|
|
 الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة
|
الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة
(الكنبو) قنبلة اخري من قنابل السودان الموقوتة رسّختها الانظمة السودانية المتعاقبة فيما يمكن اعتباره ظاهرة من ظواهر التمييز. الكنابي عبارة عن قري تقع علي حواف الترع في شكل شريط طولي (غالبا) علي امتداد مشروع الجزيرة , وهي تشبح مدن الصفيح في جنوب افريقيا ابان عهد التمييز العنصري من حيث الفكرة الجوهرية . ففي كلا الحالتين هنالك شكل من اشكال التمييز بين مواطنين في حقوق اساسية كالسكن والتمتّع بخدمات اساسية مثل الكهرباء والمياه , وهي خدمات تجب علي الدولة توفيرها علي حد سواء للمواطنين دون تمييز , غير ان سكان الكنابي لا يتمتعون بتلك الحقوق الاساسية مثل تملك الارض لسكن العائلي و الخدمات المساندة لذلك . كما ان الادارات المتعاقبة لمشروع الجزيرة مارست الابتزاز ضد سكان الكنابي بتهديد بترحيلهم كلما حاولوا المطالبة بحقوقهم. وهم يعيشون في مساكن ذات اوضاع صحية متدنية للغاية لضيق المساحات السكنية العشوائية التي يسكنون فيها بصورة غير قانونية رغم مرور عقود علي تواجدهم في تلك المساكن.
لقد آن الاوان علي الدولة لقيام بمسؤولياتها تجاه سكان الكنابي في توفير سكن مناسب علي شكل قري نموذجية
اسوة بجيرانهم اصحاب القري النموذجية وعمل علي دمجهم في المجتمعات التي يعيشون فيها حتي لا يبقي الكنبو هو اخر مشروع ازمة مستقبلية .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: د. بشار صقر)
|
في وقت الذي يعاني سكان الكنابي من تجاهل الحكومات المتكررة في السودان لحقوقهم
الاساسية ياتي الكاتب محمد محمد خير ليعكس المفاهيم المتخلفة
لكثير ممن يحسبون سابقا ضمن الطبقة المثقفة بينما في الواقع هي
الطبقة الاكثر تخلفا ولذلك كانت ولا زالت مساهماتها في تعميق ازمات
السودان مستمرا, فبسببهم اصبحت مستقبل الوطن بين كفّي عفريت.
فهذا المدعو محمد محمد خير يعتقد بان سكن في الكنبو عيب ولذلك فهو
يفتخر بانه مولود في مروي:
نقلا عن بوست فرح:
Sudanese Online Discussion Board
المثقف لا يعجز عن التعبير يامحمد محمد خير
اذ قال في مقال له:
Quote:
ولاحظت ان الشماليين الذين ينتمون لهذا التيار يرسلون اشارات متوسلة تحوي الكثير من التزلف بما يؤكد ان وشيجة ما تربطهم بالداعين للسودان الجديد مثل نشأتهم في كنف (الكمبو) او مولدهم في جوبا، او (حبوباتهم الدينكاويات) ولاحظت انهم يبدون استعدادا كبيرا للتخلي عن عروبتهم وعن الاسلام في سبيل موطء قدم في الفردوس الجديد المتمثل في ذلك الشعار الفطير (السودان الجديد)! هذا حقهم وخيارهم الذي يجب احترامه لانه ينطلق من قناعة ويصب في مجرى الأماني العامة، ولكن يحق لنا ان نناقشه لأنه ينطلق من النفي والتجريم.
|
ثم اضاف:
Quote:
ناا لست من مواليد جوبا وليس لي حبوبة دينكاوية ولم أنشأ في الكمبو من مواليد مروي ولي جدة مشلخة الى خلف اوداجها وولدت ميلاداً شهدت عليه أفواف النخيل وأحس انني عربي وأعتز بعروبتي وأدافع عن لساني وأحاول تحسين مضابط الضاد فيه وأطرب لكل سلم موسيقي عربي. وانا سوداني إذا زاد النيل قطرة تزيد دموعي فرحة فهل لي مكان في السودان الجديد، أم انه يطردني لأنني لست من مواليد جوبا. |
ان سكان الكنابي هم المنتجون الحقيقيون في الجزيرة بينما لا نعرف حقا يماذا ساهمت مروي لدعم الانتاج القومي سوي تصدير كتّاب من طينة محمد محمد خير الذين يسيئون الي انفسهم اكثر من اساءتهم للاخر حينما يتحدوث بلغة فوقية خاوية من اي مضمون او محتوي سوي ترسيخ ازمات الوطن وتعميقها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: د. بشار صقر)
|
أنا من مروي وانا من أمدرمان ونحن أشراف والسيد الفلاني, كأن الآخرين ( قاموا بروس), هذا هو التخلف المركب
على الدولة ان تقوم بواجبها نحو مواطنها في أي شبر من البلد ,وألا ما فائدة كلام المثقفين والسياسيين عن الثراء الثقافي والتنوع والكلام الفاضي ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: د. بشار صقر)
|
السلام عليكم يا دكتور بشار/بشارة
قبل الخوض في تحميل إدارة مشروع الجزيرة والحكومات المتعاقبة وزر رداءة العيش في هذه الكنابي التي شبهتها بـ "بانتوستات؟" جنوب افريقيا ومدن صفيح الغجر .. أتمنى أن تعطينا خلفية عن نشأة هذه الكنابي والاسباب التي أدت لوجودها على "ضفاف" الترع .. وما علاقة الحكومات المتعاقبة في إيجاد هذه الكنابي. ولظني أنك لست من المهرجين .. أسألك اسئلة إضافية محددة: هل كان لهذه الكنابي وجود عند إنشاء مشروع الجزيرة أو بعد ذلك بعامين أوثلاثة؟ هل، عندما خطط الانجليز مشروع الجزيرة، كانت هناك فقرة في مسودة تخطيط المشروع تضع اعتباراً أو تتضمن شيئاً اسمه الكنابي؟ هل تم توزيع الأراضي ايام الانجليزي الذين أسسوا المشروع بطريقة تحابي بعض السكان وتجحف في حق بعض آخر؟ هل كانت هذه الكنابي موجودة أصلاً كحاشية للمشروع وأصحاب الملكية في المشروع؟ من الذي جاء بفكرة الكنابي في الجزيرة، أهي افراد أم حكومة؟
إن أجبت على هذه الاسئلة بروح وباسلوب تاريخي سردي .. وأوردت الحقائق من واقع التاريخ (ضف إليه الاقتصاد والسياسة) .. فسوف أكون شاكراً .. وربما وجدت فيك من يمكن التحاور معه.
أخوك شنتير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: Shinteer)
|
الاخ دكتور بشار
اعتقد ان الموضوع من الموضوعات التى فعلا تمثل قنبلة موقوتة , و بحسب ميلادى و معيشتى فى منطقة الجزيرة المروية فانى شاهدت الكثير و اعرف الكثير عن التمييز العنصري والتمييز الاجتماعى الذى يعانى منه سكان الكنابى.
يمكنك الرجوع الى دراسة للدكتور ابكر ادم اسماعيل, تحت اسم جدلية المركز والهامش, هى منشورة على موقع دكتور ابكر فى الشبكة العالمية الذى لا ادري عنوانه الان بحكم كثرة التغيير.
كتبت ايضا عن الكنابى قى مشروع الجزيرة فى بوست لى بعنوان
الاستعلاء وما ادراك ما الاستعلاء فى خطاب محمد محمد خير.
اعتقد ان هذا البوست هو السبب فى كتابة محمد محمد خير الغير منضبطة والغير مسؤلة والتى تعبر عن تعالى زائف وعنصرية ماحقة تؤكد كل يوم راينا فى محمد محمد خير وامثاله من الاسماء الكبيرة الفارغة من اي محتوي انسانى.
ساعود للمشاركة فى هذا الموضوع لاحقا
لك احترامى
بكري الجاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: د. بشار صقر)
|
اهلا بالعزيز نيوبي
وحقا حكاية البروس والاصلي ده لازم ينتهي
العزيز شانتير
مرحب بيك وباسئلتك القوية
وبعد:
الاسباب التاريخيةالمباشرة لقيام الكنابي تعود الي حاجة مشروع
الجزيرة لايدي العاملة من جهة ومركزية السلطة والخدمات وبالتالي
غياب مشاريع التنموية والخدماتية في المناطق التي نزحوا منها سكان
الكنابي ساعدت في حدوث عملية النزوح الي الجزيرة.
اما علاقة الحكومات في ايجاد هذه الكنابي فاعتقد بانها لا تحتاج الي
شرح لان مسؤولية الحكومات هي ادارة شئون العباد والعمل علي ايجاد
برامج تنموية وخدمية من اجل ترقية الانسان , فالهدف الاول للموسسات
مهما كانت حجمها وتاريخها هي الانسان وبالتالي رعاية مصالح هذا
الانسان في أي استراتيجية تنموية امر ضروري وحيوي ,و بناءا عليه
تكمن مسؤولية الحكومة في واحد من الاثنين:
- توفير اراضي سكنية تتوفر فيها الحد الادني من متطلبات البيئة
السكنية لسكان الكنابي
-او العمل علي اعادة ترحيلهم الي مناطقهم الاصلية التي نزحو منها
بسبب تشجيعها لهم مع توفير وسائل حياتية بديلة لهم في شكل
تعويضات وتحمل تكاليف اعادة توطينهم .
اما سؤالك عن هل هذه الكنابي موجودة قبل مشروع جزيرة ؟
فما علاقة ذلك بضرورات تحسين اوضاع سكان الكنابي اذ هم اصبحو بحكم
التقادم( لمرور ما يقارب اربع عقود علي تواجدهم هناك) من سكان هذه
الرقعة الجغرافية وبالتالي تجب علي الحكومة ان تسعي جادا في
ايجاد قري نموذجية ولو علي حساب المشروع لاسكانهم وايصال الخدمات
التعليمية والاساسية لهم اوان تتحمل الحكومة مسؤوليتها وتبحث عن
حل بديل مع تحمل تكاليفها.
اما قولك :هل عندما خطط الانجليز مشروع الجزيرة كانت هناك فقرة
او بند في مسودة تخطيط المشروع تضع اعتبارا او تتضمن شيئا عن
الكنابي؟
اريد ان اعرف هل السودان مازالت مستعمرة انجليزية ام دولة حرة؟
هل نفهم من ذلك ان التقسيمات والاستحقاقات التاريخيةالتي حصلت في
زمن الاستعمار غير قابلة للمراجعة والبحث لمعرفة الاشكاليات التالية
وعمل الاصلاحات المطلوبة ؟
الا يعني اتفاقية تقسيم السلطة والثروة بين الخرطوم والحركة
الشعبية والتي شملت مؤسسات بعضها تخضع لاتفاقيات دولية كمؤسسة
العامة للبترول وغيرها , دليل علي ان الاشياء قابلة للمراجعة متي
ما توفرت الارادة ؟
ان النظرة التاريخية قد تلقي الضوء علي المشكلة المطروحة للنقاش
ولكن ليست شرطا لادارة أي حوار , لان الواقع العياني لا التاريخاني
للمشلكة هي التي تحتاج الي الحلول , ولما كانت الدولة السودانية
قد تعاملت بجهل او قصر النظر مع كثير من المشاكل في صيرورتها
التاريخية و التي بدات تطفو الي السطح واحدة تلو اخري , يجب
علينا خلخلة اشكالاتنا الاجتماعية المتراكمة وادارة حوار حولها لانه
مهما حاولنا نسيانها والقفز فوقها ستلاحقنا , وهذا ما هدفنا من
وراء فتح هذا البوست.
واخيرا ارجو ان لا اكون من المهرجين كما هو ظنك , فنحن هنا من اجل
الحوار , ولا توجد شروط مسبقة في أي حوار وحسبي ان اسمع منك رايك ,
وان نختلف او نتفق ساكون لك من الشاكرين.
الاستاذ بكري الجاك
جيدا جيت
وشكرا لك ولاخ د. ابكر ادم علي طرحكم لهذه المشكلة الاجتماعية
الهامة , حيث تمثل احدي الرهانات الحقيقية لجهة امكانية تكوين
مجتمع مدني سوداني علي اساس المساواة بين الحقوق الاساسية لمواطنين
وعدم التفريق بينهم . اذ ما لم تذوب نظرة (الذات) او العقلية
الحاكمة المهيمنة و (الاخر) ويمثل الهامش (حتي وان وجد جغرافيا في
المركز) في بوتقة جديدة (نحن) وبشروط جديدة فان الطريق ما زال
طويلا علي ما يبدو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: د. بشار صقر)
|
لسنا في حاجة الي دليل يفسر لنا كل الاساطير ..
ولكن بأمكان المرء صرف النظر عنها باعتبارها ..
عصبية باطنية ..
وفي حال مدن الصفيح ( shanti ) ، ( كامبو ) ..
في كل من الجزيرة ، وحلفا الجديدة ..
انها فكرة قديمة - جديدة لعقلية اللامنتمي ..
المثقف الغارق في الفشل والاستعلاء معا ..
اوضاع المواطنون في (الكنابي) ماساوية ..
تعبر عن رفع مسؤلية الدولة عن رعاياها ..
او التهرب منها بوعي مع الاصرار و العنجهية ..
المستعمر الانجليزي اوجدت بقرة الجزيرة الحلوب ..
منذ مطلع القرن العشرين ليدعم بها الته ..
سبيرنتيقا .. هنكشير ..
من القصير / الطويل (Tilla) ..
بمعني انها ليست اولوية وطنية (حاجة) ..
بل لتشبع رغبات الامبراطورية التي غابت ..
عنها شمس الانسانية اذاء انسان الكمبو ..
... لكن .. كما البارحة ..
فيما دكت سنابك خيلهم ثوار كرري ..
واجبروا ود تورشين علي الانكسار ..
فانهم يبنون بعقلية القهر مستقبل (الكنابي) ..
والمقهور يتبع سيده (حسب بن خلدون) في مقدمته ..
سكان (الكامبو) جلهم من غرب السودان ..
لا حق لهم في بناء مدرسة ، مشفي ، مسجد ، كنيسة ..
بل مسكن يقيهم صروف الامطار الا من كوخ من البوص ..
وممنوعون من امتلاك شبر واحد من الارض (السودان ) ..
والذي يقال بانها تربو المليون ميل مربع ..
الا من بعض من البيوع (عرفي) وليس قانوني ..
هذا ما صنعته بريطانيا الامبراطورية ..
فماذا فعلت الحكومات (الوطنية) فيما بعد؟؟
بنو السودان صناع (الاستقلال) وورثة الملكة الام ..
فقط اداروا رحي الانجليز وبوعي استعمار داخلي ..
ينبع من حصافة غائبة عنها انسانيتها ووطنيتها ..
تاتي من نفس الدرب لتستمر وتفرق بين المواطنين ..
علي اساس لون ، دين ، وثقافة ..
هم اول من جعلوا من دستور السودان خرقة بالية ..
بتغاضيهم علي الاقل عن فقرة تفيد باحقية هؤلاء ..
وغيرهم في المساواة في الحقوق و الواجبات ..
اسوة بسكان باقي جميع انحاء السودان ..
علي الاقل فانهم شهدوا (ملحمة الاستقلال) !!
هذا اذا قبلنا جدلا بقول البعض من اصحاب المصالح
في انهم اجانب من غرب افريقية !!
لكن بما انه لا يستطيع مرائي كان ان ينكر ..
عليهم سودانيتهم التي ورثوها ابا عن جد ..
وعن قبائل سودانية زادت خيولهم العدا عن ان تطأ ..
حدود غرب السودان للتوسع شرقا..مارشال ..
اقصد هنا بالطبع معارك الطينة ضد الفرنسيين ..
كما الماثر البطولية للمساليت والارنقا وقبائل ..
اخري حول الجنينة ، التي اصبحت سودانية بدمائهم ..
بينما هناك من لم يقدموا شيئا للسودان عبر تاريخه
الملئ بالمناقب سوي استقدام الاجنبي من مصر المومنة ..
الكنابي او الكمبو ، هذا الكيان المجهول الذي يفتقر ..
الي مستقبل و الانتماء ..
والذي لا يحمل اسما حقيقيا واحيانا يعرف بلارقام ...
سكسنيه ، 5 ،1، 7 ، 131 ، شابورا، ...
كنا نقرأ لالون باتون (Alon Patone) في كتابه البكاء
للديار الحبيبة ( cry the belove contry) ..
وكثير ما تعاطفنا مع القس ( اب سالوم كومالو ) ..
كرمز من ثوار جوهانسبيرج ضد الاقلية البيضاء في نظام ..
الابارثايد المقبور ..وكيف ان الاحداث تتوالي من مدن
الصفيح حول كبري مدن جنوب افريقية ..
حينما لم تقبل الحكومة العنصرية بادمية الافريقيين ..
معنونا لمرحلة اللانسانية ..
يتساءل .. الون باتون في ختام كتابه الشيق ..
متي يتحرر انسان افريقيه من عبودية الخوف ..
و خوف العبودية ؟؟ ليتعجب .. انها لسر (secret) ..
لكن مع تصاعد نضال رفاق مانديلا ..
انتصب فوق جمهورية جنوب افريقية قوس قزح بهي ..
الوان.. بشرية ، ثقافية ، حضارية ، فلكلورية ..
تحت دستور واحد ، اهم فقراته ، المساواة ..
في الحقوق و الواجبات ..
عودة الي موضوع البوست ..
طالما ان الانسان هو هدف الحكومة و مهتم بتنميته ..
يجب الا تخلق من الكنابي بؤرا تغتال فيه انسانيته ..
بقوة القانون واسانيد اخري باطلة وفارغة المحتوي ..
الا من نزيز عنصريتها ..
المطلوب من المثقف ( لا اقصد مثقف السلطة ) ان ينتصر
لرؤي التعايش والاندماج في وطن واحد ..
يحس به ابناءه من كل الولايات بأنهم سودانيون ..
الوطن تعني الاحساس ( felling) .. و المنزل ترجمة ..
حقيقية لمعني وطن ..
فكيف لبعض سياسيينا ان يجعلوا من الكنابي ..
محميات منزوية او قري مجاورة غارقة في وهدة العدم ..
مكرسين لعنصرية بغيضة ..
يجب مجابهة الممارسات المتهاودة لجماعات ..
تسعي الي المنفعة الذاتية ، وتحظي بالحماية ..
علي حساب المصالح الاكثر اهمية للمجتمع ككل ..
فالدور التقليدي للمثقف حسب المرحوم ادوارد سعيد ..
( صوت معبر عن الاستقامة و الشجاعة ، قادر علي قول الحق
جهرا ، لمن هم في مراكز النفوذ و السلطة ) ...
مع خالص التقدير .. اخي دكتور بشارة علي طرح الموضوع الهام ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: Bakry Eljack)
|
الاخ الدكتور بشار
في الخمسينات عمل اخي كمال ابراهيم بدري في مشروع الجزيره . في العديت و شعاالدين و سعدالله و كنا نزور زملائه في الخشيم و مرجان و الرئاسه و كثير من التفاتيش و كمال كان مسكون بعدم العداله التي يواجهها اهل الكنبو و كان يقول ان المزارعين يمتلكون الحواشات باسمائهم و اسماء ابنائهم الذين في الخرطوم و العمل يقوم به الوافدون ( الفلاته ) و اصطدم بالرئاسه ثم استقال في النهايه و عندما عمل في المشاريع الخصوصيه كان يعطي نفس الحقوق لكل الناس و يتجنب اعطاء الفلاته ضنب الترع و واطات الانكوج و هو عشب لعين لا يموت حتي بالحرق .
في كتاب الحنق و عن طريق شخصيه رابع النيجيري تحدثت عن النيجيرين الذين يقومون بكل الاعمال القاسيه و بدونهم سينهار الاقتصاد السوداني و يعاملون باحتقار في السودان . التحيه لاهل الكنبو و طوبي للذين يمدحون.
شوقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكنبو (مدن الصفيح)علي ضفاف مشروع الجزيرة (Re: shawgi badri)
|
الى ان نعى ان المقابل الموضوعى للاستعلاء والعنصرية
هى الغبن الثقافى الذى يتطور طرديا بزيادة معدلات الاقصاء
النتيجة المنطقية هى حرب يقودها المضطهد ضد المضطهد( بكسر الضاد الثانية وفتحها فى الاولى)
اعتقد ان المشهد السياسى والثقافى فى السودان يؤكد صراع الهويات المضطهدة التى تعرضت الى ابشع صور اعادة الانتاج والاستهبال و الترميز التضليلى باسم الدين تارة وباسم العروبة تارة اخري ولكن هيهات فقط انكشف الثوب و بانت عورة الاستعمار السودانى السودانى باسم العروبة والاسلام
بكري الجاك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
د. بشار صقر
Elkalakla_sanga3at
Shinteer
Bakry Eljack
hamid hajer
shawgi badri
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست