|
|
|
 Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: Abdel Aati)
|
عزيزي عادل ،
كل عام وأنت و
زائراتك وزوارك بخير .
شكرا لك على ابتدار هذا النقاش لهذه القضية أو القضايا الهامة وتلمس جانب الكتابة قيما يتعلق بالمرأة السودانية . مبادرة تستحق الاشادة والتقدير وهي بالطبع ليست المرة الأولى فشكرا واحتراما .
أرجو أن آتيك وقارئات وقراء هذا البوست بما يثري ، في هذه الأثناء سأتشبث مع الأخريات بحمل الراية ، وبالوفاء لأحلام النساء التي يبقيها حية هذا الضوء البعيد في نهاية النفق المظلم الظالم ، الذي يحول الحياة الى لهث يقطع الأنفاس للمطالبة بالبداهات.
لولا الكتابة .. لأنفجرت .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: رقية وراق)
|
العزيزة رقية :
| Quote: في هذه الأثناء سأتشبث مع الأخريات بحمل الراية ، وبالوفاء لأحلام النساء التي يبقيها حية هذا الضوء البعيد في نهاية النفق المظلم الظالم ، الذي يحول الحياة الى لهث يقطع الأنفاس للمطالبة بالبداهات. |
تشبثي ..
| Quote: لولا الكتابة .. لأنفجرت . |
ولو انفجرت دون الكتابة؛ لكان العالم قد امتلأ بالطيب..
انفجري لنا عن طريق الكتابة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: Abdel Aati)
|
اقصد مما كتبت اعلاه؛ ان قضية مساهمة الراة في العمل العام -وليس السياسي فقط - لا يمكن ان تكون بنهج عطية مزين؛ اوتمامة عدد؛ او اضافة ديكورية نزينبها الصالون الذكوري السوداني المعجب بنفسه حد الغشامة !!
جاء الوقت لان ترتفع قضية مساهمة النساء من مجرد التمثيل في بني ذكورية قائمة - والاحزاب السياسية السودانية بني ذكورية صافية؛ سواء من حيث الايدلوجية او البنية او الثقافة العامة اوآليات العمل - الي ان تصبح موضوعا اساسيا للتغيير الاجتماعي ؛ يتناول ليس فقط ترقيع اساليب العمل وتطعيمها بفتافت المشاركة؛ وانما تغيير وتفكيك واعادة تركيب مجمل التكوين الاجتماعي والخطاب السياسي والبني الفكرية لاحزابنا السياسية.
لا بد ان ترتبط مسالة مساهمة النساء السياسية بمناقشة شرعية ومشروعية احزابنا ككل؛ وضع النساء والشباب والقوي المهمشة في علاقات السلطة والثروة؛ علاقات الثقافي والاجتماعي بالسياسي؛ اعادة دور المواطن كمحور اساسي للعملية السياسية وليس دور النخب او الصفوة او الكوادر الحزبية.
حان الوقت لتفكيك الايدلوجبية الذكورية والمعادية للمراة والتي تخترق الحركة الثقافية والسياسية السودانية من اقصي يمينها الي اقصي يسارها؛ واعتبار هذا الواجب واجبا مقدما وجوهريا في خضم قضايا النضال من اجل واقع جديد للاتنسان السوداني.
لا بد من اعادة النظر في نمط الحزب او التنظيم المركزي التسلطي حيث تغيب اليات الديمقراطية الداخلية ويمارس الاقصاء والتهميش للعضوية وتمارس اليات اغتيال الشخصية علي قدم وساق لابعاد المخالفين والمتميزين واصحاب الراي الاخر .
يجب الوقوف بحزم ضد العقليات والممارسات الحربية والعنفية كاليات للمارسة السياسة؛ بما تشكله من اقصاء لدور المواطنين ومن امكانيات لانتهاك حقوقهم وفي مقدمة ذلك النساء المتضررات الاساسيات من الحرب والنزعات الحربية والعقليات الحربية.
يجب ان تتغير العلاقة ما بين الحزب السياسي وجناحه النسوي؛ بحيث لا يكون هذا الجناح نطقا باسم الحزب ومطبلا له ومبررا له؛ وانما مكونا اساسيا من مكوناته له شخصيته الاعتبارية والمستقلة وله دوره المهم في صياغة مواقف الحزب عموما وفيما يتعلق بالمسالة النسوية خصوصا؛ وان يتبعه الحزب فيما يتصل بالقضية النسوية لا ان يتبع هو الحزب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: ان تتغير العلاقة ما بين الحزب السياسي وجناحه النسوي؛ بحيث لا يكون هذا الجناح نطقا باسم الحزب ومطبلا له ومبررا له؛ وانما مكونا اساسيا من مكوناته له شخصيته الاعتبارية والمستقلة وله دوره المهم في صياغة مواقف الحزب عموما وفيما يتعلق بالمسالة النسوية خصوصا؛ وان يتبعه الحزب فيما يتصل بالقضية النسوية لا ان يتبع هو الحزب |
أخي الحبيب عادل
تحية و احترام
طرقت ساخنا إعتاد طارقوه الا يجدوا سوي عواصف
بالنسبة للاجنحة النسوية بداخل الاحزاب
كان ثمة نقاش بينى و بين مجموعة من الحبيبات ابان وجودى بالسودان حول ايهما اجدى؟
ان نفرد للمرأة امانة او دائرة بداخل الحزب تختص بشئونهاوتطرح تنميتها سياسيا و اجتماعيا و فكريا و اقتصاديا؟؟
ام ان تنمي المراة نفسها و رصيفاتها من خلال تنافسها حول كل امانات وقطاعات الاحزاب السياسية دون ان تسمي امانة باسمها مع العلم بان وجود امانة خاصة لا يعنى سد الطريق امام تنافسها على بقية المناصب او المسميات التنظيمية؟؟
ولا زال النقاش فاغرا فاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: lana mahdi)
|
سلام ياعادل
رغم اهمية هذا البوست ورغبتى الملحة فى المساهمه فيه بشكل فعال الا انى غرقانه فى المشغوليات لدرجة انى منهكة لحد المرض ورغما عن ذلك اتابع مايكتب واتمنى تسعفنى ظروفى السخيفة ان اساهم فى هذا المجال
كل الود لك وللمتداخلات والمتداخليين
اشراقه
ممكن ترسل لى المقال اعلاه لانو ضاع منى وشكرا انك محتفظ به فارجو ارساله لى كلنك على الايميل التالى
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: Ishraga Mustafa)
|
االأخ العزيز عادل,
لك و لضيوفك الأفاضل ولكل كاتبات البورد كل الاعزاز و المحبه و الود......
ولك يا عادل كل الاحترام و جزيل الشكر علي ادراج اسمي في هذا البوست و اعزرني علي التاخير في المشاركة ....
و اسمح لي أن أشاركم في وجهة نظري:
اذا كانت كاتبات البورد تعبير عن هذا الجيش العرمرم من الصحفيات و المبدعات و الكاتبات و الباحثات و التاشطات المدنياتو السياسيات , فلماذا لا نري انعكاس ذلك في تبؤ النساء السودانيات لموافع متفدمه من مراكز الفرار السياسي و الاجتماعي, لماذا هذا التناقض المذهل ما بين الاسهام النسوي الكبير في صنع الواقع الثقافي و الاجتماعي و بين قمة الهرم الاجتماعي مسيطر عليها بشكل ذكوري بحت؟
سؤال :
و هل الساحة منذ زمن بعيد و في الوقت الراهن لغير ملة الاخوان؟ و قمة الهرم مسيطر عليها بشكل اخواني بحت.
أما الوضع الاجتماعي الذي حجم دور المراة عموما ينبع من نوع العلاقة بين الرجل" ولا اتحدث عن كل الرجال" و المرأة الزوجة , البنت, الاخت, الخ......... فللر جل و المرأة مجتمعين المسئولية لعدم السماح لهذه العلاقة بأن تأخذ الشكل الصحي و هي احترام كينونة المرأة و التعامل معها بأمانة تامة وعدم قهرها و تحجيمها منذ الطفولة من قبل الرجل , و للمرأة أيضا الدور الكبير في خلق هذا النوع من العلاقة لاستمرارها بالخنوع و عدم فهمها لحقوقها و عدم معرفتها لمفاتيح التعامل مع الرجل الاب, الزوج, الاخ...و نتج عن ذلك موقف المرأة المتردد و المبتعد عن الساحة في معظم الاحيان.
السودان في مراحل تطوره المختلفة عرف نساء المقدمه و ذلك عندما كانت الظروف تفرض علي المواطن المرأة و الرجل القتال من اجل الوطن. ثم مر السودان بفترات اشباه الاستقرار بدأت المرأة باللحاق بركب الرجل و بدأت ممارسة العمل الاجتماعي و الثقافي و السياسي و جيل الرائدات هو المؤسس لهذه النهضة النسوية و كنتيجة حتميه لما قمن به نالت المرأة السودانية حقوقها و منها الحقوق الدستوريه و كما تفضلت رجاء بذكران ستينيات القرن شهدت أول برلمانية علي المحيط الاقليمي و العربي.
وفي السبعينات بدأت الانتكاسه وهي كما تفضل عادل انتكاسة مجتمع. في فترة حكم نميري اصبح السودان طاردا و بدأت أزمنة الخروج الاولي متمثلة في الاغتراب و بدأت خريطة المجتمع السوداني بالتغير........
أما جيل كاتبات البورد فهن نوعية خاصة من النساء فهن قد يكونن مررن بظروف مختلفه فيها المعاناة و الحرمان كما ذكرت عالية معظمهن يقمن بالمهجر و هن كاتبات المهجر علي وزن شعراء المهجر و ما لذلك من افرازات علي نظرتهن للاشياء و اسلوبهن في التعامل و ربما محاولة ايصال أصواتهن , و يجب أن نتفق في الاول علي أن الساحة السياسية في السودان الان غير صالحة للنساء و الرجال لأنها مليئة بالخيانة والغدر و الاساليب الدخيلة علي الطبيعة السودانية و أسباب أخري كثيرة, فهذا هو الجو الذي ادي الي هجر ممارسة السياسة في السودان من قبل النساء و هو ليس اختيار حتي يمكننا أن نصنفه علي أنه استراتجية واعية أو غير واعية , من الاسباب ايضا لهجر ساحة السياسة السبب الموضوعي الاول و هو استغلال الدين لكسر المرأة و اقصائها بدون اعطائها فرصه لتستوعب, و هذا بسبب النظرة الرجوليه الاخوانيه الدونية للمرأة.
أما النساء اللاي لا يظهرن علي صفحات النت والجرائد او التلفاز .......الخ
و اجابة علي هذا السؤال :
المرأة السودانية بطبيعتها معطاءة بدون أن تفكر في المقابل و هذا جزء من مشكلة وعي المرأة بحقوقها و لا اعتقد أن المرأة السودانية حتي ولو كانت علي الوعي بحقوقها سوف تطالب بأي مقابل لما تعتقد انه وأولوياتها و لكن علي الاقل المقابل المعنوي العادل هو ما سوف يكون مطلبها, و الغرض في النهاية مشاركة المرأة في المجتمع السوداني الواعي الذي يتمتع الفرد فيه بالحد الأدني علي الاقل من احترام الآدميه .
و دمتم....
مها بشير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: Maha Bashir)
|
الاخت العزيزة مها بشير ..
مما يشرفني ان تطلي علي هذا البوست؛ ولا ازال اطمع في مساهمات عدد من الكاتبات الججد النابهات؛ مثل سماح محمد ادريس وايزابيلا وساره عيسي وغيرهن وغيرهن؛ وهذا كان من قبيل المثال لا الحصر ..
اؤيد مجمل ما طرحتي في مساهمتك اعلاه؛ واعتقد انها خطتي خطوطا اضافية لما نناقش ؛ وخصوصا مسؤولية الرجل في علاقته مع المراة؛ حيث نجد ان الكثيرون من التقدميين والديمقراطيين - اسما - يقمعوا امكانيات اخواتهن وبناتهن وزوجاتهن؛ اما بشكل صريح او بشكل غير مباشر؛ باغراقهن في عمل البيت وتربية الاطفال وعدم مساعدتهن في ذلك.
نساء المقدمة لهن تاريخ طويل كما تفضلت؛ ومن بينهن الملكات الكنداكيات في مروي القديمة وغيرهن؛ بل ان ملكة سبا التي يقال انها التقت بالملك سليمان؛ يبدو انها كانت احدي تلك الكنداكيات؛ وفي حوزتي كتاب عن هذا الامر بالبولندية يمكن ان اترجمه في المستقبل للعربية ..
الانتكاسة كما اكدتي هي انتكاسة مجتمع؛ ولذلك فان قضية تحرير المراة وثورتها؛ لا يمكن ان تتم خارج اطار ثورة اجتماعية وسياسية شاملة؛ القنا عليها اسم الثورة الليبرالية ؛ وكما قلتي ان جو السياسة القائمة غير مشجع لكل الشرفاء من رجال ونساء؛ ولذلك لا بد من البحث عن الاشكال البديلة؛ من مدنية وسياسية وثقافية .
علي المراة ايضا ان تتخلي عن فكرة العطاء دون مقابل؛ وان تتقدم الصفوف لاخذ حقوقها؛ فالحقوق تنتزع انتزاعا ولا توهب؛ ولم يشهد التاريخ ان قامت فئة مميزة بالتنازل عن امتيازاتها؛ دون صراع عنيف من قبل المهضومين ..
مع الود
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتبات البورد وارهاصات الثورة النسوية في السودان ! (Re: lana mahdi)
|
العزيزة لنا ..
بالتاكيد وجود امانة للمراة؛ لا ينبغي ان يمنع تصديها وتاهيلها لاحتلال موقعها في الامانات الاخري؛ حيث ان امانة المراة امانة فئوية تقوم بدورها التعبوئ والفكري والتنظيمي الخ ؛ ولكن لا يجب ان تمنع المراة من الممارسة والنشاط في بقية الدوائر والامانات ..
مثلا نحن في الحزب الليبرالي ؛ طرحنا واجب ان تكون كل هيئة قيادية ممثله بها المراة بنسبة الثلث علي الاقل؛ وذلك من الوحدة الاساسية والي اللجنة التنفيذيةى المركزية؛ ولا اخفي عليك ان بعض الوحدات والهيئات لم تنتخب مكاتبها القيادية ؛ لعدم وجود الثلث وسط العضوية؛ وستظل معلقة هكذا حتي يستقطبوا النساء ويمثلوهم بالنسبة الدستورية المطلوبة .
في نفس الوقت قامت هيئة فكرية ومجموعة للضغط؛ باسم نساء ليبراليات ؛ تعمل علي تطوير برنامج الحزب فس مجال القضية النسوية؛ وتمارس نشاطات تشبيك وتنظيم اخري ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdel Aati
kamalabas
lana mahdi
Ishraga Mustafa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست