|
|
 نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون
|
إضأءة حول القضايا التي يدور حولها شعر الدوبيت البدوي
القضايا من ضمنها الابل والرحيل والدار (الارض) والفروسية والقتال والقيم الانسانية الرفيعة.... الكرم والنخوة ، يجد الحب ووصف المحبوبه مساحة واسعة وسط الشباب والشيوخ .. وقد لا يكون نادراً ان تجد شعراً لإمرأة كباشيه، خاصة في الفروسية والرثاء . لكن في الحب يصعب ان تسمع هذا ولا يستحيل ذلك.
في وصف الجمل : ويخصص له قدر كبير من الشعر لوصف اصالته وسرعته في الجري وسلاسة هرولته (الرقل)..ثم دائما ما تجد ذلك مقرونا بكونه مسرعا نحو الحبيبه..ومن شعرالابل وصفها والفخر بها وتعدادها وحجم الخطر الذي يلاقيه صاحبها دائما من "القيمان"ومفهوم القيمان هوقيام عصابة من رجال قبيلة بنهب ابل قبيلة اخرى عنوةً. ولذا ارتبطت الابل بالفروسيه عند الكبابيش .وتجد ان لها اسماء لا تحصى ولكن يمكنك هنا ان تحتفظ بما تيسر فهي (جَقله الفلجٌه، اٌم قُجِي، اٌم شَواشِي، عرطه،اٌم شلاليفاً تلا ته.....الخ.)
من جهة ارتبط الجمل المخصوص للركوب ويتم إختياره بمواصفات خاصه، إرتبط بالوجاهه الاجتماعية والتميز ... انظر الى قول شاعرهم :
*[عاسراتك على البتعاتبٍن ما ردٌت
وجمامتك على حوش المعنقل ندٌت
بسوي تصلب الجفلٌت رِوينتو إتعدٌت
إشبوب صبني والحواظه عليهو إنقدٌت ]
صالح ابوشنيب
_________________________________________________________________
الشعر هناعن الجمل:
العاسرات=الارجل الامامية ، البتعاتبن =النياق ويصور هنا لحظة القروعه بين الناقه والجمل ..يسرع كالغزال الجافل، كماإنه يشبه سرعة سقوط المطر الذي يأتي بعد فترة(صبنه). الحواظه=هم رعاة الابل يتسابقون نحو مساقط الامطار ايهم يصل اولا يحجز الحوض الافضل لترد فيه ابله. ... الخ . انظر اثر البيئه هنا على شاعرنا.....
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
* [خِف لينا يا " الرهيو" وإتسرع
وأخطف الفجر ببارد النهار وإتضٌرع
سٍتات الشَقيق ألل رصانه مفرع
بعيدة بلدهِن تِعِل النحاس الكَرٌع
خِف لينا يا "الرهيو" وأكسب الفجرِيه
قُدامك حجر بُقعة واطَاتو شقيه
سِتات الشَقيق المشطَن قادريه
بِدني بَعيدهِن الما همْتو السفريه] مُحُُمٌد احمد ودسعيد
___________________________________________
هناتجد وصف لسرعة الزاملة (الجمل الاصهب) وتجد وصفاً لفتاة شاعرنا لكن لا يستطيع الا ان يجمعها ضمن اخريات ، هكذا العادة/الرهيو:اسم الجمل والرهيو تصغير للرهو =الطائر وهذا كنايه عن السرعه الفائقه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
* وفي المربعات التاليه تجد زات المعاني والقيم النبيله:
[عَجبي آللرقَل هباش
وعَجبي اٌم قُجِي وأسيادها آلبِقومو رِشاش
عَجبي الصرٌ عينو وطيٌر اٌم كلباش
وعَجبي الشدٌا حيلو أكان كِتل، وكان عاش!!!
عَجبي اٌم شَواشِي واهلهِنْ
عَجبي القَجقج السَرٌاجا لي منزلهِن
عَجبي السَامح القوز بالعجٌازه خَتلهِن
عَجبي الراوح الخَلفِي والدوارَه عَزلهِن]
____________________________ عبد الوهاب فضل الله سعيد
ام قجي،ام شواشي = الابل
قجقج السراجا = شدً السرج
البيت قبل الاخير يتحدث عن صيد ايل الخلا
الخلفي= الناقة الوالده حديثاً
*[سيدها قضيتُو كان إتقسَت بلا (أُم كبسورة) عاقل فيها ما بِتوسطْ
آللي عرطه فوق عَنقور سَنامها إتمستْ
لابتها اٌم شلاليفاً تلاته وكستْ......]
_________________________________________________
ام كبسورة= البندقية ، السلاح . وصف كامل لمبدأ استعمال القوة والبطش اذا لم يكن هناك خيار اخر ، لا مجال لوساطه هنا وهي بمثابه رساله لمن يهمه الامر . عنقور =اعلى السنام ،العرطه=الابل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
سلام من الله عليك
وكل عام وانت بخير
ورمضان كريم
يقول الكباشي
========================
دوماتك جماجم
مرة قيح ومرة دم
ما بترافه العمر إن تم
وما بتخلي أم صدراً أحم
========================
الدومات هما ركبتا البعير "الجمل"
يصف ركبتا الجمل بالقوة وانه ينشط في المسير
إلى ان تدمى وتقيح ركبتيه ولا يتوقف رغماً عن ذلك
وأن الجمل لا يرافه العمر إن تمّ (( أنظر للبلاغة هنا، كان رسول الله يرفه الثوب ويخسف النعل))
فهو هنا أي البعير لا يرفه العمر أي لا يداري الموت إن أتاه ولا يخافه
إلى أن يوصله إلى محبوبته ذات الصدر العالي
هنا ربط وفاء الجمل بالعشق الإنساني وتقديره لهذا الإنسان أي صاحبه والتفاعل مع كل حواسه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: othman mohmmadien)
|
ولكن يا مبروك .. بعد السلام والتحية .. لاحظنا أن الإستايل النبطي الشعري لتراث أهل السودان قبل إستحداث وإنتشار علم الكتابة الراتبة ، كان ذلك الشعر يتسم بقدر وافر من العشق عالي الشفافية والمصداقية في الوصف _ أيا كان هذا الوصف - لمحبوب أو لموقف أو لجسارة قتال .. ولا زالت مفردات العشق المسداري التالية ترن في أذني منذ عشرات السنين:
البارح ... أنا ودافقة مدامع السيل
في ونسة وضحك ... لمان قسـمنا الليل
وكتين النعاج .. إتشـقلبن بالخيل
لا بخلن .. ولاجادن علي بالحيل
****
فلك أن تتمعن في مضامين وخبايا حديث أولئك القوم .. مع إستصحاب ظروف زمانهم ومكانهم
ولنا عودة للإستزادة منكم .. وللدفع لكم بماتختزنه الذاكرة التي أصابها بعض عطب .. نأمل زواله.
مع تحياتي
صلاح الباشا
الخرطوم بحري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: othman mohmmadien)
|
سلمت اخى الاكرم othman mohmmadien
Quote: عموما نقدم عذرنا ولكن تعبير عن حبنا لذلكم الشعر - شعر الكبابيش
أيكم ينتمي للكبابيش أنت أم ناديه |
انا عن نفسى اعشق مسادير هذه القبيلة العريقة ..الكبابيش وكذلك البطحانية والشكرية والجعلية والدنقلاوية ايضا !!
ولست من قبيلة الكبابيش ولكن كما قلت انت
| Quote: وويكفي أنكم للسودان والسودان بكم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: نادية عثمان)
|
ناديه إذا الأخ معه حق...
وإليك هذه ،،، هل يراود كل فتاة لحظات من الحزن عند الرحيل بعد الزواج؟
اود أن أوضح شيئأً
لا علاقة لي بهذه القبيلة إلا الوطن الكبير - الأم الرؤوم - السودان
ولا اعتمد إلا على الذاكرة فقط مما حفظته في السابق وأأمل أن تساعدني الذاكرة حتى أتحفكم بهذا الإبداع المنسوب لأهله الكبابيش ولا شك انهم أهلنا
=============================
يا دريجة وا شوقي
نوا لي بالسوقي
بسمع حنين نوقي
بدور عرب ذوقي
=======================
هناك تخاطب تلكم الفتاة الكباشية صديقتها التي تدعى دريجة قائلة لها:
يا دريجة وا شوقي أي وحنيني إلى أهلي لقد نوى عريسي ان يصطحبني لأهله وهي عادة قبائل الكبابيش أن تذهب المراة مع زوجها لأهلة وتستفر هنالك
وتقول لها أنها تسمع حنين إبلها لها وحنين الإبل هو الصوت الذي تصدره الإبل ويرتبط بالحزن أي أن إبلها ونياقها تبكي رحيلها
بدور عرب ذوقي
أي أريد الناس الذين عاشرتهم وعشت معهم فهم أهلي يفهمون كلامي وافهم كلامهم واتعامل مع ذوقهم وهم كذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
الشقيق الشفيف عالي المقام ود مبروك
سلام وتحايا اتحاديه خالصه ورغم تعدد الدروب الاتحاديه فالحب واحد
اعجبني هذا البوست فقررت المكوث في ضيافتكم واستئذن ان ارم بسهمي فيه تعميما للفائده و وتسليطا للضوء علي سمات ربما نساها البعض
هنالك فصيلتان من الابل هما الجمال الصهب (بضم الصاد والهاء) وهي المستخدمه في السفر السريع و الجمال العربيه لحمل الاثقال في الرحيل وكلمة اصهب تعني الحره المولده من نياق و جمال مؤصله ومربيه تربية خاصة وتعني ايضا النقاء و اصالة المعدن وقد وصف العرب الخمر بالصهباء لنقائها
الجمل الاصهب ايضا نوعان متميزان و هما الجمل العنافي (بضم العين وتشديد النون) و الجمل البشاري.
اما الجمل العنافي فيوجد ويتوالد بكثره عند قبائل وسط و غرب و شمال السودان وتحديدا قبائل رفاعة الهوي و الجموعيه والكبابيش اما الجمل البشاري فواضح من تسميته عند قبائل البشاريين بشرق السودان كما توجد ايضا عند قبائل العبابده و الحماداب والعامراب في الشمال الشرقي
يقول خبراء تربية الجمال ان الجمل العنافي اطول من البشاري وعنقه عالية و رأسه دقيق ويتميز البشاري بالوهاطه و يقول العرب ان (ضهرو بارد) بينما العنافي عنيف في السير يهزك هزا ولعل كلمة عافي جاءت من العنف في السير
لون العنافي يميل الي الحمره وهو قليل الوبر بينما البشاري ابيض اللون ناصع البياض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: Ibrahim Adlan)
|
انواع المشي عند الجمال
يختلف سير الجمال حسب حالة المسافر و هدفه من الرحله فاذا كان الراكب غير مستعجل في سفره فانه يسير بابطأ انواع المشي و يسمي الطرفه و هو تحريك الارجل خطوه خطوه و يسمي عند العرب الذيل وهو التبختر
يلي ذلك في السرعه الخب وهو الخبب في اللغة العربيه وهو المشي الاكثر استعمالا
يليه في السرعه الكربته وهو المشي السريع بين الجري و الخب و يستعمل عند الاستعجال في السفر ويسمي في اللغه العربيه بالارقال
يلي ذلك المغاره و هي الجري السريع حينما تتسابق الجمال في مسافات طويله او قصيره بقصد معرفه سرعة الجمل ويسمي في اللغة العربية الفصحي بالوخيد
يلي ذلك القربه وهي اقصي انواع الجري وفيه يجمع الجمل رجليه الاماميين مع بعض و الخلفيتين مع بعض واسمه في الفصحي الزميـل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: Ibrahim Adlan)
|
الاخ/عثمان محمدين ..لك وفير القارص
لو كنت اعلم بقدر هذا البوست عندك لاهديتك له كاملا شاملا ودسما .. ولأرجيت لنادية أخرا
المزيد من النماذج ثم نعود للنقاش او الونسه
الاستاذ الكبير
صلاح الباشا
Quote: البارح ... أنا ودافقة مدامع السيل
في ونسة وضحك ... لمان قسـمنا الليل
وكتين النعاج .. إتشـقلبن بالخيل
لا بخلن .. ولاجادن علي بالحيل |
لن عظيم الشرف بوجودك بيننا ....وابقى ربما تكون هناك مفأجأت ..
ناديه مختار
هل اقول* :
[بنات العاصمة القومية (نون) أسماهِن
كواكباً ضوٌَن الأرض والبحور وسماهِن
بلومات {صَي سكاك} الغرٌدَن فوق ماهِن
بشوف رٌوبة النعام نص الحجم قاسماهِن ] هل يكفي هذا ....لا يكفي
-------------------------------------
* بتصرف من قول محمد ادريس ، والاصل (سين) أسماهن
ابراهيم عدلان
سلامات سلامات
وهذا لك ظل ظليل ..فقط اصبر شويه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
• وفي النمازج الاتيه حياة اخرى ، الحنين ،التشبب ، العشق ، ولوم الحبيب على جفا بدر منه " خبَار ناس ديلا ما جِن سالمني وصدَن؟!"
[الأٌمَاتو فوق أُمَات لعايت ردٌنْ
مِن حدق العيون، حتى الخديدات... ندٌن
قَمَارِي الوادي مِن حالة المِفارق... حَدٌن
خَبٌَار ناس(ديلا) ما جِن سالمِنِي....وصدٌن]
_____________________________ محمدسعيدعبدالوهاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
[وردٌت الدونكِي قلت إتأمل
لِقيتْ الصيد، لِقيتْ الريل
لِقيت بَكراً سُمان ومُهمل
قِصيبة السيسبان السيدٌا بَدَر ورَمَل*
قمر السبعتين، قَسم الليالي أتجمَل]
____________________________________________ محمد ابراهيم ابودرق
* بدًر ورمُل : من البدار ، التبكير اذ يقوم الرجل المزارع ببذر العيش قبل هطول الامطار وهذا يسمي (الرميل) ..ودائما تكون زراعته ريانه ..ريانه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
[الخلانِي بالنَمِيم مِتبالي،،،
همْ التمٌ أولى وأمتحن للعالي !!!
مشتاق ليكي عندي ليالي ،،،
بِتين ألقاكي واحكي ليك اعذاري ]
_________________________________________جمعه بلل
اما كيف ان صاحبته بعد أن اكملت اولى امتحنت للعالي (طوالي)؟!! فلا تسل ، فجمعه بلل نفسه لا يبالي ... سنلتقي هذا الشاعر مرة اخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
شكرا لك أخي محمد ولنجعله جميعاً لنادية والآخرون فأنا ونادية ننتمي للسودان الأم الرؤوم ولا ننتمي لقبيلة الكبابيش فلها ولنا والآخرون
نادية نحن في بداية الهضبة
وحتى لا يدركنا الوحل ساعدينا بالدفرة
=========================
ختاتة ختي وزيدي
بكريك بمجيدي
شوف لي حبيبي
بالمكان البعيدي
===========================
هناتطلب هذه الكباشية من ختاتة الودع أن تخت ودعها وتقول ختاتة ختي أي أرمي الودع ثم ثانية أرمية واكثري من ذلك
بكريك اي أهبك هدية (كروة) مقابل الودع وسوف أدفع لك ريال مجيدي وهو ريال كان مخروم (مفتوح) بدائرة من منتصفه ,اصل مصدره مصر وكان يساوي 20 قرشاً أو فلساً وهنالك ريال أبو طيرة وهو ريال سانتيا ماركيز القادم من النمسا واستخدم في السودان
وتتطلب من ست الودع أن تري لها حبيبها مع الإبل في ذلك المكان البعيد
============================================
الشاعر السوداني محمد سعيد العباسي إقتبس نفس البيت وصاغ منه بالفصحي قوله:
ختاتة العرب ختى وزيدي ومن نداي أستزيدي
واريني كيف حال حبيب قد امسى بقسر بعيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
* وفي الحنين ووصف الرحول مع الابل والاماكن وارسال الشوق للاهل ، فان للشيخ جامع على التوم "إلياذه" في الحنين .. هاك بعض منها ، فتأمل....
[يا طير إن مشيت بدَيك جواب
لي أهلنا هِناك فوق العقاب
من ناس قريش" لي ناس دياب"
قول ليهم قاعدين وسط اهل
مَانَا الطَريفي اغراب
صعيدنا{ ابودرق} و{ابوحديد}
ودكاك بدو كبيشاب"
وغربنا العطويه" والجامراب"
وفوق {كركس}هِناك دكاك بدو سراجاب"
وفي{أٌم سنطه}صايم ديمه لينا حِجاب
وعَرب{ الحمرة}بي تجارهُم إبقٌُو لينا أصحاب]
___________________________________________الشيخ جامع علي التوم.
{} اسماء اماكن.
" اسماء لبعض بطون قبائل الكبابيش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
والاذن تعتاد على سماع مثل هذا الشجو في هذه الايام،الصعيد،البرق،والسرعة
ستصك اذنك/ي اصوات وخشيش الاعشاب تئن تحت وطائة ارجل(ايادي) هذا الجمل الكباشي ..
{الليله الصعيد اصبح اضحك فاطرو
صبت غادي،وجابلنا الزيف ناترو
الهٍيش*اب عدار إيدك بتقلع داترو
طالب الديسو لي عند الفنايد ساترو}
______________________________________________( )
*اسم نبات . داترو=جذورو
طالب= قاصد, الديس= الشعر، اي ان شعرها طويل يغطي حتى ما بعد الركب والله اعلم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
* في هذا المقطع ستجد نفسك في مواجهة وعى بالمطالب = موضه مستطرده ، هل تجد نفس محجوب شريف هنا؟... ربما.جمعه بلل زعم في نموزج سابق ان غالب همه وبلواه هي تلك التي امتحنت للعالي .. ولا بد ان تهاجر الى مدينه اخرى لأن المدرسه العليا ليست في متناولهم .. اشياء اخرى وضروريه ايضاً تهم هذا الشاعر :
[دايرين مدرسة ودايرين تعليم *
ودايرين اسبتاليه فيها مشتول نيم
دايرين حَومة الدوريتو ما بتقِِيم
دايرين شوفت الرئيس العلينا هَميم]
____________________________________________جمعه بلل
*سألته عن مغزى التكرار (مدرسه/تعليم)،ما المدرسه ياها التعليم . قال : يا زول في مدارس ما فيها اي تعليم !!!! فتعجبت للفتى .
ثم يأمل ان يرى بأم عينه رئيساًَ هميماً عليه. عدا ذلك لا يريد شيئاً ، وقد اراد كل شيئ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
ربما فات علي اعطاء خلفية عن دارالكبابيش ..وها انا افعل
يسكن الكبابيش دارهم التي تقع في شمال كرفان ، تندغم دارهم في الصحراء من جهة الشمال، ويحدوها وادي المقدم شرقا ، وحدود كردفان-دارفور غرباً . ويحدها جنوباً خظ وهمي ممتد بالتقريب من شمال ام بادر إلي سودري إلى كجمر إلى شمال ام سياله إلى الشقيق القريبه من النيل . وبتعبير ادق تقع دار الكبابيش بين خطي عرض 18 14 و 36 16 وحطي طول 27 و32 .
ميدانياً يمكن الحصول على تفاصيل دقيقه للمناطق الصغيرة المحدِدِه للحد بين دار القبيله والقبائل او المناطق الاخرى. ____________________ يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
سلام عليكم جميعاً..
وسلام على اهل البادية الغربية ..
* عثمان محمدين ..تحايا..
في شرحك لدومات البعير ..
الذي أعرفه أن دومات البعير ..وهي على شكل بقعة سوداء في موخرة رأسه وورا الإضنين ..ومن الحكمة الربانية في هذا الحيوان انها تنز عرقاً اسود ذو رائحة..وأهلي سمعتهم يحددون بها مدى "حَرارة" البعير ..ودائما ما يشار إليها في فن الدوبيت دلالة على ان الجمل قطع مسافات طوال
او مدى تحمله للتعب ..فتسمعهم يقولون
خرير دوماتك ....
او دوماتك خرّن ...
او دوماتك سالن ...
او جمّام دوماتك ...الخ
فلك يا عثمان عن الكبابيش في هذا المقام:
طَلقت من دَرَت ماسك بَطُن سيّالو
(خرّار دومتو سال وإدلى فوق بهالو)
إيدو تحاكي في اللوري الشحن عُمالو
وظرير مخلوفتو زرزوراً كِمِل طمّالو
وكله شكر للبعير يقول انه كان مطلوق من زمن الدرت اي عز الخريف ..وهاهو عرقه يسيل وتدلى على رأسه من ورا ..وهاهي ارجله الأمامية سريعة
متل اللوري ..وصوت المخلوفة او السرج يكركب او يصدر صوتاً اشبه بصوت الزرزور عندما يدركه العطش ..او تكمل منو (الطَملة)وهي ما تبقى من ماء المطر ..
والله اعلم ..
مع خالص تحياتي ..
ولكم ايضاً عنهم :
الليلة الجمل من حِيسو جابلي هدير
وتلَّ جريدو جاب خبو الطُوال وعديل
بت البِجرُد السِبحة ويقيم الليل
من تالاها ..يا الحِبّان منامي قليييل
أما انا فـ "مِن تالا " البوادي برضو منامي قليل ..
وأقعدوا عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: gessan)
|
{التومات عباليج البنتر العاني
وما بتدكدك بٍكسر الحد على القرعان
على جيهة الزرد مضعانهن كجر لاقاني
ضعن عطافهن تبلدي الزرنخ الصعداني }
--------------------------------------------- ( )
العباليج: اختلف الذين سألتهم عن معناهاولكن غالب القول يشير إلى صغار الظبي وهو هنا اقرب للمعني لان الحديث حول فتيات (التومات) ..والمعنى كذلك انهن صغار رجل مهم وله كثير خدم(ينترهم) اي يصيح فيهم ويزجرهم,وهو كذلك لا يعرف التردد اليه سبيلاً(ما بتدكدك) وهو فارس وعقيد خيل لانهلا يهاب احدا ويستطيع ان يصل حتى الحدود الغربيه (تشاد) بأبله ...
على جيهة.......الخ:
ويشبه الضعن من كثرته بتبلدي الصعيد لكثرته .
الزرد,الزرنخ: اسماء اماكن ................... والله اعلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: gessan)
|
الاخ
gessan
شكرا يليق بمقامك السامي
شكراً لشرح مفردة الدومات ،،،وهذا ما أرغب فيه بشدة التغلغل في أعماق هذا التراث الكباشي وأعتذر عن الخطأ اللامقصود مني وإنما سوء فهم لعدم إنتمائي لهذه الثقافة الكباشية ولكنني بروحي
مع البدو في حلهم وترحالهم وروحهم السامية
وللرائع محمد امين مبروك كل الوفاء فقد بدأ يمنحنا الوفاء
درة الكبابيش
اين نادية الآخرون يسالون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
عزيزي عثمان محمدين ..
تحايا ..
ولا عليك يا صديقي ..فكلنا نقف أمام "إبداع البوادي" بقليل علم ..
فلهم لغتهم الموغلة في الخصوصية من ناحية المفردات ..
كذلك للبادية الغربية "والكبابيش" منها ..أيضاً نهجهم الخاص ..
وكل الذي أفعله اتعامل معها بحسب "ما أدعيه" وقليل مما أعرفه عن البوادي و"السعية" والإبل منها..
إذن يا صديقي فلتواصل غناءك و"مَباراتك" لترحالهم .. ولتسلم روحك ..
ولك من الود أجمله
----- * المبروك ..الكباشي ؟؟.. هل سمعت عن ود الزمزمي ..احد شعرائهم ..
وهو يتابع "منازل" السنة ..بالدوبيت ؟؟؟
و..تحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
وفي مقطع أخر،يردد ذات المعنى النبيل .... إن شاهدت جيل الباديه ما بترتاح , هل لاحظت هذه الكلمة(جيل) كأنها زمردًه في عقد نضيد....
( إن شاهدت جيل الباديه ما بترتاح
بتلقى الطرفو ناعس,بين نائم,وصاح
مؤدب خٍلقه, ما درس الغلط والصاح
إجيك شايل قنابل في شكل تفاح )
ثم.....
الا يزكرك هذا ب:
ما اوجه الحضر المستحسنات كأوجه البدويات الرعابيب
من قال هذا ؟؟؟!
.... يتبع....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
السلام عليكم أجمعين واستوقفتنى شرح الدومات بالركب ولكن جاء الأخ gessan بالمعنى الحقيقى لها وهو المتعارف عليه كما قال بذلك الدكتور المجنونى الغالى محمد الحاج الشيخ فى برنامج عن الكبابيش كان ثرا وكان نبعا من فيض وإفاضة من بدوى شرب من دحرضينها ودارس أتقن علمية حقائقها....كما إن شرح الدباغ بالنبات فيه قصور إن كان المقصود القرض لأنه ثمرة شجر السنط التى لا توجد فى مناطق الكبابيش ولكنها على النيل ومناطق المياه وربما يوجد السلم والسيال والسرح ولقفل وغيرها من ذوات الخاصية التى توائم تلك الطبيعه والدباغ هو القرض نفسه وهو هش للسعيه كما إنه نادر كالرومان فى تشبيهنا....وكان إدلاء ودعدلان مفيدا مفيد لأنواع المشى وأنواع كرائم الإبل وخصائصها وليته جاءنا بتصنيفات أكثر فى أسمائها كالجوخه والجقله والشنكيب وبنت لبون الخ وأحسب أن أبنوس أوعزت الماهرى هو خير مرجع فى ذلك لأنه أبالى....
ولكم جزيل الود والسلام...........
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: munswor almophtah)
|
تحية من عند الله طيبة مباركة
اخي الفاضل منصور
أخي إن أستوقفك شرح الدومات بالركب فلا تتعجب ولك العتبى حتى ترضى عنا
أنا لم أعرف عن البادية شيئاً وعمري كله قضيته في المدنية
أي زول مدن، إعجابي بالبداوة جعلني أن اتجاوب مع هذا البوست وأجد فيه ضالتي
ولا تتعجب إن أخطات الشرح لاحقاً فأنا مع هذاالنمط الشعري لم أزل في عهد الفطام
وكما ذكرت أعتمد على الذاكرة فقط
حيث تعرفت على هذا النمط من الشعر من كتابات حسن نجيلة
عن بادية الكبابيش
وهذا الكتاب قرأته قبل 15 سنة ولا يوجد معي لذلك أعتمد على الذاكرة فقط في التقديم والشرح,,,,,
محمد امين مبروك
لأول مرة أحس بمتعة سٍودانيز اون لاين
لا تحرمنا هذه المتعة
وواصل لدرجة الثمالة
ونحن في الإنتظار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد الامين محمد)
|
munswor almophtah
اولا مرحب بيك حبابك ود عزة المنصوراب
كتبت:
| Quote: لأن ثمرة شجر السنط التى لا توجد فى مناطق الكبابيش |
السنط موجود في دار الكبابيش وفي اماكن متفرقة..وعاصمة الكبابيش الان اسمها (ام سنطه) والفزع للقرض كان نشاطاً تمارسه الفتيات في مقتبل العمر في فصل الدرت ...ويرتبط بكثير من قصص التراث...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
محمد الامين محمد... دكاتره والناس اهالي
ليك علي تجي بي جاي اجرجر ليك ايزابيلا حتى باب البوست هذا ....
* كنت قلت عن ع.فضل الله سعيد انه شاعر فحل وليس ذلك عن تحيز ولكن لان الامر كذلك حقاً!!!
( ألفي الباديه ما بتتصورو العقليًه
جمالاً يٌوهٍمك لامٍن تقول حوريًه
بتلقى بشر مكحًل خٍلقه ربانيًه
مؤدب،غير مدارس,وعندر إنسانيًه
(إن شاهدت جيل الباديه ما بترتاح
بتلقى الطرفو ناعس,بين نائم,وصاح
مؤدب خٍلقه, ما درس الغلط والصاح
إجيك شايل قنابل في شكل تفاح)
لله مااجمل قوله (مؤدب خٍلقه ما درس الغلط والصاح).....
هل تجدون نفس فارس بادية السماوه هنا- اعني ابوالطيب المتنبئ – هل تزكرون قوله :
ما أوجه الحضر المستحسنات
كأوجه البدويات الرعابيب
حسن الحضارةً مجلوب بتطريةٍ
وفي البداوة حسنٌ غير مجلوب ....
اظن ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد الامين محمد)
|
نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون
محمد الامين محمد
| Quote: ها زول ها ماتشوف الكرفته دي يوم بجيك بي جملي جوه البورد |
كرفته ...ودكاترة....زيادية...كبابيش...ايزابيلا سيمور ....آن همند ... سعيد عشا البايتات القوي حاصر الناظر ذلك اليوم يود ان يعرس بته ..
قلتا ليهو(هوي انا والله اهلي في سودري اسدو عين الشمس ..هي بتك المعمشه ومرمده دي لو قعدت مية سنه ما في زول بجي عليها ..وانا زاتي ما دايرها , يلا قوم اديني قروشي ولاً اطلعك من محكمة لي محكمه.....) .
الطيب صالح في امسية خرطوميه هذا العام في قاعة الصداقه هاجم سعيد العشا البايتات واتهمه بالإنتهازية ...لم يعجبني هذا .
ما مناسبة هذا الحديث ...
آآآه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
ومن لوحة غسان اقتطع هذا المشهد :
( نجم الخيرسان* شلعن بروقو سواني**
صبً النيل نزل جاب المتلل جاري
يا مولاي تنَور لي جميع اسفاري
انظر ديفت الصيف السكونو براري) ود الزمزمي
---------------------------------------------
* عنً لي ان الخيرسان نوع من النبات البري وله ثمار ..ولكن قوله:نجم الخيرسان يؤدي بالتفكير إلى اسماء النجوم عندهم ...ربما .
**السانيه: نوع من المطر كما تقول مطره ضهراويه ودغشيه....الخ واظن السانيه المطر الذي يأتي ليلاً والسانيه ايضا هي البئر الطويله.
ْْ_ النيل هنا في مقام الاستعاره.
_ الديف تستعمل كثيرا لوصف النساء وربما تجد امراءة اسمها (الديف) لكني لم اجد لها معنا... القيف؟؟! لالا اظن.
_ السكونو براري : هذا التعبير مما يتميز به دوبيت الباديه الاصيل ويقصد انه يسكن البر وفي مقطع احر تجد (السكن دار موسى) وهكذا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
الا تتفق معي أن المصود بالخيرسان = نوع من الصخور الصغيرة الحجم
وقد يكون المقصود بها جبل بعينه = جبل الخيرسان مثلاً وأن النجم يظهر ناحية هذاالجبل لأنه لو كان شجراً فالشجر أكثر إنتشارا في جميع الإتجاهات وبالتالي لا يمكن أن نشير لموقع النجم عليه فهو بالكاد جبل
شكراً
Quote:
محمد
أمين بفعله
مبروك بعطائه
وشعر بادية الكبابيش
غسان
نادية والآخرون
وكل من شارك
إناس
ولكنـــــــــــــــــــكم حتميي الوجود بأقوالكم وأفعالكم
أسعدتمونا
لم تسعدني الذاكرة للسير في الركب
ولكن أوعدكم بالبحث عنكم والبادية أينماكنتم
شكرا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
سلام عروب سلام ..
محمد أمين والأخوة المتداخلين .. تحياتي .. وشكراً أخي محمد على فتح
هذه النافذة الجميلة على ربوع بادية الكبابيش ..
بعض المفردات لا يفقهها الكثيرون من القراء لذا كان من الأوفق شرحها
فالدونكي مثلاً قد لا يعرفه الكثيرون .. وهو بئر ووابور الماء عند أهلنا
في كردفان ..
الروبة هي خصلة الشعر .. والخب هو المشي الرتيب المتتابع للحيوانات
كما أن نجم الخيرسان (الخيرصان) فيما أعلم هو النجم الذي يأتي على
أيام عينة الخيرصان .. وهي مرحلة من مراحل الخريف ..
الديفة هي الظبية الصغيرة .. قال الحردلو:
ديفة اليازمان جن بين قنيص وقنوبة
سلمن من طعن طبيزة البرجوبة
الصبا والجمال الباقي مو فشروبة
متوارثاهو من حبوبة لي حبوبة
وقال شاعر الكبابيش عبدالله ود جلي :
من شوفة أم فناجيل يا العيال أزمنًّا
ديفة البيض قرابيبو بشوح للقنًّى
الروح ساربة فاضلات الجتت يا اهلنا
وما في عياسى جيبولنا المضانا قبلنا
أم فناجيل كناية عن المحبوبة ذات العيون الكبيرة .. والبيض قرابيبو أي ذات
القرباب أو القرقاب الأبيض .. وهو نوع من الثياب كما هو معلوم
بشوح للقنا : يلتفت للسير (وهو سير الظبية) والعياسى الأمل والرجاء
وقد أدت شوفة هذه المحبوبة لأن يصبح الشاعر جسداً بلا روح
ولود جلي أيضاً :
شهرين في العقال لاك باري لاك مهدود
وحاربت الرعية بقيتا يابس عود
تعبان ساري والخالق عليكا يجود
خِف كان تجمع الرايد على المريود ..
يقصد أن الشاعر مازال هائماً شهرين بالتمام والكمال لا هو نشيط (باري)
ولا كل أو تعب (مهدود) .. وقد حارب الرعي .. أي القش ويقصد هنا أنه
لا يأكل .. من الهم والجري وراء المحبوب .. تعبان تسري الليل .. ويسأل
الله بأن يجود عليه بلقاء المحبوب .. وخِف بمعنى أمش سريعاً حتى تجتمع
بالمحبوب ..
هذا والله أعلم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: عبد الباقي الجيلي)
|
الاخ عبدالباقي الجيلي اشكرك كتير، ونقرتك من الاسم تراك مننا ولا لا ؟!
| Quote: كعب الزول يموت حضن النهيد مايضوقو |
هلاّ هلاّ
والله
كعب الزول يموت وحضن النهيد ما يضوقو
| Quote: الروبة هي خصلة الشعر |
اظن الامر غير ذلك ولكنه قريب من ذلك ....
انظر قول محمد ادريس في اعلى البوست:
Quote: (بلومات {صَي سكاك} الغرٌدَن فوق ماهِن
بشوف رٌوبة النعام نص الحجم قاسماهِن) |
فالروبه= تعني ريش النعام, والمجاز لصالح ان شعرها الذي يشبه ريش النعام هو ايضا طويل (يقسمها النص) ديل يا سيدي| Quote: سٍتات الشَقيق ألل رصانه مفرع |
كما اوجز محمد احمد ودسعيد .... يتبع,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
Quote: (شهرين في العقال لاك باري لاك مهدود)
يقصد أن الشاعر مازال هائماً شهرين بالتمام والكمال لا هو نشيط (باري)
ولا كل أو تعب (مهدود) |
وهذه صوره بارعة ...يشبه نفسه بالجمل الفحل مع الابل ... والمباري والمهدود حالات يعيشها هذا الجمل الاولى انه لا يكون الفحل الاساسي بين الابل وانما مجرد مباري اما الاخرى (مهدود) فهو صاحب الامر والنهي هنا ... حتى كأن النوق تغني له :
إنت البتنهي
وإنت البتأمر
إن قلت نشقى
وإن قلت نصبر ........................ فتك بعافية
وأكيد أكيد حنتقابل !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
ومن طرائفهم في الحب ما رواه لي على جمعه (قريد) ذات امسيه ونحن عائدان من سوق الهور والشمس تتاوق خلف جبال ام قصًه.....
قال ان احدهم له علاقه بفتاة ما ولكنه لاحظ ان لها علاقات متعدده ..تحب التعدديه كحب ابوساندرا للتحول الديمقراطي، فازعجه ذلك ..ولما تكرر الامر تحول واعرض عنها ، بل نظم في هجائها قصيده مطوله ازكر منها مطلعها الذي طالما وقعته حين ارى صاحبتنا تلك تجوس بيننا في الجامعه كما صاحبة على قريد ..يقول مطلع تلك القصيده:
(حيرتينا...وعندك في الحب نظره قريبه
قصة إنو في يومين تحبي كتيبه،،،
ما عرفناهو...قلبك! كوشه؟! ولاً زريبه؟؟!!)
لله دره قريد فكم منهن ما عرفناهو :
قلبهن كوشه ولاً زريبه!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
الكبابيش
الكبابيش
الكبابيش قبيلة جهنية قيل انهم منسوبون الى كبش جدهم وقيل انهم ينتسبون الى قبيلة عبس وهم في الواقع مجموعة كبيرة انضمت اليها مجموعات من قبائل اخرى مثل فرع البرابرة من الجعليين والشقالوة والعطوية والكواهلة وبعض العونية الشايقية , وبعض البجا والبقارة وغيرهم . ومنطقتهم تمتد الى حدود دنقلا والصحراء الليبية الى ماوراء وادي الملك حتى حدود دارفور والى وادي المقدم شرقاً وجهات ام بادر وكاتول وكجمار وام اندرابة جنوبا . واقسامها كما يلي :
النوراب :
وهم بيت الرئاسة وينقسمون الى 1) ربيقات وفروعهم : الاياييد والدريواب والفروجاب والاحيمراب والضريواب والباتعاب والكرابنة وام سريح والبجقاب . 2) دار كبير . 3) دار بخيت . 4) اولاد الكير . 5) نقادة . 6) دار سعيد . 7) كبيشاب وهؤلاء فروعهم كما يلي : ناس ود يوسف , مساعيد , ناس ود شطحان , ناس ود دقو شين .  اولاد عوض السيد . 9) اولاد نواي . 10) الحوراب وفروعهم كالتالي : اولاد دابو وجراطة , اولاد علي والنصيراب , رحودة وفيهم الدواليب , ومن خشوم بيوت النوراب : اولاد سالم ( الزعامة ) , اولاد فحل , اولاد عوض السيد , اولاد عاقل ودار سعيد .
ب. اولاد حوال وينقسمون الى : دار حامد ودار محمود .
ج. اولاد عون : وينسقمون الى : لبابيس ورهيواب واعيرجاب ومريراب وبراشا وقروناب ودار الحاج وتماسيح ولكيرتاب وتبدو المسحة الشايقية في هذا الفرع .
د) اولاد طريف وفروعهم : سريقات وعيشاب وعلاونة وجرامدة .
هـ . الغلييان وفروعهم : الليفاب الجباراب وناس ود الحاج وناس ود جهني والفضيلاب .
و) الطوال : وفروعهم كالتالي : اولاد محمد ود شدر , اولاد معلا , اولاد محمد ود بطران , اولاد ابو احمد , اولاد ريان .
ز. العوايدة : وينسقمون الى : العوايدة الزرق والعوايدة البيض : اما الزرق ففروعهم : ناس ولد رحمة وناس ولد مقبول وناس ولد الهلالي وناس ولد رابح وناس ولد بشير وناس ولد نعمة . واما البيض ففروعهم : بشارب وعدلاناب وسنوناب .
ح. العطوية : وفروعهم : فارساب وبقراب دار علي ودار سليمان وهؤلاء فروعهم : المنوفلاب والكفار والشجياب .
ط . اولاد عقبة وفروعهم : درياب , دار علي وشليواب وحامداب ودار عمر ودار ابو نسيعة وكراسوب وشناشم ودار محمد وسعدلاب او سعدية .
ي . برارة وفروعهم ام اغيبش ناس اتيرنا عصيفير ناس ود مطر , ناس دار علي , زرجنة .
ك. سراجاب : وفروعهم : دار ساعد . جنادبة , دقيمية , محمداب , ناس ود الفزاري , الغجيرية , الشخوناب .
ل . رواحلة : وفروعهم : دار ابو جنة , نشابة , مسراب , جقاديل , عويضاب , دار جميع .
م . داب : وفروعهم : الرهوداب , التريقات , بشارة .
س. اولاد سليمان : وفروعهم : الغناواب , دار مساعد , اباطين , اولاد حمدالله .
ع . البشير : هناك قبيلة مستقلة بنفس الاسم بالقرب من الفاشر .
ف . عيساوية : وهم في الاصل جموعية وانضمو الى المجموعات الشمالية من الكبابيش وهناك كبابيش في دنقلا على رأسهم ام متو بعضهم مستقر ومعظمهم بدو في وادي الكاب غرب دنقلا وهم يضمون عناصر عديدة من المحس والدناقلة وهم كالأتي :
أ. ام متو : وفروعهم : الغديراب , البلولاب , العزوزاب , دار احمد , ام كلبة ب. المريصاب , ج . الجنجاب , د . العوادية , هـ . البيعوضاب . و. الاحيمراب , ز. البليلات , ح. دار بشوت , ط . الدلاد , ي . دا رحامد .
ويرجح الباحثون ان المجموعة التي ترعى الماشية حول الاندرابة وام سدر وهو اولاد عقبة الذين قد لاتكون لهم صلة ببني عقبة من عرب جزيرة العرب وانتشروا في مصر وشمال افريقيا ويشكلون النواة الحقيقية للكبابيش وقد انضم اليهم على التوالي : الرواحلة ثم اولاد عون وتبعهم السراجاب واولاد حوال فالنوراب . وينتسب النوراب الى ركابية العفاض في دنقلا في حين يظن ان السراجاب من كنانة والبرارة من الجعليين واولاد عون من العونية الشايقية , بينما يرى العوايدة انهم ابناء عايد اليمني ولعل لهم صلة بعايداب دنقلا وقد عانت القبيلة كثيرا في ايام المهدية ودفعوا ثم معارضتهم رؤوس عدد من زعمائهم مثل التوم بن فضل الله الذي قتله الخليفة عام 1882م في حياة المهدي , وصالح بن التوم الذي قتل في عام 1887 وتولى زعامة الكبابيش ايام الفونج الشيخ علي ودنور واليه ينتسب النوراب بيت الشياخة . وبعده تسلسلت رئاسة القبيلة على الوجه التالي : سالم علي نور , محمد سالم علي نور ( كرادم ) , علي محمد سالم , فضل الله محمد علي محمد , سالم فضل الله محمد علي , فضل الله سالم فضل الله الذي منحته الحكومة المصرية لقب بك وعين رئيسا عل كل قبائل المنطقة حتى قيام المهدية . وبعد وفاة فضل الله خلفه ابنه التوم فضل الله سالم الذي بايع المهدي ولكنه قتل بعد ان اتهم بالتمرد على المهدية وثار اخوه صالح فضل الله لمقتله ولكنه قتل ايضا , وعانت القبيلة الامرين وكان يقودها في هذه الفترة عوض السيد قريش ابن عم التوم فضل الله وعين اميرا واستشهد في كرري , وكان علي التوم فضل الله يعمل بالزراعة في قوز ابو ضلوع غرب فتاشة وبحلول الحكم الثنائي اوصى سلاطين بتعيينه ناظرا على الكبابيش واليه يرجع الفضل في اقالة القبيلة من عثرتها والرقي بها , وبعد وفاة علي التوم خلفه ابنه التوم علي التوم وبعد وفاته عينت القبيلة ابنه حسن التوم خليفة ولكنه كان صغيرا فكان عمه محمد علي التوم ناظرا بالانابة 1945-1956م واستمر بعد ذلك وكيلا للنظارة حتى وفاته ولقب ( بالمر ) لصرامته . وبعد وفاة الشيخ حسن التوم عين ابنه التوم حسن التوم خليفة له وقد تخرج من طقت عام 1980م.
واشتهر من فرع النوراب ال جامع فاضل وكان احمد جامع ضامن الكبابيش بام درمان في المهدية ومن نسله معتصم قرشي احمد جامع
(عدل بواسطة Ibrahim Adlan on 11-25-2005, 09:32 PM)
(عدل بواسطة Ibrahim Adlan on 12-02-2005, 06:13 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
تأمل قول هذا :
بت أَمات حقًو الفوق راس الذباب بْتَرس
وأكان مٌو إتي آني (المرخ)ما بجيها أدرس
كان مُنايا يا البراروبه ليكي اعرس
ونرقد في الحجير....................*
___________________
- امات حقو=الغزل الحمر، المرخ من مناطق الكبابيش العتيقه
البراروبه= الغزال الصغير.
* بعد داك شاعرنا قطع الشارع لا يهاب لسانه لومة نظام عام ..ومن ذلك انهم قالو ان ابونواس الشاعر العباسي هو جد الربيقات فرع من الكبابيش ، قالو ذلك هزلاً وربما صح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نماذج من أشعار بادية الكبابيش .... إلى ناديه واخرون (Re: محمد امين مبروك)
|
تأمل قول هذا :
بت أَمات حقًو الفوق راس الذباب بْتَرس
وأكان مٌو إتي آني (المرخ)ما بجيها أدرس
كان مُنايا يا البراروبه ليكي اعرس
ونرقد في الحجير....................*
___________________
- امات حقو=الغزل الحمر، المرخ من مناطق الكبابيش العتيقه
البراروبه= الغزال الصغير.
* بعد داك شاعرنا قطع الشارع لا يهاب لسانه لومة نظام عام ..ومن ذلك انهم قالو ان ابونواس الشاعر العباسي هو جد الربيقات فرع من الكبابيش ، قالو ذلك هزلاً وربما صح
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد امين مبروك
othman mohmmadien
Abulbasha
Yasir Elsharif
gessan
munswor almophtah
محمد الامين محمد
ابن النخيل
عبد الباقي الجيلي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست