمع وكل ما يحدث فيه من تدني أقتصادي وأجتماعي وتناجي فيه الفتيات في حميمية حبيب القلب وقسيم الريد تعاال لي وتعال وتغنت المحبوبة لبدلتو الكحلية لمن الشباب لبس البدل وللجلابية البيضا مكوية وشوف الجنى وشوف خصال في الديوان لافي شالو وقيلت في أحد الشباب حين حرم المستعمر لبس الطاقية الحمرا في مؤسسات الحكومة ولكن هذا الشاب الشجاع رفض أن ينزع العمامة والطاقية فتغنت له البنات أن طلعت القمرا ، الخير يا عشانا تودينا لاهلنا بسألوك مننا ..وهي تعتبر أغنية وطنية تكرس لقيم الشجاعة وكراهية المستعمر ل سيطرته وذلته للشعب السوداني . هي الفتاة السودانية حاضرة في كل المشهد الثقافي والاجتماعي صحيح أنها لم تكتب ولكنها كانت تمتلك ناصية الحكي والسرد والدفء في الليالي القمرية حيث الاحاجي ,اغاني الحماسة كانت لم تكن شهرزاد ولا تودد ولم تكن جارية أبدا بل كانت تصنع الحلم وتغازل الحبيب وتتوسل الاهل والانفكاك من السلطة الابوية التى كانت تعارض زواجها بمن تحب فشكت حالها وتشكت في زيجات الاقارب وهذا هو العلم يثبت مشكلة زواج الاقارب وضعف جينات البشر : ماداير ود العم العيشتو كلها هم وود الخال أريتو بالخلخال .ز :::: وشوفو لي فقرا كان من قعر شدرا حبيبي ود الناس ضو القمر بالليل بالله شوف الكلام دا جميل كيف حسي دا هابط ؟ وتناجي صديقتها شاكية سميرة أنا ما جنيت سميرة دا الغرام والريد والله لي الليمون شقايتو عشية وشوفو لي شربة خلي النقص دربة الليلة والليلة دار أمبادر يا حليلها وحليل تومي شفتو الحنان دا الخ .. وقبل ذلك كانت مهلة العبادية وأغاني التمتم وحواء الطقطاقة سمعت أنها كان لها أغاني في رفع العلم لم تحضرني بتأكد ليكم منها .. وبعد داك يا جماعة جاء السفر داخل السودان وغنت فتيات الاقاليم : الظلط الظلط شال الشباب خلانا وغنت المراة للضباط وفي دي أنا ما معاهن طلعنهم في راسنا وبو ظو البلد . ةغنن للاطباء : الراكب الموتر بمنديلو أشر ديني وايماني يا دكتور مبشر L طبيب من رفاعة) ودكتور لؤي كشف على وعنت المرأة للمواصلات والكرسيدا السمحة وسمح سيدة وغنت لحمادة ودالجيران حمادة بابو جمب بابنا حمادة بوظ أعصابنا الولد تقيل ملاحظين !! والقطر الشال انت أتكسر حتة حتة وفي نفس المنوال ـأتي : اغنيت كركبة أم كركابة ندلى في العزابة ودي مرحلة أـسمت بمزيد من البوح عندما دخل الرجل سلك الوظيفة ، وسكن مع العزابة .. الدنيا ما دوامة وبعد داك سافر الحبيب لدول الاغتراب يا يمة ووب و ويين على البريدو سافر دبي وغنت بنات الشمالية لرجوع الحبيب لان الاغتراب اشاعة ولاشى يعدل الوطن حتى لو أكلوها بموية حبيبي المنقة والتفاح حبيبي عسل والناس مساخ حبيبي تعال .. الكويت راعي جمال والسعودي .ز تقصد المغتربين في هذه البلدان لا يجدون الاعمال المشرفة وأولي بهم الوطن هكذ كانت الفتيات يناجن الاحباء ويعن للزواج بهن وبلا أي مقابل أو مهر ولكن المجتمع والامهات كان لهن راي اخر .. يا عيني اللول اللول يا عيني عروسنا دبل ما بدوك للمفلس بدوك للمهندس .ز وكذك المهندس جاء ورسم البنا وكذلك غنت الامهات للشيلة والبذخ تلاتة قدور محلبية وتلاتة قدور سرتية ولكم كان المجتمع قاسي على الشاب المفلس الفقير الا ما عندو قرش أنطعن سكين وأتذكر جيدا في هذه الاغنية ، أثناء البنات تغني في هذه الاغنية وكانت العروس ترقص فاخرج أحدهم السكين في يمشهد درامي وشلخ يديهو ورش البنات بالدم فصرخت البنات والحناكيش داخن .. (جعلي عوير طبعا) . وهذا عكس أغاني البنات الذي يتحدى خطاب الاهل ويفرض نفسه الى جانب المشهد البذخي وتسليع المرأة ،. طيب أنا طولت عليكم لكن أحب أن اشير الى الاغاني التى تشبة أغاني الجاز بايقاعتاه الصاخبة وهي أغاني الزار والرقص الجميل الدرامي الذي كانت تؤديه النساء هربا من الكبت والبؤس الذي كانت تعانيه النساء فكان الزار فسحة تمارس فيها النساء ما حرم عليهن من الخمر والسجائر ويتقمصن شخصيات مهمة في المجتمع مثل الخواجة والحبشية والمدير لغياب المرأة في الحياة العملية والاجتماعية . يا نادية أحسن أسكت زهجتكم صاح . تخريمة أخيرة غنى البنات الحديث لم يخرج من الواقع الذي يعانيه الشباب والشابات خاصة الكساد الاقتصادي والحروب التى انهكت جسد الوطن أثرت بدورها على النساء وعلى الزواج والحب مثلا أختفت أغنية برجاك في محل يومداك الذي قد يكون حديقة أو رحلة على شاطئ النيل كازينو أو أي ظل في فضاء السودان الحبيب أختفت هذه اللقاءت بمطاردة بوليس الاداب فما كان من الشباب الا أن يهتدوا الى أماكن ملوثة غير صحية فظهرت أشكال من الحب بعيد عن الهواء الطلق حيث البراءة والمشاعر ,;وكانت رقصة القرد وانتصار العبث والقسم وشتيت النبق النبق والورق وحيرة الشباب وثقافة الموت . ، وتخلى الشباب المغلوب على أمره ، حتى الاغتراب لم يعد يكفي الشنطة ويا أبشرا أنشاالله راجل مرة حتى لوكانت هذه المرة الاخت .هذه التنازلات وتقلص فرص الزواج والمنادة لسيد الكارو في مشهد كوميدي والسخرية من الحال ثم الزيجات العرفية الجديدة علىنا.زراجعة يا هناية عندي تلفون ..

Quote: وأنو ندى حتغني من كلماتك، ده خبر جديد وجميل، ونتمنى أن نشهد أولى الألحان عبر هذه المساحة. ودي أغنية _ فيديو لندى، مساهمة لهذا البوست الجميل..

Quote: لكن اسه البنات بقوا يتنفسوا براحتهم ويقولو ويعملوا اي شئ يعني الحته بتاعت متنفس دي بقت ما عندها وجود الان

Quote: مقولة ان اغاني البنات تعبر عن واقع وطموح واحلام البنات هذه المقولة يجب ان تكون مرفوضة من جانب البنات خصوصا.. لان من غير الممكن ان تكون احلام بناتنا بهذه السطحيةوكلها اشياء انصرافيةوعلي الرغم من ذلك هناك اغاني خاصة بالبنات وهي متميزة جدا وكثيرة ولكن في هذا الزمن الرديء لاينتشر الا السيء والضعيف لعوامل كثيرة لا يتسع المجال لذكرها....