|
|
 اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد
|
كثيرون سخروا من الداعية الاسلامى عمرو خالد وشككوا فى أن نواياه تجارية، بل ان البعض قالوا أنه جزء من مخطط لتخدير الأمة ودغدغة عواطفها ـ وكأن الأمة متيقظة.
حسنا. هاقد جاءت الفرصة للتأكد. دخل مشروع صناع الحياة مرحلة التطبيق العملى بهدف تحقيق نهضة اسلامية شاملة. هذه المرحلة تتطلب الاستفادة من كل ما نملك من علاقات عامة.
أعلم أن الناس ستنقسم بين متحمس مشارك، ومتردد، ومشكك ساخر. وللأول أقول جزاك الله خيرا وهلم نبدأ. وللثانى أقول لم لا تجرب؟ ماذا ستخسر؟ بالعكس، فان الخسارة أن نبقى على ما نحن عليه. مش بقولو الأرضة جربت الحجر؟
أما النوع الثالث، فله أقول تمهل؛ ماذا قدمت للاسلام؟ هذا رجل يحاول أن يفعل شيئا للاسلام. تقولون أن نيته ليست خالصة؟ وما أدراكم؟ هل منكم من يعلم الغيب؟ نحن لنا بالظاهر والله أعلم بالنوايا. وأكرر السؤال، وماذا ستخسرون؟ والله لتسئلن عما قدمتم للاسلام يوم القيامة، فعلى الأقل قولوا أننا حاولنا ولكننا خدعنا. أضعف الايمان، ان لم تشاركوا فلا تخذلوا من يريد المشاركة، ولا تكونوا كمن قعدوا وقالوا لأخوانهم اقعدوا ففات عليهم الفضل.
الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد
--------
كتيب صناع الحياة
ورقة توضيحية بفكرة صناع الحياة
الحلقة الأولى من صناع الحياة المرحلة الثالثة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Yassir7anna)
|
السلام عليكم أخى ياسر،
جزاك الله كل خير على حماسك وحرصك على فعل شئ لنصرة دينك.
كما تعلم فقد ركزت المرحلتان الأولى والثانية على ايقاظ همة الشباب وزرع الرغبة فى تحقيق نهضة اسلامية فى نفوسهم. وقد كان ذلك من خلال مشاريع معينة كان الغرض منها اقناع الشباب أن بامكانهم فعل أى شئ اذا أرادوا وصمموا.
المرحلة الثالثة هى مرحلة العمل لتحقيق حلم النهضة. وهى مرحلة قد تستغرق أكثر من عقدين من الزمان.
بعد أن عبر الشباب عن أحلامهم للأمة، وتم ترتيبها فى مجالات بحسب ما رأى الشباب أنه أكثر أهمية، تم طرح هذه المشاريع على خبراء متخصصين ناقشوها وبحثوها وحددوا ما يمكن تنفيذه منها. والآن أتى وقت انزال هذه المشروعات الى أرض الواقع.
وليتم ذلك، فان واجبنا الآن أن نستغل كل علاقاتنا لايصال هذه الأفكار الى من نحن على صلة بهم من وزراء ومسؤولين ورجال أعمال. فبدون هؤلاء لا يمكن تحقيق ما نصبو اليه.
أدناه تجد روابط لملفات تلخص فكرة البرنامج وما تحقق وما يهدف اليه. والمطلوب نشرها وايصالها الى كل من نرى بقدرته على المساهمةـ بل الى الجميع. وسيتم لاحقا توفير مستندات وافية عن المشاريع المقترحة.
فهلا فعلنا؟
كتيب صناع الحياة
ورقة توضيحية بفكرة صناع الحياة
الحلقة الأولى من صناع الحياة المرحلة الثالثة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
السلام عليكم أخى بدرالدين،
لا يمكن أن يشرع انسان فى عمل كالذى يقوم به الأستاذ عمرو خالد بدون أن تكون هناك مذهبية واضحة المعالم. لكن أرجو أن تضع فى اعتبارك يا أخى أنه ليس هناك حل سحرى لمشاكلنا اليوم؛ ولو زعم عمرو خالد هذا لما صدقه أو استمع اليه أحد.
والرجل يا أخى لا يقول أن اخراج الزكاة وحده سيحل مشاكلنا الاقتصادية؛ ولا هو يدغدغ المشاعر بخطب رنانة ومواعظ دينية. بل يركز على أهمية العمل لتغيير واقعنا. وهو أيضا لا يزعم أنه فقيه أو مفتى؛ وبالتالى قد لا يملك الاجابة على أسئلتك الفقهية.
بيد أنه أجاب على اسئلتك بخصوص وضع المرأة فى الاسلام فى أحدى حلقات المرحلة الثانية من برنامجه صناع الحياة. وهناك مشاريع فى المرحلة الثالثة لرفع الظلم عن المرأة. وأرجو أن يتسع زمنك للاستماع لردود الأسئلة التى طرحتها هنا
رفع الظلم عن المرأة
أما بخصوص أنظمة الحكم الحالية، فالرجل لا يخوض فى الحديث عنها. أترى هذا ضعفا وجبنا؟ لكن الا ترى معى أن معه حق فى ذلك؟ بل لنسأل أنفسنا، هل سيغير حديثه شئ؟ هانحن نرى أن معارضة مسلحة وأحزاب كالتى فى بلادنا تقف عاجزة لأكثر من عقد ونصف من الزمان عن تغيير نظام حكم تراه غير صالح؛ أفنتوقع أن عمرو خالد أو غيره قادر بالكلام فقط على ذلك؟
فقط تخيل معى ما سيحدث ان حاول ذلك. سيتهم بزعزعة الأمن ويلقى فى السجن ويحال بينه وبين تحقيق هدفه. أليس كذلك؟ وحتى بدون أن يخوض فى ذلك قد تسمع ما يتعرض اليه من أذى ومضايقات جعلته يخرج من بلده.
بدلا عن ذلك اختار الرجل أن يوجه جهده للشباب، وهم أمل كل الأمم. فان نشأ الشباب مؤمنا بربه عاملا لنهضة أمته فانها مسألة وقت فقط قبل أن يتسلم القيادة. أما الحلول السحرية، فالرجل لا يزعم أنه يملكها.
بخصوص باقى الأسئلة، فباختصار فان الرجل يشددعلى أهمية الدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. وهو ضد العنف وذبح المدنيين والتشدد عموما وفى كل الأحوال. وهو لا يخوض فى قضايا كالصوفية وما ذكرت لأنه لا يطرح نفسه كعالم أو فقيه لا يشق له غبار. وبصراحة فاننى لا أعلم ان كان قد صرح بشئ بخصوص البنوك الاسلامية؛ لكنه عموما ممن يتبع فقه الضرورة.
بخصوص فلسطين، فان الرجل أيضا لا يطرح حلا آنيا. وانما يركزعلى أهمية تقوية الايمان والاهتمام بالعمل. فكما تعلم أخى (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم). وعلى كل فان أى حل يطرح الآن لمشكلة فلسطين سيكون اما انهزاميا، كالحلول المطروحة الآن، أو خياليا لأننا وببساطة لسنا فى وضع يمكننا من تحقيقه؛ أليس كذلك؟
أخى، الرجل لا ينطلق من عواطف فحسب؛ كما أنه لا يدغدغ العواطف فحسب. وما تصفه بالعمل الفطير هو مشروع طموح لتحقيق نهضة اسلامية شاملة. مشروع توفرت له أغلب عوامل النجاح من حماس الشباب وايمانهم بقدراتهم ورأى الخبراء والمختصين، بل واستجابة بعض الجهات الحكومية ودعمها ـ كشرطة دبى مثلا.
واسمح لى أخى أن أختلف معك فى تشبيهك لهذا المشروع بمحاولات الجمعيات الخيرية. ولعل مشروع جمع وتوزيع الملابس هو ما دفعك للتفكير بذلك. لا يا أخى. الأمر أكبر بكثير من ذلك. عمرو خالد نفسه يقول أن نهضة الأمة لا تتحقق بجمع الملابس. وهو يحذر من الآن أن قطف الثمار قد يستغرق عشرين عاما. أتراها قليلة؟ لننظر الى نهضة الشعوب اليابانية والألمانية وكم استغرقت.
كل ما يحتاجه الأمر ايمان بالله وبقدرتنا على التغيير وبهدفنا، ثم عمل واجتهاد. فهل من وصفة أفضل للنجاح؟
وددت لو اسأل المعارضين والمشككين والمترددين، ماذا ستخسرون بالمشاركة؟ لا يوجد اشتراك مالى ولا التزام من أى نوع سوى التزامك أمام الله ومع نفسك. فماذا سنخسر؟ كل ما هو مطلوب منا هو بذل كل ما نقدر من جهد ووضع نهضة الأمة كحلم حياتنا الذى نعيش لتحقيقه. لا أحد مطالب بترك عمله ومغادرة بلاده.
فبالله عليكم ماذا ستخسرون؟ تقولون أنه كاذب ومحتال ويتاجر باسم الدين؟ وما أدراكم؟ أطلعتم الغيب؟ وهب أن ذلك كان صحيحا، فما الضرر الذى سيقع عليكم؟ الرجل لا يطلب منكم مالا؛ والمشروعات التى ستبدأ فى القريب ان شاء الله أشياء ملموسة، وستنفع بلادنا وأمتنا.
ربما يكون الرجل كاذبا، لكن ما أراه تحقق على يديه لا شر فيه. وما يدعو اليه لا شر فيه. أفندع كل ما سيأتى من خير لاحتمال ألا تكون نية الرجل خالصة؟ ليعمل كل منا دراسة جدوى عن المكاسب والخسائر التى يمكن أن تأتى من وراء عمرو خالد. ثم لينظر الى حالنا الآن.
ختاما ان كان لأحد خطة عمل أفضل لنهضة الأمة ولخير المسلمين فليأت بها. والا فبالله عليكم دعوا الرجل يعمل.
الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد. وستذكرون ما أقول لكم، وأفوض أمرى الى الله ان الله بصير بالعباد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Yassir7anna)
|
الاخ الفاضل ياسر
لك التحية
سأحاول في هذه العجالة الرد على مداخلتك وسوف اعود باذن الله للتوضيح
اكثر اذا لزم الامر
بصورة عامة نحتاج ان يكون لكل منا مقياس للحكم على والاحداث والتداعيات التي تمر علينا في كل يوم وفي كل لحظة هذا المقياس يسمى بالمذهبية وهي مرتبطة اجمالا بعلاقة الفرد بالمجتمع وعلاقة الفرد بالكون
اما علاقة الفرد بالمجتمع متمثلة في رؤيتك للديمقراطية والاشتراكية والعدالة الاجتماعية هل تؤمن بذلك ام لا وماهي التفاصيل في كل حالة
اما علاقة الفرد بالكون هل تؤمن بالله وهل الله موجود وكيفيه وجودة هل تؤمن بوحدة الوجود ام لا هل حققت السلام الداخلي ماهي الاهداف التي ترجو تحقيقها دينيا ماهي حدود امكانات الفرد ما هو منهاج السلوك الذي تتبعه وهل يفضي لتلك الغايات
طبعا ياعزيزي ياسر مذهب العامة هو الاسلام متمثلا في الاوامر والنواهي المعروفة ولكن المفكرين والقادة والذين يطرحون انفسهم لتقديم حلول لمشاكل الناس مطالبين بالخوض في التفاصيل التي ذكرتها سابقا بشرط ان يكونوا صادقين وقادرين على الدفاع عن تفاصيل مذهبيتهم وتتوفر لديهم الشجاعة للمطالبة بحقوقهم في كل لحظة اما صرف النظر عن امور رئيسية وتجاوز النقاط اعلاه هو ما يسمى بالفراغ الفكري وغالبا ما يسد بفراغ العاطفة المؤدية حتما الى طريق مسدود ودونك ثورة اكتوبر وانتفاضة ابريل وغيرها فقد توفرت العاطفة واحدثت تغييرا لكنهما لم تصمدا لانهما لا تملكان المعرفة (المذهبية)الكافية لتغيير المجتمع الذى طال انتظاره لمذهبية تجمع بين حق الحياة (الاشتراكية) وحق الحرية ( الديمقراطية)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Yassir7anna)
|
الاخ ياسر لك التحية وللتوضيح اكثر
اذا كان عمرو خالد مثلا صاحب رؤية اقتصادية سياسية اجتماعية لحل مشاكل مصر وعندو رأي في النظام المصري الحالي لانه لايتبنى تلك الرؤيةاو يناقض لها وسعى عمرو خالد لاقناع الشعب بهذه النظريةوسعى لتغيير هذا النظام سلميا او عسكريانقول ان عمرو خالد صاحب مذهبية او مدرسة فكرية
اما اذا كان عمروخالد منصرفا عما يدور حوله من احداث مثال يرشح حسني لوحده او مع اخرين او لايرشح نفسه الانتخابات حرام ام حلال الشريعة تطبق او لاتطبق نرسل سفير لاسرائيل ام لا المرأة السينما الخ..... في هذه الحالة نقول ان عمرو خالد واعظ فقيه عاطفي
مع ملاحظه ان مجرد الرأي لايفيد ولابد من العمل لاحقاق الحق وابطال الباطل حسب المعايير الاسلامية والا فالساكت عن الحق شيطان
لك مودتي وشكري لتطرقك لهذه الزاوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Badreldin)
|
العزيز Badreldin
عمرو خالد واعظ فقيه عاطفي ولم يدّع يوماً أنه صاحب مذهبية أو مدرسة فكرية
وهو لا يفتي ولا يجتهد في التشريع
بل يركز على العمل
فهو يدعو إلى الفضيلة والأخلاق والعمل الجاد
وصنع برنامج (صناع الحياة) من أجل هذه الأهداف
فهو يشجع على العمل من أجل الأمة
عمل الخير والعمل الإيجابي
ولا علاقة له بالنظام المصري واسرائيل والسياسة وولاية المرأة فعمرو خالد داعية وليس مشرعاً.. ويكفي ما لدينا من منظرين ومشرعين بألسنتهم لا بأيديهم.. في شعوب (جنّها تنظير) نشجع بشدة ظهور شخصيات مثل عمرو خالد ونريد أن يكون هناك ألف عمرو خالد في هذه الأمة عسى الله أن يصلح حالها..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: أيمن جبارة الله الخضر)
|
"بل ان البعض قالوا أنه جزء من مخطط لتخدير الأمة ودغدغة عواطفها ـ وكأن الأمة متيقظة."
فعلا ان الأمـة نائمـة.. ولولا ذلك لما وجـد هـذا الرجل المدعـو عمـرو خالـد، موقـع قـدم فى الدعـوة.
لقـد كنت من المهتمين جـدا أن أسمـع لـه، بعـد ما قرأتـه من معادة نظام الأزهـر لـه، فإن كل من يعاديـه الأزهـر فى زمن الجاهليـة هـذا، هـو مظنـة أن يكون عنـده شـئ مفيـد!! ولكن خاب ظنى فيـه من أول دقيقـة سمعته فيهـا يتحـدث!! فهـذا الرجل لا فرق بينـه وبين السلفيين إلا الكرفتـة والبدلـة، وإن الأزهـريين يخاطبـون عقول الناس أكثـر منـه.. فهـو من عينـة الشيـخ طنون، الذى همـه كلـه أن يجعل مستمعيـه يبكـون، لا أدرى لماذا.. نبرات مصطنعـة كاذبـة، الغرض منهـا دغدغـة عواطف الناس، وكأنـه يخاطب أطفالا دون الثالثـة..
هـذا الرجل سقــط من نظـرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
أخى بدرالدين،
كفانا منظرين فى كافة المجالات كما قال الأخ أيمن. لقد تعبنا من "ذوى المذهبيات" وما عاد أحد يستمع لهم أو يتبعهم. ودونك التنظير فى السياسة كمثال. والنتيجة؟ صفر كبير جدا على الشمال.
لو فعل عمرو خالد ما قلت لما استمع اليه الا قليل، ولما تفاعل معه الا بعض شباب مصر. هذا ان سمح له بأن يتكلم من الأساس.
الأخ أبو الريش،
أرجو أن تستع أولا لحلقات صناع الحياة وتعلم أين يقف الرجل الآن بدون أحكام مسبقة. كما أرجو ـ ان توفر لديكم الوقت ـ أن تكمل قراءة ما كتبته حتى النهاية.
أخى، ليست المشكلة أن يسقط عمرو خالد من نظر بعضنا؛ ولكن المشكلة الحقيقية أن نسقط نحن من اعتبار ربنا.
وأكرر
"وددت لو اسأل المعارضين والمشككين والمترددين، ماذا ستخسرون بالمشاركة؟ لا يوجد اشتراك مالى ولا التزام من أى نوع سوى التزامك أمام الله ومع نفسك. فماذا سنخسر؟ كل ما هو مطلوب منا هو بذل كل ما نقدر من جهد ووضع نهضة الأمة كحلم حياتنا الذى نعيش لتحقيقه. لا أحد مطالب بترك عمله ومغادرة بلاده.
فبالله عليكم ماذا ستخسرون؟ تقولون أنه كاذب ومحتال ويتاجر باسم الدين؟ وما أدراكم؟ أطلعتم الغيب؟ وهب أن ذلك كان صحيحا، فما الضرر الذى سيقع عليكم؟ الرجل لا يطلب منكم مالا؛ والمشروعات التى ستبدأ فى القريب ان شاء الله أشياء ملموسة، وستنفع بلادنا وأمتنا.
ربما يكون الرجل كاذبا، لكن ما أراه تحقق على يديه لا شر فيه. وما يدعو اليه لا شر فيه. أفندع كل ما سيأتى من خير لاحتمال ألا تكون نية الرجل خالصة؟ ليعمل كل منا دراسة جدوى عن المكاسب والخسائر التى يمكن أن تأتى من وراء عمرو خالد. ثم لينظر الى حالنا الآن.
ختاما ان كان لأحد خطة عمل أفضل لنهضة الأمة ولخير المسلمين فليأت بها. والا فبالله عليكم دعوا الرجل يعمل.
الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد. وستذكرون ما أقول لكم، وأفوض أمرى الى الله ان الله بصير بالعباد."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
عزيزي خالد لقد قلت كفانا تنظير وشبعنا من النظريات دعوا الرجل يعمل
عزيزي النظريات تقول اي عمل عاطفي هو عمل قصير الاجل واي عمل غير مؤسس على مدرسة فكرية قوية عمل فطير ينساق خلفه السذج والبسطاء ومصيره الانقراض فالاسلام ومدارسه الفكرية المختلفة والماركسية وفروعها والراسمالية وغيرها كلها مذاهب جديرة بالاحترام وقابلة للنقاش والاخذ والرد اما الجمعيات والمؤسسات وغيرها تعتبر وسائل تخدير للمرض وليس علاجا فالطفل الجائع والانسان المريض نتاج لسياسات فاشلة وحكام ظالمين انا وانت مطالبين دينيا بالوقوف امامهم ورد الحقوق الى اهلها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
عزيزى بدر الدين
السلام عليكم
طبعا أنت تفترض أن ما يقوم به الأستاذ عمرو خالد عمل عاطفى بعيد عن المنهجية العلمية. لكن يا أخى، ما يقوم به مستمد من الكتاب والسنة، ويرفع الاسلام كشعار. الا يكفى الاسلام وتعاليمه كمدرسة فكرية؟
ثم ان ما قام به هو أخذ أفكار وأحلام الشباب لأمتهم وعرضها على الخبراء والمختصين لتحديد ما يمكن تطبيقه وكيف يتم ذلك؛ ثم عرض ما توصل اليه هؤلاء على المسؤولين.
خلاصة ذلك كله يتم عرضها كخطة عمل واضحة المعالم؛ لا مجال فيها للعبارات الفضفاضة. وعلى كل فالرجل قد بدأ العمل، وعما قريب ستتضح الرؤية للمتشككين.
لكن أسفى على من يقف متفرجا أو مشككا وهو لا يعلم أن مشاركته تزيد من فرص النجاح.
فى الحلقة الماضية تم طرح الصناعات الصغيرة كالحل الأمثل لمشكلة البطالة. الحل ليس بالجديد، وتمت تجربته سابقا وفشل فى بعض الأحيان. الجديد هو توفير مكاتب استشارية لارشاد الشباب الى أمثل الطرق لانجاح مشروعاتهم، وصناديق اقراض حسن. والكثير آت فى الحلقة القادمة ان شاء الله.
كلام عملى كما ترى، وليس تخدير
ثم يا عزيزي أنت تقول أن الحل يكون بالوقوف أمام السياسات الفاشلة والحكام الظلمة ورد الحقوق الى أهلها. كلام جميل؛ ولكن كما ترى عبارات فضفاضة وتعابير هلامية. هل وضعتها فى نقاط عملية واضحة أو عملت لتنفيذها؟
اذا يا عزيزى لندع من يريد العمل يعمل بدلا عن التشكيك فى ما يقوم به. أليس كذلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
الأخ خالـد،
لقـد إستمعت إلى عمـرو خالد فى أشـرطـة وفيـديـو.
والأن أستطيـع أن أقول لك أن هـذا الرجل لا يفقـه فى الدين ما يؤهلـه أن يكون داعيـة.. ومن شـروط الداعيـة العلم التام بالشـريعـة.. ولقـد صـدمت أن أقرأ ما قلته أنت حين وصفت صـاحبك أنه ليس عالمـا أو فقيهـا فى الدين ولا يستطيـع الإجابـة على أسئلـة بدر الدين.. فلماذا يتصـدى إذا للدعـوة للإسـلام.. أليست فتنـة أن يدعـو إلى الإسـلام من لم يتفقـه فى علومـه؟
إن بن لادن أفضل من صاحبك هـذا أضعاف المرات، لأن بن لادن يظهـر فى الحديث رجلا مســؤولا ووقـورا، ويخاطب عقول الناس وليس عواطفهـم.. بالرغـم من أن ما يقوله لا يمكن تطبيقـه، وهو فوق ذلك متمكن من الفقـه واللغـة العربيـة.. ولكنه يهـدم ما أنجزتـه البشـريـة فى 1400 سنـة. إن عمـرو خالـد هـذا لا يعـدو أن يكون دجالا يعتمـد على النبـرات المصطنعـة الكاذبـة حتى يبكى مستمعيـه، بدل إقناعهـم بمخاطبـة عقولهـم بكلام واضـح لا لحن فيـه.. ولعل السبب فى هـذا هـو ما قلته أنت فى أنه ليست له إجابات على الأسئلـة الفهيـة، فلم يبق له إلا أن يجعل مستمعـه يبكى ويهلل ويكبـر، بدل أن يتفكـر ويتعلم ويتفقـه كما طلب الإســلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
Quote: - هل الزكاة ولو اخرجت كما هي ربع العشر تحل المشاكل الاقتصادية الماثلة اليوم
2- ماهو دور المرأة اليوم ماذا عن خروجها وعملها ومشاركتها للرجل في جميع المجالات ماذا عن العصمة والميراث والشهادة وهل تقابل الطبيب الاجنبي ام لا وماذا عن ضرب الزوجة
ماذا عن المرأة القاضية الخ
3- ماذا عن نظام الحكم في الاسلام ديمقراطي ديكتاتوري شمولي ام ماذا
4- ماهي كيفية دعوة الكفار واهل الكتاب للاسلام وماذا لو رفضوا الدعوة السلمية للاسلام
5- ماهو رأيكم في التعامل مع البنوك الغير الاسلامية وهل البنوك التي تدعي انها اسلامية وتتعامل مع البنوك الربوية هل هي بنوك اسلامية
6- ماهو رايكم في الصوفية
7- ما هو رايكم لحل مشكلة فلسطين
8 ماهو راي عمرو خالد في الجمعات المتشددة وذبح المدنيين والاستشهاد
|
عمرو خالد خريج محاسبة
وانت قاصدو عديل داير تسقطو نحن عارفين الحركات والالا عيب دي! لانو انت عارف سلفا انوا دا ما تخصصوا ولا اهتماتو مفروض تسالوا من الغزوات و الصحابة هو مالوا ومال المذهبية!!
جني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
عمرو بن خالد رضي الله عنه
خالد بن الجندي نصير الله
محمد الجمل بن ..........
هؤلاء فقهاء ثقافة الهشك بشك
عمرو بن خالد روي حديث يشجع علي الكراهية
في تلفزيون مصر يتحدث عن حديث لا تكتمل قراءته
الا ان تبتسم وهذا محض صدق وجلسنا ننتظر حديث البسمة
لكن لان ثقافته من نوع هشك بشك ثقافة هز الوسط وان كان
هز الوسط رقص شرقي جميل , فضرب مثلا تخديريا قال لمستمعيه
تعرفوا مين اللي ما ابتسم تعرفوه
........................
تعرفوه هو صلاح الدين الايوبي ..... هل ده كلام مسؤول يا
يا معجبي ثقافة الحناكيش , هو فتان للنساء مع كسر الصوت
نفس ما يقوله عمرو بن خالد يقوله كل امام مسجد لكن السيد
عمرو بن خالد ممثل جيد وقدر ان يخلب الانظار خاصة النساء
لانو شيخ جميل وله دلع صوت والثغ اللسان
نرجع لتحليل ما يقوله وهو قيل قبله فنحن احوج لمؤامة بين
القران وثقافة عصرنا الراهن
الاسئلة كثيرة وهذ خيط جيد لمعرفة راي الجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
الأخ خالد عثمان
تحياتي
عمرو خالد نجح وسيظل نجاحه هذا شوكة في حلوق من عادوه وأدعوا أنه موضة ستنتهي
وهاهو الآن منذ أعوام يثبت نجاحه
يكفي أنه على يديه أهتدى الكثير من الشباب
وتكفي مشاريعه الخيرية
فماذا فعل المتشدقون والمنظراتيه !!!؟؟
فليدلونا على نجاحهم وإنجازاتهم حتى نقارن
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: jini)
|
الاخوان jini و ابو الريش
انا حقيقى مندهشه جدا من الحمله ضد الاستاذ عمر خالد
و عشان ما تقولوا لى( مشاعر و كده ). انا عاوزه منكم تفكروا فيه انه مقدم برنامج. انسوا حكايه انه داعيه دى .
اتخيلوا معى مقدم برنامج متدين ,ملتزم و محترم جدا , عندوا برنامج لحث الشباب على العمل والانتاج . على الاهتمام بالتكنولوجيا و العلم. يدعو الشاب لتجويد دراستهم و عملهم وحتى صلاتهم و تطوير خبراتهم. على مساعده اخوانهم و اخواتهم . يشجعهم على عمل مشاريع خيريه صغيره. ويحكى لهم احيانا عن الصحابه , عن الانبياء و عن امهات المؤمنيين.يخبرهم عن فضل العباده و الدعاء و التقوى . عن الاخلاص و الاحسان و الوفاء و الكرم.
كل الحجات الفوق دى جميله جدا . بالعكس ده هو اللى محتاجه ليه امتنا.
و للمره التانيه اقول الكلام ده فى المنبر, لو جاءكم رجل دين بالقفطان و العمه . قلتو( متحلف و جاهل ). و اذا جاء بالبدله قلتوا (شيوخ اخر زمن !!!!)
الرجل لم يدعوا لفساد و لا شر , ولم ينصب نفسه مفتى يحلل و يحرم . الرجل يدعوا لعمل الخير
هل اعماكم كرهكم لرجال الدين , عن رويه الدعوه للخير ؟؟؟
الحمد لله انو كل شباب اليوم عارفين الاستاذ عمر خالد بيقول فى شنو . و التغيير ح يحصل , ان شاء الله.
بعد 3 سنوات لما خالد عثمان (صاحب البوست ) يرجع السودان , و يكون دكتور فى كليه الهندسه. و يحترمه طلبته لاخلاقه و علمه و تدينه , ح يقدر يعمل تغيير .
بالمناسبه خالد (ما شاء الله ) لما يرجع بعد 3 سنوات (ان شاء الله) ما ح يكون تم 30 سنه ...
و ده هو الشباب للى بيتكلم معاه الاستاذ عمر خالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: smart_ana2001)
|
| Quote: و عشان ما تقولوا لى( مشاعر و كده ). انا عاوزه منكم تفكروا فيه انه مقدم برنامج. انسوا حكايه انه داعيه دى . اتخيلوا معى مقدم برنامج متدين ملتزم و محترم جدا عندوا برنامج لحث الشباب على العمل والانتاج . على الاهتمام بالتكنولوجيا و العلم. يدعو الشاب لتجويد دراستهم و عملهم وحتى صلاتهم و تطوير خبراتهم. على مساعده اخوانهم و اخواتهم . يشجعهم على عمل مشاريع خيريه صغيره. ويحكى لهم احيانا عن الصحابه عن الانبياء و عن امهات المؤمنيين. يخبرهم عن فضل العباده و الدعاء و التقوى . عن الاخلاص و الاحسان و الوفاء و الكرم. كل الحجات الفوق دى جميله جدا . بالعكس ده هو اللى محتاجه ليه امتنا. |
| Quote: و للمره التانيه اقول الكلام ده فى المنبر: لو جاءكم رجل دين بالقفطان و العمه . قلتو( متخلف و جاهل ). و اذا جاء بالبدله قلتوا (شيوخ اخر زمن !!!!). الرجل لم يدع لفساد و لا شر ولم ينصب نفسه مفتى يحلل و يحرم الرجل يدعوا لعمل الخير. |
أحسنت يا smart وما أبقيت لنا حجة نسوقها غير واحدة: هل هناك مشكلة في أن يخاطب عمرو خالد العواطف؟ طبعا لا، فكثيرون يعلمون الطريق المستقيمة ولا يحتاجون حججا منطقية تعيدهم من الانحراف بل إن كل ما يحتاجونه هزة روحانية تتسلل لدواخلهم فتزيح غبار الانحراف العالق. عمرو خالد يلقى هجوما عنيفا من أسامة فوزي صاحب موقع arabtimes... والضد يظهر حسنه الضد!
كنت قد كتبت من قبل مقالا شبيه المعنى بتعقيبك هذا:| Quote: عندما يبكي الشيخ السديس تأثراً بقراءة القرآن يسمونه وأمثاله شيوخ أول زمن ويطالبونه بترك ما يفعل، وعندما نبدي إعجابنا بمهارة اللاعب الانجليزي بيكهام يسموننا شيوخ آخر زمن ويطالبونا بترك ما نفعل!! من هم شيوخ أوسط زمن حتى نقتدي بهم فإنّ خير الأمور أوسطها؟! |
كلامXالابتسام| Quote: بعد 3 سنوات لما خالد عثمان (صاحب البوست ) يرجع السودان و يكون دكتور فى كليه الهندسه. و يحترمه طلبته لاخلاقه و علمه و تدينه حيقدر يعمل تغيير . بالمناسبه خالد (ما شاء الله ) لما يرجع بعد 3 سنوات (ان شاء الله) ما ح يكون تم 30 سنه. |
بعد ثلاث سنوات بإذن الله سيكون عمر خالد (بضم العين حتى لا تقرأ عمرو خالد) واحدا وثلاثين عاما... أي أنه سيكون وقتذاك كهلا! فالكهل من جاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين من العمر!! وإذا وصفنا خالدا بالشيخ لتدينه فيمكن أن يكتب على باب مكتب خالد بالجامعة: الشيخ الكهل الدكتور خالد عثمان جعفر!!
المتعلمون الملتزمون خلقا ودينا من أمثال خالد هم من نحتاجهم لكبح جماح دعوات الانفتاح المطلق التي ستكون وبالا على شعبنا الطيب الذي ضاعت آماله بين أقصى اليمين وأقصى اليسار.
أحمد الريح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
الاخوة أبوالريش، جنى و صبري؛
بلادنا وبقية الدول الاسلامية بها ما يكفى من الفقهاء. وحتى هؤلاء للبعض فيهم ألف رأى. لا أجد ردا أفضل مما قالت سمارت أنا:
Quote:
و للمره التانيه اقول الكلام ده فى المنبر, لو جاءكم رجل دين بالقفطان و العمه . قلتو( متحلف و جاهل ). و اذا جاء بالبدله قلتوا (شيوخ اخر زمن !!!!)
|
وأيضا كلام الأخ أحمد الريح:
Quote:
عندما يبكي الشيخ السديس تأثراً بقراءة القرآن يسمونه وأمثاله شيوخ أول زمن ويطالبونه بترك ما يفعل، وعندما نبدي إعجابنا بمهارة اللاعب الانجليزي بيكهام يسموننا شيوخ آخر زمن ويطالبونا بترك ما نفعل!! من هم شيوخ أوسط زمن حتى نقتدي بهم فإنّ خير الأمور أوسطها؟!
|
بالبلدى كده، يعنى الا يقول أنو بتاع كلو عشان يسلم منكم؟ رحم الله امرأ عرف قدر نفسه. أن يقول عمرو خالد عن نفسه أنه ليس بفقيه أفضل عندى من ادعائه العلم، وأكثر مدعاة للاحترام. ومنذ متى كان شرط الاصلاح الاجتماعى التفقه فى الدين الى أبعد الحدود؟
على فكرة؛ للرجل دبلوم من معهد الدراسات الاسلامية، ويدرس حاليا لنيل الدكتوراة من جامعة ويلز، وعنوان الرسالة: Isalam and Co-existing with Others. يعنى أن له من العلم ما يعينه على ما يقوم به.
بالمناسبة يا صبرى، كلامك ده لا يمكن ادراجه تحت بند النقد البناء اطلاقا. نقد انطباعى؟ يمكن! على كل لى عودة ان شاء الله للرد عليه.
ويا جنى؛ شيخ عبد الحى له مكانته ومحبيه، وكثير منهم شباب. وأنا أحترمه جدا وأحبه فى الله. لكن ليس المقام مقام مقارنة ومفاضلة. وأكاد أجزم أنه لو كان فى مكان عمرو خالد لما سلم من ألسنتكم، ولتحدثتم عن فقهاء الحيض والنفاس والزمن الذى مضى ـ وهذا لا يعنى أن هذا هو رأيى فى شيخ عبد الحى، وانما هو ما نسمع بعضكم يقوله عن بعض الفقهاء.
أهديكم جميعا كلمات الأخت نهال:
Quote:
عمرو خالد نجح وسيظل نجاحه هذا شوكة في حلوق من عادوه وأدعوا أنه موضة ستنتهي
وهاهو الآن منذ أعوام يثبت نجاحه
يكفي أنه على يديه أهتدى الكثير من الشباب
وتكفي مشاريعه الخيرية
فماذا فعل المتشدقون والمنظراتيه !!!؟؟
فليدلونا على نجاحهم وإنجازاتهم حتى نقارن
|
فان كان لديكم مخرج مما تعانيه الأمة الاسلامية فهاتوه؛ والا فدعوا الرجل يعمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
الاخوة نهال، سمارت أنا وأحمد الريح
جزاكم الله كل خير وجعل كلماتكم فى ميزان حسناتكم يوم القيامة. حقيقة أستغرب من مواقف البعض. لنقل أن عمرو خالد لا ينفع، أفلا يأتونا بالبديل؟ ولا هو نقد وبس؟
سمارت أنا والشيخ،الله يديكم العافية على كلماتكم الطيبة بحقى؛ واسأله سبحانه وتعالى أن يجعلنى دائما عند حسن ظنكم بى.
يا أحمد المعلومات الاستراتيجية دى ما بكشفوها كده. ولا عشان اتزوجت عايز تخرب سوقنا 
قال كهل قال..
اطمئن، ان شاء الله حأخلص قبل ال30 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
Quote: هل اعماكم كرهكم لرجال الدين , عن رويه الدعوه للخير ؟؟؟
|
أهاقمنا للغلط والغلاط !
هنالك فرق بين رجل الدين و العامل فيها رجل دين يعنى البيزنس مان أيتها الاسمارت
وبعدين نحن عارفين بالتجربة عمل الخير في الغرب وهم في الشرق!
انا شخصيا لا اؤمن بمسمى رجال الدين لعدم وجود نساء دين 
لا للدولة الدينية
جني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
| Quote: عندما يبكي الشيخ السديس تأثراً بقراءة القرآن يسمونه وأمثاله شيوخ أول زمن ويطالبونه بترك ما يفعل، وعندما نبدي إعجابنا بمهارة اللاعب الانجليزي بيكهام يسموننا شيوخ آخر زمن ويطالبونا بترك ما نفعل!! من هم شيوخ أوسط زمن حتى نقتدي بهم فإنّ خير الأمور أوسطها؟! |
اذا شيخكم بيتقاضى ستون الفا من الريالات شهريا عدا ونقدا غير الاكراميات من حر مال الغلابة في بلادة ولكى ينصح الرعية بطاعة اولياء نعمته الا يكون نموذجا صارخاللبيزنس مان!
يا رجل اصدع بالحق مرة واحدة!
جني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
كتب جنى:
Quote:
وبعدين نحن عارفين بالتجربة عمل الخير في الغرب وهم في الشرق!
|
ومن ادراك يا جنى؟ أطلعت الغيب؟ أما كون (تجربتك) تقول ذلك، فدعنى أذكرك بقوله سبحانه وتعالى: ((ألا تزر وازرة وزر أخرى)).
لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم الا خيرا، وأنت تجد لها من الخير محملا
وكتب أيضا:
Quote:
اذا شيخكم بيتقاضى ستون الفا من الريالات شهريا عدا ونقدا غير الاكراميات من حر مال الغلابة في بلادة ولكى ينصح الرعية بطاعة اولياء نعمته الا يكون نموذجا صارخاللبيزنس مان!
|
وكان من باب أولى أن تذكر مصدر هذه المعلومة. وحتى لا استبق الأحداث، لديك الفرصة كاملة لتدعيم ما ذكرت؛ وبعدها أعدك بالرد.
فى الانتظار..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
الاخ خالد عثمان
جزاك اللة كل خير
وقبل ما اخش فى الموضوع
ذكرنى كلام الاخت سمارت
Quote: بعد 3 سنوات لما خالد عثمان (صاحب البوست )
يرجع السودان , و يكون دكتور فى كليه الهندسه.
و يحترمه طلبته لاخلاقه و علمه و تدينه
, ح يقدر يعمل تغيير . |
كلاما دا بنطبق على خالد اتخرج من الخرطوم هندسة مدنية
وواصل تحضيرو برة ساكن امدرمان اوع اكون انت
خالد عثمان البعرفو انا واتمنى ذلك وفى كل الاحوال
لك التحية.
ارجع للموضوع...
لا اراء اى ضرر من ما يدعو لة الاستاذ عمرو
خالد بى اعتبار ان ما اتى بة الاستاذ يصب فى مصلحة
الشباب بل وان سلسلة صناع الحياة التى يتابعها
الكثيرون قد يستفيد منها غير المسلمين لم تحتوية من
موضوعاتـ تعالج مشكلات اجتاعية واقتصادية بحتة
اذن اذا نظرنا من هذة الزاوية وهى احدى زوايا
كثيرة لم اتطرق لها والغرض من اخذ هذة الجزئية
هو تحاشى النقاش حول من هو عمرو خالد داعية ام
مشرع اسلامى ام مفتى ام ام ام.... ولقناعتى
ان هذا النوع من النقاش لا يودى الا الى طمس معالم
البوست بواسطة من يريدون ان يوجهوا دفة الحديث
يسارا ومن خالفهم مم من يبحرون يميناوحتى لا
يغرق هذا البوست دعونا ناخذ الاشياء الجميلة
فقط واكرر الجميلة فقط ونزكرها وننفع بها
انفسنا وننترك النبش فى ما سواه ان اردنا نفعا..
ساعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
ياخالد عثمان واللة
بالغت عديل كدة .
وغايتو بت الناس
اللة اديها الصحة العافية
لو ما كلاما دة ما كان اتزكرتك,
انا على ولو رجعت شوية وسالت نفسك
منو من اصحابك فى امريكا متواصل معاهم
بى التلفون .حتعرف منو انا منو وبى المناسبة
اول ماعرفتك ضربت لى صحبك ود الاستاذ رحمة اللة
وسالتو قلتا لية انت خالد عثمان اسمو خالد منو
ولمن قال لى جعفر اتاكدت.غايتو لو ماعرفتا بعد دا
استعين بى صديق من امريكا.
وخالص تقديرى.
على الحسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
سلام أخى سعدالدين
حقيقى الواحد محتار فى المواصفات البيفترض بعض الناس تواجدها فيمن يدعو للدين وللاصلاح..
ما يورونا مفروض أفكارو وكلامو وأفعالو تكون كيف عشان نحن الماعندنا خبرتهم ومعرفتهم نعرف نتابع منو ونسمع منو..
ولا أقول ليك..
وكت هم عارفين ده كلو ما يتقدمو قدام ويوروا الناس
أما (لا للدولة الدينية) دى فخليها براها..
بعض الناس عايزين الدين فى الجامع وبس. العايزو يمشى ليهو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقرأوا يا من كنتم تضحكون من عمرو خالد (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
Source: Almshaheer.com
عمرو خالد :هدفي تغيير الواقع المظلم الذي يعيشه الشباب العربي
في كل حواراته يؤكد عمر خالد أنه بعيد عن السياسة لا يمارسها, ولا يحب أن يقف في (طابورها الطويل) علي حد تعبيره.. لكن المتابع لمسيرته, وأفكاره, ونشاطاته, يدرك أن هناك بعدا سياسيا يقف وراء هذه الأفكار أو بتعبير أكثر دقة, فإن عمرو خالد يمارس السياسة علي طريقته, وبأسلوبه وبخطوات محسوبة ومدروسة, وقد كان هذا واضحا تماما, حين خرج علي 2000 شاب عربي مسلم
جلسوا ليستمعوا اليه في المؤتمر الذي عقده تحت عنوان (معا من أجل مستقبل أفضل) في لندن.. الحماس والاقتناع والتفاهم المتبادل بين عمرو وهؤلاء الشباب الذين حضروا ومئات الآلاف الذين يتابعون برنامجه (صناع الحياة) علي شبكه الانترنت كلها أسباب فرضت علي هذا الحوار طابعا مختلفا..
ما الهدف من عقد هذا المؤتمر في هذا التوقيت؟ ولماذا عقد في لندن تحديدا؟
نحن ندرك جيدا حجم العواقب المترتبة علي تفاقم نسب البطالة في العالم العربي حيث وصل عدد العاطلين عن العمل في العالم العربي إلي أكثر من 16 مليون شخص, وتتوقع الاحصائيات ان تصل الي 80 مليون شاب عاطل بحلول عام 2020 ! فأزمة البطالة هي محور أزمات المجتمع العربي خاصة فهي ترتكز بشكل اساسي في فئة الشباب وتتسبب في معظم أزماته ومشاكله التي قد تؤدي به الي الانحرافات الفكرية والسلوكية وأخيرا الي تفشي العنف.
ولذلك فقد كان هذا المؤتمر بمثابة مبادرة نعرض فيها التعاون مع الجهات المختصة والمهتمة جديا بمواجهة أزمة البطالة, لنمد أيدينا التي تحمل الأمل من أجل الخير للشباب, حيث وعدنا الشباب العربي أننا سنفعل كل مابوسعنا لمعالجة كارثة البطالة التي تهدد العالم أجمع, وهذه نظرة 1.4 مليون شاب وفتاة من كل البلدان الذين شاركوا في الاستقصاء عبر شبكة الانترنت, فنحن نؤمن أنه يجب ألا ندع مجالا اطول لهذه المشكلة لكي يتفاقم, فنحن لا نحمل الحكومات وحدها المسئولية, فالحكومات لا تمتلك عصا سحرية تصلح كل شيء, إنما نطلب مشاركة فعالة من المنظمات الأهلية والاجتماعية, والقطاع الخاص, والمنظمات العالمية, والمنظمات الخيرية بالاضافة لجهود الحكومات, وقد قمنا بتجميع قائمة بأسماء هذه الجهات المستعدة للتعاون معنا, وهذا بإذن الله سيساهم في إحداث تغيير لواقع الشباب العربي المؤلم.
كما إننا من خلال عقد المؤتمر في لندن وجهنا خطابنا للغرب الأوروبي ـ وهذه خطوة جديدة من نوعها ـ لنفتح باب الحوار بيننا وبينهم ونوجه رسائلنا للداخل العربي كما نوجهها للخارج الأوروبي بالضبط.
ولماذا ركزتم علي محاربة العنف ضمن أجندة المؤتمر؟
هزتنا جميع الأحداث الأخيرة في مدينة شرم الشيخ المصرية والتي كان ضحيتها 88 قتيلا و200 جريح حسب الأرقام الرسمية, ومن قبلها وعلي نفس النهج تفجيرات لندن المأساوية, ونحن ندرك جيدا ان الاجتماعات الطارئة لا تجدي نفعا لوقف هذه الظاهرة التي باتت تهدد كوكب الأرض كله, فجئنا لنعلن أننا نحمل بين طيات أوراقنا خططا عملية لتقليل نسب اللجوء الي العنف من خلال توضيح ان العلاقة بين دول العالم المتقدم والعالم النامي اصبحت كعلاقة الأسد بفريسته وهذا دافع قوي لازدياد العنف.
فدوري مع الشباب ان نوجه رسالة للعالم العربي والغربي علي حد سواء من لندن والتي ذاقت طعم الخوف في الفترة الأخيرة, لنعلن ان الأفكار السلبية الخاطئة التي سيطرت علي البعض لا تعبر بتاتا عن واقع الشباب العربي, وجاء هذا فيما نقله الـ 1.4 مليون شاب عربي, فنحن نفكر في ظاهرة العنف بطريقة أخري لتشخص الوضع الداخلي, ننظر بمقتضاها في مرآتنا ونتطلع في مواقع أقدامنا أولا, وقبل أن نمد البصر الي الشاطئ الآخر, نبحث عن الحل فماحولنا ومن خلال مرايا الآخرين وندعوهم لاعتناق هذه الرؤية وإنشاء برامج تنفيذية تستوعب هذه النظرة الرامية للتغييرالحقيقي.
لماذا حدث هذا الصدام بين المجتمعات الغربية والمسلمين؟
الدول الغربية تدرك جيدا ان اجمالي عدد المسلمين في دول الاتحاد الاوروبي كافة يبلغ الآن حوالي عشرين مليون مسلم ووصلت نسبة العرب المسلمين في ألمانيا لأكثر من 4% من نسبة السكان, و10% من نسبة سكان فرنسا, 5% من نسبة سكان النمسا, ويتزايد عدد المسلمين في بلجيكا بواقع 100 الف شخص منذ بداية التسعينيات, وفي القارة الاسترالية بلغوا نحو 300 الف نسمة, من اجمالي نحو 20 مليونا, أما في أمريكا فقد بلغت نسبتهم 3.5 مليون نسمة, فقد توافد هؤلاء المسلمون مع الانفجار السكاني في العالم العربي لبلاد الغرب للحياة فيها حاملين نفس افكارهم واحلامهم وطموحاتهم البعيدة عن العنف والعنف المضاد, وقد كانت هذه الدول بالنسبة لهم دولا اكثر حضارة وتقدما واقل عددا, فاستقروا بها.
لكن مع الاحداث الاخيرة التي كانت نتاج عنف موجه ـ او عنف فردي بدأت نظرة المجتمع الغربي تتغير نحو هؤلاء المسلمين, وقد اعتقدوا ان هذه الافكار المتطرفة هي نتاج الشرق, وهؤلاء اصلهم شرقي, فبدأ العنف المتبادل بينهما, ولم يعد امام الحكومات إلا خياران, أولهما اعادة ترحيل هؤلاء المسلمين الي مواطنهم الاصلية, وهذا حل مكلف جدا نظرا لارتفاع نسبتهم في هذه المجتمعات الغربية وماسيسبه من زيادة حدة الصراع, والآخر وضعه اليوم شباب صناع الحياة بين يدي الكتلتين الشرقية والغربية من خلال مؤتمر صناع الحياة ونأمل من الله ان يأتي بالفائدة المرجوة.
كيف يكون إذن صناع الحياة حلا لمواجهة العنف كما وضحتم؟
الشباب الذين يعتنقون أفكار العنف لمواجهة هذه الأزمات التي يمرون بها وهم غالبا جمهرة من الشباب الذين يشعرون بالتهميش والاحباط من الواقع, وأنشطة ذلك التيار العنيف تلبي نداءالغضب الذي يشعرون به تجاه واقعهم والذي تسبب فيه الغرب متعمدا, وهذا يتطلب لعلاجه عدة أمور تسعي صناع الحياة لتوضيحها لكلا الطرفين الشرقي والغربي, منها المكاشفة الصريحة بالمشكلات التي تواجه الشباب كمشكلة البطالة في المقام الأول, وذلك لاشعار أولئك الشباب انهم يشكلون جزءا مهما من وطنهم وهم معنيون به وبما يواجهه من مشكلات, ومنها البدء بمشاريع تنموية لتهيئ مشاركة واعية لأولئك الشباب في مسيرة الوطن تنتشلهم من الشعور بالتهميش والإلغاء.
كذلك من الضروري طرح برامج تنموية جادة تدفع أولئك الشباب للمشاركة في خطط التنمية بعيدا عن شبح البطالة الذي يهدد قطاعات واسعة منهم, ومنها تفعيل النشاط الثقافي والفكري, والتوسع في إقامة المؤسسات الثقافية والتربوية التي تعني بثقافة التسامح والاعتدال, وتعني أيضا بتنمية مهارات التفكير والتحليل والحوار, وكيفية التعامل مع الآخر, كما يجب توسيع المشاركة الشعبية والبدء بتهيئة المجتمع وإعداده لقبول ثقافة التداول والمشاركة, حيث طال غياب هذا المجتمع التقليدي غير المدني في الواقع عن استيعاب مايمكن ان تعود به الفعاليات الأهلية الثقافية والاجتماعية والمهنية عليه من اكتساب مهارات إدارة وتنظيم نفسه, والوعي بواجباته وحقوقه, وممارستها بشكل يسهم بفاعلية في الإصلاح والبناء الحضاري للوطن من داخل الوطن, بالإضافة لتشجيع دعم البحوث والدراسات العلمية الجديد, وتنبيه هؤلاء الشباب لاهمية المشاركة والاسهام
الايجابي في حاضر العالم ومستقبله لاخراج المسلمين من حالة الضعف التي يعيشونها بحمل الرسالة الاسلامية العالمية الصحيحة من جديد.
وماذا كانت آراء الغربيين الذين ساهموا في المؤتمر بشأن هذه الخطة؟
ساهم معنا في المؤتمر مجموعة من العقول المميزة مثل مدير المكتب التنفيذي لفريق imagine Nations السيد Ruck Little والذي استعرض تاريخ الشباب والفقر في العلم, ثم ألقي السيد Peter Gooderham مدير مكتب الاغتراب والديمقراطية في الشرق الاوسط وشمال افريقيا كلمة استعرض فيها اهمية بناء علاقة حوار متبادل بين الشرق والغرب علي اساس المصالح بالاضافة لكلمة المهندس رشيد محمد رشيد وزير الصناعة والتجارة المصري والتي تناولت سبل مواجهة مشكلة البطالة في جمهورية مصر العربية.
كما حضر الشيخ حبيب الجفري ووضح دور الارشاد الديني في إزالة الاتجاهات السلبية نحو العنف والتطرف, بالاضافة لعدة شخصيات مهمة مثل الفنان القدير محمد صبحي, والسيد mike Gillick رئيس ضباط شرطة غرب ميدلاند, والدكتورة فريدة اللاغي اعلي مستشارة رجل الاعمال الامير طلال بن عبدالعزيز.
ما هي الدوافــــع التي شجعت هذه الجهات الرسمية الكبري علي التمثيل في هذا المؤتمر؟
لقد ادرك العالم اجمع ان صناع الحياة بهذا التمثيل الضخم من الشباب سيكون له بصمة في العالم خلال الاعوام القادمة من خلال بناء المجتمعات العربية مع تصاعد حدة المشكلات الناتجه عن تعاطي المخدرات, واضطهاد المرأة, والعنف والجريمة, بالتوازي مع زيادة نسبة البطالة في العالم العربي وضياع القدرات البشرية وانهيار المجتمعات.. وقد فرضت هذه الاصوات نفسها علي الساحة العالمية لتؤكد ان فكر تنظيم القاعدة لايتفق ابدا مع فكر وهدف وطموحات الشباب العربي المسلم وهو عدد ضخم لم يستطع اي شخص ان يوحد شملهم لبناء الأمة, وقد وضحوا ان المـؤسسات العربية والغربية قد فشلت في مواجهة الارهاب واقعيا متغافلة عن أن تكريس طاقات الشباب في التنمية والنهوض بالمجتمع هو الحل الوحيد لمواجهة الارهاب والتطرف الفكري لبعض الشباب, وبذلك استطاع المؤتمر ان يجذب انظار الكثير من المنظمات التي تؤمن بنفس الرؤية ل
يصلوا سويا لنفس الهدف المشترك وان اختلفت الوسائل,كما انهم تأكدوا أننا نسعي بصدق لتحسين العلاقة بين الشرق والغرب والتي تتدهور مع الوقت.
كيف تري ما يسمي الحرب ضد الارهاب؟
صراحـــة بات الظلم السياســـي والاجتماعي الذي تعانيه شعوب العالم الثالث في علاقتها بالدول المتقدمة والغرب عامة سبب اتجاه البعض الي التعبير عن عدم الرضا باستخدام العنف كما قلنا, حيث تحول الصراع بينهما الي صراع قوي وفق امكانيات كل منهما, فتتجه بعض الدول العظمي لارهاب الجيوش لتروع شعوبا باكملها مدنيين وعسكريين باسلحتها المدمرة باسم الدفاع عن قيم الحرية والديمقراطية, وتحرير الاسواق وعولمة التجارة, والانفتاح الاقتصادي, والاصلاح السياسي, وإعادة الهيكلة, وحقوق المرأة, وحقوق الاقليات, وحرية التعبير والاعتقاد ..الي آخره من مفاهيم براقة, وكل هذا تحت غطاء الحرب ضد الارهاب, ويكون الرد من بعض متطرفي دول الجنوب بان يتجهوا الي أعمال إرهابية فردية تهز ارجاء مدن يعيش بها سكان آمنون قد يكون بعضهم لا يعلم شيئا عن دافعهم لهذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جديد الأستاذ عمرو خالد فى رمضان (Re: Khalid Osman Jaafar)
|
كتب محمد العوضي في جريدة الرأي العام الكويتية:
" بعد أن شاركنا في مراسم غسل الكعبة المشرفة صباح يوم السبت الماضي، دعانا الشيخ / عبد العزيز الشيبي حامل مفاتيح الكعبة لتناول الفطور عنده, وهناك التقيت بعض من شارك في هذه المراسم منهم الداعية / عمرو خالد ، صاحب الضجة التي ثارت حوله في القاهرة بسبب تأثيره الإيجابي على الفنانات. ، وعلمت منهما أن الأستاذ / عبدالله الفايز وكيل إمارة مكة المكرمة، قد دعاهما إلى العشاء مساء الأحد مثلما دعاني، وجاء اللقاء، وكان من ضمن الضيوف، إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم، والدكتور/ ناصر الزهراني، والدكتور / سعيد بن مسفر، ومن ضمن المسائل التي أُثيرت، سؤال طرحته على الحاضرين، قلت: كنت بين المغرب والعشاء في زيارة للأستاذ المفكر الإسلامي / محمد قطب ، وكونه حاصلا على جائزة الملك فيصل، على كتابه «منهج التربية الإسلامية» سألته: يا أستاذ من وجهة النظر التربوية، ما رأيك في منهجية وإرشادات الداعية عمرو خالد، فقال: إنه يملك موهبة فذة وظفها في خدمة دينه، قلت له: بعض الناس يرى أنه ليس عالماً ومن ثم لا يجوز أن يأخذ هذا الحجم من الانتشار، قال قطب: كثير من العلماء عبارة عن خزانة معلومات مغـلقة، أو نسخة من مكتبة، وهذا الداعية لم يقل إنه فقيه، وكون عليه ملاحظات، فمن ذا الذي ليس عليه ملاحظات، علينا النصح والتجاوز عن هذه العثرات في سبيل الانتفاع من الخير الكثير الذي يعطيه للناس، لأن المقابل هو النسخ المكتبية!!
علق إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم قائلاً: علينا أن لا نحصر معنى كلمة «فقه» في مدلولها الاصطلاحي، وإنما الفقه في اللغة يعني الفهم، فكما أن هناك فقه الأحكام، هناك فقه الدعوة وفقه السيرة، وفقه المعاملة,,, وما يقوم به عمرو في جذب الناس ومعرفة مخاطبتهم هو أيضاً نوع من أنواع فقه النفوس ،،، ..
توجهت بالسؤال إلى عمرو خالد فقلت: حدثنا عن أكثر ما أثر فيك من نتائج بثك الفضائي؟ فأحنى رأسه وسكت قليلاً، ثم تدفق قائلاً: بعد أن تكلمت عن معنى «العفة» في قناة ( ال بي سي ) جاءتني رسالة عبر البريد الإلكتروني، من فتاة تقول: أنا فتاة اسمي «سارة» والدي لبناني مسلم، وأمي لبنانية مسيحية، انتقلا إلى فنزويلا، وبعد فترة انفصلا عن بعضهما ليتزوج كل منهما بمن يناسبه، وبقيت أنا حائرة شاردة، وقد رزقني الله جمالاً أخاذاً فانزلقت قدمي لأنضم إلى مسابقات ملكات الجمال هناك، حتى انتهى بي المطاف إلى العمل في بار!! وصار لي «بوي فرند» ونسيت ديني بل نسيت أني مسلمة، ولم أعد أعرف عن الإسلام إلا اسمه ولا عن المصحف إلا رسمه وفجأة كنت أتابع قناة ( ال بي سي ) من فنزويلا لأنها قناة لبنانية، رأيتك يا عمرو خالد تتكلم عن العفة، فلأول مرة أشعر بالخجل من نفسي، وأنني أصبحتُ سلعة ًرخيصة ًفي أيدي الأوغاد،،، انشرح صدري، وأنا لا أعرف مسلماً سواك.
ثم قالت،سؤالي لك: هل يقبلني الله وأنا الغارقة في الموبقات والآثام .. !! أجبتها عن سعة رحمة الله وفضله وحبه للتائبين، فأرسلت تقول: أريد أن أصلي ولقد نسيت سورة الفاتحة,,, أريد أن احفظ شيئا ًمن القرآن، قال عمرو: فأرسلت لها بالبريد المستعجل ختمة مسجلة كاملة بصوت إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم - وكان يجلس بجوار عمرو - وبعد ثلاثة أيام أرسلت سارة تقول: إنني حفظت سورة «الرحمن» و«النبأ» وبدأت أصلي، ثم أرسلت تقول: لقد هجرت" البوي فرند" وطردته، كما أنني انفصلت عن مسابقات الجمال، والبار,,,, وبدأت تقبل الفتاة على الله سبحانه بصدق، لقد وجدت ذاتها لأنها عرفت ربها.
بعد أسبوعين من المراسلات، أرسلت تقول: إنني متعبة لهذا انقطعت عن مراسلتكم وأصابها صداع وآلام شديدة، وبعد الفحوص والكشف الطبي، قالت لنا: يا عمرو، إنني مصابة بسرطان في الدماغ، والعجيب أنها قالت: أنا لست زعلانة بل فرحانة، لأنني عرفت ربي وأحببته وأقبلت عليه قبل المرض والبلاء، وأنا داخلة على العملية المستعجلة بعد يومين، وأنا خايفة ألا يغفر الله لي إذا ُمت، فقلت لها: كيف لا يغفرُ الله للتائبين لقد أكرمك الله بهذه العودة إليه وبحفظ سورة «الرحمن» وأنت الآن بين يدي أرحم الراحمين,,, وفتحنا لها أبواب الرجاء وطردنا من نفسها اليأس، فقالت: لقد وضعت أشرطتي لترتيل القرآن بصوت إمام الحرم الشريم في المسجد مع أشرطتك، لأنني قد أودع الحياة، لتكون لي صدقة جارية، وبعد يوم أرسلت لنا صديقتها المسيحية تقول: لقد ماتت سارة,,, هذا موجز القصة وسيفصلها عمرو في سلسلة ندواته الرمضانية لهذا العام.
عندما خرجنا من العشاء كان الأخ كامل جمعة يقود السيارة ، وفي الخلف أنا وعمرو، قلت له ماذا نستطيع أن نقدم لسارة، فهمس في أذني قائلا:ً إلى الآن اعتمر لها اثنان وأهديا ثواب العمرة لها، قلت من هما: قال الأول أنا والثاني زوجتي، كان للخبر أثر كبير على نفسي بعد أن وصلنا إلى باب الفندق سلمت عليه قَبَّلْتُه على قصة سارة، ثم عانقني وعدنا إلى البلاد، ولن تنتهي خواطر الكعبة. "
تعليق الكاتب على المقالة: نحن الآن في عصر اصبح العالم فيه بيتا ًصغيراً..... فهل كان عمرو خالد وفقه الله يعلم أن فتاة ًفي فنزويلا سوف تعود إلى الله بسبب محاضرةٍ له نقلتها الأقمار الصناعية إلى هناك ... !!
وهل سعود الشريم يدرك انه قد يكون نائما ًفي فراشه في منتصف الليل في مكة ..... وصوته يصدح بالقرآن في مناطق شتى من العالم ...... ومنها فنزويلا النائية في آخر العالم ... !!
وهذا معناه حسنات لا تنتهي ..... وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.... سوف تقولون عنهم انهم محظوظون !! وأنا أقول لكم: نحن أيضا ًقد انعم الله علينا بنعمة الانترنيت التي تستطيع بواسطتها مخاطبة الكفار في مشارق الأرض ومغاربها ....... فلنغتنم الفرصة ما دام القلب ما زال ينبض ...... !!!
سبحان الله وبحمده...... سبحان الله العظيم
ملحوظة:
تخيل أخي الكريم لو أنك نشرت هذه الرسالة بين أصدقائك - على الأقل - و كل صديق منهم فعل كما فعلت أنت وهكذا و هكذا .... و لكل واحد منهم حسنه , و الحسنة بعشر أمثالها , انظر كم كسبت من الحسنات في دقيقه واحدة أو دقيقتين !!!!!! انشرها أخي الكريم ولا تبخل على نفسك بالحسنات ... !!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Khalid Osman Jaafar
Yassir7anna
Abureesh
jini
smart_ana2001
saadeldin abdelrahman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست