|
|
 Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } (Re: بهاء بكري)
|
الاخ بهاء
ليس لك حجة عليَ، و لم اتي بنابئ. و تعنيني كتابات الكذبة و الهائمون في سماوات النقد و حز النص و المواقف لتوافق عجزهم واستاتيكيتهم و امانيهم. تعنيني بقدر ما يعنيني توضيح الغث من الثمين و التنظيم الحقيقي من التنظيم (التبيعة) و تعنيني كلمة حق للتاريخ و كيف بدأ التلفيق و من كان وراه و ماهي دوافعه و كيف انتهي. يعنيني فضح الذهنية التأثيمية و فضح الاعيب الحواه الذين يقولون الرأي و نقيضه بكل ارحية. و يعنيني من كبر مقتهم يقولون ما لا يفعلون. لذلك ستناول ما اتوا به بأول لنرى اين هم و اين نحن و اين الحاج وراق. لم يساورني شك ان كل ذلك لا يعنيك، فانت غير باحث عن الحقيقة بقدر ما باحث عن التجريم.
الحاج وراق لا يستمد وطنيته و شرفه من قصار الهمة و مختومي العقول.
فقل ما شئت فبيننا المنطق و النصوص و المواقف.
ثروت
فيما يخص الاستاذ الحاج وراق فقد قال:
العدد رقم: 4186
2005-01-29
مسارب الضي
سلطات ولاية الخرطوم: فرعونية أم مذهب النعامة؟! (1)
الحاج وراق
* لم أتمنَ مطلقاً أن يأتي يوم أتلمظ فيه بمقولة الشماتة: (ما قلت ليكم؟!)! وقد ظللت طيلة السنوات الأخيرة أحذر في كتاباتي من مغبة تجاهل الاولويات الاجتماعية الضاغطة: الفقر، البطالة، تدهور الخدمات الصحية والتعليمية، تدهور مستوى ونوعية الحياة الخ، وقلت مرارا بأنه لا يمكن الحفاظ على جزيرة هناء معزولة في محيط من البؤس العام! وحذرت بصورة محددة من آثار سياسات الانقاذ الاقتصادية على الولايات والمناطق الطرفية، خصوصا الغرب و الشرق،وقبل سنة من انفجار الأوضاع في دارفور قلت لوزير المالية بأن الازمة الاقتصادية ستتخذ في دارفور مظهر توترات عرقية وقبلية، حينها سلقني (هتيفة) الإنقاذ بألسنة حداد وادّعوا بأني لا أتحدث عن السودان وانما عن بلاد أخرى أتوهمها! ولكني أبرأت ذمتي وعقبت مخاطبا الوزير بأنهم إذا ظلوا يستمعون لهؤلاء فإنهم (حيغطسوا حجركم وحجر البلاد)! والآن، بعد ان حدث ما حدث في دارفور، فلستُ شامتا ولا سعيدا، وأتمنى لو ان توقعاتي خابت، او أن الانقاذ أخذت بحديثنا ولو من باب «خذو الحكمة من أفواه المجانين»!
ولاحقاً ظللت أنبه الى أولوية القضية الاجتماعية في العاصمة القومية، والى ضرورة ان تتصف سلطات ولاية الخرطوم بحساسية اجتماعية وانسانية.. وبعد التوقيع على اتفاقات السلام، نبهت كذلك إلى أن الوضع في العاصمة يتسم بأهمية قصوى، وبأنه لعبور الستة أشهر الحرجة القادمة فلا بد من عناية قصوى بما يجري في العاصمة، ومرة اخرى، كررت بأنه لا بد من توفر حساسية اجتماعية - تنزع بالإصلاح الاقتصادي والاجتماعي فتيل الازمة التي غالبا ما تتخذ شكل توترات دينية وعرقية، وكذلك حساسية أمنية تتحوط من مثل هذه الاحتكاكات، وفي حال حدوثها تحتوي آثارها في الحدود الدنيا. وحذرت من ان الدوائر الراغبة في الارتداد على اتفاقية السلام وقطع الطريق أمام تنفيذها ستسعى إلى اشعال فتيلة التفجير في العاصمة حتى ينجح سيناريو الانقلاب على السلام باعتباره حسما للفوضى! وفي المرة الأخيرة، تجاهلت الانقاذ النصح كالمعتاد، و(هوهت) تجاهي بدلا من الهتيفة (حلاقيم) المزايدة والتهريج، ولكن بعد أيام وقبل ان يهدأ سعار معركة (الفُرار) لاغتيال الحاج وراق معنويا، حدثت الاحتكاكات التي حذرت منها في مدينة بحري في وقفة العيد! ومرة اخرى تمنيت لو خابت توقعاتي!
* أسوق هذه المقدمة لأدلل بأن الانقاذ ظلت ولسنوات تتعامى عن مظاهر الأزمة الاجتماعية الخانقة في البلاد، وتتجاهل دعوات ومناشدات الإصلاح الى أن تنفجر الأوضاع! وبسبب ضعف المجتمع المدني - نتيجة للقمع والفقر والحرب والهجرة - فإن انفجار الاوضاع، سواء في دارفور، او بحري، لا يتخذ ولن يتخذ طابع البديل الديمقراطي، وانما طابع الفتنة الدينية او العرقية والقبلية، وهذا هو الأساس الموضوعي لدعوتنا المستمرة للإصلاح، ولمعاناتنا في تقديم النصح للإنقاذ! ولكن، وللمأساة، فإن الإنقاذ لا تقرأ الواقع الاَّ بضغط الحرائق، ولا تسمع وتستجيب إلا للمطالب الشاكة بالسلاح! وهكذا فإن عجز المجتمع المدني والقوى الديمقراطية من جانب، وضعف إرادة الاصلاح لدى الانقاذ من جانب آخر، يعبران عن وجهي الأزمة الوطنية الشاملة، ويفتحان الباب امام احتمالات الإنزلاق النهائي في الفوضى والخراب الشامل، كما يفتحانها للتدخل الدولي الكثيف، بل وربما للهيمنة الاجنبية! ولكن، وفي هذه الدائرة المفرغة، والنفق المظلم، ظلمات بعضها فوق بعض، تجئ اتفاقات السلام، لتفتح كوة للضياء والأمل، وتوفر آلية لتحول ديمقراطي سلمي وآمن، ومن هنا تأتي ضرورة العض عليها بالنواجذ - حفاظا عليها من مؤامرات الانقلابيين والمخربين - في صفوف الإنقاذ ومن خلفها، وكذلك للحفاظ عليها من حماقات ودونكيشوتية المهرجين والمزايدين - أولئك الذين يريدون المقامرة بالبلاد بالقفز بها في المجهول، لسبب وحيد، وهو أنهم كأشخاص - وقد فروا بجلودهم إلي الخارج - لن يخاطروا بشئ، فهم آمنون في (فيلات) اللجوء السياسي! ولكن أى امة يمكن ان تهاجر بأكملها الى الخارج؟! ثم العض عليها بالنواجذ من دوائر الاحتكار والشمولية! - سواء في الانقاذ او الحركة الشعبية - وهي دوائر تريد الاتفاقات - وقد كفلت حقوق الانسان وفق المواثيق الدولية - حبرا على ورق، حبرا لا يأخذ مجراه ابدا الى ارض الواقع! ولذا فان التكتيك السليم للقوى الديمقراطية حاليا لا بد وان يمشي على رجلين وخطوتين إثنتين - الخطوة الاولى تثبيت الاتفاقية والدفاع عنها في وجه التآمر عليها من خلفها - والخطوة الثانية والمترافقة والمترابطة مع الأولى، الكفاح لأجل تنفيذ الاتفاقية على أرض الواقع، وتحويلها من مجرد نصوص الى لحم ودم، ومن صفقة سياسية الى ثقافة سلام وتيار إجتماعي جارف!
* وللحادبين على اتفاقات السلام فان احداث بحري قبل العيد تكتسب أهمية استثنائية، لاهمية العاصمة بصورة عامة، ولأهميتها على وجه الخصوص في تحديد مآلات اتفاقية السلام، وبالتالي في تحديد مآلات البلاد وانتقالها السلمي نحو الديمقراطية والإزدهار والوحدة الطوعية.
وبرغم اهمية العاصمة هذه، وأهمية ماحدث من احتكاك بين بعض الشماليين وبعض الجنوبيين في بحري قبل العيد - فلولا اللطف الإلهي وحده لغرقت العاصمة يومها في مستنقع دماء الفتنة الدينية والعرقية - برغم كل ذلك، فإن سلطات ولاية الخرطوم تعاملت وكأن الأمر لا يعنيها، او كأن اللا مبالاة والتجاهل يمكن ان يطويا ماحدث في غياهب النسيان! وإمعانا في اظهار ضعف استشعار المسؤولية فإن سلطات الولاية لم تصدر أية اشارة تشى بانهماكها في معالجات جدية لما حدث، بل - وحتى هذه اللحظة - لم تصدر بيانا للرأى العام يوضح ماحدث، وأسبابه، ومعالجاتها، وتحوطاتها المستقبلية لضمان عدم تكراره؟!
غداً أواصل بإذنه تعالى..
العدد رقم: 4186
2005-01-30
مسارب الضي
سلطات ولاية الخرطوم: فرعونية أم مذهب النعامة؟! (2/2)
الحاج وراق
* ما حدث في بحري قبل العيد جد خطير، حيث يعبر عن الازمة الاجتماعية المعتملة منذ سنوات في البلاد، والتي يمكن ان تنفجر في اعمال عنف واسعة تغرق اتفاقية السلام وبشائر التحول الديمقراطي في الدم... وبحجم هذه الخطورة، فلا يمكن التعامل مع ما حدث كقضية تهم شرطة العاصمة او بحري، القضية اعقد وأهم من ذلك بكثير، وكان المتوقع ان تستفز تلك الاحداث سلطات الولاية لتعبئة مؤسساتها المختلفة، لدراسة الاحداث ووضع المعالجات الاساسية، سواء العاجلة او بعيدة المدى، اضافة الى وضع التحوطات اللازمة لضمان عدم تكرار ما حدث، او في حال حدوثه احتواء اضراره الى ادنى درجة ممكنة.. ولكن سلطات الولاية تعاملت مع الامر على اساس «تاكتيك» النعامة ـ اي ان المشاكل يمكن حلها بتجاهلها او بدفن الرؤوس عن مواجهتها!
وربما تزعم سلطات الولاية بأنها منهمكة حاليا في معالجات «كبيرة» ولكنها سرية! ومثل هذا الزعم بلا طائل، لأن المعالجات الحقيقية وليس المتوهمة لا بد ان ترتكز على الشفافية، وعلى مناقشة واسعة وسط الرأي العام في البلاد وفي العاصمة، مناقشة تفرغ التعبئة الحربية لعقدين من الحرب الاهلية، وتغسل البغضاء والكراهية العالقة في نفوس السودانيين تجاه بعضهم البعض ، لنغرس بديلا عنها ثقافة السلام والرحمة والتسامح والاخوة الانسانية والوطنية... وبدون هذه المناقشة الواسعة والعلنية فان اية اجراءات، غض النظر عن صحتها، ستصطدم بالمواقف النفسية المتكونة في ظروف الحرب الاستثنائية.
* ثم ان المعالجات لا بد وان ترتكز على الاقرار بحقيقة لم تعد موضع جدال جدي، سواء في الفكر الاقتصادي العالمي، أو من واقع دروس تجربة الانقاذ الاقتصادية، وأعني حقيقة إفلاس نهج اقتصاد السوق المتوحش والقائم على تخلي الدولة عن مسؤولياتها الاجتماعية، والشواهد على هذه الحقيقة اكثر من ان تحصى، سواء في ازدياد الفقراء والعاطلين عن العمل، او في انفجار الاوضاع في دارفور، او مقتل عدد من فقراء بورتسودان في التدافع لاخذ الزكاة العام الماضي، او في تفسخ النسيج القيمي والاخلاقي في كافة انحاء البلاد، او ازدياد نسبة الجرائم بصورة مهولة «حيث يدخل اكثر من 400 الف سوداني الحراسات سنويا!» او في احداث بحري الاخيرة، انها كلها مظاهر لحقيقة واحدة: تفاقم الازمة الاجتماعية في البلاد! وغض النظر عن أية دوافع اخلاقية او انسانية، فان نهج عبد الرحيم حمدي الاقتصادي فاشل، أقله لسبب واحد، وهو انه لا يكفل الاستقرار السياسي لنظام الحكم القائم نفسه.
وكل من له معرفة اولية بالعلوم السياسية، يعرف بأن اي انفراج سياسي ـ والانفراج قادم وحتمي بعد تنفيذ اتفاقات السلام ـ اذا لم تترافق معه اصلاحات اقتصادية اجتماعية فانه يقود حتما الى الاضطرابات والقلاقل، وهذا هو السبب الاساس في ان الديمقراطيات السابقة واجهت اعلى معدلات الاضرابات والتحركات الاجتماعية! ومما يفاقم التعقيدات المحتملة في الانفراج القادم، ارتباطه بالسلام، وبرغبة جماهير واسعة ـ من الجنوبيين خصوصا ـ في ان ينعكس السلام في تحسين اوضاعهم الاجتماعية والمعيشية، هذا اضافة بالطبع الى تراكب خريطة الفقر في البلاد عموما، وفي العاصمة خصوصا، مع خريطة الجهة والعرق والدين، مما يزيد من التهاب القضية الاجتماعية، هذا من جانب، ومن الجانب الآخر، يزيد من احتمال تفجرها في شكل توترات عرقية ودينية!
وللمأساة، فإن الاكثر حماسا واخلاصا لنهج عبد الرحيم حمدي في الاقتصاد المتوحش، انما هو والي ولاية الخرطوم ، حيث العاصمة، وحيث يقطن حوالى سدس سكان البلاد، وحيث تتعايش كافة اقاليم واعراق واديان البلاد، وبالتالي حيث يمكن ان يتعدى اي انفجار بآثاره الى جهات البلاد الاخرى والى سلمها الاجتماعي ووحدتها الوطنية.وما سياسات اقتصاد السوق المتوحش ـ كمااثبتت الوقائع المختلفة ـ سوى روشتة للانفجارات الاجتماعية! وأي مكابرة في الاقرار بهذه الحقيقة بعد احداث بحري الاخيرة انما تعبر عن فرعونية مقيتة، لا تسلم بالوقائع ـ رب موسى ـ الا بعد الغرق في لجج الكوارث!
* والمعالجات كذلك لا بد ان تطال روحية وممارسات الحكم الاتحادي، فسلطات المستويات المختلفة تعتقد بأن دورها الاساس الجباية، الجباية بلا أية مسؤولية، سواء تجاه الاستثمار، او تجاه الاولويات الاجتماعية.. وقد وصلت هذه الممارسات الى حدود تذكر بالتركية وتنذر «بخراب العمران» كما حذر ابن خلدون قبل اكثر من تسعة قرون!
والواجب ان تتحول اجهزة الحكم الاتحادي بحق الى اجهزة لايصال الخدمات، فهذا هو المبرر الشرعي الوحيد لجباياتها المبالغ فيها، واما الصرف السياسي والدعائي والاداري فيجب ان يتراجع الى ذيل اولويات الولايات والمعتمديات والمحليات.. وكذلك يجب ان يعاد ترتيب الخدمات وفق اولوياتها الطبيعية وليس وفق ضرورات التوظيف السياسي والدعائي، والمثال على مثل هذا التوظيف ان الولاية ومعتمدياتها تهتم بتأثيث المباني وسفلتة الطرق وانارة الشوارع اكثر من اهتمامها بالصرف على المستشفيات والمدارس والمياه والاسكان الشعبي!
وتطرح احداث بحري عددا من الاولويات، من بينها ما يتعلق بمجمل السياسات الاقتصادية الاجتماعية في البلاد، خصوصا تدهور الحياة في الاقاليم، وبالتالي الهجرة الى العاصمة والضغط على خدماتها، وبدون اعادة اعمار الاقاليم ـ والجنوب تحديدا ـ لا يمكن تخفيف هذا الضغط بصورة جذرية، ولكن منها ما يتعلق بسياسات ولاية الخرطوم، ومن اهمها الضرائب الباهظة التي تعيق الاستثمار وتعيق بالتالي خلق فرص جديدة للعمالة، ويمكن تصور معالجات اما بدخول القطاع العام لخلق وظائف جديدة واما بتقديم اعفاءات ضريبية للمنشآت الخاصة التي توظف عددا معينا من العمالة.
* وكذلك من الاهمية بمكان العناية بقطاع الاقتصاد غير النظامي ـ الباعة المتجولين، العمال الهامشيين، ستات الشاي.. الخ.. والى الآن، فان نصيب هذا القطاع من اهتمام سلطات الولاية ومعتمدياتها ينحصر في اسلوبين خاطئين: اما الجبايات المبالغ فيها، واما الملاحقات والكشات والمصادرات! وواضعين في الاعتبار ان هذا القطاع يضم ملايين الاشخاص فإن سلطات الولاية تدفع هذه الملايين دفعا وعن سبق اصرار الى خارج النظام القانوني والاجتماعي! ولا يمكن تصور اي اصلاح، وبالتالي اي استقرار للسلام والتحول الديمقراطي في البلاد، دون معالجات اجتماعية حقيقية لاوضاع هذا القطاع. ويجب ان ترتكز مثل هذه المعالجات على المساعدة والتطوير وليس على الملاحقة والتجريم كما يجري الآن! وكاجراء اولي لماذا لا تفكر المعتمديات بالعاصمة في اسواق شعبية منظمة نسبيا في المدن الثلاث، وبدون جبايات ، لاستيعاب الباعة المتجولين والمهن غير النظامية؟! وايهما افضل مثلا، ان يتكدس الباعة والعمال الهامشيون وسط موقف بحري ام الافضل ان يخصص لهم قسم من حديقة عبود؟!
* ثم ان المعالجات تتصل بالوعي، بمواجهة العنصرية، وبتصفية آثار الحرب الثقافية والنفسية، وبتصحيح تصورات بعض الفئات الشعبية وسط الجنوبيين عن السلام، كأنه «فتح» للخرطوم او استباحة للحقوق خارج القانون.. وفي ذلك يجب ان تتضافر السلطة ـ بطرفيها الاساسيين الانقاذ والحركة الشعبية ـ مع منظمات المجتمع المدني... وكان المتوقع من سلطات ولاية الخرطوم بعد احداث بحري ان تبتدر حملة التوعية هذه في اجهزة الاعلام القومية والولائية، وبالمناقشة مع ادارة الكنائس بالعاصمة، خصوصا في بحري لاعطائها دورا في نشر ثقافة السلم الاجتماعي، وكذلك بتوظيف منابر المساجد لنشر ثقافة السلم والتسامح والرحمة والمساواة في الكرامة الانسانية، اضافة الى التنسيق مع الحركة الشعبية لتحرير السودان بالعاصمة للوصول الى قيادات وسلاطين الجنوبيين لذات الغرض.
ولكن تقاعس سلطات ولاية الخرطوم يجب الا يبرر تقاعس منظمات المجتمع المدني في دعم السلم الاهلي، وفي هذا الاطار فقد اسعدني بحق اتصال الدكتور الطيب حاج عطية ـ المفكر والاعلامي البارز، ومدير مركز السلم بجامعة الخرطوم والامم المتحدة ـ واقتراحه تنظيم لقاء لمنظمات المجتمع المدني للتفاكر حول دورها في نشر ثقافة السلام وتحويل الاتفاقية من صفقة سياسية الى ثقافة مجتمعية والى تيار اجتماعي جارف. وأرجو ان تتنادى منظمات المجتمع المدني لاجل انجاح مثل هذا اللقاء.
وغني عن القول ان منظمات المجتمع المدني ليست بديلا عن دور ومسؤولية الحكومة، وخصوصا دور سلطات ولاية الخرطوم، فبدون تحمل الحكومة لمسؤولياتها تجاه السلام وتجاه مواطنيها في هذه الفترة الدقيقة والحرجة فإن اتفاقات السلام ستغرق مثلها مثل كل فرعونية في لجج الكوارث، ولكنها في هذه الحالة ستغرق في بحر من الدماء ـ دماء الفتنة الدينية والعرقية!
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-04-05, 01:59 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | محمد حامد جمعه | 01-04-05, 02:03 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | اساسي | 01-04-05, 02:04 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | خضر حسين خليل | 01-04-05, 02:13 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | haleem | 01-04-05, 02:13 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | بهاء بكري | 01-04-05, 03:25 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أيمن جبارة الله الخضر | 01-04-05, 03:36 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Fadel Alhillo | 01-04-05, 03:38 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-04-05, 03:47 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | عبداللطيف خليل محمد على | 01-04-05, 04:16 AM |
 Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Yasir Elsharif | 01-04-05, 04:21 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | تاج السر حسن | 01-04-05, 04:36 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | tariq | 01-04-05, 05:11 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Elwaid Osman | 01-04-05, 06:45 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Fadel Alhillo | 01-04-05, 07:12 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-04-05, 07:51 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-04-05, 11:34 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | محمد عبد القادر سليمان | 01-04-05, 07:07 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | غادة نصر | 01-04-05, 07:42 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-04-05, 08:35 AM |
| الحاج وراق | mohmmed said ahmed | 01-04-05, 08:49 AM |
| Re: الحاج وراق | Abdel Aati | 01-04-05, 09:06 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Elwaid Osman | 01-04-05, 09:06 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Fadel Alhillo | 01-04-05, 09:16 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-05-05, 02:43 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Magdi Is'hag | 01-05-05, 12:31 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Elwaid Osman | 01-04-05, 09:39 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | kamalabas | 01-04-05, 01:02 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | هشام مدنى | 01-04-05, 01:25 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Adil Ali | 01-04-05, 02:01 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | هشام مدنى | 01-04-05, 01:26 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | محمد اشرف | 01-04-05, 03:29 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | خضر حسين خليل | 01-05-05, 02:21 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-05-05, 03:36 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Khalid Eltayeb | 01-05-05, 03:04 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | sultan | 01-05-05, 04:03 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-05-05, 03:28 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-05-05, 03:41 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-05-05, 04:30 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | خضر حسين خليل | 01-05-05, 03:48 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-05-05, 04:01 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | aymen | 01-05-05, 05:29 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Elwaid Osman | 01-05-05, 07:12 AM |
| hf, | mohmmed said ahmed | 01-05-05, 08:10 AM |
| Re: hf, | ثروت سوار الدهب | 01-05-05, 10:30 AM |
| Re: hf, | Marouf Sanad | 01-05-05, 10:48 AM |
| Re: hf, | Magdi Is'hag | 01-05-05, 12:37 PM |
| Re: hf, | هشام مدنى | 01-05-05, 02:35 PM |
| Re: hf, | محمد اشرف | 01-05-05, 03:13 PM |
| Re: hf, | هشام مدنى | 01-06-05, 03:47 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Adil Osman | 01-05-05, 04:26 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | kamalabas | 01-05-05, 06:59 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-06-05, 01:50 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-06-05, 04:43 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-06-05, 04:44 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-06-05, 04:45 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-06-05, 04:46 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-06-05, 04:49 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-06-05, 08:42 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Marouf Sanad | 01-06-05, 09:04 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-06-05, 10:09 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-06-05, 10:28 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Magdi Is'hag | 01-06-05, 10:35 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-06-05, 01:46 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Marouf Sanad | 01-06-05, 10:55 AM |
| ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق | حسن النور محمد | 01-06-05, 11:31 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق | خضر عطا المنان | 01-06-05, 11:57 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق | abuguta | 01-06-05, 12:31 PM |
 Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق | Ishraga Mustafa | 01-06-05, 12:52 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق | برير اسماعيل يوسف | 01-06-05, 03:35 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق | ثروت سوار الدهب | 01-06-05, 02:25 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | قاسم المهداوى | 01-06-05, 02:37 PM |
 Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | الجريفاوي | 01-06-05, 04:20 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Ishraga Mustafa | 01-06-05, 05:00 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | bayan | 01-07-05, 07:14 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-07-05, 10:56 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | برير اسماعيل يوسف | 01-07-05, 01:47 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-07-05, 03:23 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | bayan | 01-07-05, 06:04 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | musadim | 01-08-05, 00:05 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ABU QUSAI | 01-08-05, 03:04 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-08-05, 02:16 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | محمد امين مبروك | 01-08-05, 04:35 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | برير اسماعيل يوسف | 01-08-05, 05:23 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | بهاء بكري | 01-08-05, 08:11 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Adil Osman | 01-08-05, 11:48 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Ishraga Mustafa | 01-08-05, 11:58 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | elsharief | 01-08-05, 12:24 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | bayan | 01-08-05, 08:24 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | برير اسماعيل يوسف | 01-09-05, 04:18 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-08-05, 10:51 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ABU QUSAI | 01-08-05, 11:48 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | أبو ساندرا | 01-09-05, 03:31 AM |
| الحاج | mohmmed said ahmed | 01-09-05, 08:00 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | Elwaid Osman | 01-09-05, 09:27 AM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-09-05, 12:12 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | برير اسماعيل يوسف | 01-09-05, 03:57 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-09-05, 04:24 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | ثروت سوار الدهب | 01-09-05, 07:34 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | esam gabralla | 01-09-05, 04:32 PM |
| Re: ورقة التوت تسقط عن الحاج وراق { إلى مزبلة التاريخ } | برير اسماعيل يوسف | 01-09-05, 04:44 PM |
|
| |
ثروت سوار الدهب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست