مذكرات المهندس خالد نجم الدين عن أحداث مساء 21 أكتوبر 1964م

أسلمة السودان .. أم سودنة الإسلام ؟؟ عثمان عبدالله

حملة للدفاع عن كرامتنا التي اذلها المشير الراقص ووقف المصريين اسأتهم لنا.

وكذا الاسود يا مريخ , وصدق مازدا ( مباريات الكؤوس تكسب و لا تلعب ) !

احتفالات ثورة اكتوبر بالمملكة المتحدة

المنبر العام ابحث

اغانى مختارة

English Forum

تحديث المنتدى

الحضور

تحميل الصور تحميل الفيديو والأغاني أغاني مختارة الصور المختارة التبرع للموقع
كيبورد عربي دليل الأصدقاء أغاني سودانية

دليل الخريجين

اجتماعيات

آخر الأخبار

دراسات ومقالات الأرشيف والمكتبات أرشيف النصف الثاني للعام6 مواضيع توثيقية قوانين ولوائح المنبر
مرحبا Guest [دخول]
أخر زيارة لك: 21-10-2014, 01:33 AM الرئيسية

مدخل أرشيف النصف الأول للعام 2004متاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة « | »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »
22-04-2004, 02:59 AM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 12-04-2003
مجموع المشاركات: 0
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى (Re: zoul"ibn"zoul)

    سلام

    اواصل اليوم الجزء الاخير و الحمد لله


    النصرالاب
    نصر الله: ونصر الله يقال لولده النصر الاب وهم يسكنون بجهات كلي وهو نصر الله ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.

    الشعديناب
    شاع الدين : هو شاع الدين جد فرع الشعديناب وهو شاع الدين ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وشاع الدين استوطن الحصى ودفن مع والده الأمير عرمان واخوته كلهم وهو وطن ولده اليوم.

    هجرة البلو من نجران إلى ارتريا
    بمناسبة ذكرى أولاد شاع الدين فإن الفكي على نابت بن عامر بن مقدم بن أحمد سولنق بن شاع الدين بن عرمان قتله البلو وتذكر هجرة البلو سنة 470هـ ارتحلت قبيلة البلو القحطانية اليمنية من نجران وقصدت السودان من طريق البحر إلى مصوع وامتلكوا البلد من مصوع إلى التاكا وإلى سواكن وإلى ما يقرب من عدوه وكانوا أناساً حربيين شجعان لهم شأن عظيم ويستعبدوا البيجات وصاروا دوله لها شأن خطير ومركز سامي وكان آخر ملوكهم الملك إدريس بن الملك محمد وكان ذا دين فجاء عندهم ضيفاً الفكي على نابت ولد عامر في سنة 1000هـ فاستكتبه وجعله مشيراً ووزيراً ولزيادة محبته في على نابت زوجه ابنته ولم يرض الزواج أرباب البلاط الملكي بل غضبوا وأصبحوا يتحينون الفرص لقتل على نابت وشعر بما يدل على قصدهم بالسوء فكتب نسبه على المصحف وأسماء اخوانه وأقاربه وقال لزوجته انت حامل وأرى أني سأقتل فإذا وضعت ولداً فسميه عامر نابت على اسم أبي واحفظي هذا المصحف والسيف وإذا ولدت بنتاً فالأمر لله وحده وقبل وضوعها ارسل الملك علي نابت لبعض مهامه فقتل ليلاً ولم يعلم قاتله ووضعت المرأة ولداً وسمته عامر نابت وتربى عند الملك تربية حسنة فلما كبر اصبح له نفوذ وجرأة فقال له أحد أقارب الملك " والله أن ما لحقناك أبوك ما تحصل راحة" فذهب إلى أمه فأخبرته وأعطته السيف والمصحف ففهم نسبه وبلد أبيه وهرب ليلاً حتى جاء إلى دار الجعليين فعروفوه وعرفوا الحقيقة فجاء وفد إلى الملك إدريس ولد الملك سعد أبو دبوس طالبين القيام لأخذ الثأر فقال " لا ينبغي أن نعتدي على حدود ملك الفونج أني اكتب لكم إلى الملك عدلان ولد الملك اونسة وعرفه لنا الدم وله ملك البلد فذهبوا اليه وآبوا إلى ملك الجعليين فكان عدد بني جعل مائة فارس وخمسمائة دارق فذهبوا إلى البلو ومنح ملك الفونج عامر نابت لقب دقلل وأوعده أن يكون نائب الملك فذهبوا إلى البلو وقتلوهم أجمع وقيل أن البجات عدة فصائل تزيد على اربعين فكان الواحد منهم إذا سافر يقول نحن من بني عامر فسميت المجموعة بني عامر ولم يبق من البلو غير عدمري قيل جدهم أخو عامر لامه نقلاً عن لوسي الألماني الرحالة.
    ونسب عامر نابت بن الفكي على نابت ابن عامر بن مقدم بن أحمد سولينق بن شاع الدين بن الأمير عرمان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار بن الأمير سرار.
    هجرة موسى ومسلم
    وفي سنة 850هـ جاء من بلاد الأندلس مسلم جد المسلمية وموسى وموسى هذا بن الحاج لقاني وهو والد حسونة أبو الشيخ حسن الولي الكامل وتزوج موسى بنت الشيخ خليل الصاردي فأولدها حسونة والحمد لله الذي جعل نسلي في أصلي لأنه الصواردة في ذرية عقيل بن أبي طالب.
    أما مسلم ولد عاطف بن جماز فقد تزوج قيامة بن صبح أبو مرخة وأولاده هم المسلمية وقال الشيخ محمد علي القاضي يمدح المسلمية أولاد مسلم:
    ديل أولاد مسلم والأجل جماز ما فيهم رعاعا في القتال بنماز
    ويظهر أن موسى ومسلم من بقايا بني أميه كانوا في الأندلس.
    أولاد عبد العالي
    عبد العلي أو عبد العالي : وهو ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.
    وعبد العالي سكن جهات كلي وإلى أن توفي ودفن في الحصى مع والده واخوانه وله من الولد:
    حمد ومحمد وكبوش وعبد الكبير وحسب الله وعبد الرافع وجاد الله وخضر وكالتوت وكشر وبشر وموسى وعمر وشده ونذير.
    وتسعة كلي هم:
    حيدر وميسرة وسعد والحاج وجاه الله وراد الدين وأبو ديك وعبد الحميد وأبكر والعاشر : النحيض
    المجاذيب
    حمد: هو الفقيه حمد أبو فرع المجاذيب وفرع القنديلاب هو الفقيه حمد ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار وحمد كان صالحاً عالماً عابداً استوطن الدامر وبه توفي ودفن وله من الولد:
    قنديل: أولاده القنديلاب وأيضاً قنديل ولد الحاج عيسى جد المجاذيب والحاج عيسى ولد قنديل له من الولد الفقيه محمد والفقيه محمد له من الولد الحاج عبد الله راجل درو والحاج عبد الله له من الولد الفقيه جد عموم المجاذيب والمجاذيب يسكنون الدامر والقضارف و" حمرة بلي"بأتبره وأنهم قوم صالحون عالمون وعاملون بدينهم في أي مكان أو قطر ويعلمون الناس ما يحتاجون إليه من أمور دينهم وهم أهل ورع وعبادة وليسوا شرهين في الدنيا بل تراهم أغنياء كالملوك عفافاً وعفة وكرم نفس ورضى بما قسمه الله وكلما ترى واحداً من المجاذيب تقول هذا الزاهد العابد الفرد وذلك لانهم تساموا في الفضيلة وسموا بها كما قال الشاعر:
    من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري

    وقد زرت نائب رئيس القضاء المدني في عام 1961م السيد المجذوب بن القاضي الشرعي الشيخ علي نجل بر العلم وصاحب العمل الشيخ حسيب فإن الشيخ حسيب حفظ القرآن عفى والده وتاقت نفسه إلى أخذ العلوم فالتحق بجامع زبيد ووجد هنالك من أهل العلم فاغترف حتى ارتوى من كل معقول ومنقول وذلك بذكاء وصبر فإنه أقام بزبيد عشر سنواب وآب إلى مكة ومنها ارتحل إلى المدينة فاجتمع بالشيخ حسيب الكوباي فأخذ منه علوم جمة وأسراراً غالية وأفاض عليه حكماً آلهية وتوجه إلى مصر فالتحق بالأزهر فأزداد من كل معقول ورجع إلى السودان بعلوم لم يتذوقها أهل السودان قبله فكان ملجأ الطالبين وكعبة القاصرين ونفع بعلومه كثيراً بعلومه خلقاً كثيراً منهم الأمام المهدي وغيره ونجل الورع العارف بالله الشيخ الصديق بن الفقيه الأمين ابن الفقيه حمد الذي تفرعت منه المجاذيب وكان له ستة عشر ولداً وهنا يلتقي نسبه والشيخ المجذوب صاحب الكرامات.
    وإليك نسب الشيخ المجذوب إلى جده السيد العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاء الشيخ المجذوب بحمر وبليل بأتبره الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد الله بن الشيخ الطيب والخليفة بتوكر15 الشيخ قمر الدين بن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ الطاهر بن الشيخ الطيب بن الشيخ الطيب هو شقيق القطب الواصل والولي الكامل بحر العلوم والمعارف وبحر الشريعة والحقيقة ناهل وغارف الشيخ المجذوب ابن الفقيه قمر الدين ابن الفقيه * ابن الفقيه عبد الله الشهير براجل دور ابن الفقيه عبد الله ابن الفقيه محمد ابن الفقيه ابن قنديل ابن أحمد ابن عبد العلي ابن الأمير عرمان بن الأمير ضواب أبن الأمير بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير سرار بن الأمير كردم بن الأمير ابو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبدالله حرقان بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل بن الأمير إدريس بن الأمير قيس بن الأمير عدي بن الأمير قماص بن الأمير كرب بن الأمير أحمد هاطل بن الأمير محمد بن الأمير ذي الكلاع بن الأمير سعد بن الأمير الفضل بن الأمير العباس بن الأمير * بن الأمام على السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن السيد عبد الله ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم السيد العباس بن السيد عبد المطلب بن السيد هاشم.

    مسلم أبو فرع المسلماب
    ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والمسلماب أهل أملاك وجزائر ومنهم تجار وسكن جدهم الأعلى العقيده فإن مسلم سكن بها إلى أن توفي ودفن مع والده وأخوانه ومن مشاهير المسلماب المك البشير ولد عقيد وصح ما قالوا كل ميسر لما خلق فإنه * وطلب القرآن على الفقيه أحمد أبو جدري وتعلم ما يلزم من علوم الدين ولما * اسماعيل باشا بأبي حمد نهض للقاء الجيش اتقاء شر ملوك جعل الثلاثة ملك * وملوك السعداب فقام بصحبة الملوك وهنالك بعد لقاء الجيش عمل متعهداً باحضار * للحملة ولما وصل شندي تخلف متعهداً مع بلوكات متأخرة بشندي فحظي عند الضباط * إلى الباشا اسماعيل بذكره بينما يكتبون عن أخ المك نمر إدريس عدم الإخلاص فأساء * نمر وصمم قتل المك بشير فلما حضروا بشندي حصلت الإنقلابات وحرق اسماعيل هرب مع بعض الضباط إلى أم الطيور ومنها إلى دنقلا حيث التقوا بالدفتردار في دنقلا حتى جدد الحملة وكانت العشرة سنوات السود ولما رجع الدفتردار إلى مصر * المك بشير ولد عقيد فكساه افندينا الخديوي ومنحه وظيفة مك وأعطاه فرمان الأمان * فأصبح ملكاً نافذ الأمر غير أن البلاد خربانة والقبيلة مزعزعة فمكث طويلاً *.

    جبل
    أبو فرع الجبلاب هو جبل بن الأمير عرمان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير سرار بن الأمير كردم بن الأمير ابو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبدالله حرقان بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والجبلاب لهم ممالك في البر ولهم جزائر في * وأراضي كرس وهم قوم أثرياء جداً وكرام.
    جبر
    أبو فرع الجباراب
    وهو جبر ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والجباراب لهم أملاك وجزائر ووطن مستقر ولهم صفات زائدة في الكرم.
    سعيد وعبد ربه وشبي وبوباي
    هؤلاء أولاد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. لم أطلع على ذراريهم ومن اطلع له أن يضع ذلك.
    نافع
    ونافع أبو فروع النافعاب
    ونافع ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.ونافع استوطن شندي وله فيها أراضي في البحر وأراضي في العتمور وأراضي في البحر اغتصبها الأتراك من ولده واعطوها سناجك الشايقية وفي آخر عمر نافع نهض مع قبائل جعل والعرب إلى دنقلا لأجل حرب الفريجي وبدنقلا قتل هو وأخوه ودفنا في البركل.
    وله من الولد: علي وعبد الرحمن وأحمد.
    ومن مشاهير ولده الأمير عبد الرحمن النجومي وهو الأمير عبد الرحمن النجومين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد النجومي بن إدريس بن صالح بن علي أو زيد بن أحمد بن حمد القاتم بن أحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن نافع بن الأمير عدلان.

    ونسب جامع التاريخ
    الفحل بن الفقيه الطاهر بن الفقيه عمر بن جاه الله بن محمد قارح بن عبد الله بن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حمد القاتم بن عبد الباقي بن أحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن نافع بن الأمير عدلان بن الأمير عرمان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير صبح بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير أبو الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.

    مذكرة عن الأمير عبد الرحمن النجومي
    * الأمام المهدي لأنهم اجتمعوا في خلوة القرآن سوياً وبعد مدة اجتمعوا فكان * تاجراً بالكوة والمهدي في الجزيرة أبا اخبرني عثمان أحمد علي البطحاني نائب * اتاه أمر المهدية في ولد أبو دون وتواً سافر إلى الكوة وهنالك التقى * فعرفه أن المهدي وبايعه على الموت فسافر والأمير عبد الرحمن معاً ومعهم * ولما وصلوا العراديب عقد المهدي لواء أزرق وقال هذه راية المهدي والأمير عبد الرحمن النجومي فكان أول أمير فقال الخليفة علي ولد حلو للأمام المهدي اين فقراه فقال له الأمام المهدي * ولدي فسميت راية الأمير عبد الرحمن النجومي راية الأشراف وكان لها بعون غلبها أو غالبها فهى التي نصرت على ترك الكوة وهزمت جيش الوابور وحاربت * باشا وحاربت جيش طه أبو سدر الشايقي وعبد الله ولد دفع الله وعبد * ومن معهم من الأتراك وكانت أول راية في فتوح الأبيض لها القيادة العليا * هكس باشا والأمير عبد الرحمن النجومي هو فاتح الخرطوم لأن الأمام المهدي في * الخلفاء وولد جبارة في بحري والأمير عبد الرحمن النجومي وعبد الله ولد النور * ولد النور وتم الفتح بيد الأمير عبد الرحمن النجومي وبعد الخرطوم أمره * إلى سنار فتم فتحها على يده وقاد الجيش لمطاردة الأنجليز حتى أجلاهم عن * ذلك وجهه الخليفة إلى مصر فذهب بعزم صادق غير أن الجيش كان * ومات بعضه بالجوع والبعض لم يستطع الدفاع بل مات بسلاح الأعداء وقتل هو*

    نفيع
    هو أبو فرع النفيعاب
    * الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم حميدان ابن الأمير صبح ابن الأمير مسمار ابن الأمير سرار ابن السلطان حسن كردم الفوار ابن الأمير قضاعة ابن الأمير عبد الله حرقان ابن الأمير مسروق ابن الأمير أحمد ابن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. ونسل نفيع بحمد الله منتشر كثير ويقال أنه مات في المتمة خمسمائة رجل ولم ينج من من شهد الوقيعة غير النساء والأطفال * رئاسة القبيلة منذ سنة ألف ومائتين واثنين وستين هجرية إلى اليوم سنة ألف وثمانين هجرية ووفي بيت نفيع رئاسة القبيلة والرئيس إلى اليوم الناظر ابراهيم الحاج محمد بن الناظر ابراهيم بك بن الناظر الحاج محمد بن الناظر الحاج الشيخ فرح بن أحمد بن محمد بن حمراي بن مري بن علي بن نفيع بن الأمير * والنفيعاب نوابغ لهم شأن عظيم ولو أفردوا بالتاريخ منهم فرح ولد أحمد والياس * سليمان وأحمد محمد ولد فرح والحاج محمد والحاج علي سعد وابراهيم بك * عددهم لا ينحصر لي وأنه قتل شهيداً في دنقلا في حرب الفريدي ودفن هو * البركل واليك نسب وكيل النار الشيخ علي ولد أحمد ولد جاد الله ولد سليمان ولد علي ولد توم ولد محمد ولد أحمد ولد علي ولد نفيع ولد الملك عدلان ولد الملك عرمان ولد الملك ضواب ولد الملك غانم.
    وفي زيارتي إلى مقام الملوك الملك غانم والملك حميدان والملك صبح والملك مسمار في العرشكول غرب الدويم وجدت هناك الشيخ الوسيلة الشيخ السماني وأطلعنا على الملوك الثلاثة في سطح الجبل أما الملك مسمار فعلى رأس الجبل وكان معي المهدي الفكي المدني ومفتش الحكومة المركزية نصر أحمد صديق وبعده دعاني الشيخ أحمد الشيخ * بربر في حلة شبشة ووجدنا الخليفة الشيخ ابراهيم الشيخ النور وارسلوا إلى * بربر بن الحسين بن محمد بن سليمان بن نفيع بن عبوده بن شيخ بن نفيع أبو فرع النفيعاب بن الأمير عدلان.
    ومن أولاد نفيع
    علي
    وسخي
    وسريح

    محمد علي أخو نفيع
    هو محمد على بن الأمير بن الأمير عرمان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم له ذرية * البعض بجهات المحمية والبعض بكردفان.
    الملك محمد أخو نفيع
    هو الملك محمد أبو فرع المحمداب هو الملك محمد بن الأمير عدلان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن حميدان ابن الأمير صبح ابن الأمير مسمار ابن الأمير سرار ابن السلطان حسن كردم الفوار ابن الأمير قضاعة ابن الأمير عبد الله حرقان ابن الأمير مسروق ابن الأمير أحمد ابن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وبعد وفاة الملك عبد الدائم ملك المك محمد نفسه وأيده عبود وخالفه * ونافع ونفيع وأهل الحل والعقد وملكوا الملك عبد المعبود فحصلت بينهم حرب فانجلى* أما محمد إلى العقبة وأثار حوشه بها باقية إلى الآن وبعد زمن ذهب اليه اخوانه واسترضوه * الجزيرة المحمدابية بدل الطاقية ملكاً خاصاً له ولولده ولا يزال اسم الملك قائماً في * والحزيرة المحمدابية لا يشاركهم فيها أحد إلا بايجارات أو مشتري والمحمداب لهم حظ وافر من النباهة والذكاء.
    نسب واحد من المحمداب
    الشيخ ولد مصطفى ولد الأمين ولد منصور ولد الفكي علي ولد الشيخ أبو دفع الله ولد مزمل ولد دفع الله ولد سعد ولد المك محمد ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار.
    والجعليون من قديم الزمن حرفتهم التجارة أثراً من أعمال قريش وهم جل تجار وفي زمن الخليفة عبد الله التعايشي لا زال منهم أناس يخاطرون بالتجارة و* بين دولتي المهدية والحكم المصري الإنجليزي.
    واليك الآتي من كتاب المهدية لمؤلفه ثيوبولد صفحة 176 وهو أستاذ التاريخ * الخرطوم.
    " نبذة عن مصطفى الأمين الجعلي من بيوتات الجعليين الكبيرة وهو من كبار التجار في عهد المهدية قال عنه المؤلف أثناء حملة كتشنر كانت كثير من قوافل التجار تمر بمعسكرات جيش كتشنر وقد كان ضباط المخابرات كثيراً ما يقابلون هؤلاء التجار ويتحدثون معهم عن أحوال السودان تحت حكم الخليفة عبد الله ورغماً عن البداءة الظاهرة على هؤلاء التجار وعدم خبرتهم عن الأحوال الجارية في العالم إلا أنه كان من بينهم التاجر مصطفى الأمين وهو من كبار بيوت الجعليين وكان الوحيد في ذلك العهد الذي يتحدث عن حكم الخليفة ويجلل ذلك الحكم من النواحي الإقتصادية والإجتماعية تحليلاً يخيل للسامع أن المتحدث من أقطاب الإقتصاد وقد كان رأيه أن حكم المهدية قد خلف حكماً جباراً متسلطاً حكم الناس بالقوة والرشوة والمحسوبية وكان جباة الضرائب قساة القلوب مدمنين على تعاطي الرشوة الشيء الذي جعل وطأة الضرائب دائماً تقع على الضعاف الذين لا يستطيعون دفع الرشوة وحيث أن الحكم القبلي لأهله فإن السودانيين سيقابلون بقوة أية حكومة تأتي بتغيير هذا النظام إلى نظام يعود بالناس القهقري إلى حد حكم الترك إلا إذا علم الناس سلفاً أن الحكم الجديد سوف لا يعود بالناس إلى حكم المصريين القدامى وقد كان هذا التحليل العلمي المتطرف مستغرباً من رجل في مثل حال التاجر مصطفى الأمين الجعلي مما جعل كتشنر يفكر في تجنيد عدد من العبابدة والمصريين لكي يقوموا بالدعاية اللازمة وسط القبائل حتى لا يفطن الناس أن حكم كتشنر لا يكون صورة أخرى من حكم الترك.
    هذا كلام المؤرخ عن مصطفى الأمين منصور فإنه من فرع المحمداب الجعلي العريق وقد كان من رجال التجارة الأفذاذ ورجال الدين ورجال الرأي المفكرين الذين تحل بهم مشاكل الامم وفي بيوت بني جعل كثير وكثير من أمثاله وأعلى رأياً ودعاء ومعرفة وكرماً وحسن سيرة وخلق ذلك بفضل دعوى النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس " اللهم انشر معه الكثير الطيب"
    ونظري كل طيب هو جعلي لا شك وغير الطيب خارج عن نطاق الدعوة المباركة.
    والملك محمد له من الولد:
    سعد
    وهارون

    عبوده أبو فرع العبوداب
    هو عبوده بن الأمير عدلان بن الأمير عرمان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان ابن الأمير صبح ابن الأمير مسمار ابن الأمير سرار ابن السلطان حسن كردم الفوار ابن الأمير قضاعة ابن الأمير عبد الله حرقان ابن الأمير مسروق ابن الأمير أحمد ابن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين.
    والعبوداب يسكن الكثير منهم المتمة ولهم جزائر وأملاك البعض تجار.
    يوي
    هو يوي ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار وأولاد يوي يسكنون قوز بره.
    وهيب
    أولاده فرع الوهاهيب
    ووهيب ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار والوهاهيب يسكنون بربر ومنهم الرجل الصالح التقي الزاهد الفكي محمد ولد عبد الوهاب صاحب القبة والجاه المعروف.
    الكناويين
    كنه وهو أوبو الكناويين وكنه ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان . والكناويين منهم بادية يسكن البعض سيال سراج والبعض كبوشية.
    بعشوم
    هو بعشوم أو فرع البعاشيم
    وبعشوم ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار. والبعاشيم يسكنون بكبوشية وسيال سراج وكثير منهم قدام حلة الركيب بمركز رفاعة.
    الكراكسة
    فرع الكراكسة أباء فرع الكراكسة هم أربعة الزين وشويش وحمد وسليمان والدتهم بنت كرقوس لذلك كراكسة وهم أولاد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار. والكراكسة في بادية أم حطب وأم شديدة والبعض بجهات ديم سراج وديم القراي والبعض بضهرة رفاعة أولاد عثمان ولد أبراهيم الكراكسي.
    فرع الشقالو
    فرع الشقالو أربعة هم علي وحامد وابراهيم وعمر أمهم بنت شقل الكمالي لذا سموا شقالو وهم أولاد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار. والشقالو يسكنون بشندي والمتمة ولهم حلة خاصة اسمها الشقالو كما يسكن بعض منهم في تمبول وحرفة غالبهم التجارة وبعضهم مزارعون ويوجد منهم اناس ممتازون في الفضل.
    ومنهم العالم العلامة والحبر الفهامة صاحب العلم والعمل الفقيه أحمد بن الفقيه محمد بن أحمد بن حمد السيد وإليك نسبه الميمون كما نظمه الفقيه نفسه:
    الحمد لله رب الناس من جعلا لهم اصول اليه الكل قد وصلا
    ليعرف البعض بعضا ثم اكرمهم لديه من كان اتقاهم بما عملا
    ثم الصلاة على حبر الانام امام للرسل طر وعمت إله الفضلا
    وبعد فالعلم بالانساب مفترض لوصلة الأهل لا فخر اولا خيلا
    فاعلم اخي ان اسمي أحمد وابي محمد في الشقالو كان معتدلا
    وهو ابن أحمد حمد السيد والده بني المكرم فضل الله من فضلا
    من بالحجاز توفي ناسكا والي مختار يعزى ومختار به كملا
    بني جميل بني عدنان إلى حمد يعزى ووالده طه الذي عقلا
    إلى علي اتى من لغبه شقل جد الشقالو لالي فازوا بخير علا
    وهو ابن عدنان سلطان القبائل من عرمان والده القطب الذي احتفلا

    الستناب
    اب فرع الستناب وله أربعة أولاد بنت ستنا العنجاوي محمد خير خير وحامد وعرديب وحمد وهم ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار. والستناب لهم أراضي في البحر ومزارع في الجزيرة جهات القوز وأم طريفي والستناب منهم كثير بالبحر بين العيلفون والعسيلات وبالبر بأم ضبان.
    العبدوتاب
    العبدوتاب فرع العبدوتاب وهم أربعة رجال أمهم بنت عبدوت الرفاعي وهم باذل وعبيد وعبدوت وهم ولد الأمير عدلان بن الأمير عرمان بن الأمير ضواب بن الأمير غانم بن الأمير حميدان ابن الأمير صبح ابن الأمير مسمار ابن الأمير سرار ابن السلطان حسن كردم الفوار ابن الأمير قضاعة ابن الأمير عبد الله حرقان ابن الأمير مسروق ابن الأمير أحمد ابن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والعبدوتاب لهم سكن بالبحر قرب السيال ولهم حلال بين شندي ومويس ولهم بادية وآبار ومزارع بعتمور ولهم مزارع بابو لقب وديس واللضا.
    * ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار وأبو جداد كان يسكن * وأبو جداد ذا ثروة طائلة من المواشي وكان فارساً صعب المراس وكان يرد الفونج والعبدلاب بل كان من حماة دار جعل المعدودين.
    والعوض وأبكر وعبد الرحمن وبادقيس أولاد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار لم اطلع على زراريهم ومن اطلع له الحق أن يضع ذكرهم ومحلهم أما أنا ففي أبو دليق وفي العقد التاسع لا استطيع البحث.
    العالياب
    أبو فرع العالياب هو علي ولد الأمير عبد الدائم ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار. والعالياب يسكنون بلد العالياب بالبحر وبعض في أم حطب وأم شديدة * في البحر ولهم جزائر وكرس ولهم أملاك في العتمور ولهم عمودية برفاعة . نسب العالياب هو العمدة أحمد ولد حمد ولد سليمان ولد علي ولد محمد ولد عثمان ولد هباش ولد سليمان ولد علي جد العالياب ولد الأمير عبد الدائم سمى باسم عبد الدائم أبو فرع العبدالدايماب لهم أراضي العبد الدايمابية وكانوا جهات الهوبجي والمتمة ومنهم في المتمة الفكي المبارك ولد عبد القادر وابنه صالح ابنه الحميد صاحب دار الشفاء الطبيب الماهر.
    أبو فرع الصفر هو ولد الملك عبد المعبود ولد الملك عدلان ولد الملك عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار والصفر لهم املاك وجزائر ونخيل وهم من خيرة بني ابيهم ومنهم الفكي * اهل دين وتقوى.
    هو عدلان أبو فرع العدلاناب وعدلان ولد الملك عبد المعبود ولد الملك عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار. والعدلاناب يسكنون جهات الشريقي والعوتيب والقوز ولهم أملاك وجزائر ووادي العديرة.
    نسب واحد من العدلاناب هو محمد بن أحمد بن بابكر بن محمد بن رحمة بن محمد بن محمد بن مسمار بن ضياب بن سعد بن عدلان بن الملك* بن الملك عدلان بن الأمير عرمان.



    شقرد أبو فرع الشقردياب وشقرد ولد الملك عبد السلام ولد الملك عبد المعبود ولد الملك عدلان ولد الأمير عرمان ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار. والشقردياب يسكنون جهات البسابير ومحطة بانقا ولهم في الجزيرة غرب مدني مساكن وأملاك ومنهم ولد الأزيرق شيخ المزارعين في الجزيرة.
    العمراب
    محمد أبو فرع العمراب عمراب الجبل : ولد محمد ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان عدلان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار محمد هذا له من الولد عمر الذي سمي به أولاد عمراب وعمر له من الولد بلال وبلال له من الولد الشيخ عمر ولد بلال صاحب القبة في المطمر والشيخ عمر ولد بلال له من الولد الشيخ حامد أبو عصا صاحب القبة بجبل أم علي واليك نسب الشيخ حامد أبو عصا فهو ولد الشيخ عمر ولد بلال ولد عمر الذي سميت به القبيلة عمراب ولد محمد ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم بن الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والعمراب لهم جزائر وأراضي بحر ولهم أملاك بالعتمور وهم أهل مساجد وديانة وبعضهم تجار ويسكنون الجبل والمحمية والمطمر وأم درمان نسب واحد من العمراب قابلين بود الحبشي مدرساً هو علي ولد سيد أحمد ولد الفكي السنوسي ولد مكي ولد علي ولد الشيخ حامد أبو عصا ولد الشيخ عمر ولد بلال ولد عمر الذي سموا به عمراب ولد محمد ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب.
    كبوش
    كبوش هو كبوش أبو فرع الكبوشاب وأبو فرع الكبوشاب دار محارب هو كبوش ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم بن الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين والكبوشاب أهل بلدة كبوشية ولهم أملاك وأراضي في البحر ولهم جزائر ولهم أملاك في الهواد ومنهم تجار وغالبهم بنهر عطبرة بالقرب من المدينة عطبرة وبالعكد.
    كبوش أبو فرع الكبيشاب
    والكبيشاب بشرق الجزيرة أبا وهم رحل ضمن دار محارب إليك بيان دار محارب الصبحة أولاد صبح ولد قحطان ولد سعد الفريد ولد الأمير مسمار والخنفرية أولاد خنفر ولد الأمير رباط ولد الأمير مسمار والكبيشاب أولاد كبيش ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير مسمار والصبحة والخنفرية والكبيشاب جعليون أولاد الأمير مسمار ونظراً لعداء سليم و الجمع جعلوا منهم رئيساً اسمه محارب فسموا دار محارب.
    عبد الكبير
    عبد الكبير أبو فرع العشانيق وعبد الكبير ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم بن الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وأولاد عبد الكبير العشانيق تجار ولهم أملاك وهم أرباب* وشجاعة.
    حسب الله
    حسب الله أبو فرع الحسبلاوية وحسب الله ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم بن الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. أولاده الحسبلاوية كانت لهم أملاك وجزائر بجهة شندي * والفجيجة والآن استوطنوا عد الخضر أمام رفاعة والبعض بالقضارف ولهم حظ وافر في التجارة.
    عبد الرافع أبو الرافعاب هو عبد الرافع ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم بن الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وأولاده هم الرافعاب بجهات سقادي.
    الجودلاب
    جاد الله: هو جاد الله أبو فرع الجودلاب هو جاد الله ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم بن الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. والجودلاب يسكنون الكمير ولهم به جامع ومنهم مشهورون بالتقوى الشيخ هاشم واولاده المفتي الطيب وشيخ الإسلام أبو القاسم ومنهم البطل الشجاع عبد * مساعد فإنه التقى بالجيش المصري الإنجليزي بين الحدود المصرية وطابيته في * تقابل الجيشان بغتة في لفة جبال ساق حصانه نحو القائد الإنجليزي وطعنه * على سير القاش وسير الطبنج فلم يؤثر وضربه الإنجليزي بالمسدس في رأسه * ونهر حصانه فضم حصان الإنجليزي فقفز عليه واحتضنه وضربه بالسكين في الترقوة حتى * القلب ولما تراجع الأنصار بعد هزيمة الإنجليز وجدوا الأمير عبد الحليم وبيهده يحتضن الإنجليزي وبيده الأخرى قابضاً بها السكين في عنق الإنجليزي وقلبه * ميت والأمير عبد الحليم مساعد ميت وهذه شجاعة خارقة ونادرة وابنه محمد الأمين شيخ * ومعروف وفارس ميدان ثبت في العرض حتى أصيب بسبعة رصاصات واحياه الله.
    خضر
    خضر هو أبو الخضراب وهو خضر ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار أولاده يقال لهم الخضراب وهم أقلية.
    كالتون
    هو أبو الكتواب وكالتون هو ولد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير سرار أولاده الكتواب غالبهم بادية وهم * يعرفون الأثر معرفة تقرب من الكشف.

    كشر وبشر وشدة ونذير
    اولاد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير سرار وهؤلاء لم اطلع على زراريهم ومن أطلع فليضعه فإني في ابو دليق بعتمور ومنفصل عن القري ولا استطيع التجول لأني في العقد التاسع.
    موسى
    هو موسى أبو فرع المؤسياب
    وموسى ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير سرار والموسياب لهم وطن ببحري وشندي والدامر ولهم أملاك في البحر والعتمور وجلهم بادية ومنهم أخيار كرام وشجعان.
    عمر
    هو عمر أبو عمراب السارة
    وبه يقال لهم عمراب وعمر ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. وأولاده بكلي ويقال لهم عمراب السارة.
    تسعة كلي أبوات فرع الكالياب
    وهم حيدر وميسرة وسعد والحاج وجاد الله وراد الله وأبودريك وعبد الحميد وأبكر هؤلاء تسعة كلي وهم أولاد عبد العلي ولد الأمير عرمان ولد الأمير ضواب ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين. فإنهم استوطنوا كلي وكان لهم ود في بعضهم واتحاد في المعيشة وإذا غاضبوا انساناً من الأهل ينهضون سوياً ضده حتى أصبح يقول الرجل لصاحبه إنشاء الله تقع في تسعة كلي ولذلك اتحد نسلهم فسموا كالياب واسم البلد كلي.
    النجيض
    أبو النجاضة
    والنجيض ولد عبد العلي ولد الأمير عرمان والنجاضة يسكنون السيال شرق رفاعة.

    بعض النافعاب
    ومن أهلنا النافعاب: الفقيه محمود ولد الخبير مرشد المريدين ومربي السالكين أخذ على الفقيه الصويلح ولد عيسى.
    والفكي أحمد كنان.
    والشيخ النذير العباسي تلميذ الفقيه أحمد ولد عيسى فإنه نفع المسلمين بعلمه وتوفى عن 89 عاماً وذلك في سنة 1323هـ .
    وجدي الفقيه عمر ولد جاه الله أخذ عن الشيخ سالم ولد رابح وعمل بعلمه حتى توفاه الله وفي تاريخه قال ابنه الفقيه الطاهر ضمن مرثية:
    في غـب صبر كان موت الوالد وعمـر عـد بغير زائد
    سحر الثلاثاء في محرم واحد فاكتبه يارب شهيداً عابد
    أما والدي الفقيه الطاهر بن الفقيه عمر فأخذ عن والده وعن الفقيه حاج محمد محمد صالح وعن الشيخ أحمد الكوقلي وأخذ عن الشريف محمد الأمين محمد الأمين الهندي وأخذ عن الفكي أحمد كنان وعن الفقيه الأمين الصويلح ولد عيسى وعن الشيخ النذير وتوفى سنة 1316هـ وعمره 63 عاماً.
    أما العالم العلامة والحبر الفهامة الدراك المرشد الشيخ عبد الله ولد الحاج محمد الخبير فإنه حفظ القرآن بحلة ولد الخبير وأخذ علوماً جمة من عمه الفقيه محمود وأخذ عن الشيخ مضوي عبد الرحمن المحسي ولازمه في المنفى واستفاد واجتمع بالشيخ النذير الكلكلي والشيخ محمد البدوي شيخ الإسلام واستفاد علوماً جمة.
    والفكي عبد القادر الحاج البشير الحاج محمد الخبير. اجتمع بالفقيه الطاهر الفقيه عمر وأخذ منه علوم القرآن والتفسير وجمع رسم القرآن وضبطه والقراءات الأربعة عشر وبالجملة كان بحراً في كل فن.
    الطيب الفقيه الطاهر
    ورد بمناسبة وفاة المغفور له الشيخ الطيب الفقيه الطاهر جواب تأبين وعزاء طويل اختصرنا منه المرثية الآتية من الفقيه عبد الله الخبير وهى مرثية كمحمدة وزناً ومعنى يرثي بها سليل الطيبين وفقيد أرباب الأكرمين الطيب الفقيه الطاهر عمر النافعابي نسباً العباسي أصلاً الهاشمي فصيلة القرشي قبيلة. اللهم ألحقه بأصوله كمالاً بحرمة سيد المرسلين آمين.
    فهذه المرثية من بحر الكامل وقافيتها من المتدارك وقد دخلها الإضمار استحساناً لها يدرك ذلك من لهم المام بهذا الفن والله اعلم.
    واليكم نصها بياناً:
    عفت الديار عن الوفود الورد ونأى الزمان عن الغياث الأمجد
    واستوخم المرعى وطار غرابه واستنشبت نصب الزمان الأنكد
    واستشوم الربع الخصيب بقاؤه فيحن منتحبا لنعي المعهد
    واستيقظ الوسنان بعد غموضه واستنشب الذيب لصيد الفرهد
    وبفقد جهبذها الهزبر بسالة وسليل بجدتها الحسام الايد
    طود الجمال فلا يشاب بريبة فود المعالي لا يثنى بواحد
    نهض إذا استنجدته لملمة تأتيك عزمته كليث مرعد
    جزل حكاك يستغاث برأيه كالبدر طلعته وبحر مزبد
    شهم إلى العباس ينسب رفعة بطل إذا اشتعلت ظبا المستأسد
    نجل الأكارم من عصابة هاشم أس المفاخر ذو الرحاب القصد
    بدر يعانقه الحجا ويمد من جند بنوع وقارة منا يد
    هو طيب طابت مآثر أصله نجل الطهور المفتي للمسترقد
    التالي للقرآن نبراس الهدى برواية الجم الفقير المسند
    نجبت به العلياء تنسب رفعة لذرى المآثر والذكاء المفرد
    فهو الطبيب لكل داء معضل ما كل مقتنص الدوى بالمسعد
    رزء دهيء آل الخبير محمد فسرى لكل الكاملين الوفد
    يا ربنا قدس ثراه برحمة ترقى به مرقى الرفاق الزهد
    وامنحه شؤبوب الرضاء تفضلا إذ قد غدا رهن الكريم الأمجد
    فلينعك الحدو العلي مكانة وليبكك المحراب مأوى الرصد
    تلك المكارم لا شقاشق نافث ما رامها إلا ذكي المحتد
    فتنكد العيش الرغيد بعيده وتـأيمت ذمر الكمال الشرد
    فأتتك من بحر القريض خريدة انقت بمخطوب البها والسؤدد
    وجناء ترفل في خلاخل بزقها وتميس زهواً كالرطيب الأغيد
    فلئن تربتك بالقوافي مثقفاً درر المعاني علاك أرقى مشيد
    من خلك المكلوم نجل خبيرهم وخليع لب بعد صرمك مبعد
    يا رب بارك سربه وتولهم بكلاءة عزت بمنهج أحمد
    واجعل خليفة عهده من بعده بدراً تيمم بالعفات القصد
    ثم الصلاة على النبي محمد نور الوجود إمام كل موحد
    والآل والصحب الكرام أجلة سفن النجاة وقدوة المسترشد
    يارب واعصم ديننا بهداهم دنيا وأخرى من زمان أنكد
    واحفظ معالمه بطه المصطفى قطب المعالي من شرور الحسد
    وقد كملت الدالية العربية منشؤها عبده الفقير خادم العلم والعلماء عبد الله محمد الخبير يندب بها فقيد الدنيا والدين وينعي بها سلفه الصادق الأمين الا وهو المرحوم الحسيب النسيب الطيب نجل الأستاذ الفقيه الطاهر بن الفقيه عمر العباسي والحمد لله الذي جعل منيته في ديار سلفه السابق ليحصل بعثه مع أصله.
    وفاة المرحوم في المتمة سنة 1368هـ وعمره ستة وسبعون سنة وميلاده سنة 1292هـ.
    وقد ذكرت ذلك بإسهاب لما له من صلة مباشرة بحديثنا عن أصول العرب بالسودان وارتباطهم بشجرة العروبة.
    العبد السلاماب
    فرع العبد السلاماب أولاد الأمير عبد السلام ولد الأمير عبد المعبود ولد الأمير عدلان ولد الأمير عرمان ولهم مزارع وأملاك وغالبهم بادية ولهم حفائر ووديان.
    الأشراف
    اشراف حلة الشريف يعقوب الشريف أحمد اخوانه وبنو عمه أولاد الشريف عبد الله صاحب المكارم الفائقة الخارقة للعادات ويقول الشاعر كلاماً طويلاً نختصر منه:
    ضيفان الألوف ما هم لي بال مو رياد سعيته ومو حبيب مال
    زي حاتم كريم وابن ابي صفر يزيد المهلب ونحر بالشفر
    كان جيداً يجود بالبيض والصفر كان سواي ايد الكل خصيم ضافر
    والشريف عبد الله ابن الشريف الريح ابن الشريف يعقوب بن الشريف الشوبلي بن الشريف عبد الرحمن بن الشريف عبد الوهاب بن الشريف ابراهيم بن الشريف عبد الرحمن بن الشريف محمد.
    الهميم بن الشريف عبد الجبار بن الشريف عبد الفراج بن الشريف ثاقب بن الشريف مقابس بن الشريف حماد بن الشريف ثاقب ذكر المؤرخين أنه على رأس الألف الهجري حج الملك عبد القادر ولد الملك أونسة الفونجاوي ملك سنار وهناك اجتمع بالشريف ثاقب وطلب اليه أن يزور مملكة سنار وفعلاً حضر وتزوج إمرأة فأولدها ولدين حماد هذا الذي تقدم ذكره وأخوه مقامت ورجع إلى أرض الحجاز وتوفي هنالك وحصل بين أولاده خلاف فحضر ملك سنار وأعطى الشريف ثاقب وثيقة فاستوطنها وولده إلى اليوم وأعطى الشريف وثيقة بأرض الحمرا فأستوطنها ولده الشريف ثاقب ولد الشريف بركات ولد الشريف غالب الذي حارب البرتقال بجدة دفاعاً عن الإسلام والبيت الحرام ستة عشر عاماً ذكر ذلك الشيخ لدحلان في الفتوحات سنة 974هـ وهو ابن الشريف عبد مناف بن عبد المطلب بن الشريف هاشم بن الشريف الحسن بن الشريف بساط بن الشريف عبد مناف بن الشريف عجلان بن الشريف عبد المطلب بن الشريف الحسن المثنى بن السيد الحسن بن الأمام علي كرم الله وجهه من سيدة نساء العالم السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها.
    أشراف الترايا
    الشريف أحمد وأخوانه وبنو عمهم الشريف أحمد بن الشريف بركات بن الشريف العالم العامل البطل الشجاع الشريف أحمد بن الشريف طه بن الشريف أحمد بن الشريف مراد بن الشريف أبو القاسم بن الشريف كرار بن الشريف أبو القاسم صاحب القبة بن الشريف محمد بن الشريف علي بن الشريف حج بن الشريف مقامت بن الشريف ثاقب الذي حضر من الحجاز مع ملك سنار الملك عبد القادر ولد الملك أونسة بن الشريف بركات بن الشريف غالب الذي ذكرنا آنفاً انه حارب البرتقال في ميناء جدة ستة عشر عاماً دفاعاً عن الإسلام والبيت الحرام ذكر ذلك الشيخ الدحلان في الفتوحات الإسلامية عن سنة 974هـ وهو بن الشريف عبد المطلب بن الشريف هاشم بن الشريف الحسن بن الشريف بساط بن الشريف عبد مناف بن الشريف عجلان بن الشريف عبد المطلب بن الشريف الحسن المثنى بن السيد الحسن بن الأمام علي كرم الله وجهه من سيدة نساء العالم السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنهما ونفعنا بجاهها آمين.

    آل الهندي
    الأشراف آل الشريف علي الهندي: دخل الشريف علي السودان في أواخر القرن التاسع الهجري واستوطن جزائر باعوضة وحصلت له شهرة دينية عظيمة وكثرت لديه الماشية. متنقلاً في وادي أبو قيدوم وأبو جدار ولما شاخ أصبح لا يستطيع الركوب فكان إذا تحول أهل البادية يحمل على اعناق الرجال وأنه اتخذ حفيره المعروف بحفير ولد الهندي وذكروا أنه ذات يوم كانت العرب في ارتحال وجاء به جماعة يحملونه في وادي أبو قيدوم وكان الشيخ حسن شايا ذكياً فلما رأى الشريف علي حلب لبناً وجاء به إليه فلما شرب منه قال له ما اسمك يا ابن فقال له أسمي حسن فقال له الشريف اسئل الله يا حسن اجعل غنمك قدر شعرن وبعرن فاستجاب الله دعاءه فانتشرت أغنام الشيخ حسن ولد حسونه حتى ضاق بها الفضاء ولا جل ذلك حفر الشيخ حسن ولد حسونة ولد موسى ولد الحاج لقاني الحفائر وسكن في العتمور وقيل كان يأمر عبيده لا يحلبوا من الغنم إلا ما يبقى من جناها فكانت بقية اللبن تساوي ستين ويبة وذلك ما يقرب من ثلاثة آلاف رطل وهذا ببركة دعوة الشريف ثم أن ابن الشريف محمد انتقل إلى جهة اربجي وأسس مسجد بالمنسي وسكن به وولده وقيل أنه تزوج بنت ولد دمور معلم القرآن بأربجي وكانت زوجة الشيخ دفع الله العركي.
    وكان لافراد العركيين كلمة لدى ملوك الفونج فأصاب ملك الفونج داء أعجز الأطباء فقيل له أن بعض أقاربك عمل لك عمل بواسطة الشريف محمد ود الهندي فطلب الملك الشريف إلى سنار وتوعده بضعة أيام أما يخرج منه السحر الذي عمله أو حياة رأس الملك يقتله وفعلاً نفذ به أمر الإعدام فلما فصل الرأس من الجسد جاءت ريح فألقت الرأس في البحر ولا زال طافحاً على وجه الماء وقائلاً يسمع صوته يقول لا اله إلا الله محمد رسول الله والناس يتبعون الرأس بالبر الشرقي ولابر الغربي حتى وصل المنسي فأخرج ولف بقطعة دمور ودفن بمسجده وعملت له قبة زرناها وفي النيل الكبير أخذا الهدام الشاطيء حتى هدم جانب القبة الشرقي رأى محمد عبد الله الشريف من يقول له انقذ الرأس فإن البحر أخذه فكلم جماعة فذهبوا وحفروا ووجدوا الرأس ملفوفاً بقطعة دمور كهيئة يوم الدفن فأخذوه وبنو له مربعة ووضعوا الرأس فيها بحالته وأيضاً عيسى الغدة فإن رجلاً أودع عنده قصب في زريبة في عام محل وجاء راعي فنظر القصب وقال ابلنا جاشعات وهذا القصب مزروب فبرك إبله وأخذ لها القصب وكانت كثيرة فما قام منها بعير بل ماتت الحركة كلها.
    الشريف محمد الأمين تعلم القرآن على والده الشريف يوسف.
    وتوجه القطر المصري فأقام بالأزهر سبعة سنوات وأخذ بطنطا ثلاثة سنوات في علوم القرآن وجاء السودان فنفع آلاف المسلمين بالقرآن وعلوم الدين يعلم القرآن بالقراءات الأربعة عشر المجمع عليها ويعلم رسمه وتفسيره وأسباب نزوله وأنه بحق ولم يطأ بلاد السودان قط من يماثله في نفع المسلمين ونشر الدين.
    وابنه الشريف يوسف له مآثر لا استطيع حصرها منها انه تفل في بئر ناشفة من الماء ففاض الماء من كل جهة أربعين زراعاً وشوهد ذلك عياناً وإليك نسب الأشراف أبدأ بالخليفة الموجود الشريف ابراهيم بن الشريف يوسف بن الشريف محمد الأمين بن الشريف يوسف بن الشريف أحمد بن الشريف علي زين العابدين بن الشريف أحمد ابو شتباني بن الشريف آدم بن الشريف محمد بن الشريف علي المكنى بالهندي بن الشريف مصطفى بن الشريف يعقوب بن الشريف أحمد بن الشريف اسماعيل بن الشريف الياس ابن الشريف موسى بن الشريف اسحاق بن الشريف حسين بن الشريف أبو بكر بن الشريف عبد الرحمن بن الشريف الداير بن الشريف حبيب الله بن الشريف ابراهيم بن الشريف محمد بن الشريف سليمان يس بن الشريف محمد المدثر بن الشريف محمد بن الشريف محمد النور بن الشريف يعقوب بن الشريف على الهادي بن الشريف محمد الجواد بن الشريف علي الرضي بن الشريف موسى الكاظم بن الشريف جعفر الصادق بن الشريف محمد الباقر بن الشريف علي زين العابدين بن السيد الحسين بن السيدة فاطمة الزهراء من الأمام علي رضى الله عنه وهذا النسب وجد في مصحف الشريف محمد الأمين الهندي محي الدين ومعلم آيات الكتاب المبين.

    آل الميرغني
    الأشراف آل الميرغني
    وفي سنة 1215هـ قدم إلى السودان السيد محمد عثمان الميرغني وكان قدومه عن طريق مصوع وفي طريقه أسلم على يده خلق كثير يقول بعضهم اسلم على يده اثنا عشر ألفاً وبالجملة عدد كبير اسلم على يده في بلاد ارتيريا ونشر الدين الإسلامي وأسس مسجده بكسلا في الختمية وذهب ماراً إلى سنار وغيرها وكان دأبه نشر الطريق حتى وصل بارا وتزوج والدة السيد الحسن وتركها حبلى وتوجه إلى شندي فأقام بها ثم انتقل إلى المكنية فأهدت له بنونة بن الأرباب إدريس جارية فارهة فاتخذها سرية ولما حملت منه أهدت له أمها وأختها واخاها فأخذهم وتوجه إلى الحجاز عن طريق سواكن ثم في سنة 1225هـ عاد إلى السودان عن طريق مصر ماراً بالبحر داعياً إلى طريقته حتى وصل سنار ثم ارتحل حتى وصل الأبيض وبه نشر طريقته وآب راجعاً فأخذ ابنه السيد الحسن ووالدته ومر مع النيل راجعاً إلى مصر وفي بلاد الدر توفيت والدة السيد الحسن أما السيد محمد عثمان الميرغني فتوفي بمكة سنة 1268هـ وزرنا قبره بالمعلى.
    وتربى السيد الحسن تربية عالية تربية علم وعبادة فكان من أهل الأحوال الصادقة والبركة الظاهرة والمكاشفات الخارقة فجاء إلى السودان بعد احتلال الاتراك سنة 1250هـ فالتف حوله خلق لا يحصون وكان في كل لحظة وساعة تحصل منه خوارق وعادات وطاف السودان كله وتزوج في قبة خوجلي والدة السيد محمد عثمان والسيد ابراهيم وتزوج غيرها من النساء وله بنات من زوجته بنت الخليفة النصيح وتوفي في سنة 1288هـ بكسلا ومشهده يزار وابنه السيد محمد عثمان نهج منهج ابائه في نشر الطريقة حتى سنة 1301هـ وارتحل من السودان إلى سواكن ومنها إلى مصر وتوفي سنة 1302هـ وآب ابنه السيد علي إلى سواكن سنة 1302هـ واستوطن ورجع إلى ام درمان سنة 1317هـ واستقر بها أطال الله عمره واليك نسب الأشراف المراغنة السيد أحمد والسيد علي أولاد السيد محمد عثمان بن السيد الحسن بن السيد محمد عثمان صاحب الطريقة الختمية ابن السيد محمد أبو بكر بن السيد عبد الله المحجوب بن السيد ابراهيم بن السيد حسن بن السيد محمد أمين بن السيد علي ميرغني بن السيد حسن بن السيد مرخورد بن السيد حسن بن السيد عبد الله بن السيد علي بن السيد حسن بن السيد أحمد بن السيد علي بن السيد ابراهيم بن السيد يحي بن السيد عيسى بن السيد أبوبكر بن السيد علي بن السيد محمد بن السيد اسماعيل بن السيد ميرخورد بن السيد عمر بن السيد علي بن السيد عثمان بن السيد المتقي بن السيد الحسن بن السيد علي الهادي بن السيد محمد الجواد بن السيد علي الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي زين العابدين بن السيد الحسين بن الامام علي كرم الله وجهه من الزهراء البتول.

    آل المهدي
    الأشراف آل حاج شريف والامام المهدي وحاج الشريف جد الامام المهدي السابع وان السيد حاج شريف كان زاهدا عابدا سايحا قالوا من أصدق الروايات أنه عاش مائتين وثمانين سنة وتزوج وهو ابن مائة وعشرين وان ابنه عاش مائة وثمانين سنة وحاج شريف جاء من أرض الحجاز مارا على مصر وسجله نقيب الأشراف من ضمن من مر مصر من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد رأيت نسخة من هذا السجل بيدى عبد الرحيم أفندي بشندي والذي كان في البوستة وأخذ المعاش وسكن بشندي وفيها أن نقيب الأشراف سجل نسب حاج شريف الى السيد الحسن السبط ابن الامام علي كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين دنيا وأخرى السيدة فاطمة الزهراء البتول رضى الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    الإمام عبد الرحمن المهدي
    ومن نسب حاج شريف الامام محمد أحمد المهدي عليه السلام وابنه السيد العظيم الامام السيد عبد الرحمن نجل الامام المهدي الذي فاق أهل الزمان وكل سكان بلاد السودان والقطر المصري كرما وفضلا ودينا وشجاعة واقداما وجرأة فنه نادى باستقلال السودان وجاء جبابرة الانجليز يوم كانت ترتعد منهم الفرائص فهو أبو الاستقلال وقائد الرجال وشجعهم وعلمهم كيف ينادون به وكان مع كبر سنه وعلل تنتابه لا يبالي بركوب الخطر والسفر بالطائرات والقطارات ولم يزل جادا حتى حقق الله الاستقلال وان كان رجال من بني السودان نهضوا فله فضل السبق والثبات على المبدأ السودان للسودانيين وكفى شرفا كلمته الخالدة لا شيع ولا طوائف ولا أحزاب ديننا الاسلام ووطننا السودان وأنه ولد سنة 1302 هجرية بعد وفاة والده في يوم عيد الفطر وتوفى في سنة 1379 هجرية يوم 15 رمضان ومن الغريب أن والده توفى يوم 7 رمضان سنة 1302 هجرية وفي رمضان.
    عن الامام السيد عبد الرحمن حدث عن البحر ولا حرج هو الامام الشهير الثبت الحجة القاطعة بطل الأبطال وقائد الرجال السيد الامام عبد الرحمن نجل الامام محمد أحمد المهدي عليه السلام ابن السيد الذي نفع المسلمين بالقرآن السيد عبد الله ابن السيد الفحل ابن السيد عبد العلي ابن السيد عبد الله ابن السيد محمد ابن السيد حاج شريف ابن السيد علي ابن السيد أحمد ابن السيد علي ابن السيد حسب النبي ابن السيد صبر ابن السيد نصر ابن السيد عبد الكريم ابن السيد حسين ابن السيد نجم الدين ابن السيد عثمان ابن السيد موسى ابن السيد أبي العباس ابن السيد يونس ابن السيد عثمان ابن السيد يعقوب ابن السيد عبد القادر ابن السيد حسن العسكر ابن السيد علوان ابن السيد عبد الباقي ابن السيد يعقوب ابن السيد الحسن السبط ابن الامام علي كرم الله وجه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها ونفعنا بها امين.
    أما عن الامام المهدي وما خصه الله به فالشمس طالعة تغنيك عن زحل فإن والد السيد عبد الله ابن السيد الفحل جاء من جزيرة الأشراف بدنقلا الى شندي وكان يعلم القرآن بحلة الشقالو الجعليين أولاد العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوج زينب بنت نصر عبد السلام ولد أبوجميل الشقلاوي الجعلي العباسي ولذلك قال الامام المهدي في المنشور النسب فإن لي صلة بالعباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم فإن أمي من أبيها وأمها عباسية فأولدها ابنه السيد محمد وأخذها الى جزيرة الأشراف وهناك وضعت الامام محمد أحمد المهدي واطلعت في كتاب مسامرات الأخيار تأليف محي الدين ابن العربي فإنه قال أبو عبد الله المهدي يولد سنة 1255 بجزيرة النيل ويهاجر الى ماسة ويموت بوشل وارتحل عبد الله من دنقلا الى كرري مع ناس شجر الخيري وأصبح يعلم القرآن كما هو دأبه وكان زاهدا عابدا وفي يوم الخميس يصبح صائما ويتوجه الخلاء يتعبد ولا يعود الا ليلة السبت لتعليم القرآن وهذا دأبه الى أن لقى ربه ودفن بكرري وعلم قبره وكان التلاميذ اذا حضروا الحطب لأجل ايقاد نار القرآن فيقال لهم من أين احتطبتم فيقولون من وادي سيدنا فسمى المحل وادي سيدنا.

    الامام محمد أحمد المهدي
    مولود سنة 1255 هجرية في جزيرة الأشراف بدنقلا وبذلك صدر كشف الشيخ محي الدين ابن العربي فإنه ذكر في كتابه نظرات ومسامرات أن أبا عبد الله المهدي يولد في سنة 1255 هجرية ويهاجر الى ماسة ويموت بوشل وقديما شيوخ الفتيحاب قالوا ان هذه القلعة حيث دفن الامام المهدي تسمى قلعة وشل وتوفى سنة 1302 هـ في 7 رمضان. نشأ الامام المهدي محاطا بعناية من الله حفظ القرآن على والده السيد عبد الله وتعلم علوم الشريعة عن الشيخ محمد خير في الغبش وتعلم علوم العربية والمنطق والبيان والبديع عن الأستاذ السيد المجدي وتاقت نفسه للتصوف فاجتمع بالأستاذ الشيخ محمد شريف ابن الشيخ نور الدائم وفارقه لأجل نصح شرعي وذهب الى الشيخ القرشي ولد الزين فلما جاء الى الشيخ القرشي طلب منه بيعة الجهاد وأعطاه طريق القوم وكان لدى الشيخ القرشي فرس يأطفها يعلفها ويكرمها ويقول .. يركب عليها المهدي فلما جاءه المهدي أمر بإسراجها وأمره بالركوب عليها وتتبعه الرايات الى مصلى العيد ليصلي بالناس.

    ومن شهادات العارفين
    ما أخبر الشيخ سالم تلميذ الشيخ القرشي ولد الزين أنه قال ان الشيخ القرشي قال ان الشيخ الطيب ولد البشير أخبره الشيخ السماني قال ان النبي صلى الله عليه وسلم بشره بقوله المهدي من طريقك وقال الشيخ الطيب بشرني الشيخ السماني أن المهدي من طريقي وقال الشيخ القرشي بشرني الشيخ الطيب أن المهدي من طريقي وحقق الله تلك البشائر.
    ومن شهادات العارفين أخبرني العوض المرضي الجعل الثقة الختمي محبوب السيد الحسن المرغني أنه حضر زيارة السيد الحسن ثلاثة أولاد فلما خرجوا قال السيد الحسن أحد هؤلاء الأولاد المهدي فكان أحدهم ابن فلان مات الثاني الحسن شجر الخيري والثالث هو المهدي اما عن ما خص الله به الامام المهدي فلا أستطيع أن أكتب عنه لأنه كثير وله فتوحات عديدة ومواقف شريفة وصبر وجهاد وزهد في الدنيا لأجل ربه وقد ملكها وهو في بيته جائع طاوي حتى لقى ربه وكفاه شرفا أنه حرر بلاد السودان من استعباد المصريين والأتراك والانجليز بقتل الطاغية غردون وهكس وولسلي وسندرس وغيرهم وأعاد الى البلاد شرف الاستقلال واستقلالنا اليوم من يده البيضاء لأن دول العالم اعترفت أننا دولة قائمة قديمة فجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء.

    السيد الصديق الامام عبد الرحمن الامام المهدي
    ولد السيد الصديق سنة 1334 هجرية ونشأ تحت مراقبة السيد الامام السيد عبد الرحمن نجل الامام المهدي عليه السلام. نشأ تقيا ورعا متمسكا بدينه وجادا في عمل دنياه طيب الكسب كثير الصدقات والعطايا محسنا الى الفقراء والضعفاء متوليا تربية الأيتام وعفيفا برا حسن المعاشرة لأصدقائه ومن يأوي اليه يحب أهل العلم والعمل ويأنس بهم ويقضي حاجتهم وولاه والده دائرة الامام المهدي من نعومة أظافره فكان قلمه ينطق معروفا ولما أسند اليه الأمر أصبح يتفقد المعوزين ويبر المحتاجين ويسبق عطاؤه السؤال وتوفي في 17 ربيع الثاني سنة 1386 هجرية ودفن مع الامامين.

    آل الشريف أبودنانة
    الشريف حمد أبودنانة حضر في دنقلا من مراكش سنة 870 هجرية ويقال أن والدته بنت الشيخ محمد بن سليمان الجزولي صاحب دلائل الخيرات والشريف حمد من عباد الله الصالحين أهل العلم والعمل والورع الصادق والشريف حمد هو بن الشريف محمد بن الشريف أحمد بن الشريف أكبر بن الشريف سلام بن الشريف سليمان بن الشريف كمال بن الشريف جلال الدين بن الشريف علي السجاد بن الشريف علي الرضا بن الشريف موسى الكاظم بن الشريف جعفر الصادق بن الشريف محمد الباقر بن الشريف علي زين العابدين بن السيد الحسين السبط بن الامام علي كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين دنيا وأخرى والسيدة فاطمة الزهراء نفعنا الله بها. وأنه استوطن دنقلا وتزوج بها ورزق ولدا وسبع بنات وتوفى سنة 960 هجرية بتنقسي وابنه هو الشريف حسن البيتي استوطن بها وقبر بها وترك أبناءه الشريف نور الدين والشريف عبد الرحمن والشريف عبد الرحيم وبناتهم آمنة والدة الشيخ محمد سوار الدهب والد الشيخ عيسى وحليمة والدة الشيخ عبد الله الأغبش وهدية والدة الشيخ عمر ود بلال جد العمراب. رابعة والدة الشيخ شرف الدين ساكن انقاري. عائشة والدة الشيخ عجيب المانجلك. فاطمة المرضية الملقبة صبيحة والدة الشيخ إدريس ولد الأرباب. مكة والدة الشيخ محمد ولد عبد الصادق ساكن المندره.

    المغاربة
    قبيلة المغاربة من أصل عربي جاء أجدادهم من فاس وهم عبد الله والد حسوبة واخوته القاسم ومحمد وعلي أولاد عبد الرحمن ولد عبد الخالق ولد عبد الواحد ولد يحيى ولد عبد الصمد ولد الشيخ أحمد ولد عبد الله ولد محمد زروق وذلك أنه لما حج الشيخ أحمد بن محمد زروق جاء معه قاصدين الحجاز أولاد أخيه ودخلوا السودان ونزلوا ضيوفاً على الملك رحمة ولد سوبكت الملك العادل فأكرمهم وتزوج أحدهم وهو عبد الله بنت الملك رحمة المسماة آمنة الملقبة شهيوة فله منها الشيخ حسوبة صاحب القبة في غابة سوبا وكان عالما صالحا نفع المسلمين ويقال ان سوبا بعد خرابها بقيت أطلالا يصيح فيها البوم والعرب خافوا سكناها وقالوا انها مساكن الجن حتى جاء الشيخ ولد حسوبة ولد عبد الله ولد عبد الرحيم ولد عبد الخالق وعبد الواحد ولد يحي ولد عبد الصمد ولد أحمد ولد عبد الله ولد محمد زروق حسوبة من بربر سنة 900 هجرية فاتخذ سوبا الشرقية دار المملكة وطناً له ونسله ونسل بني عمه بها وانتشر نسلهم فسكنوا الجزيرة مركز المناقل ولهم هناك حلال وأملاك ومزارع ولهم بادية ذات أموال وعندهم حلال في ضواحي الخرطوم ولهم في الخرطوم بحري عمودية التجاني الشيخ عبد السلام الشيخ الطيب الشيخ عبد السلام الفكي حامد ولد محمد ولد الفكي مضوي ولد بدوي كبيدي ولد إدريس ولد محمد ولد عبد الرحمن ولد عبد الخالق ولد عبد الواحد ولد يحيى ولد عبد الصمد ولد الشيخ أحمد ولد عبد الله ولد محمد ابن زروق وهذا النسب يتصل بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الشيخ أحمد بن محمد بن زروق فكان من أفاضل العلماء وكبار الأولياء ومن كراماته أنه عرض موطأ الامام مالك على النبي صلى الله عليه وسلم واعتمده له أنه منه وفي هذه النازلة كرامات ضاعت مني صيغتها ولا أحب أن اتهجم عليها وذكر ابن عبد البر في تاريخه أنه لم يعقب ولداً ووضح نسبه الطاهر حتى اتصل بشجرة النبي صلى الله عليه وسلم.

    الأصول الثابتة لملوك الفونج

    ذكر المؤرخون أنه في سنة 133 هجرية هاجر من بر العرب الى بلاد الأحباش بطريق باب المندب المعروف بميناء جيبوتي اليوم الأمير سليمان ابن الأمير عمرو - ويقال لأبنائه العمريون - ابن أمير المؤمنين هشام ابن أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف جد النبي صلىالله عليه وسلم وهجرته هربا من طلب الدولة العباسية ومعه خيله ومماليكه وأسلحته من الدروع واللبوس والسيوف والرماح ولما دخل أرض الحبشة رأى دولة قائمة ليس فيها مطمع لطامع فتنقل حتى أتى بلاد البرون فوجد قوما يمكنه أن يؤسس بينهم مملكة صغيرة له ولولده من بعده فانتظر يفكر وفي ذات يوم رأى اضطرابا فذهب الى الملك بودي ابن تتلو فسأله فقال ان عدونا اقترب منا فقال له صف لي عدوكم فقال قوم طوال لا ينجو منهم الهارب ولا يخطئون اذا ضربوا انسانا فقال له اطمئن وكمن الطلائع على رؤوس الجبال ومتى رأوهم أعلمني بذلك فذهب الى مقره فأمر باسراج الخيول ووضع اللبوس عليها وأمر باستعمال الدروع والخوذات واعتقال السيوف والرماح فلما جاء العدو من الدينكا رأى أشياء لم يرها وهاله منظر الخيول والدروع فهربوا فتبعهم قتلا وأسرا حتى أبادهم ولما كر راجعا جاء اليه الملك بودي ابن تتلو وجلس أمامه يبحث الأرض فقال الأمير سليمان ابن الأمير عمرو للمترجم ما هذا فقال يقول أنت سيدنا فقال للمترجم أخبره أنه الملك وأنا ضيفه ولكن اطلب منه أن يزوجني ابنته فنجة فزوجه منها فولدت له ولدين أحدهما داود والثاني أنس فقلب الأعاجم اسم داود الى أودون واسم أنس الى أونسة ولما توفى الملك توج بعده بنته فنجة وبعدها آل الملك لولدها فأصبح له مالملك وراثيا وامتلكوا بلاد قبا وفازوغلي واداسي وأبوشنينة والروصيرص والكيلى وجبال البرون وبني شنقول أراضي الذهب وقوى أمرهم وأصبح لهم جيش قوي وملك دام في الجبال من سنة 140 هجرية الى سنة 910 هجرية حوالى سبعمائة وسبعين سنة هذا وقد كتبت الى الملك حسن عدلان أطلب منه النسب فما وافاني به.

    وفي سنة 890 هـ توفي قائد القبائل القحطانية الأمير حيدر بن الأمير حمد بن أحمد بن الأمير رافع بن الأمير عامر فخلفه في رئاسة القبائل الأمير عبد الله القرين ولد فرج ولد حمد العليت ولد الأمير رافع ولد الأمير عامر وكان الأمير عبد الله القرين قوي الشكيمة رجلا شجاعا طموحا وكان يرى أنه له الحق أن يسود كل بلاد العجم أي السودان فجمع أخياراً من قومه وقال (نحن أحق بالبلد لأنه دخل أجدادنا مع الأمير خالد بن سعيد ودخلوا مع الأمير عبد الله بن سعد بن أبي سرح وكانوا قوة جيش ابن الجهمي وسحنا في البلاد بأموالنا ونسائنا من عهد القمي ونحن رجالنا وخيولنا فتحنا سوب وخربنا الكنائس والجعليين أتوا بعدنا والآن بيدهم الجزائر الخصبة وامتلكوا البلاد حتى دنقلا لابد أن أحاربهم وأجليهم من البلد) فقالوا له (هذا صعب علينا وتهلك القبائل ويعود الزنوج إلى ملك البلاد) ولذلك أخذ طائفة من رجاله وذهب إلى جبال البرون واجتمع بالملكعمارة الملقب دنقس بن الملك عدلان وهون له ملك البلد كله وتحالفوا اليمين ليكون الملك إلى عمارة وأولاده وأهله وتكون قيادة الخيول وجباية الأموال إلى الأمير عبد الله القرين وأولاده وأهله فنزل الملك عمارة دنقس من الجبال بماله وولده وجيوشه الكثيرة العدد واختط سنار سنة 910هجرية ودانت له الجزيرة بدون حرب وجميع بوادي النيل الأزرق والدندر والرهد وذلك بأمر الأمير عبد الله ورأيه وخضعت له دار محارب والجمع والجوامعة وخضعت له الماجدية والكرتان وسليم وجميع بوادي كردفان وحارب الشويحات في بارة وقتلهم وشتتهم في البلاد وامتد نفوذه إلى نهر أتبرة. ومات الأمير القرين والملك عمارة دونقس فخلف الأمير القرين ابنه الأمير عجيب ولقبه الفونج المانجلك وكان الأمير عجيب المانجلك قوي الشكيمة شجاعا مطاعا فجد في حرب ملوك الجموعية وملوك شندي أما ملوك الفونج من ولد أونسة فسموا الأونساب فملك الملك عمارة دنقس 27 عاما منها عشرون عاما في الجبال وسبعة في سنار وبعده ملك أخوه عبد القادر بن الملك عدلان مدة ثمانية سنين وبعده ملم الملك عمارة بن الأمير نايل مدة سبعة عشر عاما وملك بعده الملك دوره بن الأمير دكين عشر سنوات وثلاثة أيام ثم بعده الملك طبل بن الملك عبد القادر ثلاثة عشر سنة ثم ملك بعده الملك أونسه بن الملك طبل ثلاثة وعشرين سنة وبما أن الأمير عجيب المانجلك ألح في الحرب على بني جعل واستلم حلفاية الحميدانية وجعلها مقر ملكه وسماها حلفاية الملوك واتعب جدا ملوك شندي أولاد الملك ضواب وأتعب أولاد الملك جموع وخضع له الجميعاب وكل العربان وجميع رؤساء القبائل عدا الجعليين والجموعية.

    فقدر الله أن يختلف الأمير عجيب المانجلك مع الملك أونسه بن الملك طبل فجرد الملك أونسه جيشا قويا فجاء به ونزل العيلفون والأمير عجيب المانجلك في الحلفاية وكان ميدان القتال أمام حلة الجريف شرق فدامت الحرب بينهما سجالا مدة ثلاثة أشهر ولما رأى الامير عجيب المانجلك ضعف جيشه أصبح يقود بنفسه وكان شجاعا لا يبالي مواقف الخطر حتى أدى فقدر الله أن يختلف الأمير عجيب المانجلك مع الملك أونسه بن الملك طبل فجرد الملك أونسه جيشا قويا فجاء به ونزل العيلفون والأمير عجيب المانجلك في الحلفاية وكان ميدان القتال أمام حلة الجريف شرق فدامت الحرب بينهما سجالا مدة ثلاثة أشهر ولما رأى الامير عجيب المانجلك ضعف جيشه أصبح يقود بنفسه وكان شجاعا لا يبالي مواقف الخطر حتى أدى ذلك إلى قتله فأخذ جثته أولاده ودفنوها في العقبة قري خوفاً عليها من النشر وذهب الأمير العجيل إلى دنقلا وذهب الأمير عثمان إلى البجة ويقال أن العتمن من ذريته وبذلك هيأ الله لبني جعل الراحة.
    ولما رأى الملك أونسه بن الملك طبل اضطراب حبل الأمن وزعزعة العرب جاء إلى الولي الكامل الشيخ ادريس ولد الأرباب وحلف له اليمين أن الأمير عجيل اذا رجع ينزل كل واحد منهما الآخر منزلة والده فذهب الشيخ ادريس إلى دنقلا وأحضر الأمير العجيل فتم الصلح وأصبح كل واحد منهما يخشى مكر الثاني.

    وهذا من لطف الله ببني جعل وملك أونسه بن طبل خمسة وعشرين سنة ثم ملك بعده الملك عبد القادر بن الملك أونسه ثلاثين سنة ثم ملك بعده الملك عدلان بن الملك أونسه خمسة سنين ثم ملك بعده الملك بادي بن الملك عبد القادر ستة سنين ثم ملك بعده الملك بله بن الملك بادي ثلاثين سنة ثم ملك بعده الملك بادي بن الملك رباط عشرين سنة وثمانية عشر يوما ثم ملك بعده الملك أونسه بن الملك ناصر اثنتى عشر سنة ثم ملك بعده الملك بادى بن الملك أونسه سبعة وعشرين سنة ثم ملك بعده الملك أونسه بن الملك بادى ثلاثة وعشرين سنة وأربعة أشهر ثم ملك بعده الملك نول أربعين سنة ثم ملك بعده الملك ناصر بن الملك بادي سبعة سنين وقتل ومدة ملوك الفونج في سنار ثلاثمائة وستة وعشرون سنة منها ثلاثمائة وأربعة عشر سنة لملوك الفونج التصرف والباقي اثنتا عشر سنة عاشتها البلاد في فوضى والملك يولى ويعزل في شهر أو أقل والأمر بيدى الوزراء المتغلبين وفي آخر عمر بادى أبوشلوخ سنة 1213 هجرية ملك نابليون مصر وفي سنة 1215 هجرية غزا ملك الحبشة لج ياسو بلاد السودان.
    أما ملوك الفونج في أيام نفوذهم فقد كانوا من خيرة الملوك يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وكان لهم اهتمام بنشر العلم الشرعي حتى أنهم جلبوا العلماء من الأقطار النائية مثل الخطيب عمار والخطيب عبد اللطيف السمرقندي وكانوا يساعدون الفقراء أرباب المساجد ويمدونهم بما يحتاجون إليه من العطايا الوافرة لطلبة العلم وفي زمانهم أصبح السودان مزدهرا بالعلم ومدحهم علماء الأزهر بالقصائد وكانوا في كل نازلة يستمدون رأى العلماء رضى منهم بحكم الشرع.

    ولما أراد الله زوال ملك الفونج كان أحد عظماء الهمج المسمى أبوشوتال قد أهدى إحدى بناته إلى الملك بادى أبوشلوخ فتزوجها وولدت منه الملك ناصر وكان معها أختها من ضمن جواري الدار وسبق أن حضر الى الملك غلام وقال له أنا عبد الملك فجعله سايسا وسماه أبولكيلك فتربى في دار الملك وتعلم الفروسية وركوب الخيل ومهر في ذلك مهارة جعلت الملك يفخر بركوبه فولاه رئاسة حرسه وجعله أمين داره وخازن ما يلزم الملك وزوجه سسي بنت أبوشوتال أخت زوجته فولدت له ثلاثة أولاد ابراهيم ورجب وإدريس فتربوا في دار الملك وأصبحوا فرسانا وأرضعت أمهم سسي الملك ناصر بن الملك بادى أبوشلوخ فلما تولى الملك ناصر جعل أحدهم ابراهيم وزيرا له وولى رجب قيادة الجيش الشرقي ومقره قوز رجب وولى ادريس قيادة الجيش الغربي ومقره الأبيض وبالنسبة لحداثة سن الملك ناصر وشى الوشاة بوزيره وقالوا انه يهتك حرم الملك في الملكات وكان بالنسبة لحالة الرضاع وأمه أخت الملك يدخل الدار بدون إذن فأحرج ذلك الملك ونهاه فلم ينته فغضب يوما وأمر بقتله وطرحه للسباع ونادوا على الغناي النعيسان النفيعابي وكان صاحب ابراهيم فقالوا له عن فقال:

    يامن تربط يامن تفك
    يامن تحل مرقوبا في القيد انك
    كية على القاعدين عفن البشك
    رفقا بلا ابراهيم ان شا الله تك

    فقال له الملك (أكسيك توبا تخوي عليه الحدية) فتأكد أنه مقتول وتوسط العقلاء في دفن الوزير فدفنوه أما الغناي ففي أول المساء ركب ناقته وجد وقطع بمخاضة أبوزبد ولحق بالأبيض فلما رآه أهل الجيش قالوا خبر من سنار واجتمعوا في خيمة القائد ادريس فنزل النعيسان وعقل بعيره ولما مثل أمام ادريس قال:
    أجيرني ويجيرك القيوم
    في أخوك المثل دقر الدريسة ام روم
    الهينى والهناك في القتال مهموك
    يازعم الوزير فوقه المرافعة تحوم
    أجيرني ويجيرك الالهي
    في أخوك المثل ثوب العشاري الباهي
    الهينى والهناك من الكتال متضاهي
    انت فلك شيء ولا أنا براى بلاهي

    فقام ادريس وعانق النعيسان وسأله عن جلية الخبر وأسباب القتل.
    فشرع الاستعداد لحرب الملك واستنفر بني جرار وغيرهم من العرب وأرسل إلى أخيه رجب يوافيه في ميعاد معين في سنار ولما سمع الملك خبر الاستعداد وجمع القبائل طلب أبوزيد ولد خميس والأمير الأمين والد الأمير مسمار واستشارهم فقال له الأمير الأمين (أنا أساعدك بدار جعل المك محمد ولد نمر انفر ليك هو واخوانه الواحد منهم يزيد على الميه) وفعلا حضر أولاد نمر والتقى جيش الملك ناصر وجيش أولاد أبولكيلك فانهزم جيش أولاد أبولكيلك وقسم الملك بنات أبولكيلك سراري لأولاد الأرباب نمر ولد عبد السلام وهذا سبب قتل ادريس الأرباب محمد ود نمر وبعد النصر تفرقوا فعاد أولاد أبولكيلك بغتة وقتلوا الملك ناصر واستولوا على سنار وملكوا من أرادوا وعزلوا من أرادوا وأصبحت البلاد خرابا من كثرة النهب وامتنع الناس من الزراعة وسموها سنين امات لحم لا ياكل الإنسان إلا لحما أو لبنا أو يموت جوعا ولأجل النهب سمى الشكرية تلك السنين (سنين جولي) وقالوا سبعة سنوات ما بنت شكرية بيت لأنهم في ظهور الجمال ومن كثرة الفوضى أصبح كل من عنده عشرون رجلاً يزعم أنه ملك حتى قالوا في دار الشايقية أصبح على كل خمسة سواقي ملك.
    ولأجل هذا الانحلال طمع محمد علي باشا خديوي مصر في ملك السودان فأصبح يرسل الجواسيس ويتطالع الأخبار فلما تأكد الانحلال أرسل جيشه بقيادة ابنه اسماعيل باشا فاحتل سنار وزال ملك الهمج المتأخر وملك الفونج الاسمي فسبحان من لا يزول ملكه.
    وآخر ملك من الفونج الملك بادي بن الملك طبل ومن ذريته أولاد الأرباب الملك ناصر المقتول وأولاد الأرباب عثمان الذين منهم الناظر حسن بن الملك عدلان.

    نسب أبولكيلك

    الذي أسماه عبد الملك هو بادي أبوشلوخ وزوجة خادمة داره سسي بنت أبوشوتال الهمجي ولذلك يقال لولده الهمج فهذا نسب فرد من نسله فهو الأرباب محمد بن الأرباب ادريس بن الأرباب رجب بن الأرباب ادريس بن الأرباب عدلان بن الأرباب ادريس بن أبولكيلك بن بادى بن رجب بن ادريس السايح بن كتو بن حامد بن دحيش بن عوض جد قبيلة العوضية بن رباط بن الأمير مسمار بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الأمير أبوالديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبد الله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين . ورأيت سنة 1904 ميلادية سيفا عند الناظر يوسف عماره محمد حمد أبوسن مكتوب عليه:
    بادى ذوى كتو بادى ذوى رجب
    ديم الدماء تسح من أسيافه
    ديرا وتمطر من يديه العسجد


    القحطانيون في السودان
    فزارة: نسب فزارة: هو فزارة بن شيبان بن محارب بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان جد النبي صلى الله عليه وسلم وفزارة كانوا في جيش الأمير عمرو بن العاص وبعد فتوح مصر ارتحلوا إلى الصعيد وصحبوا جيش الأمير خالد بن الوليد سنة 20 من الهجرة في دخول السودان وأيضا دخلوا مع جيش الأمير عبد الله بن سعد بن أبي سرح في خلافة أمير المؤمنين عثمان وكانوا من ضمن جيش عبد الله بن الجهم وبعد انتصار القمي دخلوا السودان بأموالهم وأولادهم ونسائهم وانساحوا بها في المراعي الخصبة وتفرعت فزارة على خمسة بطون وضاع اسم فزارة أما البطون أولا : بنو جرار وثانيا: البزعة وثالثا: الشنابلة ورابعا: الزبادية وخامسا: المعالية.

    قبيلة بني جرار
    هذه القبيلة من بني فزارة بن شيبان. وهى عظيمة جداً بين القبائل لشهرة رجالها بالكرم والفروسية والشجاعة الزائدة وهم رحل يقتنون الإبل فيما مضى وكان كل من الكبابيش وحمر يخشى منهم ومنها فارس الفرسان موسى ولد جلي الذي يقدر بألف فارس وفي المهدية قادهم الأمير محمد نوباوي وقاتل غردون باشا وبكثرة الحروب أصبحوا أقلية بعضهم بالدويم والبعض بكردفان.

    الزبادية
    قبيلة الزبادية من نسل فزارة بن شيبان بن محارب بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر جد النبي صلى الله عليه وسلم والزبادية قبيلة لها كيان وعظمة وهى ربة ابل وماشية وأهلك جلها غارات الأنصار عليها في أيام الخليفة عبد الله خليفة المهدي وسطا على البقية السلطان علي دينار فأبادها ولها بقية بدارفور وكردفان والبعض مع دار حامد في الخيران.

    قبيلة البزعة
    هذه القبيلة من فزارة بن شيبان بن محارب بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر جد النبي صلى الله عليه وسلم والبزعة قبيلة صغيرة تسكن كردفان وهى صاحبة مزارع ويجمعون الصمغ والهشاب وبعضهم لهم ابل وقراهم بجهات ام دم ومنهم الولي الكامل الصالح الشيخ القرشي ولد الزين شيخ الإمام المهدي فإنه ولي كامل له مآثر حسنة وحميدة وقيام بنشر الدين الحنيف.

    الشنابلة
    قبيلة الشنابلة من فزارة بن شيبان بن محارب بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر جد النبي صلى الله عليه وسلم والقبيلة بدوية لها إبل وماشية يسكن بعض مع الجمع وبعض مع الكبابيش وبعض مع دار حامد يسكنون جهات الخيران والبعض يسكن جهات الدويم وهم غير شنابلة الجزيرة آل مساعد.

    المعالية
    قبيلة المعالية من بني فزارة بن شيبان بن محارب بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار جد النبي صلى الله عليه وسلم وهذه القبيلة كانت ذات عدد ومال من الإبل والماشية ويسكنون دارفور فسطا عليهم السلطان علي دينار سنة 1916 ميلادية فقتل الرجال ونهب الأموال فأصبح يسكن البعض مع دار حامد والبعض في النهود وتراجع البعض إلى دارفور مع الرزيقات.

    قبيلة كنانة ودغيم

    وجدت في مذكرات الشيخ الزبير ولد ضوة أن كنانة ودغيم دخلوا من طريق مصر وهم عنصر واحد وإليك نسب كنانة:
    هو كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان جد النبي صلى الله عليه وسلم وكنانة ودغيم بادية أهل إبل وماشية ووطنهم المراعي الصالحة لابلهم ولكنهم عرب بالجنس والفعل فإنهم كرام وشجعان وفي زمن المهدية انضموا إلى الخليفة علي ولد حلو خليفة المهدي الذي هو من دغيم وحاربوا في كل الميادين واستشهد كثير منهم تحت كرات المدافع ونيرانها في أبوطليح مع الأمراء موسى ولد حلو وودبرجوب وصبروا صبر الكرام ونالوا الشهادة العظمى فهنيئاً لهم.

    جهينة

    (1) الصحافة عدد 17 أبريل سنة 1973م
    (2) رواه أبو محمد بن جبير بن مطعم رضى الله عنه. (متفق عليه)
    (3) أنظر نسب المؤلف من جهة الآباء في صفحة ( ) ونسبه من جهة الأمهات في صفحة ( ).
    (4) . :" نوب " أطلقه قدماء الأغريق ـ راجع الإسلام في بلاد النوبة د. مسعد
    (5) . رواه ابو محمد بن جبير بن مطعم رضى الله عنه. ( متفق عليه).

    6 ملحوظة: ابحث عن تاريخ المؤرخ الزبير ود ضوة.
    7 . بنو فزارة يقطنون شمال كردفان وهم دار حامد . راجع د. يوسف فضل ( العرب في السودان).
    8 . الخيران : تعني دار حامد وتليها القيزان حسب التقسيم الجغرافي عند الأهالي.
    9 . خرسى : بالقرب من بارا وهى محل خلافة الدواليب.
    10 . هكذا أثبتها المؤلف رحمه الله: (ياطل) بالياء المثناة التحتية ثم حاول تعليل الاسم عند ذكر سيرة العباس بن الامام محمد. انظر صفحة (15) ط 1 فقال : (باطل، لا أدري لعل نقطة الباء الموحدة مالت فقريء ياطل وأظن الحقيقة سمى باطل من البطل الذي تبطل عنده الدماء وذلك لأنه كان فارسا). وأيا كان الاسم فهو علم لا يعلل والله أعلم.
    11 . الدلاتة : نسبة للدلتا
    12 . الحجر الأبيض موقع بالبطانة
    13 . خندق : حفر خندقاً
    14 . عن الشيخ الحسين الزهراء وتاريخ القضاء في السودان أبان المهدية أنظر مقال المؤلف في المجلة القانونية السودانية لسنة 1964م
    15 . توكر كما كتبها المؤلف هى النطق الصحيح لاسم مدينة طوكر إذ أن الطاء لا توجد أساساً في لهجة البجاة .
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |اخبار

العنوان الكاتب Date
تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul17-04-04, 00:54 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى Frankly17-04-04, 11:52 AM
  تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul17-04-04, 03:32 PM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul18-04-04, 01:04 AM
  I have a very interesting story from elhilayla elhilayla18-04-04, 01:17 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul18-04-04, 04:36 PM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul20-04-04, 03:11 AM
  Till zen ya Habeeb elhilayla20-04-04, 03:29 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul21-04-04, 03:24 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul22-04-04, 02:59 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul23-04-04, 03:14 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul26-04-04, 04:13 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى Frankly22-05-04, 12:01 PM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul23-05-04, 02:15 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى Al-Shaygi23-05-04, 07:06 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul23-05-04, 08:56 PM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul24-05-04, 05:41 AM
    Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى Ahmed Elsharif24-05-04, 05:46 AM
  Re: تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى zoul"ibn"zoul24-05-04, 05:04 PM

[رد على الموضوع] صفحة 1 من 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

تاريخ و اصول العرب فى السودان ـ مواصلة الاجزاء الاخرى فى FaceBook

· دخول · أبحث · ملفك ·




الصفحة الاولى
  المنبر العام
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م
 مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م
 مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2013م
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م
 مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2012
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011
 مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م
 نمدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م
 مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2010م
أمدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م
 مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م
 مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م
 مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م
 مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2009م
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2008م
مدخل أرشيف العام (2003م
 مدخل أرشيف العام (2002م
مدخل أرشيف العام (2001م
مكتبة البروفسير على المك
 مكتبة د.جون قرنق
مكتبة الفساد
 مكتبة ضحايا التعذيب
 مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان
مكتبة دارفور
مكتبة الدراسات الجندرية
مكتبة العالم البروفسيراسامة عبد الرحمن النور
مواضيع توثيقية متميِّزة
 مكتبة قضية سد كجبار
 مكتبة حادثة يوم الاثنين الدامي
 مكتبة مجزرة اللاجئين السودانيين في القاهرة بتاريخ 30 ديسمبر 2005م
مكتبة الموسيقار هاشم مرغنى(Hashim Merghani)
مكتبة عبد الخالق محجوب
 مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد
مكتبة مركز الخاتم عدلان للأستنارة والتنمية البشرية
مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان
 مكتبة سودانيز أون لاين دوت كم
مكتبة تنادينا,الامل العام,نفيرنا
مكتبة الفنان الراحل مجدى النور محمد
مكتبة العلامة عبد الله الطيب
مكتبة احداث امدرمان 10 مايو 2008
 مكتبة الشهيدة سهام عبد الرحمن
منبر اليوم الحار لخريجى كلية الهندسة و المعمار بجامعة الخرطوم
مكتبة الراحل المقيم الطيب صالح
مكتبة انتهاكات شرطة النظام العام السودانية
مكتبة من اقوالهم
مكتبة الاستاذ أبوذر على الأمين ياسين
 منبر الشعبية
منبر ناس الزقازيق
مكتبة تهراقا الفن الدكتور محمد عثمان حسن صالح وردى
اخر الاخبار من السودان2004
جرائد سودانية
اجتماعيات سودانية
دليل الاصدقاء السودانى
مكتبة الراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان
الارشيف والمكتبات
اراء حرة و مقالات سودانية
 مواقع سودانية
 اغاني سودانية 
 مكتبة الراحل مصطفى سيد احمد
دليل الخريجيين السودانيين
 الاخبار اليومية عن السودان بالعربى













|Contact us |About us | Discussion Board |Latest News & Press |Articles & Analysis |PC&Internet Forum |SudaneseOnline Links |

للكتابة بالعربي في المنتدى

للرجوع للصفحة الرئيسية اراء حرة و مقالات
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
اضغط هنا لكي تجعل المنتدى السودانى للحوار صفحتك الرئيسية لمتصفحك
يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع بشرط وضع "نقلا عن سودانيز اون لاين"و الاشارة الى عنواننا WWW.SUDANESEONLINE.COM
الاخبار اليومية مواقع سودانية تحميل الصور أجتماعيات

© Copyright 2001-02
Sudan IT Inc.
All rights reserved.

If you're looking to submit news,video,a press release or or article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de