|
|
 تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر!
|
السلام على من اتبع الهدى
مما قمنا بنعرف حاجة اسمها قلة الأدب وفي حاجة اسمها ألفاظ نابية أو ألفاظ فيها قلة أدب وسوء تربية أو تربية شوارع..
ولكن في هذا المنبر الفريد..
عرفنا أن كل ما ربانا عليه آباؤنا وأهلنا كان وهماً..
فترى ألفاظ وسخة بالجد وسخة وقذرة ومثيرة للاشمئزاز والقرف.....
ولكن يقال لك هذا أدب..! والله دي قلة أدب..
معليش أنا لا أفهم في النقد الأدبي وتوجيه القصور للأعمال الروائية والأدبية ..ولكني أعرف الألفاظ القليلة الأدب والتافهة وقذرة والوسخة والمقززة...
أي ألفاظ الناس الشوارعية....
طيب هي دي لمل يشيلوها ويوروني ليها يقولوا أدب؟؟؟؟ كيف يعني؟؟؟؟
والله بكري ذاتو دخل في مأزق...
عامل لوائح...(طبعاً لوائح تقليدية وأكل عليها الدهر وشرب لأنها ذكرت أنو الألفاظ الوسخة دي عندها عقوبة)..
مسكين بكري.. ومساكين نحن كنا عايشين على الوهم وما عارفين أنو الزمن بيغير ليك لفظة.... حتى تصبح كلمة ادبية راقية يقرأها المثقفون والمستنيرون بمنظار آخر (أظنهم بينطقوا الحلاوف بطريقة تانية)... يمكن
المهم يا جماعة لو الزمن ماشي بتطوره هذا ..
فأنا أرشح الرجال الكتبوالصالح مغالطة هذه التعاليم والآداب لعضوية النادي المقترح
وكمان الحريم (نعم الحريم)اللائي كتبن لصالح مغالطة هذه التعاليم والآداب لعضوية النادي من نفس الجنس..
ما في واحد يقول لي شوف الألفاظ وشوف العبارات النابية و...و...
هو تاني فضل فيها عبارات؟؟؟ ما خلاص دي كلمات أصبحت قديمة وبالية ودا وهم قديم !!!!!!!
وطبعاً من حقهم الناس ديل يكون ليهم النادي بتاعهم (الرجال براهم والحريم براهم)
طبعاً هم بشر وحقوق الانسان لازم تتوفر لهم في الحياة الكريمة..وما داير أزيد بعد الكريمة دي لأنو حتجي الشريفة و.. والكلمات القديمة الماعندها معنى ديك..
مبروك للتقدميين والمثقفين والمستنيرين مبروك لهم النادييَن .. نادي الرجال ونادي الحريم.. ونحن نمشي نشوف لينا بلد نتلم عليها مادام بقينا ما بنفهم الأدب من قلة الأدب
والسلام على من اتبع الهدى
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: Hatim Elhassan)
|
Quote: الجابرك على القعاد فيه و سماع و قراية الالفاظ دى شنو؟
ما تمشي محل الادب و النضافة وخلينا انحنا للوساخة والقذارة
|
Quote: قشة ما تعتر ليك يا شيخنا
قطر عجيب |
يا حاتم
قصتك شنو انت ؟؟ اي زول كتب ليهو كلمة واقع شتايم من طرف ؟؟
البورد ده هنا ما حقك ولا حق اي زول
هنا في مسالة اسمها كلمة وراي ووجهة نظر ،،
بعدين عنتريات النت دي مافي داعي ليها ..
يعني اسلوب قطر عجيب وحركات العيال دي الظاهر لي مافي داعي ليها..
قريت ردك بي هناك لي حميدة دخلت بجاي برضو بي نفس الطريقة ..
مافي زول هنا بيقول لي زول امشي لانو دي ما بتحدده انت ولا غيرك بتحدده اشياء معينة هنا ولوائح ومالك منبر
عندك وجهة نظر وراي اطرحهم وخليهم للناس وعبر عن محتويات عقلك..
إما إذا المسألة اخدت منحنى بتاع طولت لسان الظاهر لي كل الناس دي عندها اللسنه ومافي زول بيخاف من التاني
لكن الضجيج ده مافي داعي ليهو ولا ده مكانو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: Hatim Elhassan)
|
Quote: واقترح ليك افغانستان .. يا شيخنا
قشة ما تعتر ليك يا شيخنا |
وبعدين الحاجه التانية
حركة يا شيخنا دي معناته يا كوز حسب فهمي
وشايفك طارح نفسك شيوعي معناته الضد للشيوعي بي فهمك البتكتب بيهو ده طوالي مافي حد وسط يا شيوعي يا كوز ..
يعني مافي اي حد وسط بين الاتنين حتى مافي طريقة لي القراية من زاوية تانية ومافي طريقة للتصنيف غير كوز والا رايك شنو ؟؟
يا اما تقراها بصفتك مستنير وتتعامل معاها وتهضمه من ناحية فهمك
يا اما تقراها وما تقدر تتعامل مع كم حاجه فيها وفي الحالة دي تطلع ضلامي وما ناقش حاجة ومافي ليك طريقة علاج وبالتالي تصنف بوق حكومي ومؤتمر وطني مزروع وفي الحالة دي تمشي افغانستان يا تشوف ليك قطر عجيب ...
تعرف يا دفعة
انت نموذج جميل جدا ( للقاب ) بتاع فترة الدراسة المتوسطة والثانوية علشان كده اول اندهشت لكن لما لقيتك ممثل دور ( استاذ عادل ) الحاجات وقعت لي
اها ح تجيني في الهوت ميل والا نتمها هنا؟؟
وبالمناسبة..
مسالة الاقدمية الشايفك فلسفتها لي حميدة بي هناك ليها فوائد كتيرة من ضمنها بتعرف كيف تتعامل مع الموقع ( مش من ناحية تقنية ) يعني بي فهم ما اي زول كتب ليهو حاجه معناته هي الصاح ومنا اي زول جا صرف فارغه معناته ( ارجل زول ) ودي من التكنيكات الفايته عليك ومحتاجه درس عصر وما بقول ليك الكلام ده طنقعه مني .. لكن علشان تعرف أنو كان في كتيرين زيك بي نفس الطريقة دي رمو اي حاجه عندهم وفي النهاية بقو راكبين اسطوانة .
والحاجة الاهم من كده انو البورد ده مرت عليهو هفوات وكبوات كتيرة جدا لكن في كل مرة كان في طريقة معالجة وارجع تاني واقول ليك مسالة تقول لي زول امشي والمكان ده للناس المفتحين شيله من راسك اكتب كتابتك واعمل حاجتك لكن ما تنصب نفسك نابليون بتجيب الحزية بالطبنجه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
يا أخي العزيز
المنبر للجميع
والسودان برضو للجميع...
وعشان أثبت ليك أنك إنسان دكتاتوري ولا تريد الرأي الآخر..
بقول ليك لكين تهديمك واحتقارك للقيم والمثل والفضائل والأخلاق لن يفيدك في شئ ولن يفيد قضيتك لأنو داير ليك آلاف السنين الضوئية عشان تقنع بقية ناس المنبر غير المستنيرين والمتخلفين (وطبعاً عددهم بسيط) - طبعاً ما الأغلبية مثقفين وفاهمين- بأنو الألفاظ الوسخة (هي ليست وسخة)وقدها مرفوع لس عشرة عشان تقنع السودانيين وأهلك (غصباً عنك)بالكلام دا..
ولاحظ أنا مابقدر أرددها ..لساني يعف عن فعل ذلك.. يا ليتني أجد واحد من أبطالك عشان يقولها نيابة عني..
أنا زول مربى (يعني ما تربية شوارع) وعلموني أنو
ما كان الحياء في شئ إلا زانه..
والسلام على من اتبع الهدى
تخريمة:
ما قلت لي رأيك في النادي شنو؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
الأخ جعفر هاشم
تحية
أزورك للمرة الأولى
أتفادى زيارة من لا أعرف
لفتت نظري الجمل التالية
"أي ألفاظ الناس الشوارعية...."
حدّد أسماء من رجمتهم بالشوارعية
و الكيفة التي توصلت إلى أنهم
كما تصف؟
ثم كتبتً لاحقاً
" فأنا أرشح الرجال الكتبوالصالح
مغالطة هذه التعاليم والآداب لعضوية
النادي المقترح وكمان الحريم
(نعم الحريم)اللائي كتبن لصالح
مغالطة هذه التعاليم والآداب لعضوية
النادي من نفس الجنس.."
أي جنس هذا الذي تعنيه؟
ثم كتبت ًلاحقاً
" وطبعاً من حقهم الناس ديل يكون ليهم
النادي بتاعهم (الرجال براهم والحريم
براهم)طبعاً هم بشر وحقوق الانسان لازم
تتوفر لهم في الحياة الكريمة..وما
داير أزيد بعد الكريمة دي لأنو حتجي
الشريفة و.. والكلمات القديمة الما
عندها معنى ديك.."
فسر بعبارات جسورة
والسلام على من إتبع الهدى
عثمان محمد صالح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: Osman M Salih)
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم جعفر
جزاك الله كل خير لهذه الغيره المحموده, أعترضنا على الروايات المزكوره فأعتقد البعض اننا نحارب كاتبها وأتهمونا بالتخلف والجهل والكوزنه وان ماذكره الكاتب يعبر عن أغلبيه الشعب السودانى, فقلنا ان كان هذا حقيقه فمنه العوض واليه العوض
سيتم تصنيفك مقدما وسيتم وصمك بالارهاب وعدو الحريه وغيرها من الصفات لكن لا تبتئس فهذه ضريبه قول
الحقيقه فى وقت يتم فيه دفن الرؤوس فى الرمال لتلافيها
اخى الفاضل تمبس
التحيه والتقدير لك ايها الحقانى دوما
وفى امان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: bint_alahfad)
|
Quote:
اخى الفاضل تمبس
التحيه والتقدير لك ايها الحقانى دوما |
أختنا الفاضلة
بت الاحفاد ..
ما عارف اقول ليك شنو .. والله
لكن غالبا في مواقف طبيعية بتتطلب انو الواحد يقيف فيها بوجهة نظرو مهما كان شكلها واحيانا تلاقى القبول واحيانا بتلاقى الرفض ودائما يا بت الاحفاد في النهاية الغلبه للشي الصاح ودائما بيكون واضح الف شكر ليك أنو اتلمستي جانب الحقيقة في ردي وان شاء الله طوالي الواحد يكون في الجانب الصواب .
بس عندي وجهة نظر صغيرة فيما يتعلق بحجب الرواية من متصفحى السودان ياريت لو تتعاملي معاها شوية من ناحية علمية مع احترامي لي خطك الماشه فيهو والاتعرفتي بيهو ..
يعني انا بتكلم معاك كمتخصصة كمبيوتر عارفه أنو مسالة الحجب دي ما مجدية من ناحية تقنية وغير مضمونه حتى النت بصفه عامه وما اسهل التحائل والدخول لي كل الاماكن المقفوله بالنقر على الكيبورد مع بعض المعادلات البسيطة جدا ومن ناحية ثانية كل المحظور مرغوب واصابع اليد ما زي بعضيها وزي ما شايفه اتحجب الموقع وظهر بروكسي كاسر للحجب وبدل يتطلع على الكتابه الف شخص بالطريقة العادية من الموقع اصبحت الرواية مع الزخم المصاحب ليها في متناول يدالملايين وكان المحظور متداول ..
كتبت عن بديل ممكن كان تتعالج بيهو القصة قبلما تمتد ليها يد خارجية واتكلمت عن القوانين ولائحة المنبر من وجهة نظري الشخصية واظنها كانت حتجنب الجميع كل الشي الحاصل ده وكل البوستات الاتفتحت والمعارك الاصبحت شخصية خالص وإصرار كل طرف أنو على حق دون مراعاة اختلاف الراي ..
المهم يا بت الاحفاد الثبات على المبادي سهل جدا وبنفس الطريقة صعب جدا في حالات تانية لكن في النهاية في عقل بنميز بيهو الصاح من الخطأ..
الف شكر
وفي امان الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: bint_alahfad)
|
العزيزة بت الأحفاد
في بوست محسن خالد (هي الحرب إذن؟ فخذوا) نقل الزميل عوض هرون هذا المقال للدكتور خالد منصر، وهو يوضح بعض ما أوردته عن (الخطابات الدينية والأدبية)، أرجو أن تجدي فيه بعض ما عنيته.
Dear Jafar
This what i reply for bint alhfad, and she dind't comment.
sadig
فتاوى القرضاوى للإستمتاع الجنسى
كلام الجنس حلال للشيوخ حرام على الدكاترة!
الأربعاء 17 سبتمبر 2003 14:53
دكتور خالد منتصر
[ليس لدى أدنى إعتراض على أن يتكلم الشيوخ فى الجنس،ولكن إعتراضى الأساسى ألايسمح لغيرهم بالكلام عنه حتى ولو كان حديثاً علمياً !، فالمدهش أن الشيوخ فى الجرائد والمجلات والفضائيات أصبحوا هم الوكلاء الوحيدون لقطع غيار الكلام فى الجنس،والمدهش والغريب أيضاً أنه يتم إستثناؤهم من كافة القيود الرقابية والقانونية التى تفرض على غيرهم حتى من الأطباء المتخصصين فى هذا المجال، وصار هؤلاء الشيوخ يصولون ويجولون فى كافة المواضيع الجنسية بكافة تفاصيلها وكل دقائقها بدون أدنى إعتراض لامن المسئولين ولامن الجمهور أيضاً،هذا الجمهور الذى يسارع بغرس أنيابه فى لحم من يثير هذه المواضيع من الأطباء والمفكرين والصحفيين وينهشهم بشراسة،فى نفس الوقت الذى يتسامح مع غيرهم من الشيوخ حين يخوض فى الحديث الجنسى بل ويبارك هؤلاء الشيوخ ويشد على أياديهم ويطلب منهم المزيد ويصرخ فى وجه المعترضين أنه لاحياء فى الدين !،ولكن الحياء والخجل والكسوف والإختشاء كله يلازم العلم الذى عندما يتعرض لمثل هذه المسائل يكون قليل الأدب والحيا والخشا...إلى آخر هذه الصفات التى تطلق على كل من يحاول أن يقدم رؤية علمية لمثل هذه القضايا،وأصبح الجنس حلالاً بلالاً حين يرتدى العمة ويلبس الجبة والقفطان والكاكولة ويمسك بالمسبحة ويدخل حلقات الدروشة،وهو حرام حرام بالصوت الحيانى عندما يرتدى البالطو الأبيض ويدخل المعمل ويجلس فى مدرجات الدرس،هو فائدة فى منتهى الحلال حين يخوض فيه الشيخ القرضاوى فى قناة الجزيرة والشيخة سعاد صالح على قناة المحور،ولكنه إباحية فى منتهى الحرام وقلة الأدب والسفالة عندما يناقشه متخصصون فى برنامج تليفزيونى مثل ماحدث فى برنامج قناة دريم مثلاً الذى قامت عليه الدنيا ولم تقعد عندما ذكرت فيه عبارة العادة السرية على لسان طبيب نفسى وطبيب أمراض تناسلية وهدد بإلغاء القناة نفسها وكأن المتحدثين من طائفة ضاربى البانجو وليسوا ناس متخصصين!.
[ مثل هذه الأسئلة وغيرها باغتتنى عندما قرأت جريدة عقيدتى عدد 26 أغسطس الماضى الذى بشر القراء عبر الإعلانات أنه سينشر فتوى للقرضاوى حول آداب الإستمتاع بين الزوجين،ولأننى فضولى بطبعى،وأتمتع بقدر لابأس به من الغلاسة والرزالة فى طلب العلم والبحث عنه حتى ولو كان على لسان القرضاوى،وقبل هذا وذاك لأننى متخصص فى مجال الأمراض الجنسية،كل هذا جعلنى أسارع بشراء عقيدتى برغم مقاطعتى لمهرجان السياحة والتسوق السمير رجبى،وبرغم عدم الإستلطاف المزمن بينى وبين كل القبيلة الصحفية التى تنتهى بالتاء والياء مثل عقيدتى وحريتى ومرارتى ومصيبتى...الخ،إلا أننى برغم ذلك إشتريتها وأعتقد أن شرائى لها نوع من التعذيب المازوكى للنفس الذى يستدعى العلاج، المهم أننى قرأت الفتوى وأدعو القراء الأفاضل ممن هم فوق خمسين سنة أن يقرأوها معى نظراً لأنها فتاوى للكبار أو العواجيز فقط فهى تحتاج إلى كم كبير من المهدئات وزيت الكافور لتحمل درجة سخونتها، يقول الشيخ يوسف القرضاوى لافض فوه فى صفحة رقم خمسة من عقيدتى فى فتواه المثيرة التى أنقلها لكم هنا بالكامل وبأخطائها المطبعية:
"لقد حدث فى عصر الصحابة أن واحداً من الصحابة فى ملاعبته ومداعبته لزوجته إمتص ثديها ورضع منها أى جاءه شئ من الحليب،ثم راح إستفتى سيدنا أبا موسى الأشعرى فقال له :حرمت عليك،ثم ذهب إلى عبد الله بن مسعود فقال له :لاشئ عليك فلارضاعة إلا فى الحولين،فالحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الرضاع فى الحولين،والله تعالى يقول ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة)،يعنى الرضاعة المحرمة لها سن معينة هى السن التى يتكون فيها الإنسان ينبت اللحم وينشذ العظم فى السنتين الأولين،بعد ذلك لاعبرة بالرضاعة،فقال أبو موسى الأشعرى لاتسألونى وهذا الحبر فيكم،فللرجل أن يرضع من زوجته فهذا من وسائل الإستمتاع المشروعة ولاحرج فيها ". إلى هنا إنتهى الجزء الأول من الفتوى التى أباح فيها الشيخ القرضاوى مص الثدى بدون حرج حتى ولو خرج منه بعض الحليب والذى لاأدرى لماذا رضعه الصحابى صاحب السؤال؟ وأعتقد أن هذا الجزء من الفتوى هو من قبيل الألغاز والحيل الفقهية التى كان الفقهاء يتبارون بها لإفحام بعضهم البعض مثل تمارين الهندسة الصعبة التى كنا نعقد زملاءنا بها فى الإعدادية،فمسألة تقبيل الثدى واردة ولكن الرضاعة فمسألة مشكوك فيها ولاتحتاج إلى مفتى ولكنها تحتاج إلى طبيب أطفال معه محلول جفاف!. [ أما الجزء الثانى من الفتوى فهو أكثر سخونة وإثارة وقد بدع فيها شيخنا القرضاوى أيما إبداع،قال القرضاوى :
" أجاز الفقهاء تقبيل الزوجة فرج زوجها ولو قبل الزوج فرج زوجته هذا لاحرج فيه،أما إذا كان القصد منه الإنزال فهذا الذى يمكن أن يكون فيه شئ من الكراهة،ولاأستطيع أن أقول الحرمة لأنه لايوجد دليل على التحريم القاطع،فهذا ليس موضع قذر مثل الدبر،ولم يجئ فيه نص معين إنما هذا شئ يستقذره الإنسان،إذا كان الإنسان يستمتع عن طريق الفم فهو تصرف غير سوى،إنما لانستطيع أن نحرمه خصوصاً إذا كان برضا المرأة وتلذذ المرأة....والله أعلم ".
بالطبع هذا هو الجزء البورنو الفاقع من الفتوى الذى لو تحدث أحد الأطباء المتخصصين بنفس طريقته وإيقاعه وصراحته فى حجرة درس مغلقة لطلبة الدكتوراه لتم القبض عليه بتهمة إرتكاب فعل فاضح فى حجرة الدرس الخاص،ولكن لأن الفتوى الإستربتيز إرتدت ثوب الدين فقد مرت بسلام من كافة حقول الألغام،ولم يتهم أحد شيخنا الفاضل بتهمة الفعل الفاضح لأنه شيخ وهذا يكفى حتى نسمح له بفتاوى الإستربتيز بدون أدنى شعور بالحرج.
[ ولن تكتمل موعظة عقيدتى القرضاوية إلا بالغمز واللمز فى الديانة المسيحية ووضع الأسافين حتى ولو من خلال الكلام فى الجنس،ففى الجزء الخاص بالجماع أثناء الحيض يؤكد القرضاوى على أن النصارى يجامعون ولايبالون بالحيض،وهذا حديث مبتذل يتماشى مع الترهات والتفاهات التى يروجها التيار المتزمت حول مفاهيم عقيمة مثل العظم المسيحى الأزرق والرائحة المميزة الغريبة للمسيحيين وطعامهم غير المقبول وسحنتهم ذات اللون الأصفر...إلى آخر هذه الأفكار العنصرية التى تريد أن تلبس إخواننا فى الوطن رداء القذارة حتى يبرر هؤلاء كراهيتهم ويزرعوا أفكارهم المتخلفة فى عقول الشباب المسلم،وعلى من يقول مثل هذا الكلام أن يرجع إلى سفر اللاويين الفصل 20 العدد 18 والذى لم يعدله أو ينفيه كلام الإنجيل،يقول السفر " إذا إجتمع رجل مع إمرأة طامث وكشف عورتها وعرى ينبوعها،وكشفت كل عين ينبوع دمها يقطعان كلاهما من شعبهما أى أن العقاب شديد وفى منتهى القسوة على من يأتى مثل هذا الفعل فمن أين أتى الشيخ الجليل بمثل هذا الكلام الغريب،فجميع الديانات ومنها الدين المسيحى تتوجس من الجنس ولها نظرات إيجابية وسلبية حوله فى نقاط كثيرة ومتعددة وقد ناقشنا هذا الموضوع من قبل فى موضوعات سابقة، ولكن هذه النقطة بالذات والتى تدور حول الجماع أثناء الحيض لم أقرأ أن المسيحيين إنفردوا بها كما أفتى القرضاوى.
[ لم يقتصر القرضاوى وأصحاب دكاكين فتاوى الإستربتيز على الصحف كمتنفس لفتاويهم المكبوتة،ولكنهم إستغلوا الفضائيات فى نشر هذه الفتاوى التى تستقبل بدون إستهجان من المشاهدين لأنها فتاوى طليقة اللحية محفوفة الشارب على عكس كلام الهيبز من أطباء النفس وعلماء الإجتماع ! وفى حلقة الشريعة والحياة الشهيرة التى تناولت المعاشرة الزوجية على قناة الجزيرة والتى حاوره فيها أحمد منصور وجدنا العجب العجاب،ولمن يريد أن يقرأها كاملة فسيجدها منشورة على موقع الجزيرة فى الإنترنت،والشذرات السريعة التى سنقتبسها من الحلقة كافية لكشف المستخبى، ففى الجزء الخاص بالمداعبات فسر القرضاوى معنى الرفث بأنه يشمل هذه المداعبات وقال " لابد من تمهيدات حتى تستثار المرأة،وإفرض إن الراجل عنده شهوة حاضرة وهى تحتاج لوقت حتى تحضر شهوتها يبقى لازم يداعبها ويكلمها حتى تكون حاضرة معه "وفرق الشيخ بين اليهود وقريش فى الجماع بقوله أن اليهود كان عندهم وضع واحد لكن قريش كانوا يستمتعون بالنساء مقبلات ومدبرات ومستلقيات...الخويقول فى وضع آخر أقصد "موضع "آخر من الحلقة عن الإتيان فى الدبر أن المرأة لاتتلذذ بهذا،ويوصى القرضاوى بإستبدال الأفلام الجنسية التى أباحها غيره فى فتاوى أخرى،يتم إستبدالها بسهولة كما قال " الناس عرفت بالفطرة أنواع أخرى من الإثارة فالرجل يستطيع أن يثير إمرأته بالكلام أو القبلة أو باللمس،وتستطيع هى أن تثيره بالعطر وبالكلمة وبالصوت وبالزى...الخ " ويبشره المذيع أحمد منصور بأن نصف الفاكسات التى وصلت البرنامج تسأل عن الإستمتاع عن طريق الفم فيجيب بإستفاضة أكثر مما كتبه فى عقيدتى بمراحل،ثم ينتقل إلى التأكيد على تحليل الجماع بين الرجل والمرأة وهما فى حالة تعرى كامل رافضاً الأحاديث التى تمنع ذلك بحجة أن التعرى يورث الضعف والنسيان !! أما السؤال العجيب الذى يشيب له الولدان فقد جاء من شخص عمانى يسأل عن حكم الدين فيمن يقول كلاماً بذيئاً أثناء الجماع ويقول لزوجته تخيلى أن رجلاً أسود يجامعك وأنا سأتخيل إمرأة شقراء !! والأعجب والأغرب جاء من شخص يسأل عن إمكانية الجمع بين زوجتين فى فراش واحد !! وأيضاً رد القرضاوى على حكم الدين فيمن ينزل قبل إمرأته، وبالطبع لم يمانع القرضاوى فى الخوض فى أمور الطب فقال كلاماً مرسلاً لادليل علمى عليه من قبيل أن شهوة الرجل الجنسية أشد من المرأة لذلك إذا دعاها على ظهر البعير وأراد جماعها فلابد أن تستجيب لتطفئ ظمأه ولايهم حالتها النفسية وهل هى فى حالة قبول أم لا ؟؟؟،ونصح الشيخ فى نهاية البرنامج أن تأخذ المرأة من فنون الغانيات ماترضى به زوجها.
[ بعد هذه الوجبة الدسمة من فتاوى "إيروتيكا أظن أنه من الطبيعى والمشروع جداً أن نتساءل عن سر هذا القبول الليبرالى لكلام القرضاوى وأمثاله فى الجنس بمثل هذا التفصيل،ورفض وإدانة كلام سواه من المتخصصين ؟! هل يرجع هذا لأننا فقدنا الثقة فى كل المرجعيات فقدمنا عقولنا وجبة جاهزة وقرباناً مذبوحاًً للسادة الشيوخ ؟ أم يرجع لأن مناقشة الجنس عندنا بأسلوب علمى يركز عليه كسلوك إنسانى ولغة تواصل حميمة هى مناقشة مرفوضة، ومناقشته بأسلوب شبقى مهيج يتعامل معه كغريزة متأججة وأوضاع مثيرة تصدر فحيحاً لا همساً هى مناقشة مقبولة بل ومطلوبة؟ والغريب أن حزب الشبقيين الذين لاتختلف فتاويهم عن كتب خليل حنا تادرس يهاجمون من يطالب بتدريس الثقافة الجنسية فى المدارس بمفهومها العلمى ويدعون أنها رجس من عمل الشيطان،ولاأعرف تحت أى مسمى وبأى حجة يهاجمونها،إنه الكهنوت الجديد الذى يريد مصادرة جميع المعارف الإنسانية لصالحه وإحتكارها وكأنها عزبته الخاصة،بداية من التنقيب فى سطور الروايات،وإنتهاء بإصدار الفتاوى التى تتم قراءتها بيد واحدة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
Quote: مما قمنا بنعرف حاجة اسمها قلة الأدب وفي حاجة اسمها ألفاظ نابية أو ألفاظ فيها قلة أدب وسوء تربية أو تربية شوارع..
ولكن في هذا المنبر الفريد..
عرفنا أن كل ما ربانا عليه آباؤنا وأهلنا كان وهماً..
فترى ألفاظ وسخة بالجد وسخة وقذرة ومثيرة للاشمئزاز والقرف.....
ولكن يقال لك هذا أدب..! والله دي قلة أدب..
معليش أنا لا أفهم في النقد الأدبي وتوجيه القصور للأعمال الروائية والأدبية ..ولكني أعرف الألفاظ القليلة الأدب والتافهة وقذرة والوسخة والمقززة...
أي ألفاظ الناس الشوارعية....
طيب هي دي لمل يشيلوها ويوروني ليها يقولوا أدب؟؟؟؟ كيف يعني؟؟؟؟
والله بكري ذاتو دخل في مأزق...
عامل لوائح...(طبعاً لوائح تقليدية وأكل عليها الدهر وشرب لأنها ذكرت أنو الألفاظ الوسخة دي عندها عقوبة)..
مسكين بكري.. ومساكين نحن كنا عايشين على الوهم وما عارفين أنو الزمن بيغير ليك لفظة.... حتى تصبح كلمة ادبية راقية يقرأها المثقفون والمستنيرون بمنظار آخر (أظنهم بينطقوا الحلاوف بطريقة تانية)... يمكن |
الأخ جعفر
تحياتي
أعذرهم ديل ناس عاشوا بره لمن نسوا روح السودانين
نسوا الأصالة والقيم والأخلاق
متذكر قصة الغراب ومشية الطاووس ؟؟
لا قدر يمشي زي الطاووس ولا قدر يرجع لي مشيتو
دا حالهم , لا لامين سودانين ولا لامين أجانب
والغريبة أنهم بقارنوا هذه الرواية , بأشهر كتب الأدب العربي
والله بقدر ماقريت كتب وروايات لأدباء من مختلف البلدان والديانات
لم أقرأ كهذا "الأدب " !!!؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
تمبس
يا علاء ارجع الكنبة الرا لى بعدين
انت نسيت الجلد و لا شنو؟
انت كلامى انا بس اللقيتو كعب و بطال؟ و عنتريات،ياخى حرام عليك، يعنى جعفر هاشم ده كاتب قصة رومانسية؟ و لا عاجباك التعميمات والوصف البى الجملة؟
Quote: ألفاظ وسخة بالجد وسخة وقذرة ومثيرة للاشمئزاز والقرف.....
القليلة الأدب والتافهة وقذرة والوسخة والمقززة...
أي ألفاظ الناس الشوارعية....
وكمان الحريم (نعم الحريم)اللائي كتبن لصالح مغالطة هذه التعاليم والآداب لعضوية النادي من نفس الجنس..
هم بشر وحقوق الانسان لازم تتوفر لهم في الحياة الكريمة..وما داير أزيد بعد الكريمة دي لأنو حتجي الشريفة و.. والكلمات القديمة الماعندها معنى ديك.. |
بعدين هو و غيرو وجدوها فرصة مش لنقد اعمال محسن،لو اعتبرنا شتائمه و تعريضه نقد،بل كعادة الزيو امتدت للتهجم على حقوق الانسان والاستنارة الخ، وهى معزوفة معروفة و واضحة
غير الاشارة الواضحة والايحاء بانتماء من يدافع عن حق محسن فى الكتابة بانتمائه للجنسيين المثليين وحريم و غيرو
البعملو فيهو و زى حميدة دى بتاعت اولاد "تفاتيح و شفوت"
ما بتستحق غير رد يشبها
بعدين سؤالى دة منطقى جدا،ما دام البورد:
Quote: ألفاظ وسخة بالجد وسخة وقذرة ومثيرة للاشمئزاز والقرف.....
ألفاظ الناس الشوارعية....
نادي الرجال ونادي الحريم.. |
المقعدو فيهو شنو؟
ما يمشي محل الناس المربيين والنضاف زيو كده
و لا شنو؟
و برضو دى وجهة نظر،يعنى انا ما كتفتو و جدعتو برة البورد، بس قلت وجهة نظرى
الكلام ده ما فى داعى ليهو يا علاء
Quote: وحركات العيال دي الظاهر لي مافي داعي ليها
إما إذا المسألة اخدت منحنى بتاع طولت لسان الظاهر لي كل الناس دي عندها اللسنه ومافي زول بيخاف من التاني
لكن الضجيج ده مافي داعي ليهو ولا ده مكانو.. |
و خليك منصف، قول الكلام ده فى الاول لحميدة و جعفر،
وبعدين الحاجه التانية
Quote: حركة يا شيخنا دي معناته يا كوز حسب فهمي
وشايفك طارح نفسك شيوعي معناته الضد للشيوعي بي فهمك البتكتب بيهو ده طوالي مافي حد وسط يا شيوعي يا كوز ..
يعني مافي اي حد وسط بين الاتنين حتى مافي طريقة لي القراية من زاوية تانية ومافي طريقة للتصنيف غير كوز والا رايك شنو ؟؟
يا اما تقراها بصفتك مستنير وتتعامل معاها وتهضمه من ناحية فهمك
يا اما تقراها وما تقدر تتعامل مع كم حاجه فيها وفي الحالة دي تطلع ضلامي وما ناقش حاجة ومافي ليك طريقة علاج وبالتالي تصنف بوق حكومي ومؤتمر وطني مزروع وفي الحالة دي تمشي افغانستان يا تشوف ليك قطر عجيب ... |
هسة التصنيف الجابو شنو؟ ولا شيخنا دى حصرا على الكيزان،
وانا لا شيوعى لا طارح نفسي شيوعى، مهتم بعدد من النقاشات من ضمنها اشياء تتعلق بالشيوعيين و لدى موقف كامل منهم، وده موضوع تانى، بس قصة الشيوخ الناطين لينا فى الكبيرة والصغيرة و كل واحد جارى ليهو ايتين تلاتة دى حدها وين، خلو الناس فى حالا
اها يا سعادة الافوكاتو،لز لى الميل تانى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: Hatim Elhassan)
|
حاتم
غايتو كان ما فول عمك ادريس وشاي حياة ودق استاذ عادل كان الا يفرزونا بي كيبورداتنا
المهم يا زول البورد ده مليان سب وشتم وشخصنه للحاجات لكن بس اللفت نظري بصراحة طريقة الاسلوب ،، وإذا انت بتستنكر في اسلوب جعفر وبتعتقد أنو ما جميل مع انو كاتبو من وحى الكلام المكتوب فإنت جيت لفيته معاهو وعملت المسالة شخصية اكتر من اللزوم بل بالعكس قولبتو طوالي وصنفتو من عندك أنو في الاتجاه التاني الاتجاه القلنا عليهو قبيل ودي المشكلة الحاصلة هنا أنو اصبح مافي طريقة لي حوار يا اما كوز يا اما كوز كبير جدا..
لاحظ كان في اجماع كبير جدا في شكل اللغة ولما حميدة بي هناك جاب الكلام الشالو من جوه الكتابة وكتبو عديل دخلت انت وبرضو مطيتو مط شديد جدا وبي نفس الطريقة لاحظ في كم شخص عادي كان ليهم نفس الراي ده وفي المقابل في كم شخص كانو في الاتجاه المعاكس إذا هنا في مسالة اختلاف الأراء ودي حاجه طبيعية وظاهرة صحية جدا لكن الما صحي وحبيت انبهك ليهو هنا العنف اللفظي المتبع وأنو ما بيخدم غرض وصدقني في النهاية انت الخسران مهما عملت ومهما سبيت وشتمت وفي النهاية اسهل حاجه انك تعمل الحاجه دي لانو قدام لوحة وشاشة لكن المحصلة النهائية شنو هل الاسلوب ده مقبول ؟؟ صدقني ما بجيب اي حاجه..
| Quote: بعدين هو و غيرو وجدوها فرصة مش لنقد اعمال محسن، لو اعتبرنا شتائمه و تعريضه نقد،بل كعادة الزيو امتدت للتهجم على حقوق الانسان والاستنارة الخ، وهى معزوفة معروفة و واضحة |
اها شفت الحاجات التحتها خط فوق دي هنا بالذات حصل فيها عك بي شكل ما طبيعي وممكن ادخل البوستات دي علشان اجيب ليك مليون موقف بتاكد ليك أنو من ينادي بهذه القيم هو من ابعد الناس المتعاملين بيها علشان كده من فترة اتجنبت اني حتى اقرا المفردات دي ناهيك من اني اعشم بي تطبيقه ولو في المساحة دي اما مسالة الواقع فدي حاجه تانية بعيده جدا..
Quote: البعملو فيهو و زى حميدة دى بتاعت اولاد "تفاتيح و شفوت"
ما بتستحق غير رد يشبها |
صدقني بتخسر والاسباب كتيرة جدا..
| Quote: الكلام ده ما فى داعى ليهو يا علاء |
طيب يا حاتم ولا يهمك انا متاسف وحقك علي بس انت خت في بالك الما بتقبلو لي نفسك في غيرك ما بيقبلوهو وانا تحديدا استعملت معاك الاسلوب ده علشان نصل انا وانت لي حد معين يا اما تقنعني بي اسلوبك بتاع طولت اللسان يا انا اقنعك بي انو لسانك طويل يا في النهاية نصل لي حد نحترم بيهو زاتنا ونكتب كلام مليان وحجتنا تكون قوية ودونك البورد حاول اقرا قبلما تكتب واهم شي الانفعال يكون بعيد والا رايك شنو ؟؟
| Quote: و خليك منصف قول الكلام ده فى الاول لحميدة و جعفر |
والله اقول ليك حاجه إذا انا دخلت في مكان ولقيت حميده منبزك وسمعك فارغه بكون منصف وإذا لقيت جعفر دخل معاك في معترك وقال ليك كلام ما ريحني برضو بكتب ليهو نفس الكلام الكتبتو ليك ده ودونك الارشيف اعمل بحث بي تمبس مواقفي واضحه جدا في النقطة دي ده في حال اني ادخل في موقف زي ده .. وانا بتعامل مع الناس هنا من خلال الطرح البلقاهو منهم مهما كان حجم الزول ومهما كان صلة المعرفه بيني بينو والمسالة دي فيها تباين يعني مرات بحس اني عندي مزاج تنظير يا مشكلة طايرة لي في راسي بدخل بلخبطه واحيانا بشوف انو المسالة دي ما محتاجه..وفي النهاية طبعا الواحد بتحكمو امزجه معينة
Quote: هسة التصنيف الجابو شنو؟ ولا شيخنا دى حصرا على الكيزان،
وانا لا شيوعى لا طارح نفسي شيوعى، مهتم بعدد من النقاشات من ضمنها اشياء تتعلق بالشيوعيين و لدى موقف كامل منهم، وده موضوع تانى، بس قصة الشيوخ الناطين لينا فى الكبيرة والصغيرة و كل واحد جارى ليهو ايتين تلاتة دى حدها وين، خلو الناس فى حالا |
| Quote: وانا لا شيوعى لا طارح نفسي شيوعى، مهتم بعدد من النقاشات من ضمنها اشياء تتعلق بالشيوعيين و لدى موقف كامل منهم، وده موضوع تانى، |
يازول انت حسع مالك بتتزاوغ ؟؟ شيوعي والا كوز كلو ماشي عندي في النهاية المسالة مسالة اقتناع شخصي ومصالحة مع النفس ودي زي ما قلت موضوع تاني ده ما وقتو
لكن زي ما قلت ليك الواحد بتعامل مع الشخصية حسب المعطيات يعني انا قطعت الكلام ده من راسي ما ياهو حاجاتك واضحه ،، انا القدامك ده حاجاتي واضحه واتعرفت بيها في البورد هنا من فترة طويلة وممكن تجيب ورقة وقلم ونقعد نحسب انا وانت حسع دي شوف بتصنف لي كم شخصية من حواراته ومن طرحها ...
| Quote: اها يا سعادة الافوكاتو،لز لى الميل تانى |
اها شايف كيف صنفتني وعرفتني محامي وطلعت زول نقاش جدا؟؟
ايميل تاني مافي يازول
انت قايل على كيفك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
كتبت الأخت نهال كرار
Quote: أعذرهم ديل ناس عاشوا بره لمن نسوا روح السودانين
نسوا الأصالة والقيم والأخلاق |
هذا كلام غير دقيق وغير صحيح فمن قلب الوطن دافع البعض عن الرواية
وكاتبها ومن "بلاد تموت من البرد حيتانها" أعترض البعض علي الرواية بل وطالب
بعض هولاء بحجبها,,,, الأغتراب المكاني لا يعني شطب الموروث والقيم
والأقامةداخل الوطن لا تعني التحجر والأنغلاق أو أن صاحبها نال جرعة أكبر
من القيم والمثل,,,, ففي داخل الوطن يقيم الصالح والطالح كما أن المنافي تأوي الصالح والطالح,,,
وتبقي حقيقة أن كل أنسان تشكله عدة عوامل وعناصر منها المؤثرات
الأسرية والأجتماعية وعملية التأثير والتأثر والأنفعال والتفاعل
والمثاقفةوالأطلاع والأنفتاح علي الانتاج الانساني في ضروب المعرفة
(وهو أمر أصبح متاح للكثيريين خارج الوطن وداخله بحكم الثورة التقنية)
وعناصر أخري مثل ذائقته الخاصة ومزاجه الشخصي وغيره وغيره
ومن هنايصبح حكمك السابق غير علمي لتعسفه ولجزافيته ,,,
لا يخفي عليك يا نهال أن هناك من يري أشعار نزارقباني فسوق ومن يري
سلسلةالاغاني مجون ومن كفر وحاول أغتيال نجيب محفوظ ومن رأي أنه
يدعو للكفر والضلال ويسئ للانبياء والذات الالهيةفي حكاية حارتنا
ومن يخالف أحسان عبد القدوس ويري أن أدبه منحصر فيما يدور
في غرف النوم ناهيك ما كتب بشأن البيرتمورافيا والبير كامي وماركيز
وأيزبيلا الليندي
كتب كل هذا بأعتبار تناقض بعض ما ورد في أعمال هولاءمع القيم
والموروث والمعتقدات وترويج الفسوق ,,,مما يصعب وجود معيار موحد
للتعامل مع الأنتاج فما تريين أنه عادي أدبيا وأن سياق الرواية
أقتضته يري أخر أنه دعوة للاباحية وهكذا,,,,
كمال
(عدل بواسطة kamalabas on 07-19-2005, 02:54 PM)
(عدل بواسطة kamalabas on 07-19-2005, 04:30 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: kamalabas)
|
أستاذ كمال
تحياتي
قلت ( لم أقصد التعميم )
أنا أتحدث عن فئة محددة
وكيف لي أن أعمم وأنا نفسي غير مقيمه في السودان ؟؟؟؟
Quote: وعناصر أخري مثل ذائقته الخاصة ومزاجه الشخصي وغيره وغيره
ومن هنايصبح حكمك السابق غير علمي لتعسفه ولجزافيته ,,, |
عندما انتقد الهندي الرواية والكاتب والقراء , اعترضت
قلت ليس من حقه أن ينعته بالفاجر وليس من حقه أن يصف القراء بالحمقى
وعندما اعترضت على الرواية بحد ذاتهامع احترام آراء الآخرين ...تفاجأت
يا أستاذ كمال يا ريت لو تلقي نظرة على مايكتبون
طلعنا أناس أصحاب عقول خربة , ونعاني من كبت , ولا نهتم سوى بما حملته الرواية من قرف
طلعنا أصحاب عقول مريضة وجهلة ومتخلفين
لمجرد أن الرواية ماعجبتنا
كيييف الله يقدرنا وننتقد الرواية !!! بقت قرآن منزل!!!
ليه يا أستاذ كمال ما قلت لاي شخص منهم " حكمك السابق غير علمي لتعسفه ولجزافيته " !!!؟؟
Quote: لا يخفي عليك يا نهال أن هناك من يري أشعار نزارقباني فسوق ومن يري
سلسلةالاغاني مجون ومن كفر وحاول أغتيال نجيب محفوظ ومن رأي أنه
يدعو للكفر والضلال ويسئ للانبياء والذات الالهيةفي حكاية حارتنا
ومن يخالف أحسان عبد القدوس ويري أن أدبه منحصر فيما يدور
في غرف النوم ناهيك ما كتب بشأن البيرتمورافيا والبير كامي وماركيز
وأيزبيلا الليندي |
يا استاذ كمال الشعب السوداني أكثر شعب بحب القراءة
لا تظن بأن هنالك شخص لم يقرأ لنزار أو نجيب محفوظ أو الطيب صالح وووو
عن نفسي أحفظ الكثير من قصائد نزار عن ظهر قلب
وايزابيل اللندي كاتبتي المفضلة
كما لازلت أقرأ لنجيب محفوظ
فما الذي يجعلني أتقبل ما يكتبه هؤلاء وأرفض ما كتبه محسن خالد؟؟؟
اقرأها بنفسك وستصل الى النتيجة
فهنالك فرق كبير بين الأدب الحقيقي والإبتذال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
الأستاذ جعفر هاشم
تحيه واحترام
كتب فى عنوان البوست
| Quote: فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! |
وكتب
| Quote: أي ألفاظ الناس الشوارعية.... |
وكتبت الأستاذ نهال كرار
تحيه واحترام
للمرة الثانية مع اختلاف طفيف
Quote: أعذرهم ديل ناس عاشوا بره لمن نسوا روح السودانين
نسوا الأصالة والقيم والأخلاق
متذكر قصة الغراب ومشية الطاووس ؟؟
لا قدر يمشي زي الطاووس ولا قدر يرجع لي مشيتو
دا حالهم , لا لامين سودانين ولا لامين أجانب
|
لا اتمكن هذه المرة من الرد عليك ودى تعلمتها فى الغرب
وفى الغرب يحترم الانسان ولم يضيع له حــق.
وفى الغرب يحترم الراي والـراي الاخــر.
مع تحياتى لكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: هشام مدنى)
|
في حاجة جميلة بتحصل هنا
العزيز حاتم بن شداد
يعاني من حمى البدايات
زمانو قالوا الجديد شديد
ودخول سودانيز اون لاين
يعني للكثيرين انه " يملص هدومو ويحوم لينا عريان "
شوفوني يا ناس .. وآآآآحلاتي
حكاية مليص الهدوم دي رمزية لكل ما هو غريب
اعرف كثيرين مبهورين ببرنامج الارقوز
مجرد الولوج في الامر .. يحاولوا ان يأتو بما لم يأتي به من قبلهم
شخصية حاتم العنترية وكيله السباب والشتائم
ستنتهي فورتها بمجرد انتهاء اللمعة وفك القراطيس
اصبروا عليهو شوية
وخليهو يفنجط حبتين ..
الود جاب مجموع ودخل السينما ..
الحاجة التانية
يا عثمان محمد صالح
لا يعنيك الموضوع لا من قريب ولا من بعيد
وما في زول قاصدك
الناس دي بتكتب عن واحد اسمه محسن خالد
ما كل ما نفتح لينا بوست تجي مطفر ذي القدر المستعجل
انت كوم والبشرية دي كوم
ونحن عازرنك .. بس بنحب نهظر معاك .. !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: abraham deng)
|
الاخوة المتداخلون
السلام هو مبدأ
والحوار اساس
قرأت مداخلات كثيرة ترفض وتؤيد الرواية المعنية
الرافضون رؤيتهم واضحة من حيث الاسلوب والدعوة الصريحة لاشياء لم يتقبلوها بواقع الاداب والقيم التي تربوا عليها ويعتقدون ان الرواية بها اباحية في الجنس وغيره غير مقبولة .
ام الراي الاخر وهو الداعم لنشر الرواية ويعتقد انها من ارق انواع الادب فحقا لم يكن موقفهم موحدا فمنهم من يرى انه لا يمكن حجب روايه او غيرها بواقع الحال الان في العالم والوسائل المختلفة للاعلام .
وغيرهم يقارنه بالطيب صالح فيا له من محظوظ هذا الكاتب ويا له من زمنا جزافي .
وهل الطيب صالح هو الكمال .... فقد رايتي في هذا المنبر من سب الطيب صالح لانه دخل السودان عبر صالة كبار الزوار وما يتناقد هذا فيما قاله هو نفسه في هولائي الحكام .
انابة عن نفسي فقط هنا اقف مع من يطالبون بالحجب .
وهذا رأي يقبل الصواب والخطأ
وتحياتي للجميع
ناصر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
Quote: في حاجة جميلة بتحصل هنا
العزيز حاتم بن شداد
يعاني من حمى البدايات
زمانو قالوا الجديد شديد
ودخول سودانيز اون لاين
يعني للكثيرين انه " يملص هدومو ويحوم لينا عريان "
شوفوني يا ناس .. وآآآآحلاتي
حكاية مليص الهدوم دي رمزية لكل ما هو غريب
اعرف كثيرين مبهورين ببرنامج الارقوز
مجرد الولوج في الامر .. يحاولوا ان يأتو بما لم يأتي به من قبلهم
شخصية حاتم العنترية وكيله السباب والشتائم
ستنتهي فورتها بمجرد انتهاء اللمعة وفك القراطيس
اصبروا عليهو شوية
وخليهو يفنجط حبتين ..
الود جاب مجموع ودخل السينما ..
|
حميدة ياخي ماتدفنوا المواهب خلوا المواهب دي تطلع للنور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
الأخ الكريم جعفر هاشم
هذه الرواية سبق وان وضعناها فى تابوتها ولن تطل ثانية فى سماء وجداننا ابدا ....
الاخوة والاخوات "حماة الفضيلة"
اسأل الله لكم الثبات وان يبقيكم فى عفة اللسان وسلامة النفس والبعد عن الرزيلة والتمسك وحماية الفضيلة دوما ولا تجعلوا لفظة التهكم "حماة الفضيلة" تخفف من عزمكم بالتمسك بالفضائل والاخلاق السامية الرفيعة فهى الفارق بيننا وبين الحيوانات ...
لكم احترامى وودى جميعا ودعواتى الطيبة بالبقاء فى بر الامان النظيف دوما ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: قرشـــو)
|
نحن مع حرية الكلمة
وضد أن تضع الدولة نفسها حامية للحقوق بإسم الدين
فنرجع بذلك لمربع الدكتاتورية الدينية
نحن أيضاً ضد الإبتزال وإن جاء بإسم الأدب.
لتترك الدولة لنا حرية الإختيار
فطالما أتفق الناس على الدستور والقوانين
فكل سيجد جزاءه وفق القانون
إذا ما تطاول على عقائد الآخرين
أو خدش الحياء العام
من هنا
أنا ضد قرار الدولة بحجب رواية محسن خالد
ليس لأنني أوافق على كل ما يكتب محسن خالد
ولكن لأنني ضد ديكتاتورية الدولة الدينية
وإن كان من سبيل لوقف رواية محسن خالد بالقانون فأنا معه، مادام هذا القانون قد ارتضاه الجميع
لكن غير ذلك
تجدونني من المناضلين مع حرية الكلمة وإن اختلفت معها
لأنني لست قيماً على الآخرين
مثلما لا أسمح للآخرين بأن يكونوا قيمين على كلماتي
فكما بين الناس الحرية
ففوقهم القانون
العوض أحمد الطيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
ايا كانت المبررات وايا كانت الاراء الخلاف مقبول في اطار الراي والراي الاخر لكن الادب والادب الاخر دي ما عارفه كيف عموما عجبتني عبارة الناس ديل قاعدين بره ونسوا قصة الدين والعادات والتقاليد يظهر الحكاية دي بتفسر الخلاف وين سودخواجات يعني ودي ما اللون ده اختصار وان جاز الاول عموما الله يغفر للزول الاسمو محسن ده حول الادب لقلة ادب وبراءة الاطفال في عينيه والعجب المؤيدين الساكين والساكات الكلوروفيل عااااالم ياخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: Yassir7anna)
|
أنا شخصياً كإمرأة خدشت حياي جداً ، الكلمات الجات في داخل رواية محسن المنشورة،نعم هو مبدع لكن الشيطان برضو مبدع فهل صفقنا له وهو الذي فعل ما لم يفعله اللاحقون
هل ترضي يا من تدافع عن حق النشر أن تقرأ بنتك أو أختك رواية فيها هذه المفردات
هل تسمح بأن ينطقها أبنك أو صديقه حتي في الشارع
لماذا تعمينا روعة الإسلوب عن توجيه اللوم في خروج العبارة عن حدود الادب واللياقة
أما ما صرحت به نهال فهو واضح أن بالغرب حرية لكل هذه الأشياء وحتي زواج المثليين
ونحن في الغرب إحتكينا بهذه الاشياء فمننا من تحيزت لقيمها ودينها ورفضت ومننا من أحبوا ذلك وإنسجموا معه بمختلف الأشكال , أكان بالفعل أو الكتابة أو الرسم , دي كلها من جات مننا ومن تراثناوتأسي بأسلافنا ، دي جات من محل تاني وتأثر بثقافة تانية
وأي إنسان ربنا يديه ملكة ممكن يوجه بالخير وللخير ، وممكن يسلم زمامها للشيطان والهوي والفتنة ، وسيصفق له الكثيرون ، وكم من الآلاف صفقت لإبداع فيفي عبده ، فما العيب في التصفيق لتيموليت؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: صباح حسين)
|
Quote: أما ما صرحت به نهال فهو واضح أن بالغرب حرية لكل هذه الأشياء وحتي زواج المثليين
ونحن في الغرب إحتكينا بهذه الاشياء فمننا من تحيزت لقيمها ودينها ورفضت ومننا من أحبوا ذلك وإنسجموا معه بمختلف الأشكال , أكان بالفعل أو الكتابة أو الرسم , دي كلها من جات مننا ومن تراثناوتأسي بأسلافنا ، دي جات من محل تاني وتأثر بثقافة تانية
وأي إنسان ربنا يديه ملكة ممكن يوجه بالخير وللخير ، وممكن يسلم زمامها للشيطان والهوي والفتنة ، وسيصفق له الكثيرون ، وكم من الآلاف صفقت لإبداع فيفي عبده ، فما العيب في التصفيق لتيموليت؟. |
العزيزة صباح
نعم هو كذلك
البعض أصبح يتقبل هذه الأمور ببساطة ويسميها أدب
ولا تتعجبي إذا رأيت هنا في يوم من الأيام من يدافعون عن الشواذ ويطالبون بمنحهم الحق في الزواج!!!؟؟
لأن كل شيء بقى جايز هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: Shams eldin Alsanosi)
|
يا جعفر هاشم
التحيات والتقدير
كنت في أكثر من مرة ألمح عنوان بوست خالد محسن "تيموليلت" وأتجاوزه مسرعاً دونما سبب واضح... إلى أن "إستفزاني" ما قرأت عن حجب البوست وما إلى ذلك..
قررت حينها قراءة القصة كاملة... ولكي أفعل ذلك عمدت إلى أسلوب الـ (cut and paste) لتصبح عندي القصة في شكل وثيقة واحدة متكاملة... بغية قراءة القصة دونما توقف في مداخلات المتداخلين.. (طلعت حوالي 58 صفحة)
وليتني لم أفعل... إذ تعطل العمل اليوم بأكمله... لم أستطع مفارقة صفحات القصة بعد أن قمت بطباعتها.. ووجدت نفسي ألتهم أسطرها إلتهاماً...
الرجل يا صديقي كاتب من الطراز الأول.. ولا أظنه في حاجة لشهادتي هذه، فربما سبقني الكثيرون في إصدار مثلها...
أدعوك لقراءة القصة كاملة دون الإهتمام بالشكليات؛ أعني دون الإهتمام بالكلمات التي نعتَّها بما نعتَّها به.. فهذه أدوات يحاول بها الكاتب معالجة موضوع أو مواضيع ما، ولو لم تكن من مناسبة لها لما أوردها، شأنها شأن القُبل في الأفلام السينمائية (لا أعني الأفلام التجارية الرخيصة بالطبع)؛ أقصد، حاوِل ما أستطعت التعامل مع القصة كنص أدبي متكامل ... ستجد أنك تقراً قصة/رواية لا تقل أهمية عن قصص وروايات ماركيز أو محمد شكري إذا كنت لا تزال تقرأ مثل هذه الأعمال.
سيف بشير
(تخريمه: ليه إنقطعت إيميلاتك؟)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: saif basheer)
|
وأذكر أنو السي محسن - وهو بصراحة يمتلك ناصية اللغة وله ملكةالإدهاش - قال عنها أو لها :"سأكتب عنك وأجعلك مشهورة." أو حاجة بالشكل دا... وفعلاً أصبحت مشهورة وأصبح هو نفسه مشهوراً بهذه الألفاظ التي حيرتنا وحيرت بكري..
يا خوانا رأيكم شنو لو كان أخونا دا نشر عمله الروائي هذا في ياهو دوت جيوسيتيز مثلاً أو أي سايت تاني غادي غادي ..
ترى هل كانت ستحظى بمثل ما حظيت به من شهرة؟؟؟؟؟؟الإجابة واضحة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: kamalabas)
|
العزيزة صباح
| Quote: أنا شخصياً كإمرأة خدشت حياي جداً |
| Quote: لماذا تعمينا روعة الإسلوب عن توجيه اللوم في خروج العبارة عن حدود الادب واللياقة |
إنتي عارفه يا صباح أنا شخصيا ما قريت روايات محسن، لانوا ما عندي وقت و المره الوحيده الدخلتا فيها البوست داك ما فهمت مغزي الروايه شنوا... لانوا قريت بي سرعه و بدون ترتيب (يعني عملت Scaning سريع) لكن بعد الجوطه دي ... ان شاء الله حا ارجع ليها بي رواقه كدي...يمكن افهم حاجه
لكن موضوع الحياء و حدود الادب و اللياقه دا ما عندوا حدود و اضحه...و انحنا برضوا بنتكلم عن القيم...لكن هل القيم دي علي كل المستويات عندها معايير واحده؟؟انا عايز اخدك انتي كمثال اذا الصوره الفي البروفايل دي بتاعتك ...يعني علي حسب معايير الاخت بنت الاحفاد و الاخ نزار عثمان ده يعتبر سفور و تبرج و قلة حياء...و في ناس كتار زيك رايهم غير كده ...اها شايفا معايير حدود الادب و قلة الادب تختلف كيف من زول لي زول
و دمتم جميعا
ناصر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: kamalabas)
|
أستاذ كمال
تحياتي
Quote: ما تعبيره أنت أدبا يراه أخر فسوق وتفسق ونشر للرزيلة ومنافاة للقيم
ومس للمعتقدات أو لتعاليمها وقد كاد نجيب محفوظ يدفع حياته ثمنا لهذا
ولعلك تابعت في مطلع التسعينات الحملة التي قامت في السودان ضد الطيب
صالح وحظر رواياته في الحقل الأكاديمي و وحملة مصطفي عوض الله بشارةوتياره
علي أعمال الطيب ورفضها من منطلق أخلاقي- يتم كل هذا بأسم الحرص
علي القيم والفضيلة...وبأسم المعتقدات....!!!!!
ooهناك من يحكم علي أي كلمة صادرة من الفم بمعيار كلمة خبيثة
أو طيبة هل أشارات نزار وتعابير نجيب الجنسية خبث أو فضيلة أبيض أم أسود حلال أو حرام?? وقد يعتبر بعض هولاء موقفك المبدئي ضد مصادرة الرأي الأخر أو
الأعمال الأدبية مساعدة علي رواج الرزيلة والتفسق وهكذا |
نعم أدرك ذلك تماما
Quote: نقد رواية والخلاف معها حق مشروع ولايستطيع عاقل مصادرة حق الناس
في الخلاف والأتفاقooo |
وهذا ما أتمناه, وماأتمنى أن يدركه الآخرين
وليسألوا أنفسهم
لماذا لم ننتقد أعمال محسن خالد الأخرى ؟؟!
Quote: نعتي لحكمك السابق بأنه غير علمي ومتعسف وجزافي دللت عليه في مداخلاتي السابقة ولا أقصد به أساءة أوتقليل من شأنك,...وأنما القصد أن حكمك السابق كان كأنه يضع الناس في كفتي ميزان مقيم بالوطن
(مرتبط بالقيم والفضيلة والأخلاق( بعيد عن الوطن يعاني الأستلاب ويقع
فريسة للتغريب متحرر ومنفلت من القيم والموروث) |
بالطبع الجميع ليسوا سواسية
ولم أقصد التعميم أو وضع الناس على كفتي ميزان
ربما الغضب مما قرأته من ردود جعلني أكتب هذه الجملة بسرعة من دون توضيح وهذا الذي جعل الآخرين يفسرونها في غير موضعها
Quote: ولو كنت أنتي طرفا في مثل هذا
المهاترات لما كلفت نفسي عناء الرد عليك ولتجاهلت ما كتبتي كما تجاهلت
أخريين .. |
صدقني ردك لم يغضبني لأنني أدرك ما تعنينه
ولك الشكر على تنبيهي للأمر
لك التقدير والإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجهيز تابوت للسحاقية المغربية ..أو.. فتح باب العضوية للمثليين بالمنبر! (Re: jafar hashim)
|
Quote: عزيزي جعفر هاشم
سلامات
العنوان غير موفق على الاطلاق..فقصة تيموليلت لا تمثل النوع بالبورد، بل هو أدب روائي |
Quote: الأخ
peace builder
جمال كرار
لو تريثت قليلاً لعرفت أنو الموضوعين مربوطين مع بعض
نفس الناس العاوزننا نستحمل الألفاظ دي ونبلعها رغم أنها مااا بتنبلع، من حقهم أن يتكلموا عن النادي المذكور
فالناس سبقونا ياخي في كثير من الدول المتقدمة
وكمان قننوا لزواج المثليين
ونحن طبعاً دايماً بنجي في النهاية لأننا متخلفين..
ممكن يطالبوا بي كدا.. حق مشروع ... من حقهم ولا لا؟؟؟ |
السيد جعفر هاشـم، سلام،، وأنا برضو عندي ليك سؤال؛؛ ردا على تساؤلك أعلاه في إجابتك على peace Builder:
إنت معلومة إنو عضوية البورد محظورة على المثليين دي جبتها من وين؟؟؟؛؛ يعني مثلا لمن قدمت طلبك لي بكري للتسجيل هنا هو سألك عن ال sexual preference بتاعك شنو؟؟؛؛؛ وهل الآن في بروفايل أي شخص مسجل هنا مذكورة معلومة عن إنو هو homo ولا hetero???؛؛؛ وكيف عرفت إنو الآن مافي شواذ هنا؛؛؛ يعني إلا يطالبوا بتقنين زواج المثليين حتى تعرفهم؟ ويا ترى هم ح يطالبوا مين؟؟ حكومة الإنقاذ مثلا؟؟ بعدين الدول المتحضرة الإنت قلتها دي متقدمة عليكم بقرون عديدة ( على فكرة هناك حتى الآن تلاتة دول فقط تشرع لزواج الشواذ من الجنسين)،، يعني عشان إنتوا توصلوا المرحلة دي دايرين آلآف السنين، وكتها يا القيامة قامت ويا الناس عرفوا ليهم شغلة تانية غير البورد دا،،، يعني إطّمّـن خاااااالص!!!،، فأمريكا بجلالة قدرها ما زالت بعيدة جدا عن تشريع قانون كهذا...
أما تعليقي على حذف رواية محسن خالد، فقد ذكرته في موضع آخر،،، ولك السلام من جديد!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
tmbis
Osman M Salih
bint_alahfad
الصادق اسماعيل
kamalabas
humida
خدر
Badri
قرشـــو
Elawad Eltayeb
امير عبد الماجد
Yassir7anna
Kostawi
Shams eldin Alsanosi
peace builder
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست