|
|
 دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا
|
شاهد على أبوجا«1» دارفور والشايقية
مدينة اشبه بالمدن الأوربية الحديثة غير انها تجمع بين البناء الحديث والانسان العريق، انسان غرب افريقيا الذي يرتبط بعلاقة جدلية مع الطبيعة فأمام كل قصر في المدينة تشاهد عشة من القش يعالج ساكنها غذاءه في إناء تشعله اعواد الحطب، فقاعات (المديدة) تشرئب من الأسفل لأعلى الاناء والصغار يتحلقون. ورائحة الحطب تبعث طقساً اشبه (بالحنوط) أمام فندق «شيراتون» مقر المفاوضات ينتشر باعة «الاقاشي» والدجاج المجبول على الشطة التي تشكل لحمه وسداته، فيما يتجول بائعو «القورو» الأحمر والأصفر الذي يشاع انه يجلب النشاط ويشد البعضة!
عدت من هذا الطقس الافريقي الحامي الداخل في تكويني لاستقبال الفندق وجلست قبالة رجل من بلدي من المنتمين لاحدى الحركتين المسلحتين في دارفور، وتبادلنا التحية واقتسمنا الود ودخلنا باحة الحوار بعد التعريف الكافي وسألته في مفتتح هذا الشجو عن البرنامج الذي تطرحه حركته وآفاقه واهدافه البعيدة فأجابني بأنه (ضد الشاقية). ولأنه حذف الياء عن المفردة إلتبست وضلت سبيلها واتجهت عبر مسارب خفية لمظان مفتوحة حتى حسبت المفردة واحدة من مفردات الأدب السياسي الجهوي الذي طفح على قاموس المفردات السياسية في بلادنا هذه الايام بعد تفجر الصراعات ذات ذلك الطابع!
سألته مرة اخرى عن الكلمة حتى اتبين خيطها الابيض والاسود. ونجعلها مرتكزاً لحوارنا، فعرفت انه يعني قبيلة «الشايقية». قالها أيضاً بذات الطريقة التي تفوّه بها في البداية مضيفاً كلمة قبيلة، وباخلاً على قبيلتي بالياء!
لأول مرة في حياتي أحس انني كنت في تلك اللحظة افواف نخل. وكنت ألعن حظي الذي لم يسم صفحتي وجهي بشلوخ القبيلة. يرجع ذلك الى ان جدي (محمد أحمد ود الرزوقة) توفى في نفس اليوم الذي كانت تهم فيه (أبو الختر) وتشهر أمواسها لتجرح في وجهي بطاقة القبيلة ذات الشلوخ الثلاثة. وفاة جدي حرمتني من العلانية، وصيرتني (كادراً سرياً) يتمتع ببعض شفافية الشايقية، وكل دهاء (الباش بزك)! لم أشأ الاستطراد في الحديث مع محدثي لأن براكين كانت تمزق انفعالها وتهرول في دمي. كنت استطعم مرارة. فالرجل ضدي. وأنا معه! أنا معه لأنني في صف المظلومين. وضد الجوع الكافر من أية ديانة وهو ضدي لأنني من «الشاقية»!
سألته عن الدور التاريخي للشايقية في قضية دارفور حتى صاروا هدفاً مركزياً لحركته؟ لم يقل كلمة. حدّق في وجهي وعبس ثم تولى. في تلك اللحظة كنت أحس بزهو ومفخرة فأنا من أوائل من بشروا بأدب إبراهيم اسحق منذ رواية (حدث في القرية) ومن أكثر المتذوقين لشهد الشعر الذي يعتصره عالم عباس ولي اشجان مع يوسف آدم أبكر. عزائي أن هولاء قطعاً ليسوا ضد «الشاقية»!!
محمد محمد خير عن جريدة الصحافة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: حيدر حماد)
|
ثم هنالك حقيقة أخرى .... أرجو أن يتوجه الصحفى الهمام إلى دارفور
و يسأل سناجك الفاشر التجار هذا السؤال
{إنتوا يا جماعة عندما دخل المتمردين"الثوار " ديل مدينة الفاشر دى
و كانت تحت رحمتهم يوم كامل ..... هل حرقوا أى دكان من دكاكينكم العامرة دى ؟؟؟
هل كتلوا أو أسروا أو ضربوا أو نهبوا واحد فيكم بإعتبار أنه شايقى ؟؟؟؟ }
طيب سيب التجار .... خليهو يسأل سناجك المنظمات ... ناس أخونا ود شاموق
{إنتوا ياجماعة حصل المتمردين ديل إعترضوا قوافلكم ... و قالوا " أى شايقى
يطلع بى جاى" و من ديك وعييييييييييييك لا حس لا خبر ؟؟؟؟}
بعد داك يشوف ... لو أصلًا بشوف
يا جماعة الزول ده بجيب الهوا لى ناسو
براهو بهابش النحل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Tabaldina)
|
Quote:
Quote: فالرجل ضدي.وأنا معه! أنا معه لأنني في صف المظلومين.
وضد الجوع الكافر من أية ديانة وهو ضدي لأنني من «الشاقية»!
وكفــي ،،، |
|
.
..
يا تنــــقا..
الحنك ده زمان قلناهو.. طلعونا الطيش..
اسمع
المدام ( بتتوحم )
في طريقة ( دامرقه ) بالـ DHL
والا نخش الغابة؟؟
ضوقونا مره واحده ( دنانير ) المغتربين دي طال عمرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
شكراً امير عبد الماجد
| Quote: لأول مرة في حياتي أحس انني كنت في تلك اللحظة افواف نخل. وكنت ألعن حظي الذي لم يسم صفحتي وجهي بشلوخ القبيلة. يرجع ذلك الى ان جدي (محمد أحمد ود الرزوقة) توفى في نفس اليوم الذي كانت تهم فيه (أبو الختر) وتشهر أمواسها لتجرح في وجهي بطاقة القبيلة ذات الشلوخ الثلاثة. وفاة جدي حرمتني من العلانية، وصيرتني (كادراً سرياً) يتمتع ببعض شفافية الشايقية، وكل دهاء (الباش بزك)! لم أشأ الاستطراد في الحديث مع محدثي لأن براكين كانت تمزق انفعالها وتهرول في دمي. كنت استطعم مرارة. فالرجل ضدي. وأنا معه! أنا معه لأنني في صف المظلومين. وضد الجوع الكافر من أية ديانة وهو ضدي لأنني من «الشاقية»! |
بلاغة الكلمة
تحياتي
فرانكلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: nadus2000)
|
الأخ محمد سليمان
Quote: و هذا الصحفي الشايقي يعلم جيدا أن مهندس أبادة أهل أبن دارفور هذا هو الشايقي علي عثمان و منفذ المذابح الشايقي صلاح قوش الذي أعترف صراحة أنهم سلحوا القبائل العربية بدارفور .. السلاح الذي أشتروه بفلوس البترول الذي أشرف علي سرقته الشايقي عوض الجاز ليحوله الي أنتونوفات و دوشكات .
|
هل فعل هولاء ما فعلوه باسم القبيلة؟؟؟؟؟ وهل إذا سرق سارق أو زنى زان تكون كل قبيلته من اللصوص والزناة؟؟؟؟؟
ولماذا يصر بعض إخوتنا من أبناء الوطن أن يجردوننا من إنسانيتنا؟؟؟
نحن يا عزيزي يعصف بنا ألإسى والألم لما يحدث لإخوتنا في دارفور وفي غيرها من المناطق التي عانت وتعاني من ويلات التقتيل والتهميش..ولكنكم تصرون على تعميق جراحنا بما ترموننا به من تهم تنسبونها إلى قبيلة دون غيرها من أهل السودان...سؤ ظنكم الغير مبرر يجعلكم لا تصدقون بل لا تتصورون أن لنا قلوبا يؤلمها مايحدث لإنسان دارفور بل لإنسان السودان عامة...وعموما إن صدقتم أو لم تصدقوا فذاك شأنكم....ولكن إتقوا الله فانكم مسئولون عن مثاقيل الذر....نسأل الله أن يهيئ لأهلنا في دارفور وفي كل السودان فرجا قريبا..ونسأله تعالى أن ينزع عن قلوبنا جميعا كل أشكال القبلية والعنصرية البغيضة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
هـذا المحمـد محمد خيـر كاتـب مأجور
ولا اثق اطلاقا في ما يقوله..وازعم انه
واحد من فبركاته.
تنقل من الحزب الشيوعي الي اللجان
الثورية المدعومةمن ليبيا ثم
الي الاتحادي الديمقراطي في القاهرة
ثم الي حزب الامة ولكنه الان يقف حقيقة
في مستنقع الانقاذيين.
يكتب بشبع بطـنه افاك قهوة " جي جي "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
محمد محمد خير يكذب وانا مستعد احلف على ذلك.
كتب ذات مرة بعد خلاف عبدالعزيز خالد وتيسير انه يفضل ان يحكم السودان ( ود بلد ) ووضعها هكذا بين قوسين. وشخصيا كتبت له عبر الايميل وتحاورنا في هذا الكلام الخطير ولكنه لم يعتذر ولم يتردد في القول انه تلك هي قناعاته.
شخص عقليته ان يحكم السودان ود بلد بالمفهوم المعروف لا اتوقع منه غير صب الزيت على النار لخلق المزيد من العداوات بين ابناء دارفور وبقية ابناء السودان.
ابناء الغرب احتملوا الكشات والمرتزقة والعنصرية وعبارات الرق ولم يجعلوا غضبهم سببا لتمزيق الوطن. جاءنا هذا النفعي الآن ليأجج القلوب في وقت نحن نتجه فيه لمرحلة جديدة.
لا تصدقوه .. لا تصدقوه فهو يريد ان يتقرب الى شخص نافذ ما
اليس هو من ابدع شعرا ونثرا يوم منحته كندا جنسيتها وجواز سفرها وحمته من بطش الانقاذ؟
اليس هو من شتم كندا وشعبها يوم استدعاه احد اقاربه الشايقية ليعود الى السودان ويعيش في كنف الانقاذ مثلما عاد الشوش وخالد المبارك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
اخوتى المتداخلون
سلام
هذا المأجور محمد محمد خير
تاريخه يفضحه
وانا اعتقد اهماله افضل, لكن يؤلمنا كلام مثل كلام عضو المنبر
امير عبد الماجد وفرانكلى و تبلدينا.
لماذا يحضر امير عبد الماجد اقتباس من هذا الرجل
ما لم يكن يهدف لنفس تيار الفرقه والتناحر.
اخوتى
هاشم نوريت
Zoal Wahid
Nadus2000
Omar Ali
Nile
اخوتى الاعزاء كلماتكم بلسم للجراح مواقفكم وحرصكم على دارفور
لا تخفى على احد وصيد الاخرين فى المياه العكره ظاهر للبيان
اثمن لكم كلماتكم لاخوتى المتداخلون ولفت نظرهم للعدو الحقيقى
للشعب السودانى هى لا تأتى الا من اناس مخلصين لقضية دارفور.
اخى محمد سليمان
الا تتفق معى ان السبب لتجمع هؤلاء (على عثمان,صلاح قوش, عوض
الجاز) ولائهم السياسى وليس شايقيتهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخى النيل
اثمن جدا مشاركتة الصادقه لانقاذ الاخوة فى العراق
تحياتى لك ونحن لازلنا مرابضين لاجلهم.
تراجى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: حيدر حماد)
|
الي جميع الاخوة المتداخلين ..
لكم التحية و التقدير .......
اولأ ..اميل الي الاستنتاج الذي خلص اليه بعض الاخوة .هنا ..هاشم نوريت ..زول واحد ..تراجي ..وهو فتح باب للفتنة بين قبائل دارفور وقبيلة الشايقية ..
ولدي موقف ليس فيه مزايدة ..وذلك فيما يخص القبائل يجب علينا دائمأ ان نبعدها عن مرمي نيراننا ..دعونا دائمأ ننقد الاشخاص دون التعرض للقبائل ..
فاذا لم يكن هناك كلمة خير في موضوع القبائل فلافضل هو غض النظر عن ما يعكر العلائق بين بينها ..
بالنسبة لكاتب المقال محمد خير احسب ان مقاله لم يكن موفقأ اطلاقأ ..
و للدفاع الذي قدمه الاخ محمد سليمان هنا فهو بالتأكيد لا يقصد تعميم الجرم علي كل الشايقية ..فهناك الكثير من الشايقية في هذا المنبر وقفوا مع قضية دارفور باكثر من وقوف بعض ابناء دارفور مع القضية ..وهذا امر ثبت لنا بالتجربة ..
اما ما بين ..فهو عميق جدأ ..تداخلت فيه بيوتات واسر ..
هذه هي الجوانب التي ينبغي علي محمد خير ان يتطرقوا لها ..وقد ذكرت من قبل هذه القصة في احدي المداخلات ولا بأس من ان اعيدها مرة اخري ..
اظن ان الكثيرين من سكان بحري يعرفون العم المرحوم جاد السيد صاحب محطة البنزين المعروفة باسمه بالقرب من سينما الوطنية بحري ..وكنت مرات عديدة امر بالقرب من المحطة ..فأستوقفني مرة ليسألني .ياابني ..من وين انت ..فقلت له من دارفور ..فقال لي اجلس ..فجلست وحلف ان افطر معه ..وبعد ذلك نادي اولاده الذين كانوا معه ..وقال لي ديل اخوانك ..اصلو امنا من دارفور ..هذه شهادة اقولها ..وجاد السيد هو اخ المرحوم حسن بشير ..
لمثل هذا فليعمل الكتاب ..تقريب الناس لا المباعدة بينهم ..ببذر الفتنة والشقاق ..
ما بين دارفور والشايقية لا تحكمها ابوجا ولا مقال محمد خير ..وتكفينا كلمات الاخ حيدر حماد التي قالها في مداخلته ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
السلام عليكم
الأخ حيدر حماد
اصل المشكلة معروف طبقا لمعتقدات البعض وبسيط غاية البساطة
Quote:
مهندس أبادة أهل أبن دارفور هذا هو الشايقي علي عثمان و منفذ المذابح الشايقي صلاح قوش الذي أعترف صراحة أنهم سلحوا القبائل العربية بدارفور .. السلاح الذي أشتروه بفلوس البترول الذي أشرف علي سرقته الشايقي عوض الجاز ليحوله الي أنتونوفات و دوشكات .
|
باقي الحل!!!!
اسمعونا اقتراحتكم في الحكم على هذه القبيلة المجرمة التي أنجبت هؤلاء حتى يتم حل مشكلة دارفور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: kamalabas)
|
هناك الجريمة و العقاب
اليس ما يدعو للشك أن جريمة بحجم جريمة دارفور تمر دون عقاب ؟
يخلط البعض عمدا بين أفتقار الشمالية للموارد و أفقار دارفور المتعمد من قبل حكومات المركز .
و يحاول البعض أيهامنا أن أستهداف درافور بدأ مع الانقاذ .
الأنقاذ كانت الحلقة الأخيرة . الأنقاذ أخرجت الخطط من الأدراج و نفذتها.
مثلا لم يخلو الجيش السوداني من الضباط من أبناء دارفور فجأة . كان ذلك نتاج أقصاء مدروس.
و يخلط البعض بين العلاقات الأجتماعية و التكريس الموجه للحفاظ علي السلطة و الثروة .
فأنا أطالب بحريتي من هيمنتك . هذا لا يعني أن الغي كل الوشائج الأجتماعية بين أهلي و أهلك .
و ألا كان المرحوم بروفيسر عبدالله الطيب غير وطني لأنه تزوج من أنجليزية و السودان ما زال تحت الأستعمار الأنجليزي .
و ألا كان عميد الأدب العربي دكتور طه حسين خائنا للأسلام عندما تزوج من فرنسية و يعلم أن نابليون الفرنسي قد أستباح الأزهر و أستخدمه أصطبلا لجياده .
و الا كان ليوبولد سنجور عميلا و هو الذي تزوج من فرنسية و أصبح أول رئيس للسنغال بعد نيل بلاده استقلالها من .... فرنسا .
هناك شعبة قبائل بالأمن الوطني وظيفتها تدمير قبائل دارفور.
هذه ليست مسألة عواطف ... أنها ببساطة مسألة حقوق .
أنا أقف مع قضايا الشيشان و أهل كشمير في تطلعاتهم . لكنهم يعدون هذا ترفا سياسيا .
لأن الذين يموتون و مشردون في الثلوج ليس فيهم أهلي و قبيلتي .
و نفس التماثل هنا في السودان و المنبر . ... بل أسوأ . لأنه من المفترض أننا جميعا يضمنا وطن واحد .
لي سؤال لكل الذين " يؤيدون قضية دارفور " من أبناء الشمالية و الوسط:
هل تؤيدون حق تقرير المصير لأهل دارفور ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
السلام عليكم
الأخ محمد سليمان
Quote: لي سؤال لكل الذين " يؤيدون قضية دارفور " من أبناء الشمالية و الوسط:
هل تؤيدون حق تقرير المصير لأهل دارفور ؟
|
الأجابة هي نعم
وبدون تحفظ بالرغم من تحفظي على عبارة ( أهل دارفور)
والأحظ انك لم تطلب اى ( Justifications )
استفتاء يعني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
كتب الأخ محمد سليمان
Quote: ما زال أهلنا في خيام البلاستيك بينما يتنقل ما يسمون بالمعارضة الشمالية من فنادق بالخارج الي قصور و فلل بالخرطوم.
و لنكن صريحين ... لأنكم لا ترون أن دمنا يستوجب الأنصاف .. فأننا نري أن لا مكان لنا في دولة أنتم دائما المسيطرون فيها ... سواء بديموقراطية أو بعسكر |
.
وأين يقيم زعماءالحركات المسلحة بالخارج أمثال خليل ومحجوب حسين
في خيام من القش ???
لا أدري لماذا تتحدث بضمير الجمع هنا وأنت تري بعض الغرب حتي في هذا المنبر
يرفضون هذا التعميم والتجريم المطلق وكما قلنا أن الفصائل المسلحة
وأبناء الغرب لايحملون أفكارك هذه حيث لم يجرموأو يحاكمو الشائقية
الذين يعائشونهم ولم يعتبرونهم طابورا خامسا قلناب Quote: يتعائش الشائقية وأبناء الغرب في أمدرمان والقضارف بل وفي الفاشر
ونيالا- بصورةرائعةoo oo لم تقم الحركات المسلحةأو أبناء الغرب الاخريين بمس أرواح الشائقية في المناطق التي كانت ولازالت تحت سيطرتهم |
لماذا ??
أرجعنا ذلك لي
Quote: نعم لماذا لم يتعرض المسلحون للشائقية ويحاكمو نهم بجريرة وأوزار الثلاثي
-الجاز وعلي عثمان وقوش????????
أعتقد أن السبب يكمن في عمق وعي الفصائل المسلحةوالمدنيين من أبناء الغرب بطبيعة صراعهم
وومعر فتهم بحقيقة وماهية عدوهم وعدم خلطهم للأوراق .... |
وبالمناسبة هل جاءأختيارك لقضايا كشمير والشيشان ? من دون كافة حركات التحررفي العالم صدفة ?? وبمناسبة كشمير والشيشان وحق تقرير المصير أريد أن رأئك في قضية علاقة الدين
بالدولة سواء كان ذلك علي مستوي سودان موجد أو دارفور مستقلة ??????
ooo مسألة المصاهرة والتمازج الأجتماعي من عناصر الوحدة الوطنية ال
nationalism وهي نقطة أثارها محمدين ودعمنا ها بالطبع التداخل
الاجتماعي لا يحقق وحدة بمفرده وأنما يحتاج لحزمة من العناصر الاخري
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: kamalabas)
|
اخي كمال عباس ..
لك التحية والتقدير ..
وشكرأ علي كلماتك الدافئة ..ونحن قلناها للحقيقة ..
Quote: هكذا فيلكن الكلام الذي تصمت في مقامه الفتنة
المصاهرة بين الشائقيةوالفور لم تبداء بعهد العم المرحوم جاد السيد
وأنما أمتدت عميقا في التاريخ حيث تزوج شائق جد هذه القبيلةمن الفور
وأنجب كدنقا جد الكدنقاب أحد أعرق بطون ا الشائقية!!
نعم فلندعم ما يحفظ النسيج الأجتماعي لوطننا ولنحارب التعالي العرقي
والجهوي ولنقف ضد أجندة الأنقاذ ومن يصب في مصبها ويخدمها بوعي أو
بلا وعي ... |
وشكرأ لك مرة اخري علي هذه المعلومات القيمة ..والتي تجعلنا نزداد قربأ ..
اظن ان كلماتك الاخيرة تصلح خاتمة مناسبة لهذا البوست ..وبداية لبوستات قادمة تحكي عن العلائق بين قبائل السودان المختلفة ..هذه المعلومات التي لا ننجدها حتي في كتب التاريخ ...اظننا اخوتي اننا جميعأنحتاج الي ذلك الوعي ..افتحوها صفحة بيضاء ناصعة البياض بيننا جميعأ ودعونا نغوض ..لنكتشف انفسنا اكثر ..
دعونا ولو مرة ننتصر علي الفتنة ..دعونا نهزم ذلك الشر الذي يريد ان يوقدها نار فتنة عمياء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الأخ الزوول
علي سؤالي:
| Quote: هل تؤيدون حق تقرير المصير لأهل دارفور ؟ |
جاءت أجابتك مباشرة و قاطعة:
لو كان مثلك يفاوضنا في أبوجا لما كان كل هذا الضياع من الزمن و الجهد .
لأن أكبر عائق في هذه المفاوضات هي : أنعدام الثقة في الجانب الحكومي .
بالتجربة أتضحت أن هذه الحكومة لا تفي بما تعد و لا تفاوض بحسن نية .
و شكرا علي وضوحك .
الأخ كمال عباس
وددتك لو تأتي بكلماتي مقتبسة بلا بتر مخل , فهذا هو ما كتبته أنا:
| Quote: آمالنا معلقة فقط بما يأتي به أخواننا من أبوجا ... و لا نقبل بغير حق تقرير المصير بديلا .... فآثار دانات الأنتونوف ما زالت محفورة بطول و عرض دارفور ... و ما زال أهلنا في خيام البلاستيك بينما يتنقل ما يسمون بالمعارضة الشمالية من فنادق بالخارج الي قصور و فلل بالخرطوم. |
ما عنيته هنا مطابقا للمثل: ما حك جلدك مثل ظفرك .
نحن لا نعول علي معارضة شمالية مشغولة بأحصاء نسبها في كراسي الحكومة المقبلة و دارفور بالنسبة لها أسم كوكب آخر في مجرة أخري . أعضاء الحركات المسلحة كثيرون منهم فقدوا أعزاء لهم في هذا الأستهداف ... هل فقد الميرغني قريبا له في قصف عشوائي ؟ هل دمرت الأنتونوف ديار قبيلة حاتم السر ؟ أي تضحية دفعها هؤلاء ليهرولوا من نضال الفنادق الي فلل الخرطوم و يقفزوا علي كراسي الحكم مجددا ؟ مني أركو و عبد الواحد و دكتور خليل سوف لن يعاملوا معاملة عبد العزيز خالد ؟
أنت فسرت الفندق و القصر بمعناه الحرفي ... أنها تعني المنزلة و المعاملة .
و أوردت التالي مقتبسا لتعضيد منطقك:
Quote: يتعائش الشائقية وأبناء الغرب في أمدرمان والقضارف بل وفي الفاشر
ونيالا- بصورةرائعةoo oo لم تقم الحركات المسلحةأو أبناء الغرب الاخريين بمس أرواح الشائقية في المناطق التي كانت ولازالت تحت سيطرتهم |
هذا دليل علي أن حركات دارفور المسلحة لا تحارب من أجل الأنتقام بل من أجل مطالب عادلة .
و دليل علي طيبة أهل دارفور و تسامحهم برغم ما عانوه . و لكن الي متي يتحملون أذاكم ؟
هل كانت القوات المسلحة و الجنجويد متسامحة بنفس القدر مع الأهالي من القبائل المستهدفة في المناطق التي تقع تحت سيطرتهم ؟ ( راجع نشرات حقوق الأنسان و الممارسات الغير أنسانية بحق الأفراد من القبائل الأفريقية ).
يجب أن لا ينخدع أحد بهذه الصورة الزائفة للتسامح و التعايش .. سريعا ما تتحول الأوضاع من الهدوء و السلام الي قتل و مذابح بمجرد بروز أي مهدد لهيمنتكم سواء ذلك في ميناء بورتسودان أو جامعة الدلنج أو أنتفاضة أهل دارفور . سرعان ما يسقط القناع المبتسم الناعم ليسفر عن وجه شرير شيطاني .
و من يتغنون بطيبتكم و تسامحكم ليتذكروا جيدا في المرة القادمة ربما يكون العالم غارق في طارئة أكبر من دارفور و لا وقت لديه ليأتي و يضغط علي مؤسسة أدمنت أستغلال الغير , مؤسسة قتلة بدم بارد يعشقون أبادة شعوب لا تروق لهم .
و كتبت يا كمال عباس تسأل سؤالا مبطنا:
Quote: وبالمناسبة هل جاءأختيارك لقضايا كشمير والشيشان ? من دون كافة حركات التحررفي العالم صدفة ?? وبمناسبة كشمير والشيشان وحق تقرير المصير أريد أن رأئك في قضية علاقة الدين
بالدولة سواء كان ذلك علي مستوي سودان موجد أو دارفور مستقلة ?????? |
الترابي و فكوه
الشعبي و هو الآن طليق بالخرطوم و متحالف مع الأمة ... و الكل أهل .. الصادق و الترابي و علي عثمان محمد طه ... لا فرق بينهم لدينا .
أحزاب الشمال التقليدية هي أس البلاء . هي شريكة في تدمير دارفور . من يريد أن يخلص لدارفور من أبنائها ليأتي بقلب سليم لدارفور . قلب غير موبوء بألاعيب أحزاب الهيمنة و أنانيتهم المدمرة .
و قد أبنت مرارا و تكرارا في هذا المنبر أن أنتمائي هو لدارفور فقط ... موطني دارفور .
و أنادي بحق تقرير المصير لدارفور لأيماني أن أهل دارفور هم وحدهم من يحدد كيف تحكم دارفور. أهل دارفور وحدهم لهم الحق في تشكيل كل أجهزتهم الدستورية و وضع دستور للأقليم بمشاركة الجميع و أجازة الدستور ديموقراطيا بمشاركة كل أهل دارفور بالتصويت . في الدستور تكمن الأجابة عن فصل الدين عن الدولة و رأيي ما يراه أغلبية أهل دارفور ديموقراطيا . أنا مع ما يختاره أهل دارفور . لا أؤمن بفرض وصاية علي أهل دارفور ... لكن يمكن تقديم توصيات للتصويت عليها . لا بد من وضع السلطة في يد المواطن البسيط -التصويت . لا دكتاتورية و لا حكم فرد أو حزب أو جماعة . كل شئ يجب أن يحسم ديموقراطيا .
و موارد دارفور لدارفور . و لتكن دارفور سوقا مفتوحة لكل العالم بلا وصاية من المركز . و ليكن العالم كله سوقا مفتوحا لدارفور بلا وصاية من المركز .
كمال: تأكد أن آخر شئ يريد أن يراه أهل دارفور هو أن يأتي أحدهم من الشمال ليحدثهم عن الدين الأسلامي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
الأخ محمد سليمان
تحية
أرائك حول مشكل دارفور ومسبباته وطبيعته وكيفية علاجه- معروفة لدي كما
أن أرائي معروفة لك وتعرف كما أعرف أين نتفق وأين نختلف !!!
من هنا لا أريد أكرر ماقلته ... تبقي هذه النقطة محتاجة لأيضاح قاطع
| Quote: أنادي بحق تقرير المصير لدارفور لأيماني أن أهل دارفور هم وحدهم من يحدد كيف تحكم دارفور. أهل دارفور وحدهم لهم الحق في تشكيل كل أجهزتهم الدستورية و وضع دستور للأقليم بمشاركة الجميع و أجازة الدستور ديموقراطيا بمشاركة كل أهل دارفور بالتصويت . في الدستور تكمن الأجابة عن فصل الدين عن الدولة و رأيي ما يراه أغلبية أهل دارفور ديموقراطيا . أنا مع ما يختاره أهل دارفور . لا أؤمن بفرض وصاية علي أهل دارفور |
وأعني هنا ما هو رأئك أنت شخصيا في قضية الدين والدولة غض النظر
موقف أهل دارفور أو أهل السودان ..أفهم أن تقول أن رأي في هذه القضية
كذا ولكني سوف أرتضي رأي وخيار الأغلبية أن جاء بخلاف ما أري.....
ما هو رأئك في هذه القضيةعلي مستوي دارفور مستقلة أو متحدة فدراليا
وعلي المستوي القومي في حال تعضدت خيار وحدة مؤسسةوعادلة ?????
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: kamalabas)
|
الأخ كمال عباس:
أنت تطرح السؤال بطريقة تؤدي أجابة أنت منتظرها في الناحية الأخري ب "كيس "....
سؤالك هذا a Leading Question
Quote: وأعني هنا ما هو رأئك أنت شخصيا في قضية الدين والدولة غض النظر
موقف أهل دارفور أو أهل السودان ..أفهم أن تقول أن رأي في هذه القضية
كذا ولكني سوف أرتضي رأي وخيار الأغلبية أن جاء بخلاف ما أري.....
ما هو رأئك في هذه القضيةعلي مستوي دارفور مستقلة أو متحدة فدراليا
وعلي المستوي القومي في حال تعضدت خيار وحدة مؤسسةوعادلة ????? |
قضية الدين و الدولة أتعني به فصل الدين و الدولة ؟
و هل هناك فصل للدين عن الدولة حقا في زماننا هذا ؟
في أمريكا يؤدي كل المنتخبون القسم علي الأنجيل .. من رئيس الدولة الي عضو مجلس البلدية.
يبدأ رئيس الولايات المتحدة أجتماعاته مع طاقمه بالصلاة علي الطريقة المسيحية .
الدولار - رمز الرأسمالية - مطبوع فيه " In God we trust "
أوربا تعارض دخول تركيا للأتحاد الأوربي لأنها دولة أسلامية و أغلبية الأوربيين تريد الأحتفاظ بالأتحاد أوربيا مسيحيا خالصا .
كثير من أعلام الدول الأوربية (أوربا الغربية ) تحمل الصليب كرمز .
أعتقد أن مصيبة بعض مثقفينا يتلقفون جدليات مجتمعات ( شبعانة ) لندخل في متاهات البيضة و الدجاجة .
ما طرحته حركة تحرير السودان هو لتأكيد و ضمان أن لا يأتي أسلاموي عروبي متشدقا بالأسلام و يطبق علينا الشريعة بطريقة أنتقائية عنصرية و يستغل الأسلام في أستعبادنا و أذلالنا ثم أبادتنا بأسمه .
أهل دارفور لا يشك أحد في أسلام أغلبيتهم .
عندما يأتي دور التشريع للدستور فأني كمسلم أري أن يكون الأسلام المصدر الرئيسي للتشريع مع أدخال كل القوانين الحديثة من حقوق أنسان و حقوق المرأة و حماية الأقليات . مع التأكيد علي عدم هضم حقوق أي فرد لأن طائفة رأت خروجه علي الدين حسب تفسيرها للدين .
الدستور الأمريكي مستمد من الأنجيل .
الدستور الأنجليزي مستمد من الأنجيل .
الدستور الفرنسي مستمد من الأنجيل .
الدستور الأسرائيلي ينص علي أن أسرائيل دولة يهودية - دينية .
الفاتيكان دولة دينية .
هل تتوقع أن يشطب أهل دارفور الدين الأسلامي من حياتهم ؟ لا ... و لذلك قلت لك : أنا مع أهل دارفور فيما يختارونه طواعية و ديموقراطيا لحكم أنفسهم بأنفسهم .
فقط .... لا نريد أن يأتينا أحد الجلابة متمسحا بالدين الأسلامي ليستغلنا ... لقد أيقظنا هدير الأنتونوف و عدنا لا نثق بأي أحد يأتي الينا داعيا يالأسلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: omar ali)
|
الأخ الزول
| Quote: لماذا تستعدون الناس ضدكم ؟؟؟؟ |
أطمئن أخي العزيز...فالحر لاتحرفه الإساءة والتجني عن جادة الحق والصواب..لن تستعدينا كلمات الأخ محمد سليمان واتهاماته الجارحة على إخوتنافي دارفور حتي إن تحولت كلماته إلى دانات مدفعية تمزق أجسادنا..فكل الإتهامات والإساءات التي تدمي المشاعر تهون أمام إيمانناالراسخ بحقهم وحق كل سوداني في الحياة الكريمة..ونحن إذ نتضامن معهم فاننا لا نتضامن معهم من أجل إرضاء الأخ محمد مع إحترامي له نحن نتضامن مع أهل درافور لأننا جميعا ننتمي إلى وطن واحد والدماء التي تجري في عروقنا واحدة..يجب أن لانحاول إثناء محمد سليمان ليغير قناعته في إجرامنا وعدم إنسانيتنا..كراهيته لنا تقدم أو تؤخر فمحمد سليمان ليس كل أهل دارفور ولا يعني ولغه في كراهيتنا أن كل أهل دارفور يكرهوننا فليمعن محمد في توجيه أصابع إتهامه إلينا ونمعن نحن في الدعاء بأن ينزع الله مافي صدره من غل وكراهية ..وأن يخلع عن نظريه منظارالقبلية المنتنة
الأخ محمد سليمان
Quote: سأصدقكم لو أن هذا الخلاف الأيديولوجي و فعل "القلة" هؤلاء لم يتعدي :
سنتين كاملتين من حملات الأبادة المنظمة ضد أهلنا و بعلم الجميع .
قتل أكثر من ثلاثمائة الف دارفوري و دارفورية .... و لم يحرك أحدكم ساكنا لكبح هؤلاء القلة من الجعليين و الشوايقة.
تشريد ملايين .... نكرر ملايين من أهل دارفور و ملأت صورهم كل الفضائيات و ما زالوا بعد أكثر من عامين يقبعون في المعسكرات ليشمت فيهم رئيس الجمهورية الجعلي بأنهم سيظلون هناك حتي يلقي أبناءهم السلاح ( أستسلام) ... و لم ينتقد أحدكم هذا الأبتزاز .
أنتهكت كرامة الآلاف من نساء دارفور ... و لم تحركوا ساكنا .
|
من قال لك أننا لم نحرك ساكنا؟؟؟؟؟ وماذا فعلت أنت أكثر مما فعله أي فرد من أحرار بلادي شماله وجنوبه..شرقه وغربه؟؟؟؟؟؟؟قل لنا ماذا فعلت لنحذو حذوك
Quote:
حتي هنا ... اليس مستغربا أن تقلب الأوضاع كما في الميدان ليفلت محمد محمد خير هذا من العقاب كما ينوي فعله البشير و علي عثمان و صلاح قوش و عوض الجاز و بن عوف و غيرهم ... لتثقل كواهلنا نحن الدارفوريين مرتين .. مرة برؤية أهلونا يقطعون أربا و يقتلوا حرقا و تقصفهم الطائرات بالحمم من السماء ليشردوا بالملايين .. و مرة بمحاولة أقناعنا أن من فعلوا هذا هم قلة و حتي الآن هؤلاء القلة طلقاء بينكم بل يلعلعون و يقسمون في تحدي أنهم ليسوا ذاهبون الي لاهاي .. بل نفس الوجوه التي أبادت أهلنا يتطلعون الي مناصب جديدة و كأنها ( مكافأة ) لهم علي ما أنجزوه من تأديب لأولئك الغرابة ؟
|
عن أي عقاب تتحدث والجلاد هو الخصم والحكم؟؟؟؟هل تغير الوضع وساد حكم الشعب ليقول كلمته ولم يقلها؟؟؟؟؟؟هل دقت ساعة الخلاص ولم يحاكم أحدا أساء إلى الوطن وأبناء الوطن؟؟؟؟؟؟
كلنا ذاك الرجل...يلعلعون.....هم يلعلعون ضدنابلهجة واحدة..بلسان واحد..منهجية واحدة..توجه واحد..يلعلعون ويظلمون.......ونحن المظلومون أهل السودان(من غير المناضلين في ساحات الوغي) نلعلع أيضا ولكن ضد من؟؟ضد بعضنا بعضا....و...يتشتت إهتمامنا بالقضية..أنت تتهمني وأنا أنفي وهكذا تصرفني وتصرف نفسك عن بذل أضعف الإيمان من أجل إنسان دارفور وإنسان السودان عامة...
Quote: هل سيكون لكم نفس رد الفعل أذا قام متنفذون من زغاوة و فور و مساليت ( قلة) بأرسال طائرات لتدك قري و مدن الشايقية و الجعليين و الدناقلة بلا فرز بغرض أبادة هذه القبائل
ثم تسلط عليهم جحافل الأوباش ليعيثوا في بلاد شايق و دار جعل قتلا للأطفال و أغتصابا للنساء و حرقا للقري و الزرع و نهبا للممتلكات و الضرع ؟
هل سيكون ردكم أن هؤلاء قلة .. لها أيديولوجيتها و لا يجب أن نعمم هذا الحكم علي بقية القبائل فهم طيبون و مسالمون و قلوبهم بيضاء بل يحبون الشايقية و مغرمون بالجعليين ؟
|
نعم كنا سنقولها وسنوجه بنادقنا وقولنا الجارح نحو تلك القلة...ولكننا لن نعمم حقدنا وكرهنا على الزغاوة والفور والمساليت وإن فعلنا فنحن ساعتئذ لسنا بأسوياء..وإن فعلنا فلن يصدق دعاوانا عاقل وهو يري قلة تفسد بينما تدان جماعة ليس لها يد..جماعات تعاني هي الأخرى من فساد تلك القلة
الأخ محمد سليمان
قال تعالى وهو أصدق القائلين (ولا تذر وازرة وزر أخرى) وأنت تقول بغير ذلك وباصرار
إن أنت راجعت نفسك وخلوت إليها وناقشته ابأمانة فنعم العمل وإن أبيت فسدد سهام القول الجارح إلينا وأجتهد وأمدد إلينا أصابع إتهامك ما استطعت فسنتخذ من تعاطفنا وتراحمنا مع أخوتنا وأهلنا في درافور درعا منيعا منها......تحياتي وتقديري للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: kamalabas)
|
الأخ عمر علي
و هل الأسلام هو فقط الحدود ؟
و لمنع سوء تطبيق القانون أيا كان فقد أوردت الآتي:
Quote: لتأكيد و ضمان أن لا يأتي أسلاموي عروبي متشدقا بالأسلام و يطبق علينا الشريعة بطريقة أنتقائية عنصرية و يستغل الأسلام في أستعبادنا و أذلالنا ثم أبادتنا بأسمه .
|
لأن أبناء دارفور بالذات هم أكثر من تضرروا بأستغلال قوانين الشريعة .
عندما يأتي الأمر للتشريع لقوانين الأقليم و دستوره فهناك من هو ضليع في القوانين الوضعية و السماوية للخروج بما يصوت عليه الناس . أنتم هنا تريدون الخوض في تفاصيل أشياء و هناك أناس ينامون في العراء . و لا غرو أولوياتكم معكوسة .
كمال عباس :
ما هو التناقض فيما قلته ؟
فما أوردته كلاما عاما و ليس كلام حبر في القانون أو الشريعة لتجري به كأرخميدس .. وجدتها .. وجدتها .
هو تصور ما أود أن أراه .. النتيجة النهائية .. قانون يحفظ حقي كدارفوري و يكفل لي الحريات الأساسية و يحميني من تغول الدولة و الحكومة . و لا أعتقد هذا يحتاج الي دكتوراة في القانون ليعبر عن مبتغاه . السودان لتمايزه بل تنافره له وضع مختلف .
لكنك شطحت في التفاصيل القانونية و كأني سلمتك مسودة دستور بكل بنوده القانونية .
أذا كان ما نطمح اليه و أرتضاه شعب دارفور مطابقا لقانون 1953 أو قانون حمورابي فبها. أتعتقد في خضم أخبار القتل بمئات الآلاف و تشريد الملايين من أهلنا أتظن أن الأولوية الآن هو قتل الوقت في التجادل في دقائق التشريعات لأقليم دارفور ؟ هذا عمل مختصين .
أنت تناسيت عمدا حقيقة ما ركزت عليه : حسم التشريع ديموقراطيا .. بندا بندا .
لو أختارأهل دارفور قوانين من تقاليدهم و صوتوا بملء أرادتهم لها فبها .
و ما الغرض من المجالس التشريعية ؟
الدستور السوداني و قوانين المواطنة التي تتشدق بها من الذي أجازها ؟
و حتي مشروع الدستور الحالي من الذي وضعه و أجازه ؟
الستم أنتم يا أهل الشمال وضعتموه و أجزتموه و فيه تم أقصاء دارفور ؟
وثق
وثق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
Quote: الأخ عمر علي
و هل الأسلام هو فقط الحدود ؟
و لمنع سوء تطبيق القانون أيا كان فقد أوردت الآتي:
Quote: لتأكيد و ضمان أن لا يأتي أسلاموي عروبي متشدقا بالأسلام و يطبق علينا الشريعة بطريقة أنتقائية عنصرية و يستغل الأسلام في أستعبادنا و أذلالنا ثم أبادتنا بأسمه .
لأن أبناء دارفور بالذات هم أكثر من تضرروا بأستغلال قوانين الشريعة .
عندما يأتي الأمر للتشريع لقوانين الأقليم و دستوره فهناك من هو ضليع في القوانين الوضعية و السماوية للخروج بما يصوت عليه الناس . أنتم هنا تريدون الخوض في تفاصيل أشياء و هناك أناس ينامون في العراء . و لا غرو أولوياتكم معكوسة . |
| Quote: و هل الأسلام هو فقط الحدود ؟ |
الاسلام فيه حتي غسل الجنابة والجنازة ..ولكني اركز
علي الحدود لانها تشكل احدي اعمدة الشريعة الاسلامية
..وما رأيك في ولاية المرأة وتولي غير المسلم لرئاسة
دولة اسلامية
Quote: لتأكيد و ضمان أن لا يأتي أسلاموي عروبي متشدقا بالأسلام و يطبق
علينا الشريعة بطريقة أنتقائية عنصرية و يستغل الأسلام في
أستعبادنا و أذلالنا ثم أبادتنا بأسمه . |
هل لو كان هؤلاء يطبقون الاسلام بصورة صحيحةو غير
انتقائية لانتفت مشكلة دارفور؟؟؟؟
Quote: أنتم هنا تريدون الخوض في تفاصيل أشياء و هناك أناس ينامون
في العراء . و لا غرو أولوياتكم معكوسة |
الذين جعلوا هؤلاء ينامون في العراء هم الذين يحملون
ذات فكرك بتطبيق الشريعة الاسلامية اي قوانين القرن
السابع...وبينما هؤلاء ينامون في العراء طالب بقال
بجمع التوقيعات لمحاكمة محمد طه محمد احمد وانت
كنت من دافعت عنه وعنه حقه في التعبير رغم انه عكس
الاولويات..ولا مش كده!
وسوف ارد علي مزاعمك ومغالطاتك في علمانية امريكا
وفرنسا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: حيدر حماد)
|
الأخ الزاكي
المسألة ليست عاطفية ... كراهية و محبة
المسألة أن من يرتكب جرائم كهذه:
Quote:
Kaltoma Ahmed, 16, described watching her six-year-old brother Adam die
"[The Janjaweed] tied the children's hands and feet," she
said. "They put them in the house, and burned it to the ground."
|
ترجمة:
كلتومة أحمد - 16 سنة من العمر - تصف كيف شاهدت موت أخيها آدم ذو الستة أعوام و أطفال آخرون :
( قيد الجنجويد أيادي و أرجل الأطفال . ثم وضعوهم في داخل المنزل . أشعلوا النار ليحترق البيت كله بالكامل و يسوي بالأرض ).
أنتهت الترجمة.
و هناك الكثير من القصص المهولة ... لكن أنت ربما يمكنك قراءتها
و هذا هو اللنك :
http://freeworldnow.blogspot.com/2004_08_01_freeworldnow_archive.html
الزاكي و الزول ... من أرتكب هذه الجرائم بأيعاز و أشراف من الحكومة التي يشرف عليها و يسيطر عليها هذه الأقلية الشمالية ... و فيهم من قبيلتك يمكنك أن توقفهم مثلا لو سطرتم علي الأنترنت في 2003 أحتجاج بتوقيعات من أبناء جعل و الشوايقة أن ما يحدث في دارفور بقيادة أبناءكم هو حرام و غلط و أخلاقيا لا يصح . كان يمكنكم توجيه رسائل مفتوحة للبشير و علي عثمان طه و البقية من أبناءكم . الفرق بيني و بينك يا الزاكي مخاطبتك لهم لها وقع أكثر لأنه بما أنك من بطانتهم فتأويل منطلقاتك تكون محدودة . أما أنا في عين البشير و علي عثمان أمثل العدو .
متي تخرجون من دائرة أننا نريد أن نؤلب الناس علي قبائلكم و عندكم أبناؤكم في السلطة لا يحتاجون الي معين في ذلك؟
لتقرأ مآسي أخري في ذلك اللنك لتدري كم من الأحزان خلقه تهربكم من مواجهة المسؤولية .
لا يبدأ شفاء جراح الوطن الا بأعتراف جهة ما ... جماعة ما بفداحة الجرم الذي أرتكب في دارفور.
كيف تتوقعون أن نبرأكم و أنتم عزتكم بالأثم تمنعكم حتي من مجرد الأعتراف بأن هناك شيئا رهيبا حدث بدارفور و لا مسؤول تقدم ليتحمل مسؤولية ذلك الجرم حتي اليوم .
الأخ عمر علي:
أنت تسعي لخلق معركة بلا معترك .
لا يمكن أن تبني كل منطقك علي أفتراضات و تصل الي خلاصة من تحليل هذه الأفتراضات و بناءا عليه تصدر حكمك الجاهز الذي أطلعنا عليه في هذا المنبر لحد الحفظ .
أنت كتبت:
Quote: الاسلام فيه حتي غسل الجنابة والجنازة ..ولكني اركز
علي الحدود لانها تشكل احدي اعمدة الشريعة الاسلامية
..وما رأيك في ولاية المرأة وتولي غير المسلم لرئاسة
دولة اسلامية |
وتولي غير المسلم لرئاسة دولة اسلامية
هل هذه العبارة منطقية ؟ تمعن فيها.
من البداية و قطعا لهذه الهرطقة فقد أوضحت تماما أنه يجب حسم كل المسائل بالطرق الديموقراطية أي التصويت - أي ما تراه الأغلبية هو الذي يسود . و ليأتي من يأتي .
في بوست آخر للأخ الرفاعي أوضحت أنه لأستمرار السودان موحدا لابد من تنصيب جون قرنق رئيسا لأنه أذا تمادي الشماليون في غيهم العنصري سينفصل الجنوب و يتبعه الغرب ثم الشرق.
أنا كتبت:
Quote: : لتأكيد و ضمان أن لا يأتي أسلاموي عروبي متشدقا بالأسلام و يطبق
علينا الشريعة بطريقة أنتقائية عنصرية و يستغل الأسلام في
أستعبادنا و أذلالنا ثم أبادتنا بأسمه . |
و كتبت أنت:
Quote: هل لو كان هؤلاء يطبقون الاسلام بصورة صحيحةو غير
انتقائية لانتفت مشكلة دارفور؟؟؟؟ |
مرة أخري .. هل عبارتك هذه منطقية ؟ حتي الشرط الأفتراضي غير منطقي .. متناقض .
يا عمر لو كان هؤلاء يطبقون الأسلام بصورة صحيحة لما سرقوا الحكم من البداية و فرضوا أنفسهم علي الشعب .
أنا كتبت:
Quote: أنتم هنا تريدون الخوض في تفاصيل أشياء و هناك أناس ينامون
في العراء . و لا غرو أولوياتكم معكوسة |
و أنت كتبت:
Quote: الذين جعلوا هؤلاء ينامون في العراء هم الذين يحملون
ذات فكرك بتطبيق الشريعة الاسلامية اي قوانين القرن
السابع...وبينما هؤلاء ينامون في العراء طالب بقال
بجمع التوقيعات لمحاكمة محمد طه محمد احمد وانت
كنت من دافعت عنه وعنه حقه في التعبير رغم انه عكس
الاولويات..ولا مش كده! |
لقد قتلنا بحثا و نقاشا مسألة أبراهيم بقال و فصله من البورد في بوست آخر . و أنت أتيت لتجتره هنا لتعيد فرض رأيك برغم ما أوضحته لك هناك و هو عن أحتجاجي لفصل أبراهيم بقال بعد أن تكالبت عليه مجموعة معينة تترصده و تتعقبه حتي أجهزوا عليه بطريقة غوغائية متعمدة . لتسارع الأحداث لم نصل حتي لمناقشة موضوع بوسته و لكنك أتيت كوصي تطالبني بأدانته ؟ من أنت و في هذا المنبر عشرات من البوستات تستدعي الأدانة و لكنها تمر و لا يقم شخص بدور المطوع ؟ ما الفرق بينك و بين أي أرهابي فكري مهووس بأنتزاع أدانة من شخص آخر لأن هذا الموقف مشابه لموقف أعدام أستاذه ؟
عمر علي لعلك لديك الوقت الكافي في الخوض في هذه المجادلات الأفتراضية و الفلسفية لربما تشبع بها ترفا فكريا لكنني مهتم أكثر بما يحدث علي واقع الأرض ... بحكم المهنة و التدريب و بحكم ما نواجهه الآن بدارفور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
عفواً فات علي ان احي ناقل البوست الأخ امير
وتحياتي للمتداخلين
( مداخله قديمة لي تصب في نفس الاتجاه .. وتتعلق باقتباسي في مداخلتي الاولى..
Quote: المجتمع السوداني في اي مكان خليط وتمازج عرقي حاله حال كل الدنيا وما يفصلنا عن المجتمعات الأخرى فطرتنا السليمه الاتربينا عليها التماسك ، والاحساس بالآخر ، والكثير من الاشياء السودانية عمل البعض علي تشويهها وتغييبها في زحمة من المصالح الشخصية أو من الجهل المفرط ربما لحقده علي المجتمع بشكل عام أو بتراكمات شخصية يعلمها هو ( الشخص ) .
ما انفصل يوم المجتمع عن هذا الخليط ولا مجال لذلك إلي الآن السوداني هو السوداني في نظر السوداني الآخر علي هذا المنوال تسير الأمور .
هنا في هذا البورد ظهرت افرازات غريبه وحالات شاذة غريبه هي عن المجتمع السوداني وإذا افترضنا ان هناك مجموعة عملت علي فرض هذه الظاهرة وعملها علي أرض الواقع ، فهنا من يثبت هذه الفكرة ويروج لها دون ان يشعر أو عن قصد لا يهم الأمر المهم انه يساهم فيها بشكل أو بآخر.
الكثير من هم هنا إلا ما رحم ربي تعرضو لبطش الانقاذ للتشريد وللحرمان حتى من ابسط الاشياء لا يفتكر البعض انه فقط من تعرض للدمار وللخراب وللموت وانه فقط يحق له أن يفرض رايه وتوصيل فكرته بالسب واللعن وتلبيس الاتهامات للجميع والتخبط من غير ما يشعر انه بذلك يفقد حتى من يلتفون حوله وناصرونه في خندق واحد من اجل استرداد حقه وحقهم المشروع .. |
المصدر:
فصـــل عمـيل جهاز الامن محمد حامد جمعه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمد سليمان
| Quote: الفرق بيني و بينك يا الزاكي مخاطبتك لهم لها وقع أكثر لأنه بما أنك من بطانتهم |
لم يعجبك قولي فصنفتني بأنني من بطانتهم....
يبدو أنه لا فائدة من التمادي في حوار كهذا....فاما أن أؤمن على كل ما تقوله وإن لم أفعل فأنا من بطانة من تصفهم بالقتلة والسفاحين....عموما مشكور على إصرارك وتصنيفك لي ولن أضيع وقتك ووقتي ووقت المتابعين في حوار لا يقدم لمن نتحاور من أجلهم شيئا.....تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: بشري الطيب)
|
و كانت تحت رحمتهم يوم كامل ..... هل حرقوا أى دكان من دكاكينكم العامرة دى ؟؟؟
هل كتلوا أو أسروا أو ضربوا أو نهبوا واحد فيكم بإعتبار أنه شايقى ؟؟؟؟ }
فـي احـدي "المعسـكـرات" ..وجـدت عـددا مـن الأسـر ذات الأصـول العربيـة..
(مغـاربة ومحس) لم يشـفع لهـم ذلك ويحمـيهـم مـن ضـربات الجـنـجـويـد..
قتـل شـمـالي حكـومـة السـودان وعلي رأسـهم عـلي عثمـان طـه عـددا كـبيرا مـن الشـمـاليـن وعـددا كـبيرا مـن الشـايقيـة فـي حـركـة أبربـل رمـضـان..
ومـع منـفـذي الإعـدام كـان هنـاك عـددا كـبيرا مـن أبناء الغـرب يتربـع عـدد مـنهـم فـي حـركـة العـدل والمسـاواة الآن!!
وكـان عـدد منهم فـي انقلاب يـونيو..فهـل جعـل هـذا كـل ابنـاء الغرب مجـرمـين
أم جـعـل الشـايقيـة يـؤخـذون بـذنب علي عقمـان طـه والمجـرمـين الذيـن جمـعهم حـوله مـن الشايقيـة??
ان مـثـل هـذه الخـطابة التي تقـوم علي التعمـيم لا تحـمـل لمتلقيهـا شـئ غـير المنـطق الضـعيف الغـير مـقنـع وكذلك تضـعف مـن قضية دارفـور بشكـل خـاص وقضية حقـوق الإنسان فـي السـودان بشـكـل خـاص..لأنـهـا تسـاعـد علي ابعـاد الذيـن لايفهمـون شـكـل الصـراع واسـبابه بشـكـل حـقيقـي وعلي الرغـم مـن ذلك تم جمـعـهـم تحت لـواء علي عثمـان
Muna Khugali
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Muna Khugali)
|
الأخت منى
يبدو أن المقال قد أدى رسالته و هو ما نراه ماثلاً أمامنا
المطلوب هو إدانة المقال و توجيه رسالة لكاتبه تحذره من مغبة
التلفيق و التضليل و أثاره .... لا أحد يبخس دماء شهداء رمضان
لهم الرحمة و المغفرة .... أرجو أن نركز على المقال و هو موضوع البوست
و ليس ردود الأفعال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
الأخ nile1
تحية
كتبت
| Quote: يبدو أنه لا فائدة من التمادي في حوار كهذا....فاما أن أؤمن على كل ما تقوله وإن لم أفعل فأنا من بطانة من تصفهم بالقتلة والسفاحين....عموما مشكور على إصرارك وتصنيفك لي ولن أضيع وقتك ووقتي ووقت المتابعين في حوار لا يقدم لمن نتحاور من أجلهم شيئا.....تحياتي |
لا يا أخ نائل ..الحوار أتي بثماره وأوضح أ أن محمد سليمان وحده يحمل
مثل هذه الأفكار حيث لم يشاطره في تطرفه هنا المحاوريين الاخريين من
الغرب ولا حتي الفصائل المسلحة في تعاملها مع أبناء الشائقية وغيرهم
............................ ...............
الأخ محمد سليمان oooo
نعم وجدتها ....وجدتها ...
أخي لا أنا ولا عمر علي نطالب أهل دارفور
برؤيتهم للشريعة والقوانين الأسلامية نحن نطالبك أنت مادمت تملك هذه
القناعة!!!ونعلم أنك لست في خيام وتشريد بحيث لاتتمكن من توضيح رؤاك!!
أنت مطالب بالدفاع عن أفكارك وتصورك للدولة والدستور والقوانيين
الاسلامويية... غض النظر عن تبني أهل الغرب لأفكارك أو رفضها
يقيني شخصيا أن الأسلاموي ورافع الشعارالديني ..أسلاموي الجوهر سوي أن
كان أفغاني أو أيراني أو صومالي أو نيجيري أو شائقي أو فوراوي
مجرد أختلاف عرق أو لون الأصولي أو الأسلاموي لا يخرجه من التصنيف
أو من المفاهيم الأصولية....
فلاتخلط الأوراق وتستقوي بضعف وتشرد أهل دارفور الذين لم يستفتهم أحد
مسائل الدين والدولة ....نحن نناقش قناعتك الشخصية وما تجره من تناقض
وأزمة ومأزق فكري وسوف نواصل النقاش في الوقت والمكان المناسب!!
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: kamalabas)
|
الأخ كمال عباس
أنت الذي تخلط الأوراق
و هدفت عمدا الي الأنحراف بموضوع البوست و تمييعه بالدخول به أنت و عمر علي في متاهة جدل سفسطائي لتغييب الحقيقة و هي:
- أنكم و مازلتم بطريقة أو أخري تساهمون في أفلات المجرم من العقاب .
- تتحاشون حتي علي الأجابة علي السؤال: هل أنتم موافقون أم معترضون علي حق تقرير المصير لدارفور.
- تخلطون عمدا بين الصراع الأزلي للأنسان علي السلطة حيث يقتل الأبن أباه ليستولي علي الملك و بين أستهداف قبائل و شعوب بعينها بالأبادة الشاملة . شهداء 28 رمضان لم يعدموهم لأنهم شوايقة أو جعليين بل نتاج صراع علي السلطة و تركوا عوائلهم - زوجاتهم و أطفالهم
لكن ما هو رأيكم في قتل أطفال لأنهم زغاوة أو فور ... ما هو رأيكم في قصف شامل لقري لأنها قري زغاوة و فور .. ما رأيكم في تقييد أيادي أسرة كاملة ... الزوج و الزوجة و خمسة أطفال و أدخالهم في قطيتهم و أشعال النار فيها لتحترق القطية بهم حتي الرماد و الجنجويد و القائد الشمالي يقهقهون بينما تعلي صرخات الأطفال من الحريق . و لماذا تم قتلهم هكذا ؟ لأنهم زرقة ... اي أفارقة ... لم يحاولوا قلب نظام و لم يستهدفوا شايقيا لكن الشايقي النائب الأول و الشايقي رئيس جهاز الأمن أراد لهم ذلك ... و تأتي جحافل شوايقة هنا ليس للأدانة للقتل العرقي و لكن للدفاع بأستماتة عن القتلة .
شوفوا كلكم ... أنا لا يهمني حتي و لو ظللت وحيدا أردد هذا الأتهام أن هؤلاء القتلة لم يستمدوا هذه الجرأة ليسخروا كل مقدرات الدولة و بنيتها التحتية من أتصالات و قطارات و سلاح جوي لدولة و جيش منظم لدولة للشروع في أبادة قبائل بالأسم و اللون ... لا يجرؤ هؤلاء بالقيام بكل هذا العمل الشرير المنظم مدعوما بمليارات الدولارات من عوائد البترول لو لم يكن هناك سند و عمق يؤازرهم ... عمقهم و سندهم هو قبائلهم ...
طيب .. هم قلة ... أذن لم هم حتي الآن طلقاء بينكم ؟ لم لا تدينونهم ؟ تطالبون بأستقالاتهم ؟ لم لا تطالبوا بمحاكمتهم بواسطة الحكومة الأنتقالية ؟
لا ... دم الدارفوري عندكم رخيص ... لذا بدلا من معاقبتهم ... عقدتم معهم صفقات و أقتسموا معكم الكراسي و الثروات ....
و تأتي أنت يا كمال لتذر في أعيننا الرماد و تلهينا في جدل أنصرافي عن مأزق فكري وتتغاضي عن المأزق الأخلاقي الذي يلفكم كلكم .
لا يهم أذا كنتم أنتم أكثر عددا ... فذلك لن يغير في حقيقة أن ما حدث بدارفور:
1- كانت تصفية عرقية خطط لها و نفذها و أشرف عليها النخبة المتسلطة من أبناء الشمال و تحديدا أبناء الشوايقة و الجعليين و أستخدموا بعض الشذاذ الأفاق من بعض القبائل العربية بدارفور ...
2- أنها ثقافة الأستعلاء و الأقصاء و عدم الأعتراف بالآخر .
3- لا يمكنكم التهرب من مواجهة المسؤولية و الأعتراف بأن مجتمعا أفرز أسوأ قتلة في العصر الحديث يجب أن يراجع ثقافته و معتقداته . لأن هؤلاء القتلة لم يأتوا من فراغ و أن ما يؤمنون به من عدم قبولهم للغير لم يتعلموه في المدارس أو بعثات خارجية .. بل من البيئة المحيطة بهم منذ نعومة أظافرهم ... من البيت و القبيلة .
أضافة:
أعتبروني أي شئ يروق لكم الي أن نسمع جميعا من أفواه الضحايا في المحكمة الدولية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
واجهوا هؤلاء الشهود:
سآتي للترجمة لاحقا:
القصة الأولي : حرق ستة أطفال بقذفهم في النار :
Quote:
"On the morning of July 12, hell descended on the village of Donki
Dereisa. Shortly before sunrise, Fatima Ibrahim, 28, awoke to the
deafening sound of exploding ordnance falling from the sky. As she
emerged from her mud hut with her 10-year-old daughter, she saw fires
blazing all around and scores of heavily armed men on horseback
attacking from every direction. With bullets whistling past, Ibrahim and
her daughter ran for their lives, ducking into a nearby ravine, where
they hid without food or water for the next two days."
"From the ditch, Ibrahim witnessed a horrific avalanche of violence
that will haunt her for life. With Sudanese foot soldiers at their side,
the mounted attackers shot the panicked and unarmed villagers in cold
blood. Approximately 150 people, including 10 women, were killed. But
the worst was to come."
"Ibrahim told Refugees International about a week after the attack that
among those captured during the assault were four of her brothers and
six young children, including three of her cousins. As Ibrahim watched
in horror, several of the attackers began grabbing the screaming
children and throwing them one by one into a raging fire. One of the
male villagers ran from his hiding place to plead for their lives. It
was a fatal error. The raiders subdued the man and later beheaded him
and dismembered his body. All six of the children were burned. Ibrahim's
four brothers have not been heard from since." (Washington Post, July
31, 2004)
|
القصة الثانية: قتل أطفال رضع بصب الماء المغلي عليهم :
( بالمناسبة ... هؤلاء الأمهات أدلين بشهادات بأن الغرض من قتل الأطفال و بالذات الذكور منهم هو لضمان عدم نشوء جيل جديد من القبائل المستهدفة .... أي الأبادة
و تتفلسف يا كمال عباس عن ضعف أهل دارفور و حديث من فرط الغيظ لا أستحضره:
Quote:
"Kaltoma Idris, 23, was inside her hut when the janjaweed arrived.
Outside, her sister was boiling water on a small fire, her recently born
twins next to her. 'The janjaweed came and took the water and poured it
over the babies,' recalled Idris, who stayed in the hut and kept silent.
'They tied my sister up.'
Idris fled out the back. As she ran for cover, she said she saw
children being thrown into flaming huts. Two hours later, she returned
to find her sister still tied up."
"'The babies were dead inside the pot,' said Idris. She untied her
sister. They took her babies and buried them near the hut. Her sister
later told her she was whipped and gang raped twice. Other villagers
described returning and seeing charred bodies inside huts and strewn on
the sandy dirt."
(Knight Ridder news service [Nyala], July 31, 2004)
|
القصة الثالثة: تقييد عدد من الرجال في سلاسل جماعيا و خرقهم أحياء وسط سوق القرية
هذه القصة وردت في التقرير الرسمي للأتحاد الأفريقي :
Quote:
"Arab militias chained civilians together and set them on fire in
Sudan's western Darfur region, where tens of thousands have been killed
in a 17-month conflict, according to a report by an African Union
monitoring team."
"The immolation came during a July 3 attack on the village of Suleia by
pro-government militias known as the Janjaweed, the African Union
monitoring team said in its report. 'The attackers looted the market and
killed civilians, in some cases, by chaining them and burning them
alive,' according to the report, a copy of which was obtained by The
Associated Press on Thursday."
"The report, which was not signed but was written on African Union
letterhead, also said the village of Ehada 'had been burnt and deserted
except for a few men...an unwarranted and unprovoked attack on the
civilian population by the Janjaweed.'" (Associated Press
[Addis Ababa]
July 29, 2004) |
بس قولوا لي أيها الأفاضل و الفاضلات لم لا تدينون هذا ؟ هل أصدرتم بيانات و منشورات علنية تدينون فيه ما يقوم به أبناء قبائلكم من أمثال هذه الفظائع ؟
هؤلاء سيشهدون في المحاكمات .
هل تأملون أن يعتبركم هؤلاء الضحايا أنكم " بنوا و بنات الوطن الواحد ... أخوة و أخوات "؟
أقنعوهم " و بالذات تلك التي فقدت توأمتين " أن ما قام بكل هذا هم قلة معتوهة .
هذه الشهادات فقط رأس جبل الجليد الطافح .
سيأتي محققوا المدعي العام لأخذ أقوالهم جميعا مرة أخري .
و سيشهدون في المحكمة كيف تفنن أبناءكم في تنفيذ أقبح و أشنع جرم في تاريخ السودان .
و لتذكرني يا عمر علي بالقرن السابع ... و هذا يحدث أمامك في الألفية الثالثة .
و لتلهيني يا كمال عباس بجدلك حول الشريعة و قوانين المواطنة ليفلت المجرم أبن جلدتك من العقاب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
التلفيق و التضليل و أثاره .... لا أحد يبخس دماء شهداء رمضان
أخـي الفاضل..
لم يكـن مـاكتبتـه عـن شـهداء رمضـان.. بـل كـان عـن الشـايقية والجـعليـة والدنـاقـلة وأبنـاء الغرب الذيـن ذبحــوا 23 شـايقـي مـن بين 28 ضـابط..
وعـن عـدد مـن ابنـاء الغرب الذيـن شـاركوا في انقلاب يـونيـو فلمـاذ اخـترت فقط الجزئيـة أعـلاة لتعلـق عليها بعـد إخـراجـهـا مـن 'سياق' مـاكتبته?
أتمـني أن أكـون شـرحـت مـاكتبتـه بشـكـل أكـثر وضـوح..
ولك الشـكـر...
Muna Khugali
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: kamalabas)
|
جميع الاخوة المتداخلين ..لكم التحية ..
يبدو ان كاتب المقال نجح وبامتياز في جرنا الي ما يريد ..
غرسة اخري في مشروع التباعد والبغضاء ..اتت ثمارها في هذا المنبر ...
مرة اخري ما بين دارفور ..والشايقية ..وبقية قبائل الشمال عامة لا تحكمه مقولات ابوجا ..ولا كتابات محمد خير ..
ندائي الاخير للكل .. اذا لم يكن لدينا بضاعة خير نوردها هنا ..فالافضل ان نحتفظ بها خارج هذا المنبر ..
وخاصة اذا كان الامر له صلة بالقبائل والعشائر ...
الطبقة المثقفة مهمتها ان تعبد الطريق الي اعادة الجسور التي انقطعت بسبب السياسة ..
لا ان تصب المزيد من الوقود علي النار ..
محبتي للجميع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الأخوة الكرام تحياتى
هل ما كتبه محمد محمد خير هو حقيقة ام محض خيال الله أعلم وعندما قرأته اعتبرته مجرد تهويمات صحفى فشل أن يجد خبر مثير يرسله فاستعان بخياله الخصب .
ولكن عندما قرأت ردود بعض ناشطى دارفور على النت خشيت ان اكون ظلمت محمد محمد خير فلو جلس مع هؤلاء لسمع نفس ما سمعه فى ردهة الفندق ((لو كان صادقا))
والآن انا لا أدين ما كتبه محمد محمد خير فما سمعه هناك قرأناه هنا فى هذا البوست.
ان الضرر الذى يلحقه بعض ناشطى النت بقضية دارفور واهل دارقور لا يختلف عن ما يقترفه النظام. ولو صدقوا مع قضيتهم لكسروا اقلامهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
ستة حروف درر
ستة حروف درر بيضاء كورد الربيع الـمُتبسـم
الدال دليل لـديار دلـوها الجـود والعـز والكــرم
الألف أليفة يألفها القاصي والداني وكل من يُقــم
الراء ترد بها الروح فتروي الظمآن وللجائع تطعـم
الفاء فيحاء فسيحة من الصحراء للغابات تنسجــم
الواو وهج من كوكب متلألأ مشعا بنوره منذ القدم
وراء أخرى روضة غناء تشدو فيها البلابل وتترنم
عزها الله بسلطان يعز مقدساته فألبس القدس والحرم
فهل عرفتم الدرر الست يا أهل الفطنة والفكر والعلم
هي دارفور لنا دار ولكم دارمِضيافة لا تمِل ولا تسأم
جرحت من ثلة سكنوا القصر دهرا في ترف وفي نعم
وهي افترشت الحِلم والحِكمة صبرا على المِحن لم تنم
ليس كل أهل الشمال خصومنا ولكن كل من في الحُكم
وفي الجنوب لنا مقام وفي الشرق والوسط بالحب ننعـم
والثورة إنفجرت غضبا من الظلم الذي تعمق بلا رحم
هلموا أيها الفرسان لنجدة داركم من كل عدو حاقد ظلم
هيا فاصنعوا النصر بآيات من الجهد ومن الصبر والعلم
أطلقوا صيحاتكم حتى تنزعوا الحقوق من كل جبار قزم
وأحكموا في الناس بالعدل فلا فرق بين عرب ولا عجم
لا الحرب غايتكم ولكن رد الظلم والبهتان واجب مكرم
نعم ذلك واجبكم فستة حروف درر تعي وتنطق وتتكلم
فقالت نحن قوم نعشق المحبة والحرية والامن والسلم
كلمات : عبدالعظيم عبدالله
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
ستة حروف درر
ستة حروف درر بيضاء كورد الربيع الـمُتبسـم
الدال دليل لـديار دلـوها الجـود والعـز والكــرم
الألف أليفة يألفها القاصي والداني وكل من يُقــم
الراء ترد بها الروح فتروي الظمآن وللجائع تطعـم
الفاء فيحاء فسيحة من الصحراء للغابات تنسجــم
الواو وهج من كوكب متلألأ مشعا بنوره منذ القدم
وراء أخرى روضة غناء تشدو فيها البلابل وتترنم
عزها الله بسلطان يعز مقدساته فألبس القدس والحرم
فهل عرفتم الدرر الست يا أهل الفطنة والفكر والعلم
هي دارفور لنا دار ولكم دارمِضيافة لا تمِل ولا تسأم
جرحت من ثلة سكنوا القصر دهرا في ترف وفي نعم
وهي افترشت الحِلم والحِكمة صبرا على المِحن لم تنم
ليس كل أهل الشمال خصومنا ولكن كل من في الحُكم
وفي الجنوب لنا مقام وفي الشرق والوسط بالحب ننعـم
والثورة إنفجرت غضبا من الظلم الذي تعمق بلا رحم
هلموا أيها الفرسان لنجدة داركم من كل عدو حاقد ظلم
هيا فاصنعوا النصر بآيات من الجهد ومن الصبر والعلم
أطلقوا صيحاتكم حتى تنزعوا الحقوق من كل جبار قزم
وأحكموا في الناس بالعدل فلا فرق بين عرب ولا عجم
لا الحرب غايتكم ولكن رد الظلم والبهتان واجب مكرم
نعم ذلك واجبكم فستة حروف درر تعي وتنطق وتتكلم
فقالت نحن قوم نعشق المحبة والحرية والامن والسلم
كلمات : عبدالعظيم عبدالله
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: عبدالعظيم عبدالله)
|
كمال عباس
أنت من فرط أدمانك للهروب من هول ما صنعتموه تريد أن تجعلني أنا الموضوع و تجاهلت تماما كل الفظائع التي أوردتها .
I am not the issue
Your atrocities and GENOCIDE is the issue
Quote:
ooo لامجال للمزائدة والأبتزاز .... لا للتداري خلف قضية الغرب لمدارة موقف
أسلاموي أصولي ....( سنناقشه في موقع أخر) |
يا أخي الترابي بذات نفسه هو حر طليق يمشي في الأسواق و يعقد المؤتمرات .
الي متي تظلون تمارسون هذه الخديعة و تصلبوننا بأتهامنا نحن أتباع الترابي و الترابي بينكم ؟
و الي متي تصر ألباسي ثوب أحزابكم التي أعلنتها هنا في هذا المنبر أنني لم أنتمي في عمري قط الي أي حزب سوداني لأيماني العميق بأنها ليست سوي أدوات و مواعين لتكريس السلطة و الثروة في أياديكم يا أهل الشمال و الوسط الأسلاموعروبيون .
كيف السبيل الي أنفاذ هذه الحقيقة الي ما تحمله فوق أكتافك ؟
كمال .... صدقني و كما تري .... لا شئ يحول بيني و بين ما أريد قوله لكم و عنكم .
الأخ محمدين محمد أسحق
القضية لم تحسم بعد
It is not over till it is over
يوم 4 يوليو ( أمس ) هاجمت قوات الحكومة و الجنجويد بقيادة نائب موسي هلال قري حول كتم و قتل مواطنون .
هل تعتقد أنهم يتحركون بدون علم رئيس الجمهورية و نائبه و زمرة أمنه ؟
الطبع يغلب التطبع
المعتدي لا يخجل من أفعاله .... لم نحن نداري له سوءته ؟
سآمنهم عندما يأمن الحمل الذئب .
ود محجوب
لم تأتي بجديد
لأن محمد محمد خير و الشوش و غيرهم نعرف تماما أن ما يكتبونه علنا هو الصورة المهذبة جدا لما يدور في صالوناتكم و مجالسكم الخاصة ... تلك هي أماكن صنع القرار ... أجتماعات مجلس الوزراء و الأدارات هي للتصوير الأعلامي فقط .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
اولاً ودون الوقوع في إلتباس ، وحتى لا تقوم معركة في غير معترك ، أرى إن لا أحد قال هذا الكلام ، وإن كل الذي ذهب له محمد محمد خير لمفاوضات أبوجا هو لعكس هذا عن أهل دارفور ، وإن القصة كلها مفبركة ، وعلى محمد محمد خير أن يحكي عن جلساته المسائية ، وعن الحلّة ، والشواء ... بدلاً من إشعال حرب ، ولكن لأن ثمن الحِلل ، وثمن البطّيخ لابد أن يدفَع ، فمحمد خير لابد أن يكتب مثل هذا المقال ، ولابد أن ينشره .. أهل دارفور ليسوا ضِد الشايقية كقبيلة او يجب أن يكون هذا ، وحتى وإن كانت هنالك إسقاطات وأن القِتال أفرَز أوضاعاً مختلفة ، فالشوايقة هم جزء من نسيج دارفور ، وأعتقد إن الشوايقة الفي الغَرب أكثر من الذين في مروي ..
أراد محمد خير تصوير كل صراع أهل دارفور إنه صراع ضد قبيلته ... ثم إن محمد محمد خير لم يكن يوماً يقِف مع المظلومين كما أراد ان يصور ذلك لقارئه .. وتجربة محمد محمد خير في العمل السياسي فاحت من الإتحادي والأمة الذين ذهب لهم يكي يمنحوه ما عجزت القوى التقدميّة أن تمنحه له ، وهو المال ... والمال ... والمال ..
والآن قضّة دارفور ومقال كهذا فيها يمكن أن يكفي لأكثر من حلّة ، وإذا كان صحفيّا امينا لا يمكن ان ينشر مقال بدون إسم الشخص الذي أشار الى أنه تعارف معه ، مما يجعل الإشارة الخفيّة تحوم حول الجميع .. من قيادات الحركات حتى للمرافقين للوفد .
عيب يا صحفي الشواءات المحترم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: ود محجوب
لم تأتي بجديد
لأن محمد محمد خير و الشوش و غيرهم نعرف تماما أن ما يكتبونه علنا هو الصورة المهذبة جدا لما يدور في صالوناتكم و مجالسكم الخاصة ... تلك هي أماكن صنع القرار ... أجتماعات مجلس الوزراء و الأدارات هي للتصوير الأعلامي فقط |
أسوأ محامى عن قضية عادلة
((ما بتعرف صليحك من عدوك))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
مرة اخري، كل البنادق مصوبة علي محمد سليمان!
الباشبوزق الارزقي محمد خير تساءل، وبالنص قال:
| Quote: سألته عن الدور التاريخي للشايقية في قضية دارفور |
محدث م.م.خير لم يجاوب، ومحمد سليمان جاوب علي السؤال من دون زيادة او نقصان.
اذا ده الحاصل فالمشكلة وين يانادوس يا نايل ياالزول والاخرين؟
ليه سبتو الفعل او مسكتو في رد الفعل؟
ابوالكيم،
مرة تانية نلتقي حول فرية التعميم المسلطة كسيف علي رقاب المصرين يقولوا بغلة الجلابة في الزير!
اذا كان بعض الغرب "المجولب" او "مقولب" يسوق التبريرات لسادتم من اقلية الجلابة، فمن المفترض ان يزعجك هذا ولايطربك!
المحاكم مثلا لاتاخذ بالاقوال المنزعوة نزع، وكذلك اقوال الممسوخين جلابيا!
ثم ليه تزعل من تحميل الشوايقة او اي من قبائل الجلابة، المسؤلية، عن ماحدث وحادث الان؟
هل تريحك صيغة الشماليين مثلا؟
عندما اتهم الاخ ابنوس الدناقلة مثلا بالاستعلاء لم ازعل بقدرما اسعدني اقراره بحقيقة واقعة.
فالشوايقة استعلائيون وكذلك كل مجموعات اقلية الشمال.
كل من يغضب لقبيلة فهو قبلي في المقام الاول.
بالعدم دعونا نمسح بهذه التشكيلات المتخلفة والبدائية الارض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
| Quote: والآن انا لا أدين ما كتبه محمد محمد خير فما سمعه هناك قرأناه هنا فى هذا البوست. |
الشايقي، الطائفي ودمحجوب،
في دي صدقت!
انت مابتسمع، مابتشوف، مابتشم مايقوله الشايقي الاخر محمد خير، لكنك تسمع الهمسة او تشم من علي بعد ميل كامل، كلام امثال محمد سليمان!
بالله باطل ذي ناس علاء الدين،العريان، ولاحقكم الاملس الناعم المغلف ده!
مافاهم، ليه، اوفوق كم، او علي منو عاملين فيها غتتا جدا، او حرفا جدا؟
ابو الكيم،
مرة اخري تلجأ للارهاب الفكري واغتيال الشخصية، لتسوية خلاف في الراي.
عينك في الكيزان امثال تبلدينا او تطعن في شرف امثال محمد سليمان.
مع الاول غفور رحيم لانو يبرر لي قهر الجلابة، ومع الثاني شديد العقاب، لانو يقض مضاجعكم صادحا بالحق، قائلا للاعور الجلابي، اعور في عينو، عين تدقر العين.
مرة اخري عطية المزين الليبرالي الجلابي، دي، مافي زول يحترم نفسو من مقاتلي الحرية بقبل بيها، ياصديقي.
مرة اخري اتمني تفهمني، او ماتزعل، باخذ كلامنا ده بي صورة شخصية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Bashasha)
|
Quote:
الشايقي، الطائفي ودمحجوب،
في دي صدقت!
انت مابتسمع، مابتشوف، مابتشم مايقوله الشايقي الاخر محمد خير، لكنك تسمع الهمسة او تشم من علي بعد ميل كامل، كلام امثال محمد سليمان!
بالله باطل ذي ناس علاء الدين،العريان، ولاحقكم الاملس الناعم المغلف ده!
مافاهم، ليه، اوفوق كم، او علي منو عاملين فيها غتتا جدا، او حرفا جدا؟
|
ما إدعى محمد محمد خير سماعه قرأنا أردأ منه هنا
هل اعتذارك عن استعلاء اهلك المزعوم يعمى بصرك وبصيرتك لتشهد بالزور اما اسفزازك أعلاه فهو رشح من معين فكر مريض شفاك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
محمد سليمان
Quote: الأخ عمر علي:
أنت تسعي لخلق معركة بلا معترك .
لا يمكن أن تبني كل منطقك علي أفتراضات و تصل الي خلاصة من تحليل
هذه الأفتراضات و بناءا عليه تصدر حكمك الجاهز الذي أطلعنا عليه
في هذا المنبر لحد الحفظ .
أنت كتبت: |
لا افتراضات ولا يحزنون..كلامك شاهد علي نفســه ..ماقلته كاف للحكم
علي الفكر الذي يتلبسك ولكني طرحت بعض الاسئلة للمزيد من الاستيثاق
ولم اظفر بسـوي التهرب واللف والدوران في مسـألة لا تحتمل ذلك لان
فكر كل انسان وقناعاته ورؤيته لابد ان تظهر من خلال اطروحاته وكلامه
..وهذا هو نص كلامك فاين هو الافتراض:
Quote: قضية الدين و الدولة أتعني به فصل الدين و الدولة ؟
و هل هناك فصل للدين عن الدولة حقا في زماننا هذا ؟
في أمريكا يؤدي كل المنتخبون القسم علي الأنجيل .. من رئيس الدولة الي عضو مجلس البلدية.
يبدأ رئيس الولايات المتحدة أجتماعاته مع طاقمه بالصلاة علي الطريقة المسيحية .
الدولار - رمز الرأسمالية - مطبوع فيه " In God we trust "
أوربا تعارض دخول تركيا للأتحاد الأوربي لأنها دولة أسلامية و أغلبية الأوربيين تريد الأحتفاظ بالأتحاد أوربيا مسيحيا خالصا .
كثير من أعلام الدول الأوربية (أوربا الغربية ) تحمل الصليب كرمز .
أعتقد أن مصيبة بعض مثقفينا يتلقفون جدليات مجتمعات ( شبعانة ) لندخل في متاهات البيضة و الدجاجة .
ما طرحته حركة تحرير السودان هو لتأكيد و ضمان أن لا يأتي أسلاموي عروبي متشدقا بالأسلام و يطبق علينا الشريعة بطريقة أنتقائية عنصرية و يستغل الأسلام في أستعبادنا و أذلالنا ثم أبادتنا بأسمه .
أهل دارفور لا يشك أحد في أسلام أغلبيتهم .
عندما يأتي دور التشريع للدستور فأني كمسلم أري أن يكون الأسلام المصدر الرئيسي للتشريع مع أدخال كل القوانين الحديثة من حقوق أنسان و حقوق المرأة و حماية الأقليات . مع التأكيد علي عدم هضم حقوق أي فرد لأن طائفة رأت خروجه علي الدين حسب تفسيرها للدين .
الدستور الأمريكي مستمد من الأنجيل .
الدستور الأنجليزي مستمد من الأنجيل .
الدستور الفرنسي مستمد من الأنجيل .
الدستور الأسرائيلي ينص علي أن أسرائيل دولة يهودية - دينية .
الفاتيكان دولة دينية .
هل تتوقع أن يشطب أهل دارفور الدين الأسلامي من حياتهم ؟ لا ... و لذلك قلت لك : أنا مع أهل دارفور فيما يختارونه طواعية و ديموقراطيا لحكم أنفسهم بأنفسهم .
فقط .... لا نريد أن يأتينا أحد الجلابة متمسحا بالدين الأسلامي ليستغلنا ... لقد أيقظنا هدير الأنتونوف و عدنا لا نثق بأي أحد يأتي الينا داعيا يالأسلام |
انت لا تريد فقط تطبيق الشريعة الاسلامية في دارفور واعادة
اانتاج النظم الاسلامية الشائهة في ايران وافغانستان سابقا
والسعودية وشمال نيجرياونظام الجبهة الاسلامية في السودان
بل وتريد اقناعنا عبر سلسلة من المعلومات الخاطئة والمغلوطة
بان دولا مثل امريكا ووفرنسا وبريطانيا واسرائيل ودساتيرها
قائمة علي اسس دينية لتبرير ما تنادي به .
تقول:
Quote: الدستور الأمريكي مستمد من الأنجيل .
الدستور الأنجليزي مستمد من الأنجيل .
الدستور الفرنسي مستمد من الأنجيل .
الدستور الأسرائيلي ينص علي أن أسرائيل دولة يهودية - دينية .
الفاتيكان دولة دينية . |
اولا: بريطانيا ليس لديها دستورا مكتوبا ..وهي دولة علمانية
الشعب فيها مصدر السلطات ..ولقد تطورت العلاقة بين السلطات
الثلاثة عبر جملة من الاعراف والممارسات خلال اكثر من ستمائة
سنة من الديمقراطية حتي تم الفصل الكامل بين السلطات وصار
الملك مجرد رمز للدولة يملك ولا يحكم.
ثانيا : اسرائيل ليست لديها ايضا دستور مكتوب ..ولكن
خلال العقود الاربعة التالية منذ قيامها صدر احد عشر قانونا
..تعتبر في جملتها موجهات اساسية وهي دولة علمانية فيها
فصل كامل بين السلطات ..اسرائيل بها احزاب دينية عديدة
تريد ان تحولها الي دولة ذات قوانين دينية ولكنها لم تحقق
اي نجاح يذكر لقوة الاحزاب العلمانية.
ثالثا: امريكا وفرنسا تعتبران اكبر قلعتين للعلمانية
..بل ان تطرف العلمانية الفرنسية معروف للمثقفين
حتي انها تمنع اي شارات او رموز دينية في المدارس
والمؤسسات ..ان تقول ان الدستور الفرنسي و الامريكي
مستمدان من الانجيل ليس امرا مضحكا فقط بل يؤكد انك
تعيش في امريكا ولا تعرف عنها شيئا:
هذا هو الدستور الامريكي فاكشف لنا كيف هو مستمد من
الانجيل:
اضغط هنا لقــراءة دستــــور الولايات المتحدة الامريكية
http://www.law.emory.edu/FEDERAL/usconst.html
الدستور الامريكي ليس سوي جملة من التشريعات التي
تحدد وظائف وعلاقات السلطات الثلاثة ثم حاءت التعديلات
العشر الاولي كوثيقة لحقوق الانسان الامريكي ..فهل هذه
الاشياء مذكورة في انجيل لوقا اومتي.
الدستور الامريكي يمنع الكونغرس من اقامة اية كنيسة
رسمية ..ويمنع اجراء اي اختبار ديني لاي شخص يتقدم
لشغل وظيفة عامة فكيف سيطلب منه القسم علي الانجيل..
هل يقسم الوزراء امام الرئيس ام امام الكونغرس؟؟؟؟
ان علمانية الدولة اي الفصل الكامل بين الدين
والدولة تعني يالضرورة ان تدين رئيس الدولة
او الحاده او انتمائه لاي دين مسألة شخصية
وهذا هو الدستور الفرنسي فارنا كيف هو مستمد
من الانجيل:
اضغط هنا لقراءة الدستور الفرنسيhttp://www.concourt.am/wwconst/constit/france/franolde.htm
وهذه هي الفقرة التي تحدد شكل الدولة ورموزها وليس
من بينها الدين:
Quote: Article 2 [State Form and Symbols]
(1) France is an indivisible, secular, democratic, and social Republic. It ensures the equality of all citizens before the law, without distinction as to origin, race, or religion. It respects all beliefs.
(2) The language of the Republic is French.
(3) The national emblem is the blue, white, and red tricolor flag.
(4) The national anthem is the "Marseillaise".
(5) The Motto of the Republic is "Liberty, Equality, Fraternity".
(6) Its principle is government of the people, by the people, and for the people |
واقف هنا عند قولك
Quote: أوربا تعارض دخول تركيا للأتحاد الأوربي لأنها دولة أسلامية و أغلبية الأوربيين تريد الأحتفاظ بالأتحاد أوربيا مسيحيا خالصا .
كثير من أعلام الدول الأوربية (أوربا الغربية ) تحمل الصليب كرمز |
.
هذا ما يقوله الاسلاميون ..لا يا سيدي ان تركيا مرفوضة لسجلها
القذر في ما يتعلق بحقوق الانسان..سجونها لا تزال تشهد التعذيب
..الموقف من الاقلية الكردية المضطهدة والقمع الذي مارسته الدولة ضد
الحركات الكردية التي كانت تطالب بحق تقرير المصير ورفض الاعتراف
باللغة والثقافة الكردية وتدريسها وكل هذه الممارسات شكلت خلفيات
الرفض لعضوية تركيا الدولة التي ظلت تتأرجح بين الانقلابات العسكرية
وحكم الاحزاب.
وتقول:
Quote: أعتقد أن مصيبة بعض مثقفينا يتلقفون جدليات مجتمعات ( شبعانة )
لندخل في متاهات البيضة و الدجاجة . |
هـذا كلام لا يصدر الا عن متزمت سلفي..ان فرنسا عندما اقرت وثيقة حقوق
الانسان في عام 1789 التي يقوم عليها دستورها كانت جائعة ولم تعرف
الشبع بعد ..وامريكا عندما اقرت دستورها العلماني كانت دولة ناشئة
والفلسفات التي قامت عليها الحركات العلمانية ظهرت قبل ثلاثمية او
اربعمائة سنة.
واذا كنت تستنكر علي الناس الاتصال يالفكر الغربي .[.فكر الدول
" الشبعانة كما تقول ]، دعني اسألك هل ظهرت الشريعة الاسلامية التي
تريد تطبيقها في دارفور ام هي ايضا جاءت اليها مستوردة من صحراء
الجزيرة العربية في قارة آسيا وهي عبرت بالضرورة عن ثقافة وعادات
وبيئة العرب في تلك النواحي في ذلك الزمان.
ان تحرير العقل لهو اصعب بكثير من تحرير الارض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: raheemsudani)
|
الأخ بشاشا
لك التحية و الأحترام
يحاول البعض أيهامنا أن ما حدث بدارفور و لأكثر من عامين هو من صنع قلة
و نعجب لأن هناك من المفترض أن يكون هناك رئيس جمهورية ... و هو القائد الأعلي للقوات المسلحة ... أي لا تتحرك طائرة عسكرية لتضرب مواطنيه ألا بأذنه ..
و نعجب لأن هناك نائبا أول له و قد أوكلت اليه مهمة أمن النظام و البلد .. لذا لا يمكن أن تحرق قري بكاملها في البلد دون علمه .
و نعجب أن رئيس جهاز الأمن الوطني هو الذي يجهز قبائل بالسلاح في وطنه ضد قبائل أخري بأسم الأمن .
و هناك في هذه العصابة من كلف بضخ الجاز و بيعه لشراء مزيد من الطائرات و المروحيات و الصواريخ التي تحمل في جوفها مسامير و قطع معدنية مدببة لقتل أكبر قدر من الناس فيهم النساء و الأطفال .
و هناك رئيس الأستخبارات العسكرية الذي يعرفه موسي هلال خير معرفة لأنه و بأعترافه ( اللواء بن عوف درب أنصاري ) .
و هناك طبيب أسنان بدرجة وزير خارجية أوكل اليه الكذب ... و الكذب الرخيص .... يجوب الدنيا من أقصاها الي أقصاها ليقنع أهل كل الدنيا أن الرقم خمسون الف قتلوا في دارفور ليس صحيحا و الصحيح هو خمسة الف فقط قتلوا ... فقيل له بل الرقم سبعون الفا فأستدرك و قال آ آآآ ... سبعة الف فقط قتلوا .
هذا التوزيع الدقيق للأدوار ليس نتاج " قعدة " .
قالوا هؤلاء قلة ... ربما معتوهة
الآن محمد محمد خير - صحفي بصحيفة الصحافة - أتضح أنه عربيد و سكير و لا يعي ما يقول
و كذا الشوش
و كذا الطيب مصطفي
و كذا علاء الدين يوسف
.
.
أذن من بقي ؟؟
هذه ثقافة الأقصاء و الغاء الآخر ... و لو أقتضي الأمر بالموت .
لقد أوردت وكالة ( نايت ريدر) طبيعة حملة حكومة الخرطوم علي دارفور و ليستمعوا لقول هذا الشيخ الدارفوري في عدوة - أحدي القري التي تعرضت لمخطط الابادة:
Quote:
Nonetheless, the nature of current attacks---still clearly sanctioned
as part of Khartoum's overall military strategy in Darfur---is extremely
alarming. And in the context of genocidal destruction in Darfur, we
must take seriously the views of a tribal elder from the town of Adwa,
reported yesterday in a news dispatch from Nyala (South Darfur):
"'When [our children] grow they'll establish houses and families and
make more generations. [The Janjaweed] want to destroy this generation.
They want the land for themselves.'" (Knight Ridder news service
[Nyala], July 31, 2004)
|
الترجمة:
طبيعة الهجمات الجارية - مازالت و بوضوح مضمنة كجزء من الأستراتجية الكلية لحكومة الخرطوم في دارفور - مقلقة للحد الأقصي . و في سياق ما يجري من التدمير الأبادي بدارفور , لا بد لنا من الأخذ الجدي لوجهة نظر هذا الشيخ القبلي من قرية عدوة حيث قال: عندما ينمو أطفالنا فأنهم ينشئون منازل و عوائل و يأتون بأجيال أكثر . الجنجويد يريدون تدمير هذا الجيل . أنهم يريدون كل الارض لأنفسهم.
أنتهت الترجمة.
(هذا الشيخ لم يمليه محمد سليمان ليقول ما قاله .. )
ما حدث في دارفور فضيحة أخلاقية لكل مثقف شمالي متعلم يمكنه أن يتصفح الأنترنت و لا يعقل أن يعثر علي أدلة واضحة أن ما جري بدارفور هو تطهير عرقي أبطاله حكومة الخرطوم التي يسيطر عليها أبناء قبائلهم ... علي مدي أكثر من عامين . ربما أنتم لم تشاركوا في الغارات و التخطيط و التوجيه .. لكنكم سمعتم و قرأتم و رأيتم وعلمتم ... مثل هذا:
Quote:
Certainly an examination of recent reports of Janjaweed violence
involving children leaves little doubt about either the savagery or the
ethnic/racial hatred animating the destruction of African tribal
peoples. George Wolf, member of a Refugees International fact-finding
team just back from Darfur, writes in a Washington Post opinion column
of July 31, 2004:
"On the morning of July 12, hell descended on the village of Donki
Dereisa. Shortly before sunrise, Fatima Ibrahim, 28, awoke to the
deafening sound of exploding ordnance falling from the sky. As she
emerged from her mud hut with her 10-year-old daughter, she saw fires
blazing all around and scores of heavily armed men on horseback
attacking from every direction. With bullets whistling past, Ibrahim and
her daughter ran for their lives, ducking into a nearby ravine, where
they hid without food or water for the next two days."
"From the ditch, Ibrahim witnessed a horrific avalanche of violence
that will haunt her for life. With Sudanese foot soldiers at their side,
the mounted attackers shot the panicked and unarmed villagers in cold
blood. Approximately 150 people, including 10 women, were killed. But
the worst was to come."
"Ibrahim told Refugees International about a week after the attack that
among those captured during the assault were four of her brothers and
six young children, including three of her cousins. As Ibrahim watched
in horror, several of the attackers began grabbing the screaming
children and throwing them one by one into a raging fire. One of the
male villagers ran from his hiding place to plead for their lives. It
was a fatal error. The raiders subdued the man and later beheaded him
and dismembered his body. All six of the children were burned. Ibrahim's
four brothers have not been heard from since." (Washington Post, July
31, 2004)
|
الترجمة:
بالتأكيد بعد فحص التقارير الواردة عن عنف الجنجويد مع الأطفال لم يدع مجالا للشك من أن وحشيتهم و كراهيتهم العرقية/ العنصرية تجسد تدمير شعوب القبائل الافريقية.
جورج ولف - عضو فريق التحقيقات بمنظمة اللاجئين الدولية عاد لتوه من دارفور و قد كتب في جريدة وشنطون بوست:
في صبيحة 12 يوليو 2004 هبط الجحيم علي قرية دونكي دريسة . قبيل شروق الشمس أستيقظت فاطمة أبراهيم علي دوي أنفجارات القنابل الذي يصم الآذان التي هطلت من السماء . عند خروجها من قطيتها مع ابنتها ذات العشرة سنوات , رأت لهب النار في كل حواليها و رأت رجال مدججون بالسلاح علي ظهور خيول يهجمون من كل الاتجاهات .
بينما الرصاصات تئز مخطئة لها , لاذت فاطمة و أبنتها بالفرار حتي وصلتا الي خور لتختبئا فيعا لليومين التاليين بلا طعام أو ماء .
من ذلك المخبأ في الخور رأت فاطمة كمية مهولة من العنف ستطاردها مدي حياتها.
بحماية الجيش السوداني , شاهدت فاطمة الجنجويد و هم علي ظهور الخيل يطلقون الرصاص و يقتلون بدم بارد القرويين العزل وهم في أضطراب و هلع . قتلوا 150 شخصا بينهم 10 نساء . لكن الأسوا قادم.
روت فاطمة أبراهيم أنه في ذلك الهجوم أنه كان من ضمن المقبوض عليهم أربعة من أخوانها و ستة من الاطفال ثلاثة منهم أبناء عمها. و شاهدت فاطمة في رعب عدد من المهاجمين يمسكون بالاطفال و يقذفون بهم واحدا تلو الآخر في النار و هم ( الأطفال ) يصرخون .
خرج أحد رجال القرية مهرولا من مخبأه مستعطفا الجنجويد ليكفوا عن قتل الأطفال .
تلك كانت غلطة مميتة . أنقض عليه بعض الجنجويد و ذبحوه و مثلوا بجثته ( تم تقطيعه الي أجزاء )
كل الستة أطفال قتلوا حرقا .
لم تسمع فاطمة أبراهيم أي خبر عن أخوانها الاربعة بعد ذلك اليوم.
أنتهت الترجمة
لاحظوا ... كان الجيش السوداني موجودا .. لكن لحماية الجنجويد .
هذا المخطط الشيطاني هل هو من صنيعة قلة .... معتوهة؟؟؟؟؟
هذه تصفيات عرقية ... برضو تقولو الانقاذ و مين ما عارف ... ليضيع دمنا في الهوا
أستهداف الاطفال لم يكن أعتباطا ... حتي الرضع كانوا مستهدفون و بقسوة :
Quote:
"Kaltoma Idris, 23, was inside her hut when the janjaweed arrived.
Outside, her sister was boiling water on a small fire, her recently born
twins next to her. 'The janjaweed came and took the water and poured it
over the babies,' recalled Idris, who stayed in the hut and kept silent.
'They tied my sister up.'
Idris fled out the back. As she ran for cover, she said she saw
children being thrown into flaming huts. Two hours later, she returned
to find her sister still tied up."
"'The babies were dead inside the pot,' said Idris. She untied her
sister. They took her babies and buried them near the hut. Her sister
later told her she was whipped and gang raped twice. Other villagers
described returning and seeing charred bodies inside huts and strewn on
the sandy dirt."
(Knight Ridder news service [Nyala], July 31, 2004)
|
الترجمة:
كلتومة ادريس , 23 سنة , كانت بداخل كوخها عندما وصل الجنجويد .
في الخارج كانت أختها تغلي ماءا في حلة علي النار . بجانبها توأميها حديثي الولادة .
" الجنجويد أخذوا الماء المغلي و صبوه علي التوأمين " روت كلتومة التي ظلت في الكوخ و بقيت ساكنة . " ربطوا أختي " .
أستطاعت كلتومة من الهروب من الخلف .بينما هي هاربة بحثا عن مخبأ كانت تري أطفالا يقذفون في نيران قطاطي مشتعلة .
بعد ساعتين عادت كلتومة لتجد أختها ما تزال مربوطة .
" الرضع كانوا ميتين داخل الحلة " روت كلتومة .
حلت كلتومة وثاق أختها . أخذن جثامين التوأمين و تم دفنهم بجانب الكوخ .
أخت كلتومة روت لكلتومة لاحقا أن الجنجويد جلدوها و أغتصبوها جماعيا مرتين .
قرويون أخرون رووا أنهم عند رجوعهم للقرية رأوا أجسادا متفحمة في كثير من الاكواخ المحروقة و أخري مبعثرة علي التربة الرملية.
أنتهت الترجمة
كل هذا حدث في جمهورية السودان حتي الآن و بعد سنتين لا يوجد مسؤول عن هذه الجرائم بل و لا حتي متهم ... بل هناك من يعرض و ينقز ... و يقسم و يتحدي .... و هنا في البورد منتطوع ليكون غطاءا لذلك المجرم . و برضو يقولو " تعميم " .
و تمبس يتحدث عن أفرازات غريبة في المنبر .
و مال ده تسميه شنو ؟
الفوق ده ليس من صنع هوليوود .
الفوق ده أفرازات مجتمعك الذي تهرب من مواجهتها بكلام أنشائي مسيخ و مستهلك .
كلتوم و فاطنة سودانيات من لحم و دم .
و حتسمعوا منهم أكثر أن شاء الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
عمر علي
باختصار أنا مع نظام ديموقراطي فيه شعب دارفور يحكم نفسه بنفسه بالتصويت و الانتخاب الحر و المباشر علي حسب دستور يراه هو و يختاره هو و يجيزه هو بلا وصاية من حكومة المركز.
دارفور فيها الكل حر ... حريييييييييييييييييية
و سمه ما شئت علماني طلياني دارفوري و بلا فلسفة التي تقعد و لا تقدم .
نحن نريد أن نبني وطن لا أركان نقاش و مطاردة كلمات .
أنتو المفكرين ديل وديتونا وين .
أقول ليك : لو طبقوا دستور أمريكا اليوم في السودان أن قبلان بيه .
بلا سفسطة و تضييع زمن علي الفاضي .
أسرائيل ... فرنسا ... بريطانيا ... أمريكا
SOOOOOOOOOOOOOO WHATTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
أنتو بفلسفتكم دي جيبتو لينا حرية ؟
الواحد كلما يشوف و يسمع جدلكم البيزنطي مع الكيزان ز انصار السنة و أنصار الزرقاوي و السلفيين و التكفيرييين و العلويين و السفلييين و وو ..
الواحد كل ما يشوف و يسمع جدلكم هذا و فلسفتكم هذه يحمد الله مليون أنو رسل لينا رسول أمي ما عندو دكتوراة و لا شهادة يطرطش بيها العالمين و قدر في 13 سنة يقيم دولة كاملة عادلة و متكافلة .
أنتو تتصارعو في الكلمات و دارفور تباد
أنتو مضيعين زمن في النضم و بلدكم الطيش في كل شئ برغم الموارد و البشر الفيها .
و حقا:
Those who can DO
Those who can't TALK
Keep talking
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: و تمبس يتحدث عن أفرازات غريبة في المنبر .
و مال ده تسميه شنو ؟
الفوق ده ليس من صنع هوليوود .
الفوق ده أفرازات مجتمعك الذي تهرب من مواجهتها بكلام أنشائي مسيخ و مستهلك .
كلتوم و فاطنة سودانيات من لحم و دم .
و حتسمعوا منهم أكثر أن شاء الله . |
CHEEP SHOT
كلامي قلتو ليك هنا
وما كان مكتوب في ورق البردي
فصـــل عمـيل جهاز الامن محمد حامد جمعه
ما عندي ولا ثانية اضيعه معاك انت تحديداً
عرض اكتافك
يلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: alsngaq)
|
البوست فقير لابعد الحدود وفيه الكثير من المغالطات والمعلومات الخاطئة
والبوست يعكس مدى جهل كاتبه بمعلومات كثيرة واساسية
وهى محاولة يائسة لنشر سياسة الفرق تسد المو######## من المستعمر
وذلك لتشتيت الاخوة وضربهم بعضهم بعضا حتى يؤدى ذلك الى ضرب النسيح والترابط الاجتماعى
حتى لايكون هناك ادنى مساحة للوحدة حتى يستاثر المهيمنين بالسلطة لاطول فترة ممكنة
وهى ذات السياسة الفرق تسدية التى جعلت من السودان بلد حروبات اهلية ومعارك وهمية
وهى ذات التفكير الذى جعلنا بعد خمسون سنة من الاستقلال نفكر الان فى كيفية جعل ابناء الوطن يحملون الهم المشترك .
وفى ظل الزحف القادم من اطراف الهامش كان من الاجدى ان لا يتم استخدام هذه السياسة
او تذكير الناس بتلك السناريوهات التى اكدت الايام انها غير ذى جدوى
ونقول لهواة سياسة الفرق تسد ان اهل دارفور قد وعوا الدرس تماما وقالوا وداعا لزارعى الفتن وصانعى الحروبات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
صراحة سعيد، بالملاكمة الفكرية، بين الاحباب عمر علي ومحمد سليمان، او ده دليل عافية داخل معسكرنا.
ده يوري كيف لسنا شلة، او قطيع ابقار باستمرار متفقين او ذي الشياليين نردد بصوت واحد نفس "الكوبلي"!
لاابدا، وان جمعنا معسكر القتال من اجل سودان جديد، فنحن في المحصلة النهائية مجموعة افراد، نستمتع بي حق تقرير المصير، والحكم الذاتي، كناية عن نظامنا الفدرالي، وتشجيع المبادرة الفردية، لايمانا بان نظامنا الاجتماعي كافارقة يضطهد الفردية، ويضحي بالفرد كقربان لمصلحة الجماعة.
لهذا، اتفق مع كلام عمر علي، واختلف مع محمد سليمان عن الاسلام كمصدر للتشريع، وان اختلفت مع الاتنين في فهمي لي مفردة دين واسلام، ورفضي للشريعة والعلمانية معا!
الشريعة هي اساس استعباد الفور في الشمال الان.
واستنادا الي الشريعة دولة الخلافة الاسلامية استعمرت بلدنا واستعبدت اهلنا او باعتم في سوق النخاسة لسد ديونها.
لذلك طول ماشريعة القرن السابع حاكمة فسنظل مستعبدين كمسلمين افارقة.
واد الشريعة حية شرط اساسي لتحررنا كقوم سود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
كتب الأخ محمد سليمان
Quote: عمر علي
باختصار أنا مع نظام ديموقراطي فيه شعب دارفور يحكم نفسه بنفسه بالتصويت و الانتخاب الحر و المباشر علي حسب دستور يراه هو و يختاره هو و يجيزه هو بلا وصاية من حكومة المركز.
دارفور فيها الكل حر ... حريييييييييييييييييية
و سمه ما شئت علماني طلياني دارفوري و بلا فلسفة التي تقعد و لا تقدم .
نحن نريد أن نبني وطن لا أركان نقاش و مطاردة كلمات .
أنتو المفكرين ديل وديتونا وين .
أقول ليك : لو طبقوا دستور أمريكا اليوم في السودان أن قبلان بيه .
بلا سفسطة و تضييع زمن علي الفاضي .
أسرائيل ... فرنسا ... بريطانيا ... أمريكا |
الأخ محمد سليمان أرجو أن تحترم عقل القارئ!!
أنت منوأدخلت أسرائل وأمريكا وبرطانيا وفرنسا في النقاش والقارئ
المتابع يعرف ذلك ...نعم أدخلتها لتسوق لبضاعة الدساتير الاسلاموية
ولتوهم القارئ أن هذا يحدث في "أرقي العائلات "!!
وأن كافة دساتير العالم المتقدمة دينية وما فيش حد أحسن من أحد!!\
وأعتقد أن تدخل عمر علي وغيره كان ضرورة لتصحيح هذا الفهم المغلوط
وأيضاح حقيقة أن دساتيروقوانين معظم هذه البلاد تقوم علي المواطنة
وبالتالي ينسف الأساس العصري والحديث الذي تريد أن تبرر به فكرك
الأسلاموي !!
oo لا أقول أنك تتبع لجماعة الترابي ولا أجد ما يمنعني بالأخذ بقولك
أنك لا تنتمي تنظيميا لأي من القوي السياسية,,...
oooلم نقل أنك تريد أن تفرض أفكارك الأصولية عبر دبابة ..نأخذ بأنحيازك
لرأي الأغلبية في دارفور فيما تختاره من صيغ دستورية وقانونية....
oooولكن لايمنعنا كل هذا من مناقشة والأختلاف مع فكرك الأصولي ورؤيتك
الأسلاموية وتوضيح مدي تناقضهامع حزمة القوانين والمفاهيم الدستورية
التي تقول أنك تؤمن بها أيضا !!
ooo النقاش هنا ليس حول مفاهيم فلسفية مجردة يا محمد النقاش هنا
حول مفاهيم ورؤي عائشها الناس في أرض الواقع ومسألة حقوق أنسان وحقوق
مواطنة وصياغة قوانين تتماشي مع روح العصر!!
ليس في الحديث عن شخص مثلا ما أختار بطوعه أن يبدل دينه بما تكفله له
مواثيق حقوق الأنسان وينبري له أحدهم لضرب عنقه أن لم يتراجع!!
أو أمرأة تنتقص حقوقها الدستورية أو ليس هذا ترفا هذه القضايا
حيوية وملحة وتتطلب الحوار ويستدعي الفكر الأصولي فكري مستنير مناهض
يفضح ويعري ما يتنافي مع أنسانية الأنسان ويقدم البديل
كنت أعتقد يا محمد أنه وبعد كل التعالي العرقي والجهوي الذي يتم بأسم
الدين والقومية وبعد كل المتاجرة التي بأسم المقدسات في كل أنحاء
المعمورة وبعد تأكييدك وأستيعابك للقوانين والمبادئ الحديث وأصطحابك
لمقاصد الدين وجوهره( لاقشوره.). كنت أعتقد أنك بعدكل هذا وصلت لقناعة
ترفض زج الدين في السياسة وترفض أن تصبح المقدسات جذء من المناورات
السياسية ...وتدعو لدستور وقوانين مواطنة ...كنت أعتقد أنك وصلت لقناعة
بأن الأصولي والأسلاموي هونفسه غض النظر عن وطنه وعرقه نعم هو هو سوي
أن كان خليل أبراهيم أو علي الحاج أو الجاز أو علي عثمان ..
0oooرفع الشعارات الأسلاموية وتجارة الدين ليست قاصرة علي العرب و المستعربة
وأنما يمارسها :"الأعاجم في أيران وكابول ونيجريا "
لذا يجب أن يكون الرفض والتصدي للطرح الأسلاموي مبدئي يا محمد
.................. كتب بشاشة ,,,,,,,,,,,
Quote: ثم ليه تزعل من تحميل الشوايقة او اي من قبائل الجلابة، المسؤلية، عن ماحدث وحادث الان؟
هل تريحك صيغة الشماليين مثلا؟
عندما اتهم الاخ ابنوس الدناقلة مثلا بالاستعلاء لم ازعل بقدرما اسعدني اقراره بحقيقة واقعة.
فالشوايقة استعلائيون وكذلك كل مجموعات اقلية الشمال.
كل من يغضب لقبيلة فهو قبلي في المقام الاول.
بالعدم دعونا نمسح بهذه التشكيلات المتخلفة والبدائية الارض. |
يا بشاشة أنت تتكلم عن قضية مختلفة وتأخذ القضية من بعد أخر أعمق
سبق أن تحاورنا وأكدنا علي وجود رواسب تاريخية مرفوضة وركام
أجتماعي متخلف وبعض ظواهر التعالي العرقي والديني والجهوي لدي البعض
...أرثنا وتراثنا ليس كله نقيا وخالصا ..ففيه الأيجابي الذي يجب ينمي ويثري
والسلبي الذي يجب أن يختزل....وكل هذا يتتطلب وعيا وأدراكا وعمقا
في معرفة طبيعة وأصل الداء وكيفية العلاج لا الحكم بأعدام وأقصاء
الجميع وتجريمهم بما فيهم من ضحية ومجهليين الخ!!
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: kamalabas)
|
الأخوة كمال عباس
عمر علي
أولا أنا أعجب لتطرفكم بأسم الاعتدال
و قبل أن تهرعوا لتقذفوني بمعلباتكم الجاهزة من دكان أفكاركم
تعريف المتطرف يعتمد علي بعده النسبي منك .
أنتم تجيدون لعبة الصاق البطاقات الجاهزة The game of labeling
فمن خالفكم الفكر و القول هو أذن طالباني أو خميني ... و تنسون أن هناك تركي مثلا
البندول في تأرجحه بين أقصي اليمين و أقصي اليسار يمر بعدة نقاط ... منها الوسط .
أنتم لديكم مخزون جدلي و في شوق عظيم لأفراغه .
تأتون بالأسئلة ثم تجاوبون عليها علي هواكم و تستشهدون ببراهين و أدلة مخزونة و كأنها من فرط كسادها أنتم في عجلة لتعرضوها لتستعرضوا بها عضلاتكم الفكرية .
أمريكا هذه يا كمال عباس ناسها ( و لتقرأ آخر حيثيات المحكمة العليا ) بيقولوا أنها دولة علمانية مؤسسة علي أخلاقيات مسيحية/يهودية أي علي تعاليم الأنجيل و التوراة .
هل هذا يعني أنهم طالبان مسيحيون ؟ لا
هل يعني أنهم علمانيون و لا وجود للدين في الدولة كالشيوعيون ؟ لا
هل تنكرون تأثير اليمين المسيحي في الدولة الأمريكية و في صناعة القرار ؟
أسمعوا :
أنا مسلم ... و لا يستطيع أحد أجباري علي تغيير ديني .. لا أنتم و لا بوش .
أيضا لا أريد ان يحكمني مسلم مغال في تطبيق الدين الأسلامي كالزرقاوي أو بن لادن .. و لا يحكمني مسلم مخادع كالبشير أو تنظيري كالترابي أو جدلي كالجمهوري أو وراثي كالصادق أو ضائع فكريا كنقد أو طائفي كالميرغني .
أريد أن أعيش في دولة يختار فيها الشعب حكامه بحرية ... فيها تشرع قوانينه بأشتراك كل الناس بالتصويت عليه .. بندا بندا .... فيها العدالة و المساواة مكفولة للجميع .
لو الكلام ده ما واضح ليكم و لم يوافق " تفصيل فكركم" ... عدوه أي شئ ...
ليست العبقرية أن تأخذ أبسط الأشياء و تعقدها
لكن العبقرية أن تأخذ أعقد الأشيا و تبسطها
الأخ بشاشا
لك التحية و الأحترام
ليس العيب في الدين الأسلامي
لكن العيب فيمن أستغل الدين الأسلامي ليستعبد بأسمه و يقتل بأسمه و يكذب بأسمه و يسرق بأسمه .
الدستور الأمريكي ينص " كل الناس خلقت متساوية "
و الدستور وضع في زمن العبودية ... لكنهم يعتبرون " أملاكا " Properties
يمكنك أن تري الحكمة في التنفيذ ... و ليس الوعاء فقط
و هذا التناقض الصارخ في الدستور هو الذي ظل يؤرق ذوو الضمائر الحية من أمثال أبراهم لنكولن ... فأصلحه بيده و حياته .
بالمناسبة .. هذا المقطع من الدستور الأمريكي All men are created Equal
مستمد من الأنجيل . أي دستورهم مستمد من الدين ....
هذا ما قلته لك يا كمال عباس من البداية: ليس هناك دستور علماني صرف أو ديني صرف .
و لك الخيار في أي محطة من البندول تقف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: امير عبد الماجد)
|
| Quote: لكن العيب فيمن أستغل الدين الأسلامي ليستعبد بأسمه |
لا ياابوحميد.
مافي استغلال في المسآلة خالص.
الشريعة تبيح الرق، وحتي اليوم لااحد ينكر علي التركية الاستعبدتنا شرعا، او رغم اسلامنا، انها ممثلة رسمية للخلافة الاسلامية في العالم الاسلامي، بمافيهم اسلامي السودان رغم انف اكبر ثورة ضد الخلافة المزعومة!
فمافي استغلال هنا.
مع الشريعة ياتي الرق، دي الحقيقة المرة.
عندي الدين او الاسلام ماجسم قائم بذاتو ومنفصل!
ابدا، ده فهم الثقافة العربية للدين، والشريعة هي التجسيد الحي لي فهم هذه الثقافة للاسلام كمافهمتا!
عندي كافريقي كلو دين ولاشئ خارج الدين، والدين هنا، اسلوب حياة مانصوص او تجريد عقلي يحضرو فيهو الدكتوراة!
الموضوع طويل او متشعب، اقيف هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد محمد خير مرة أخري!!! مقال جديد??? (Re: امير عبد الماجد)
|
محمد محمد خير مرة أخري ????
ماذا يريد محمد محمد خير وماهي أجندته ولماذا كلف نفسه
عناء السفر لأبوجا ?????? ????? بعد أن كتب مقالا زعم فيه عزم أحد
قيادات الحركات المسلحة أستهداف الشائقية كقبيلة ولم يوضح لنافيه
أسم ذلك الشخص أو قبيلته أو وضعه ...واصل يكتب عن الفصائل المسلحة
والقبائل المكونة لنسيج تلك الفصائل بصورة غريبة يقول
| Quote: الحركة عبارة عن حلف عريض بين الزغاوة والفور وبقية القبائل، مع تطعيم ليس بالكافي من بعض القبائل العربية. الزغاوة هم الذين يتحملون مشقة القتال والاعباء المالية والمهمات العسكرية لما للقبيلة من امكانات مالية، وخبرات تاريخية في فنون الحروب الخاطفة ودراية في اعتراض سبل قوافل الجمال، وشرود لمَّاح في قنص النوق |
أي أن الزغاوة لصوص وقطاع طرق!! ويلخص الفور بأنهم
| Quote: الفور لا قبل لهم بمثل هذا وهم أهل زراعة و(محاية)، |
وهكذا يحول تاريخ الفور العريق والعظيم ويختزله في كتابة المحايات
والحجبات وينزع عنهم صفات سجلتها صفحات التاريخ .....المقال يذكي
نيران الصراع القبلي غربا ويحمل قدحا من المديدة الساخنة ويضعه
بين حركتي تحرير السودان والعدل والمساوة وبين الزغاوة والفور من جهة
وبين العرب وغيرهم من جهةأخري ...هذه قرأتي لمقال الرجل وأرجو أن
أكون مغال أو مخطئ في قرأتئ له ..... فيما يلي نص المقال
شاهد على أبوجا(3)
Quote: حرگة التحرير وشبح (الزوغنة)
محمد محمد خير
[email protected]
الشيء الذي يجبرك على احترامها انها حركة تعبِّر عن مظالم حقيقية، ولم تكن شريكاً مع الحكومة مثلما كانت حركة العدل والمساواة. ولكن طرق حل هذه المظالم وطريقة التعبير عنها والتشنج المنفلت في رسم أفق تلك الحلول هو الذي تختلف فيه مع الحركة.
الحركة عبارة عن حلف عريض بين الزغاوة والفور وبقية القبائل، مع تطعيم ليس بالكافي من بعض القبائل العربية. الزغاوة هم الذين يتحملون مشقة القتال والاعباء المالية والمهمات العسكرية لما للقبيلة من امكانات مالية، وخبرات تاريخية في فنون الحروب الخاطفة ودراية في اعتراض سبل قوافل الجمال، وشرود لمَّاح في قنص النوق.
الفور لا قبل لهم بمثل هذا وهم أهل زراعة و(محاية)، ولأنهم أكثر القبائل تضرراً من هجمات الجنجويد وجدوا أنفسهم في حلف مع الزغاوة بوأهم مقعد الرئاسة بحكم ان ثلثي النازحين من قبيلة الفور. ولكن هذه الرئاسة تبدو الآن شكلية فخلال وجودي بأبوجا عزل محجوب حسين الناطق الرسمي باسم الحركة عبد الواحد محمد نور اكثر من مرة وأعاده أكثر من مرات، دلالة على بأس (الزغاوة الكوبي)، واشارة الى ان الفور هم الفور اما (الدلك) فهم الزغاوة!
ويرجع فصل عبد الواحد بسبب موقفه من تشاد فهو ينادي بإقصائها من موقع الوسيط. وهذا الموقف يجعله في خانة واحدة مع العدل والمساواة. ويضعه في تناقض مع الامانة العامة للحركة التي يتبوأها مني اركوني الزغاوي الكوبي الذي تربطه آصرة القبيلة بالزغاوة البديات حكام تشاد.
مؤسسة الرئاسة التي يتولاها عبد الواحد باسم الفور تتجه لإبعاد تشاد، والأمانة العامة التي يسيطر عليها الزغاوة تقنن لوجود تشاد.. وتصفها بالعمق الاستراتيجي والوسيط الاساسي.. وتربط كل تطورات قضية دارفور بالدور التشادي.. وتنفي عنها اية تهمة تقذف بها حركة العدل والمساواة ويتبناها عبد الواحد.
مأخذي على حركة التحرير أنها حركة تتجه إلى (زوغنة) قضايا دارفور وأسرها في الطموحات الخاصة بقبيلة الزغاوة بما سيفضي حتماً لدكتاتورية قبلية، وفي سبيل ذلك يخيَّل لي ان التناقض بين الرئاسة والأمانة العامة ليس تناقضاً شكلياً بقدر ما هو تناقض أجندة. فموقف الامانة العامة لحركة التحرير من تشاد يقوم في الاصل على تناصر قبلي يدخل في التوازن العام الذي يؤسس لسيطرة الزغاوة. كما ان الصراع الزغاوي الزغاوي بين دكتور خليل وتشاد يجد تأييداً من الامانة العامة لأن محمد صالح حربه الذي تطرحه تشاد لرئاسة العدل والمساواة يريح الأمانة العامة لأنه زغاوي في الاصل ومؤيد من تشاد هذه الترتيبات تخرج بقضية دارفور من نطاق التهميش والسعي للتنمية المتوازنة والفيدرالية الحقيقية (للزوغنة) الصريحة وهذا ما يسلب الأفق القومي للحركة.
لنا لقاء مأذون يوم غدٍ.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: محمد الامين محمد)
|
اخي كمال عباس ..
Quote: .....المقال يذكي
نيران الصراع القبلي غربا ويحمل قدحا من المديدة الساخنة ويضعه
بين حركتي تحرير السودان والعدل والمساوة وبين الزغاوة والفور من جهة
وبين العرب وغيرهم من جهةأخري ...هذه قرأتي لمقال الرجل وأرجو أن
أكون مغال أو مخطئ في قرأتئ له ... |
قراءتك صحيحة تمامأ ..ما اشرت اليه هو الهدف الاساسي لسلسلة المقالات هذه ..
ولهذا كنت اري ان يتوقف الاخوة بشتي اتجاهاتهم في رفع هذا البوست ..فهو باب فتنة للجميع ..
مع كامل محبتي واحترامي للجميع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور والشايقية بقلم زول قاعد في ا بوجا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الأخوان الأعزاء
أتفق تماما مع كتبه الأخ محمدين هنا:
Quote: جميع الاخوة المتداخلين ..لكم التحية ..
يبدو ان كاتب المقال نجح وبامتياز في جرنا الي ما يريد ..
غرسة اخري في مشروع التباعد والبغضاء ..اتت ثمارها في هذا المنبر ...
مرة اخري ما بين دارفور ..والشايقية ..وبقية قبائل الشمال عامة لا تحكمه مقولات ابوجا ..ولا كتابات محمد خير ..
ندائي الاخير للكل .. اذا لم يكن لدينا بضاعة خير نوردها هنا ..فالافضل ان نحتفظ بها خارج هذا المنبر ..
وخاصة اذا كان الامر له صلة بالقبائل والعشائر ...
الطبقة المثقفة مهمتها ان تعبد الطريق الي اعادة الجسور التي انقطعت بسبب السياسة ..
لا ان تصب المزيد من الوقود علي النار ..
محبتي للجميع ... .. |
وهنا
Quote: قراءتك صحيحة تمامأ ..ما اشرت اليه هو الهدف الاساسي لسلسلة المقالات هذه ..
ولهذا كنت اري ان يتوقف الاخوة بشتي اتجاهاتهم في رفع هذا البوست ..فهو باب فتنة للجميع ..
مع كامل محبتي واحترامي للجميع .. .. |
وأضيف للأخوان كمال عباس، وعمر علي، بشاشا، ومحمد سليمان
بأن نقاش الافكار، والجدل حوله في حد ذاته عمل إنساني راق، فلهذا أقترح أن ينقل هذا الجدل بعيداً، عن رتهات وخذعبلات محمد محمد خير، والتي قال فيه وفيها الاخ أبنوس ما يفي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
امير عبد الماجد
Mohamed Suleiman
tmbis
Frankly
nadus2000
nile1
omar ali
هاشم نوريت
kamalabas
Tragie Mustafa
الزوول
محمدين محمد اسحق
معتز تروتسكى
بشري الطيب
Muna Khugali
ود محجوب
عبدالعظيم عبدالله
ابنوس
Bashasha
raheemsudani
alsngaq
محمد الامين محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست