|
|
 بانوراما دارفور -وخيانة المثقف-محمود الدقم-اليونان
|
بانوراما دارفور -وخيانة المثقف
محمود الدقم-اليونان [email protected]
تلقيت عبر البريد الالكتروني رسالة من مؤسسة "المجتمع المدني السوداني" بلندن رسالة مموثقة بالصور للتعبير والاحتجاج امام مكتب رئيس الوزراء البريطاني توني بلير على خلفية ما حدث ويحدث في دارفور وهي خطوة جديرة بالاحترام والاعتزاز من قبل الناشطين والناشطات السودانيات بالمهجر-لندن- لانها تعكس وبكل تجلي ووضوح اللا-حيادية في الموقف تجاه ما الحدث الجلل الماساوي. من جهة والانحياز الكامل للضحية حتى تنتصر من جلادها
لم اكن احتاج لكثير ذكاء كي استنتج ان معظم من تظاهروا في شارع داون ستريت بلندن من منطقة الطينة... او الطويلة... او حوافي الجنينة... اي اهل الوجعة. وتسالت ايضا كم تبلغ نسبة عدد افراد الجالية السودانية بلندن؟ لا ببريطانيا حتى ادخل في المعادلة الثانية والتي تتموثل في العددية المتواضعة التي سارت في المسيرة الاحتجاجية؟ مع كامل يقيني ان اقلية من السودانيين الاخرين اللا-دافوريين شاركوا في نفس المسيرة لانهم سودانيين اولا واخرا
اما بالداخل السوداني فما زال السؤال ينطرح وبهدوء تام اين دور المثقف السوداني الاخر تجاه ما يدور في نيفاشا عامة ودارفور خاصة؟ اين السمنارات اين الندوات التثقيفية التي تشد وتدعو الى اللحمة بين ابناء الوطن الواحد؟ اين المسيرات الاعتراضية لحملات الابادة التي تشنها مليشيات الحكومة-الباشبوذق الجدد- تجاه مواطنيين قالوا ربنا الله ونريد ماء ومدارس ومراكز صحية للاستشفاء؟ اين الاعمال الدرامية الهادفة التي تبعث المن والسلوى وسط نفوس اللاجئين الدارفوريين في معسكرات اللجوء داخل الوطن او الحدود؟ اين؟ واين؟ اين؟
وكانما الذي يحدث في دارفور خارج الوطن والكرة الارضية مع ادراكي العميق ان هناك محاولات فردية من بعض المثقفين السودانيين في رسم احدثيات للتواصل والتفاعل مع الالم الكائن في معسكرات اللجوء الرهيبة تلك؟
ان تكون حياديا في مثل هذا الموقف-زلزال دافور- وان تتساوى الضحية والجلاد. تكون ثقافة الخيانة- وخيانة المثقف للفعل الثقافي في حد ذاته هي الخيانة التي تسعى بقدم وساق في التكوين الثقافي للحظة الانية للموقف
ان تكون من انصار اللات والعزى- ومناة الاولى- وهبل- وابوالهول- اي ادمان ثقافة الصمت تجاه ما يحدث وحدث في دارفور بداخل او خارج السودان تكون ايضا شاركت وبقوة في اطلاق رصاصة على راس مسكين دارفوري كان يصلي الصبح او الظهر او تكون شاركت في حرق قطية امراة غافلة في الزرع او تكون ايضا قد هشمت راس طفلة في مناطق المعارك بدارفور وهي لا تعرف ماذا حدث ولماذا حدث ما حدث
ان تناى بنفسك عن احداث دارفور كونك مثقف او متثاقف او مثقوف به لاعتبارات اعتباطية منها ان دارفور بعيدة جغرافيا من منطقتك او قبيلتك فايضا في هذه الحالة لا نملك الا ان نقطع الوطن الى افخاذ وجلافيط وامخاخ على اساس مناطقي عرقي وان من يحمل السلاح يكسب
للاسف الشديد ثقافة الفرجة التي شلت المشهد الثقافي السوداني -والسوداني الاخر مما دار ويدور في دارفور يكشف وبجلاء فاضح ان الهوة ما زالت عميقة جدا بين العرب والافارقة في السودان او بين الاسلام العربي العرقي وبين الاسلام الافريقي الذي مطلوب منه الان ان يرضخ لشروط ما انزل الله بها من سلطان؟
وان هذه الهوة التي من المفترض ان تكون مهمة المثقف الموضوعي المتحرر من اسبال الماضي والشوفينية ان يقوم بردمها نجده للاسف الشديد قدم استقالته باكرا تاركا لتلال الجثث والجماجم واكوام الالم والحزن والحقد ان تردم هذه الهوات
وما بين الهويتين الافريقية والعروبية تعشعش اوكار ثقافة الخيانة والتفاهة والتجارة والانيين والقتامة
|
|
 
|
|
|
|
محمود الدقم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست