|
|
 شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟
|
شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟
اعداد:صباح احمد
اثر رحيل الدكتور جون قرنق رئيس الحركة الشعبية منذ انطلاقتها الاولى تخوف كثيرون من مآلات الاوضاع ، بل وقطع كثيرون بأن الحركة ستتحول الى حركة جنوبية منكفئة على ذاتها تعالج هموما جنوبية وبازاء هذه التكهنات برز سؤال متعلق بمصير القيادات الشمالية داخل الحركة الشعبية؟، وهي قيادات راهنت على السودان الجديد وعلى وحدة الوطن.
يقول عنها محمد طه محمد احمد رئيس تحرير جريدة الوفاق انها تيقنت من قطف ثمار جهدها مع قرنق.. ومضى طه يكتب علي صدر الصفحه الاولى من الوفاق الاسبوع الماضي ان كل التكهنات كانت تدل على ان قرنق كان يرغب في توطيد فكرته عن «السودان الجديد» وتقديم نفسه عبر الشخصيات الشمالية لمنصب رئيس الجمهورية.
والشاهد ان محمد طه لاحظ كما لاحظ بعض المحللين السياسيين وقتها ان القرار الذي اصدره رئيس الحركة الشعبية قبل رحيله بايام معدودات والذي قضى بتعيين كبار القادة الجنوبيين مثل سلفاكير ود. رياك مشار ولام اكول وباقان اموم مشرفين اداريين بالجنوب كان يعني سدا للطريق امامهم في الشمال الذي ـ اي قرنق ـ كان يرغب من خلاله في استثمار الكوادر الشمالية التي دعمته منذ انطلاق الحركة الشعبية قبل اثنين وعشرين عاما في الشمال.
* في الاخبار ما يجعلني اتحسس حواف الاشياء . ففي الاسبوع الماضي ـ على سبيل المثال ـ تحدثت بعض الصحف عن مغادرة ياسر عرمان لموقعه في الحركة دون معرفة ان كان قد تقدم باستقالة او ان يكون قد تفرغ لدراسته الجامعية وانتظرنا اسبوعا كاملا حتى ينفي ياسر عرمان ما شاع في هذا الخصوص.
وقال عرمان انه لا زال يشغل منصب الناطق الرسمي باسم الحركة الشعبية واتهم من وصفهم باعداء الحركة الشعبية واعداء السلام بترويج هذه الشائعة.. ولم ينس عرمان بالطبع ان يقول انه باق في الحركة وان التزامه بها ليس له حدود.
* ورشحت اخبار اخرى عن ترشيح الحركة الشعبية لبعض الشماليين كالدكتور منصور خالد لتولي منصبا وزاريا قيل على ذمة الاخبار غير المؤكدة ـ ايضا ـ ان الرجل اعلن الزهد في الاستوزار مرة اخرى وسواء قبل الشماليون او لم يقبلوا تظل المسألة مجرد تكهنات في انتظار ان تعلن الحركة الشعبية عن وزرائها في بيان رسمي.
* ثمة سؤال يطل برأسه هنا متعلق بمصير الشماليين داخل الحركة الشعبية بعد رحيل قرنق لا زال يبحث عن اجابة لا سيما وكثير من المحللين يشيرون الى ارتباط القيادات الشمالية الشخصي بالدكتور جون قرنق غير ان الدكتور عبد الله علي ابراهيم المحلل السياسي والمفكر وبعد ان يتساءل في البدء عن دواعي السؤال «عاد ووجد له مبررا» ، وقال «اذا كانت الامور طبيعية وعادية بين الشماليين والحركة الشعبية لما طرح مثل هذا السؤال لان لااحد تساءل ـ مثلا ـ عن مصير د. رياك مشار ولام اكول ولهما سابقة في الخروج على الحركة ود. جون قرنق ولا ينتظر محدثي اجابة على السؤال ويمضي للاشارة الى ان احد اسباب طرح السؤال حول مصير الشماليين في الحركة الشعبية بعد رحيل د. جون قرنق جاء لاعتقاد كثير من الناس بأن هذه القيادات الشمالية عبارة عن «بطانة» لقرنق وبالتالي اصبح مصيرها بعد رحيله مثيرا للاسئلة.
* يرى بعض المحللين ان علاقة شماليي الحركة بالحركة الشعبية ليست علاقة اصيلة بقضية الجنوب انما هي محض علاقة شخصية بزعيم الحركة ولذلك يتوقعون انفضاض سامرهم عن الحركة برحيل جون قرنق.. وهو امر يصفه الدكتور عبد الله علي ابراهيم بالامر الخطير ويقول «ان كانت علاقة هؤلاء بالحركة الشعبية بناء على ارتباطهم بقضية الجنوب لماذا ترسب هذا الانطباع»
* الصورة عند العميد «م» عبد العزيز خالد قائد قوات التحالف ورئيس تنظيم التحالف الوطني السوداني تبدو مختلفة تماما اذ لا يشكك ـ ابو خالد ـ في صدقية انتماء هذه القيادات للحركة الشعبية.. ويقول عندما اطرح عليه السؤال عن مصير الشماليين داخل الحركة الشعبية بعد رحيل قرنق ان سؤالا كهذا يطرأ فقط في اذهان الذين ينظرون للحركة الشعبية على اعتبار انها حركة جنوبية ويعتبر انها نظرة ناقصة ويدعوني كما يدعو كثيرين لمراجعتها باعتبار ان الحركة حركة قومية.. ويخلص ابو خالد الى تنبيهي بأن السؤال بدلا من ان يكون عن مصير الشماليين داخل الحركة الشعبية كان يجب ان يكون حول الوحدة التي اصبحت في خطر الآن.. ويقول ان وجودهم في الحركة عامل مساعد للوحدة وبالتالي يجب الدفع في اتجاهه.
* والشاهد ان الحركة الشعبية وفي المنفستو الاول لها كانت قد تحدثت عن قومية توجهاتها وانحيازها نحو وحدة السودان وليس انفصاله.
الدكتور عبد الله علي ابراهيم وفي معرض اجابته على سؤال متعلق بعلاقة الشماليين بالحركة الشعبية في اذهان كثيرين يقول ربما كانت العلاقة من جانبهم مع الحركة صنع انتماء لاجندة محددة كالعلمانية التي هي ضد الدولة الدينية والاخوان المسلمين وضيق باليسار ومحدوديته ولهذا ذهبوا الى د. جون قرنق واودعوه اجندتهم فقرنق في نظرهم وحدوي باطلاق وهو قائد فذ وديمقراطي بلا جريرة.. وبالتالي يصبح هناك صناعة اسمها قرنق ، وشماليو الحركة الشعبية كانوا صناع هذه المسألة باجندة فشلوا في تحقيقها بشكل مستقل وهذا جائز في السياسة من وجهة نظر عبد الله علي ابراهيم.
* اسأل عبد الله عن كيف يقرأ علاقة شماليي الحركة بالحركة فيجيب بذكاء «آمل ان تكون كل هذه الاعتقادات و«الحدوتة» باطلة وان يظل الوجود الشمالي داخل الحركة الشعبية وجودا حقيقيا منتميا بصدق لقضية الجنوب لان لدى بعضهم خبرات وطاقات واستعداد للتضحية وهذا جهد يرى محدثي انه لا بد ان يقدر.
* الحاج وراق الكاتب الصحفي المعروف يلفت نظري الى ان الشماليين داخل الحركة الشعبية ليسو كلهم توجه واحد في الحركة باعتبار ان هناك شماليين لديهم دور عسكري وبالتالي لا يمكن مساواة هؤلاء بالشماليين في المجال السياسي..
* ايضا هناك شماليون ماركسيون داخل الحركة كما يقول وراق بالاضافة لوجود متصوفة وهذا من شأنه ان يجعل مصيرهم داخل الحركة الشعبية مختلفا. ويضيف وراق نوعا ثالثا من الشماليين داخل الحركة هم اقرب للرؤية الديمقراطية الاجتماعية ويقطع بأن هذه تنوعات لا يمكن اصدار حكم واحد عن مستقبلها.
* اسأل الحاج وراق الا يمكن تقديم قراءة مبسطة اجمالا لدور القيادات الشمالية داخل الحركة؟ فيجيب بالقول ان ذلك ممكن ويمضي للاشارة الى ان دور الشماليين في الحركة اجمالا سيتناقص مع غياب قرنق وذلك بسبب ان الرجل كان اكثر تمسكا برؤية السودان.
* والشاهد ان شخصية قرنق لعبت دورا ملموسا في اجتذاب هذه القيادات للحركة وتبوأهم مواقع متقدمة فقرنق لدى عبد العزيز خالد كان يخلق توازنا مريحا للشماليين ويعتقد ان هذا الامر اصبح الان واحدا من ثقافات الحركة ويقول ان سلفاكير الذي خلف قرنق على رئاسة الحركة الشعبية غير بعيد عن هذا التوجه.
* الحاج وراق لا زال مصرا على وجهة نظره القائلة بأن الشماليين سيتناقص دورهم داخل الحركة بعد رحيل قرنق لا سيما الشماليين غير المعسكرين والذين ينتمون للرؤية الماركسية والاكثر التزاما في السودان ويقطع مجددا بتناقص تأثيرهم داخل الحركة في الفترة القادمة لان التطورات المتوقعة في الحركة تصطدم مع هذه الاتجاهات.
* ولكن عثمان ميرغني ينظر للموضوع من زاوية غير التي ينظر بها الحاج وراق اذ لا يتوقع ميرغني حدوث اي تغيير بالنسبة للشماليين وذلك بسبب بسيط يحدده في ان التغيير الذي حدث في قيادة الحركة حتى الان لم يؤثر على سياساتها بصورة كلية اذ ان سلفاكير لا زال يسير على ذات خطى قرنق معتمدا على العلاقات التي بناها مع شريكه المؤتمر الوطني من جهة والفلسفة التي بنى عليها هيكل الحركة من جهة اخرى والذي يفترض انها حركة قومية لكل السودانيين.
* اذا.. فعثمان ميرغني يتوقع استمرار الشماليين في الحركة بنفس الوتيرة السابقة بل ويتوقع زيادة تأثيرهم داخل الحركة.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: صباح احمد)
|
صباح ازيك .. سلامات
غدا لناظره غريب
| Quote: غير ان الدكتور عبد الله علي ابراهيم المحلل السياسي والمفكر وبعد ان يتساءل في البدء عن دواعي السؤال «عاد ووجد له مبررا» ، وقال «اذا كانت الامور طبيعية وعادية بين الشماليين والحركة الشعبية لما طرح مثل هذا السؤال لان لااحد تساءل ـ مثلا ـ عن مصير د. رياك مشار ولام اكول ولهما سابقة في الخروج على الحركة ود. جون قرنق |
| Quote: الصورة عند العميد «م» عبد العزيز خالد قائد قوات التحالف ورئيس تنظيم التحالف الوطني السوداني تبدو مختلفة تماما اذ لا يشكك ـ ابو خالد ـ في صدقية انتماء هذه القيادات للحركة الشعبية.. ويقول عندما اطرح عليه السؤال عن مصير الشماليين داخل الحركة الشعبية بعد رحيل قرنق ان سؤالا كهذا يطرأ فقط في اذهان الذين ينظرون للحركة الشعبية على اعتبار انها حركة جنوبية ويعتبر انها نظرة ناقصة ويدعوني كما يدعو كثيرين لمراجعتها باعتبار ان الحركة حركة قومية.. |
| Quote: الحاج وراق الكاتب الصحفي المعروف يلفت نظري الى ان الشماليين داخل الحركة الشعبية ليسو كلهم توجه واحد في الحركة باعتبار ان هناك شماليين لديهم دور عسكري وبالتالي لا يمكن مساواة هؤلاء بالشماليين في المجال السياسي.. |
| Quote: عثمان ميرغني ينظر للموضوع من زاوية غير التي ينظر بها الحاج وراق اذ لا يتوقع ميرغني حدوث اي تغيير بالنسبة للشماليين وذلك بسبب بسيط يحدده في ان التغيير الذي حدث في قيادة الحركة حتى الان لم يؤثر على سياساتها بصورة كلية اذ ان سلفاكير لا زال يسير على ذات خطى قرنق معتمدا على العلاقات التي بناها مع شريكه المؤتمر الوطني من جهة والفلسفة التي بنى عليها هيكل الحركة من جهة اخرى والذي يفترض انها حركة قومية لكل السودانيين. |
جميعها اجتهادات تشكل مجمل التوقعات التى لا خيار غيرها قابله للخطأ و الصواب
لك الود .. فووووووق
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: nasiradin)
|
ياصباح
الحركه الشعبيه لا يوجد بها شماليون او جنوبيون ! الحركه يوجد بها سودانيون.
مثل سؤالك وطرحك هذا يشير الي اشياء مضي عليها الزمن ومحاولات مفضوحه لتقسيم الحركه علي اساس عرقي.
شكرا علي تنبهنا للاستراتيجيه الجديده للعنصريين الجدد في ما يسمي مجازا بـ ( شمال السودان).
بعدين مش حقو تعرفي لينا الشمالي منو؟ بدل ما تطلقي ليك كلام ما عنده معني! ممكن توضحي لينا ناسك الحاورتيهم بقصدوا بكلمة شمالي منو!
وطالما انت التي طرحت السؤال عن | Quote: برز سؤال متعلق بمصير القيادات الشمالية داخل الحركة الشعبية؟، |
فواضح ان لك فهم محدد ( للشمالي) كده اشرحي لينا مفهومك للشمالي!
بس في حاجه عايز اؤكده ليك :البعرفه انا انه اعضاء الحركه الشعبيه ملتزمين بيها وقاعدين فيها الي يوم يبعثون !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: صباح احمد)
|
الاخت صباح
شن حالك ؟؟
تيقني سيدتي ان الشماليين حينما ولجوا الي الحركة الشعبية لتحرير السودان
كانوا متيقنين ان الدكتور جون قرنق لن يخلد في الدنيا فهو مثله مثل كل البشر
ياكل ويشرب ويمرض ويموت ولكن تبقي الحركة كتنظيم تمكن من ايصال صوت المهمشين الي القصر
لذلك اطمئني هم باقون الا من كانت هجرته لامر اخر
واظنهم سيكونون اكثر التصاقا بها وتفعيلا لافكارها فياسر عرمان نفي كل ما قيل عن انسلاخه والدكتور منصور خالد باق ايضا واخرين لا تعرفيهم
ونواصل
ابوكيفو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: صباح احمد)
|
يا صباح .. سلامات
للاسف ان وجود الشمالين في الحركة كان مربوط بوجود الراحل قرنق
ودي حقيقية.. بالله عليكم ما تغالطوا نفسكم يا اهل المنبر وتقموا تردوا ردود ما واقعية
ولكن ستظل قضية الجنوب ومشروع الراحل وتصوروا لشكل السودان الجديد في داخل كل سوداني
مع اكيد حبي وتقديري،،،
عادل فايت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: صباح احمد)
|
الاخ عادل
البعض لديه ما اسميه عادة بالقالب الجاهز كلماسمع او قرا شي ما تسبقة ذهنية المؤامرة فيحاكم الكاتب ويتغافل عن النص والوقع استنادا الي قوالب جاهزة لمؤامرة موجودة بين الثنايا لامحال
فرضية ارتباط وجود الشماليين في الحركة بوجود جون قرنق فرضية قائمة وموجودة قد تثبت الايام خطئها وقد تؤكدها
يبقي السؤال هل تعين الحركة الشعبية ياسر عرمان مثلا كحاكم لاحد الاقاليم الجنوبية وهل تقدمهم كوزراء اتحاديين هذا هو السؤال الذي يبين الي حد ما اذا كانت الحركة وحدوية في فعلها لان الطرح الذي لا يسنده فعل يظل طرحا فحسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: صباح احمد)
|
القيادي الشمالي البارز في حركة قرنق يفجّر مفاجأة... عرمان يعتزل السياسة «للتفرغ للدراسة»
الخرطوم - فايز الشيخ السليك الحياة - 16/08/05//
أعلن القيادي البارز في «الحركة الشعبية لتحرير السودان» السيد ياسر عرمان رفضه كل المناصب الوزارية والسياسية والتفرغ للدراسة، في مفاجأة للوسط السياسي السوداني.
وقطع هذا السياسي السوداني الشكوك والتكهنات في شأن مستقبله السياسي. وأكد الناطق باسم «الحركة الشعبية» السيد عرمان، المرشح لوزارة الاعلام، رفضه تولي أي منصب تنفيذي أو قيادة سياسية. وقال عرمان لـ «الحياة»: «أنا لا أريد أي مناصب ومواقفي واضحة». وكان عرمان المتحدر من قبيلة الجعليين الشمالية التي ينتمي اليها الرئيس عمر البشير، التحق بحركة العقيد جون قرنق التي قاتلت في جنوب السودان عام 1986 ووصلت رتبته الى قائد وهي رتبة رفيعة في جيش قرنق «الجيش الشعبي لتحرير السودان». كذلك تولى منصب ممثل الحركة في اريتريا، ثم الناطق باسمها، كما كان ضمن فريق مفاوضات السلام. وكان من القريبين من الزعيم الراحل قرنق. وشاعت معلومات في الخرطوم عن ابتعاده بسبب رحيل قرنق بتحطم طائرته نهاية الشهر الماضي، إلا ان قريبين منه أكدوا ان قرار اعتزال العمل السياسي كان قديماً إذ اتخذه قبل حوالي عامين وان قرنق فشل في اقناعه بالتخلي عن مواقفه. إلا ان عرمان المتخرج من مدرسة اليسار «الغيفاري» (نسبة الى تشي غيفارا) والمعروف بالعناد والصلابة، أصر على موقفه من أجل التفرغ للدراسة الاكاديمية والبحث العلمي والعمل الاعلامي المستقل. وهو لا يخفي اعجابه بخصومه في قوات «الدفاع الشعبي» (مليشيات تسلحها الحكومة) ممن قاتلوا في الجنوب «لصدقيتهم ومبدأيتهم». وهو ايضاً معجب بـ «حزب الله» في لبنان وقائده حسن نصر الله، على رغم الاختلاف الفكري والسياسي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: altahir_2)
|
الأخت صباح
لديّ عدة ملاحظات وأسئلة أرجو أن أجد لها جواباً:
1- ما المقصود بمصطلح شمالي وجنوبي داخل الحركة؟
2- بعد التعريف أين يتم تصنيف (النوبة) و(المساليت) و(قبائل النيل الأزرق)، (وقبائل دارفور) والأفراد من مختلف أنحاء السودان والذين أعرفهم داخل الحركة؟
3- هل حينما نتحدث عن الشماليين في الحركة نقصد (ياسر عرمان ومنصور خالد).
ولك الود
الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: الصادق اسماعيل)
|
الرابط أدناه نص الحوار الذي أجراه ضياء الدين البلال مع القائد ياسر عرمان
http://www.rayaam.net/news/tag2.htm
نص الحوار
حاوره: ضياء الدين بلال
ادرك تماماً ان حالة من الحزن تطبق عليه، فقد كان قريباً للراحل جون قرنق، كانت بينهما خيوط من الود والاسرار والاعجاب المتبادل.. كان كثيراً ما يقترب احدهما لأذن الآخر ليدس فيها ما لا يعلمه الآخرون.. فتنفجر ضحكة داوية يقتسمانها ويتركون للآخرين الحق في الدهشة !
ياسر سعيد عرمان.. كنت انتظر أن يبرأ شئ قليل من حزنه، حتى احاوره واطرح عليه ما يقال بأنهم «كشماليين» قد انتهت مدة صلاحيتهم بالحركة الشعبية بعد رحيل الدكتور جون قرنق بكل كاريزميته وجاذبيته الحاسمة.. كان الحوار مع عرمان عصر امس عبر الهاتف.. وكانت البداية..
--------------------------------------------------------------------------------
* لماذا صمت الناطق الرسمي باسم الحركة الشعبية؟
= لم اصمت.. ولكن قبل رحيل زعيمنا الدكتور جون قرنق.. كنت قد تناقشت معه حول ان الحركة بعد ادائه القسم تحولت الى حزب حاكم، واغلب ما تقوم به اصبح لا يهم الحركة الشعبية وحدها بل الحكومة بكاملها، لذلك الحركة في حاجة لتعديل في خطابها وفي من يتحدث باسمها، وتحتاج الى شخص يتحدث باسم الحكومة، ورغم قبوله لملاحظاتي طلب مني الاستمرار كناطق رسمي الى حين توفيق الاوضاع الجديدة، وفي الفترة الاخيرة انا لست موجوداً بالخرطوم كما ان اغلب العمل في دائرة الحكومة، لذا لم يكن لدي ما اقوله مباشرة عن الاحداث.
* هل غيابك عن تنصيب سلفاكير كان عن موقف ام حزناً على قرنق، ام لظروف عادية؟
= لقد شاركت في تشييع الراحل قرنق، ثم ذهبت الى رمبيك لمناقشة قضايا مهمة مع القائد سلفاكير ومنها سافرت الى نيروبي فقد كانت لي التزامات اخرى، ولقد قلت من قبل ان سلفاكير مؤهل ومتمرس وله قدرة على قيادة الحركة ولكن اداءه لن يكون نسخة من اداء الدكتور قرنق، فسلفاكير له شخصيته الخاصة وتجاربه ورؤيته لكن الحركة الشعبية ستلتزم بخط السودان الجديد، وانا دون ما ادنى ضبابية اؤيد قيادة الحركة الشعبية والقائد سلفاكير ومتى كانت هنالك معركة للحركة الشعبية ستجدني حاضراً.
* لماذا هذا الشعور «بالصدامية» «معارك»... وقلت من قبل ان «سيفي» في خدمة الحركة الشعبية؟!!
= هذا ليس شعوراً «بالصدامية» انا اقف على ارض ارى فيها تماماً ان الحركة مقبلة على معارك البناء وتنفيذ الاتفاقية وملء الفراغ الكبير الذي خلفه قائدنا الراحل الدكتور جون قرنق.
* هنالك حديث عن ان سلفاكير بطبعه بعيد عن الشماليين في الحركة.. والذين هم في الاساس جذبتهم كاريزما قرنق؟!
= سلفاكير لم يأت من «المريخ».. نحن عملنا معه لسنوات طويلة.. انا عملت معه منذ ان كنت ملازماً وتربطني به علاقات وثيقة، وعلى كل حال الحركة الشعبية ليست شخصاً، هي خط سياسي، وسلفاكير اكد على التمسك به «هل يريدون شق قلبه حتى يتأكدوا».
= صمت =
= ثم قال: لماذا هذا التشكيك الكبير.. هنالك من في قلوبهم «حتى» يتمنون تبدد مكاسب الحركة وان تغيب تماماً عن الساحة..
* من تقصد تحديداً؟
= هنالك قوى لديها مصلحة أو رغبة ألا تذهب الحركة الشعبية الى الامام.
* من تقصد استاذ ياسر؟
= هذه طاقية تصلح لبعض الرؤوس التي انا اعلمها.. وانت كذلك تعلمها..!!
* ومتى تحضر للخرطوم؟
= في اقرب وقت ممكن، ربما تراني غداً أو بعد غدٍ في الخرطوم ان شاء الله.
* هل قد نجدك بالقصر الجمهوري؟
= بالقطع سأذهب لتحية القائد سلفاكير والمباركة له، واتمنى له انجاز المهام الصعبة.. اما اذا كنت تقصد ان تجدني في دوائر السلطة والحكم، فموقفي معلوم منذ سنوات «وقد ناقشته معك انت شخصياً بنيفاشا والخرطوم». وهو موقف متصل برؤيتي الفلسفية والسياسية للحياة وللدولة ولجهاز الحكم نفسه.
* اذن الى اين ستتجه، في الفترة القادمة؟
= كم اود وقبل سنوات ان اصوت لشخصيات رجالاً ونساء هم اقلية في هذا العالم.. اود ان ادلي بصوتي لكرست هاني رجل المؤتمر الوطني بجنوب افريقيا، والى ولتر سوسلو الذي امضى «28» سنة في السجون بجزيرة «روبن» ورفض ان يتقلد اي منصب في السلطة ، وان ادلي بصوتي للشهيد على قوتلا مناضل الانانيا الاولى الذي رفض السلطة بعد اتفاق «1972» ، وليس لي مواقف ضد الآخرين «اتمنى لزملائي وللفترة الانتقالية ولبلادنا النجاح ومصيري مهما كان لا يهم ، المهم السودان».
* كأنك بذلك تعتزل السياسة؟!
= السياسة يمكن ان تؤدى بطرق اخرى ويمكن ان اسهم بطرق مختلفة في دعم فكرة السودان الجديد، وهذا الموقف لا علاقة له برحيل الدكتور جون قرنق. فقد بحثته معه مراراً لمدة ثلاثة أعوام. ما اود ان اقوله لك «انا مع الحركة الشعبية ضد خصومها».
* الى اي مدى تتوقع ان تتأثر فكرة السودان الجديد بغياب جون قرنق؟!
= بالقطع سيؤثر غيابه ولكن الدكتور جون قرنق سيتحول لاسطورة، كأبطال التراجيديا الاغريقية، فكرة السودان الجديد الآن فكرة مكتملة وهي الفكرة الوحيدة التي ستسعف السودان بان يكون او لا يكون، واذا تآمر البعض ضد هذه الفكرة سيحكمون على السودان بالتمزق.
* الاساطير لا مكان لها في الواقع؟
= الاساطير تلهم البشر، انت تعلم ان الفلسفات تفعل ذلك منذ ارسطو وقبله، ومنذ سقراط الحكيم الذي اعدم في اثينا، الدكتور قرنق الآن اكثر حضوراً من اي وقت مضى، اصبر فقط لعدة سنوات سترى كيف سيأتي جيل جديد وشباب جديد سيطورون فكرة جون قرنق على نحو باهر، عندما نأخذ مسافة من الحدث تظهر تجلياته!!
* حديثك هذا.. كأنه يشير الى زهدك في الحاضر، لذلك تلقي بآمالك نحو المستقبل؟!
= لا يوجد مستقبل دون حاضر، ادرك اللحظة التي انا فيها.. كيف سيكون المستقبل «انا اثق في المستقبل كما اثق في انني اتحدث مع ضياء الدين»
* الى اي مدى حزنك على الراحل قرنق، حزناً خاصاً؟
= صمت فترة=
= ثم قال : حينما رحل يحيى الطاهر عبدالله .. سئل امل دنقل عنه.. فقال «يحيى حزني الخاص».. تعلمت من الدكتور جون قرنق الكثير وتربطني به علاقة اوسع من علاقات السياسة.
= صمت =
= ثم قال «سيظل قرنق احد احزاني الخاصة جداً، التي اعتقد ان الزمن لن يبددها».
* اثناء فقدان الطائرة نسبت لك تصريحات، بان قرنق وصل بالسلامة، هل كانت تلك امانٍ ام معلومات خاطئة؟
= هذا سؤال جيد.. كان ذلك اتفاقاً بيني والقائد سلفاكير وسامسون كواجي.. ألا نصدم الناس بشكل مفاجئ وحتى ترتب الحركة اوضاعها.. الاهم من ذلك وارجو ان تنشره .. «عندما تأكدنا من رحيل الدكتور جون قرنق، القائد سلفاكير اتصل بالقيادة بالخرطوم وبالرئيس، وبوزير الدفاع، وانا شخصياً قبل الاعلان اتصلت بمسؤولين بالخرطوم حتى يتم تأمين العاصمة القومية واتخاذ الاجراءات كافة ثم يعلن خبر رحيل جون قرنق، وبعد نصف ساعة من تلك الاتصالات وجدنا ان الخبر وبسرعة وصل لاجهزة الاعلام، لذلك حدثت كل هذه الخسائر الفادحة.
* ألم تكن تخشى على مصداقيتك.. وانت ناطق رسمي؟!!
= انا لم انطق بمعلومة خاطئة محبة مني في الكذب، رحيل الدكتور جون قرنق حدث كان في حاجة لتحضيرات، هذا كان قرار قيادة الحركة الشعبية ، وكان علي التعبير عنه.
* من ما توفر لك من معلومات او احساس.. هل كانت وراء وفاة قرنق جهة ما؟!!
= منذ اول يوم قلت ان هذا الامر يجب ان يترك للجنة التحقيق، حتى الطائرات التجارية لا يعلن ما حدث لها اذا سقطت الا بعد نهاية التحقيق، دعك من شخصية مهمة مثل الدكتور جون قرنق. لا بد من تحقيق رصين تقوم به جهات لها القدرة والتجربة حتى تضع النقاط فوق الحروف، هذه القضية لن تنتهي الا بعد نشر كل الحقائق المتعلقة بالطائرة وما حدث لها.
* هل تراودك الشكوك حول هذا الامر؟
= مثل هذه القضايا الكبرى لا اخضعها للاحاسيس.
* هل صحيح ان قرنق كان يخشى من موسفيني؟
= المعلوم ان قرنق صديق لموسفيني وكانا معاً في تنزانيا وكان معهما الراحل العظيم الدكتور والتر روك الذي الف كتاب «كيف اسهمت اوروبا في تخلف افريقيا» ولهم علاقات قوية وتربطهم نظرة مشتركة لكثير من القضايا على الحياة والفلسفة العامة والنظرة السياسية.
* اتمنى ان نراك قريباً «بالخرطوم؟»
= ستراني قريباً ان شاء الله، وسيفي مع الحركة الشعبية وان لم تعجبك كلمة «السيف» ..
إنتهى
سينتظر طويلا من ينتظر جثة الحركة الشعبية على ضفة النهر
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: صباح احمد)
|
للة درك اخي ياسر عرمان نعي تماما مواقف هزا الرجل العملاق وبهزا القول اشرقت صباحا في سماء
هزا البلد يامفخرة اولاد جعل وحرم ياها المحرية فيك
ملحوظة:
هنالك جنوبيون في بعض الاحزاب فهل نرى هجرة معاكسة وتتفرز الكيمان
لا اظن ولا اتمني ان يحصل فيظل الوطن واحد والاحزاب عدة وكلنا سودانين
واللة ما كدة ياصبوحة احسن كدة صدقيني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: صباح احمد)
|
الاخت صباح
حقيقة مداخلة الاخ بدرالدرين سبقنى فى انزالها
Quote: هنالك جنوبيون في بعض الاحزاب فهل نرى هجرة معاكسة وتتفرز الكيمان
لا اظن ولا اتمني ان يحصل فيظل الوطن واحد والاحزاب عدة وكلنا سودانين
واللة ما كدة ياصبوحة احسن كدة صدقيني |
اتفق معك يا بدرالدرين فيما قلت واذا اعتبرنا وجود الشماليون فى الحركة مرتبط بوجود قرنق لتعرض هؤلاء الشماليون خلال فترة الغابة للمضايقات والقتل لان الراحل قرنق كثيرا ما يكون فى زيارات خارج الميدان بينما بعض القادة واخص ياسر عرمان نجده يقوم بعمله مع رفقائه فىالميدان .
والحركة الشعبية التى انتخبت سلفاكير بعد فترة وجيزة بالرغم من فداحة الحادثة تؤكد ادبياتها انتفاء فصل اعضائها او تهميشهم لانهم شماليون ويعلم الجميع ان مفكر الحركة الاول هو الدكتور منصور خالد .عليه لا اتوقع ان تكون هنالك هجرة او اقصاء للكوادر الشمالية بالحركة
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ (Re: بلدى يا حبوب)
|
| Quote: شماليو الحرگة الشعبية .. هل آن أوان الهجرة المعاكسة؟ |
وهذا شئ ان حدث قسرا لا يضيرهم وشئ محزن ولا يثير الشماته ويكفيهم فخرا سبقهم باثنين وعشرون عاما لكل الشماليين الذين تجمعوا في الساحة الخضراء لاستقبال قرنق وللذين احزنهم رحيله المبكر وللذين حشدوا آلتهم الاعلامية والعسكرية ضده اثنتان وعشرين عاما وأخيرا أزاحوا مفقس انقلابهم ليجلس على كرسيه عنوة واقتدارا وهاهم الان بستثمرون شعبيته لصالحهم!!
منصور خالد وحده يساوى الملايين بثاقب فكره وبكسبه الذى يشهد له به كل ذو عقل حصيف
يا أختاه!!
جني
| |
|
|
|
|
|
|
| |
صباح احمد
على محمد على بشير
nasiradin
Asskouri
ADIL FAIT
Murtada Gafar
altahir_2
الصادق اسماعيل
بدرالدين كاجوري
بلدى يا حبوب
jini
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست