|
|
 يمنع دخول الأجانب
|
أنا أعلم أن هذا الحديث الذي انوي كتابته قد يجر عليا الكثير من الهواء،لكنني بعد مباحثات استراتيجية مع روحي براي دي ، قررنا أنا وروحي، أنه طالما أننا سنستمر كثيراً (على ما يبدو) في تنظيف مخلفات أخي البيلوجية من سعوط يتدردم ليتكرضم ليتكوم ليتدسدس ليتكرفس ليتنشف ليتف في أين ما كان وكيف ما كان ومتى ما كان،طالما سنستمر في هذه الشغلانية الصعبة، فإنه من الأفضل الأدلاء بأقوالي تجنبا لأمراض النقرس الحادة التي قد تصيبني جراء ارتفاع نسبة العماري في زبالة بيتنا! ومنها نكون ضربنا عصفورين بحجر،، مقاومة الحرب البيلوجية القائمة في عقر دارنا،، وتنفيذ امنيتي بالفضفضة لأخي عن ما يعيل في نفسي قبل أن توافيني المنية، لانها قد توافيني وأنا أحمل جاروف النظافة (بالسوداني كوريك) فألفظ أنفاسي الأخيرة بدلاً من قولة لا إله إلا الله،بجملة ك، الله يلعن أبو العماري زاتو ياخيييي..
ليس الموضوع أنني ضد السعوط شخصياً،، فأنا اعتبر أن صعودنا الآن يعاني من مرحلة قبل التكوين التكنلوجي،، وشويتين كده سيخضع لعنصر التطور والحضارة فيعبى في أكياس شبيهة بأكياس شاي ليبتون، بأحجام مختلفة تتماشى مع الشكل العام للشفاه،، كلاً حسب شفايفه،، ولو أنني ضد فكرة كلمة (الشفاه) كشفاه إذا كانت تستخدم كوعاء لهذا الشئ المدردم فأفضل بدلاً منها التعبير السوداني الجميل (الشلوفة) ،، وفي بعض الأقوال (التلاليش) ،، وأحياناً بعد اربعتاشر سنة خدمة سعوط تصبح (طراطيم)،، وأنا في ذلك أشجع جداً عامل العنصرية اللغوية فكلامنا يعبر عنا، فكيف (مصداقاً لقولي يعني) لحبوبة دردمت ذاك السعوط من صباح الرحمن أن تنادي حفيدها ب (يااااي يا ولد تعال أديني بوسة)،، حيث الجملة ليست راكبة عدلها وهي بلا موسيقى تضاهي موسيقى جملة (أنطططططك،، حلاتك يا يما تعال اديني قدوووم) ، هنا فقط،،، تظهر أهمية العنصرية اللغوية السودانية ، تظهر جلية في كلمة قدوم،، كما يظهر جلياً السبب في جنوح نموي الجسدي نحو الجري السريع من عالم الطفولة لعالم اللاطفولة حتى ولو كان شحم ساااااي كده!
أنا لست ضد فكرة السعوط طالما أنه يحوص بأخي بعض من الزمن يكفل لنا متابعة استار أكاديمي التي أفتى أخي أنه برنامج من عمل الشيطان (والحق يقال الشيطان ده طلع ما ذي ما قالوا كلو قرون وشين مما يجعل الواحد يتساءل بالله هسه الشيطان منو؟؟)،، لكني ضد فكرة (عدم الاهتمام) بالنظافة التي يجيد تطبيق نظريتها السودانيون.
أنا اقولها بالبق المليان (ما مليان سعوط)،، أن (((((بعض)))) ، وكلمة بعض دي تجنبا للنواجذ التي قد تهب للعض والتنهيش في شخصي العميل العولاق،، بعض الشعب السوداني شعب لا يفقه في أصول النظافة العامة شئ، لا في عراريقه،، لا سفنجاته،، لا سفاراته السقفها صابي مطرة على مدار السنة.
هذا غير مرتدي العراقي والسفنجات الذين يحلو لهم التسكع أمام السفارات لبيع أشرطة الكاسيت والعراريق ،، السفارة نعم تعاني من وسخ مزمن مخجل ، ورائحة زريبة منقطعة النظير حتى في الزريبة نفسها، لكن إمعاناً في إكمال الديكور الخارجي أيضاً، تتنطط هذه الكائنات مبتسمة جارية وراك أن تشتري (آخر تسجيل لمصطفى سيد أحمد السنة الفاتت) سبحان الله مع أنه مات قبل كده،، بدون وازع من ضمير المسائيل (قلنا ليكم قبل كده دي جمع مسؤول) أن يوقفوا هذه المهزلة المشنية في حقنا كشعب نعيش في الخارج!
هل منتدبي السفارات السودانية طرش عمي لا يفقهون ، أم هل هم من جزر الواق واق إنما جاءوا لهذه المراكز تغيير جو وسياحة؟؟؟!!
في الأسواق في دول الاغتراب،، تستطيع تمييز السوداني من النظرة الأولى،، العراقي الخفيف (وما زلت مصرة على اكتشاف العلاقة المريبة بين العراقي السوداني وورق السجاير) ،، السفنجة،، والبرطشة،، وأنا إذ اقول برطشة فانما اعني مشية الكشووو كشووو الكسولة التي لا يجيدها إلا سوداني أغرق في الكسل حتى التوت ركبتاه فصارتا شبيهة بعكاز جدي ، لا تستطيعان المشى إلا بالكشووو كشووو.
هل من الله على أحدكم بزيارة إحدى المطاعم السودانية في الخارج؟؟
هل شاهد بأم عينه الصراصير تلهو سعيدة مبتسمة في الجنينة صفائح (الباسطة) التي لا ادري للآن الباسطها شنو وهي تردد سعيدة (بنحب بعض مالكم بينا الحب يا ناس مكتوب لينا)
هل سمع أحدكم إحدى الجنسيات الأخرى وهي تصف هذه المطاعم بأنها (مطاعم السحاحير)؟؟؟!!
بل هل شاهد أحدكم سيد ال(مرارة) في مطاعم الخارج وهو يرتدي العراقي (العراقي ده حيجيب لي مرض) ويمسح في عرقة مكوناً تركيبة حامضية صوصية (من صوص) فريدة لهذه المدعوة (أم فتفت)؟؟
الدوائر الحكومية في السودان نفسها لا تهتم (لسفاسف الأمور هذه)، أنا شخصياً بأم عيني،، شاهدت مرة غنماية منفوخة ميتة مرمية في إحدى حيشان وزارتنا العظيمة،، ولأني ذكية استنبطت أنها طالما أنها اتنفخت فيعني ذلك أنها ماتت من زمن ليس بقريب لدرجة نفخة وصلت بأقدامها عنان السماء، وليس ببعيد أن يكون سبب وفاتها كوب من عصير جوافة من (حلة) في سوق (الضبان)!! ولما قلت للموظف الشال وشه ختاه في مكان الشعر والشعر في مكان الوش (يا جماعة ما إكرام الميت دفنه) مشيرة إلى الغنمة المسكينة،، نظر لي شذراً ولسان حاله يقول (خسئت يا ملعونة بالله صلحي لينا الطرحة دي)
السفة يتفها السوداني كيف ما يكون،، يركب المواصلات العامة (ويبدو أن السوداني لا يعلم المعنى الحقيقي لكلمة عامة) ،، ثم في نص المشوار من شارع الحرية المؤدي للسجانة (ما عارفة كيف حرية تودي السجانة) ،، يحلو له مزاجه أن يفتح الشباك وتتتتتتفففف ،، قذيفة (حافلة جو) في وجهك في قفاك في شعرك في وين ما كان ، وما عليك إلا الطناش،، ولا يصيبنك القرف،، فالبلغم عنصر مطهر تماما كما التركين.
السر في أن طيارتنا السودانية رائحتها رائحة مراحيض،، هذا لم استطع تفسيره ولا أحبذ الخوض فيه فالناس أسرار والله يستر على الولايا وعيالهم!!!
طريقة طبخنا وكشحنا لماء البلاعات في الشارع ورمينا لأوساخنا في وسط ساحاتنا،، فسرته ومن الأفضل أن احتفظ بسر التفسير لنفسي تفادياً لجواسيس الخارج!!
أنا يا جماعة أخجل من هذه المناظر التي يعرضونها في التلفزيون،، غنم مطلقة وكلاب وأكياس نايلون وورق الشجر وروث البهائم و و و ،، كلها تصيبني بالغبن إن فكرت أن العالم الآخر والجنسيات المختلفة تعتبرنا شعب لا نظيف،، ولماذا الظرافة اللغوية دي هسه؟؟؟ اقولها بصراحة،، يظنون أننا شعب وسخان بمعنى واضح والواضح مرات مرات فاضح.
المستشفيات والعيادات أكبر دليل على أننا حكومة وشعب لا يفقه في أصول النظافة.
الموضوع ليس الحكومة أو الحالة الاقتصادية فالنظافة لا دخل لها بمن يمتطى الحكم،، يعني لا استيطع أن اقول أن الدولة فقط تهمل جانب النظافة العامة،، بل الشعب السوداني نفسه لا يضع للنظافة أي مقياس مهم.
نهايته
بما أن الكلام جر الكلام،، عندي سؤال محيرني من زمان نسأله لأهل الاختصاص،، هل العراقي هذا شئ غير قابل للغسيل؟؟
(ديسبوزيبل) يعني؟؟!!
مجرد تساؤل!!
أنا ما خلصت بالمناسبة تاني جاية أقول
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
اتنين للنعامة ما تلقن يا بت قضيم...غسيل عرّاقي وبيع شرايط...
والعراقي هذا..الذي...تتساءلين عنه...ما ديسبوسابل مية الميةانما من ضمن ادوات العمل والانتاج...(عدة شغل يعني) هسي السباك لامن يجي يسبك ليكم الماسورة...بسبكها وهو يلبس جبة حامد كرزاي؟؟؟ والنقاش...مش بيلبس هدوم فيها باقي بوهية...يعني تقدري تقولي علي العراقي سيمي ديسبوسابول...
اما الصعوط...فهذا من ضمن مسكنات حراق الروح...الافوردابلaffordable
حاولي تبحثي في اسباب القضاء علي حراق الروح...ستقضي علي الصعوط..
اما كشّيح الموية في الشوارع...انت نسيتي انه من ضمن عوامل ترطيب الجو السخن
والشمش الحزا النافوخ يا بت قضيم...والسفنجات مالا...خفيفة وعملية..يعني الناس تجري ليك كيف...والدنيا كلها حايمة...نجدات
ويو ويو ويو ويو...والبريقه حايمة وسط السوق...انت حاولي تبحثي في اسباب تخفيف المعايش الجبارة...وبدل السفنجة...ليلي علوي...
وبجيك صادي تاني...اكّان ما اعتبرتيني عدو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: nazar hussien)
|
نظرية الشمس الحامية يا نزار مع نظرية الكركار والودك في حد زاتها نظرية غير سليمة عملياً وعلمياً.
من رحمة الله أنني ما عدت مضطرة لمشاهدة شفع المدارس بياقاتهم التي من المفترض أن تكون ناصعة البياض فانقلبت بعون الله إلى شئ أشبه بالتخشب،، لو وقفتها في الهواء لما احتاج لسنادات.
وطبعا لن انسى أن اقول، أن ثلاثة أرباع أطفال السودان، يرتدون مرايل المدرسة والشورتات لمدة تزيد عن 18 ساعة في اليوم (وانا بليدة في الحساب ما تدق شديد يعني)
يعني من الساعة السادسة والنصف صباحاً،، وحتى نهاية الدوام ، مروراً بكتاحات الشارع وقلة أدب الحمام، وكركارالبنيات،، وانتهاءاً بالساعة السادسة مساء وقت المغربية حيث يعم الظلام وبعد أنتهاء دافوري الكورة فيقرر الصبي (تحديدا الأولاد) الخروج من جلد التمساح الذي كان صباحا فقط صباحا فقط زي مدرسي.
مع ماء الطين الذي يغسل به المريول أو الشورت ، قد تتأكد لك نظرية تقول أن أصل الجلد السوداني الأسمر طين وإهمال.
والغريب أن ناس الحكومة وناس وزارة التربية والتعليم كالعادة ما زالوا يثبتوا أنهم قوم اتون من جزر البلطيق الجنوبية (دي أول مرة أسمع بيها) ، حيث فرضوا لبس للمدارس لا يتماشى مع جونا ولا الواننا ولا ترابنا ولا كتاحاتنا ولا ودكنا.
الطالبة ترتدي طرحة بيضاء، مع طبيعة الشعر السوداني وودكه وكركاره، ترتدي اللون الأبيض تفادياً لحر الرأس، مع الفستان البني الغامق الكئيب ،كأن الراس يشعر بالحر وبقية والجسم لا.
وفي الثانوي العالي ترتدي اللون الأزرق السماوي، وهو أحسن ما قرره اولياء الأمور.
في الابتدائي،، اللون خليط ما بين لون التراب واللون الأبيض بحيث يصعب عليك تسميته وتحديده باسم معين
ما تحت ذلك من عناصر كالجوارب والأحذية فلك أن توقف النظر، المدرسة غير مسؤولة، طبيعي جدا تشاهد صبي مدرسة حاملاً الجراب بذاك اللبس العجيب مرتدياً السفنجة مكتحا مكشحاً ذاهباً للمدرسة في يده كيس من الشطة والقونقليز امتلأت أطرافه طينا بفعل الجو والكتاحة القايمة تحت السفنجة.
لست ضد السفنجة لو ارتدوها في المكان المناسب، لكن ضابط بدبابيره في صالة المطار الدولي (الدولي) يرتدي سفنجة فأنا اظن أن هذا عيب كبير ومشين كمان.
بعدين يا نزار كيف لا اعتبرك عدو وأنت تأتيني بأعذار العراقي، وأنا قررت محاربة العراريق رسمي؟؟!!!
ثم أنا عندي نظرية بخصوص كشيح الموية وهي عدم التقصير مع الباعوض.
تذكرت شئ ، شاهدت في امدرمان ،مبنى تعيس وحيد يتيم معلقة فيه يافطة كبيرة تقول (مركز الباعوض)،
تفتكر أن مركز الباعوض هذا موالي لنظام البلاعات وكشيح الموية في الطين؟!!
والله ما بعيد
وتعال صادي البيت بيتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يمنع دخول الأجانب (Re: ايهاب)
|
كلام فى السلك يا بت قضيم
صراحة نحن السودانيين إهتمامنا قليل جدا بمسألة
الهندمة والنظافة العامة
عدة مرات وفى مكاتب بلقى السودانى لابس بنطلون وقميص
وبى تحت مركوب،دة غير السفة اللى بيكون خاتيها
فى محل عام
وتسلمى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: ترهاقا)
|
ترهاقا
المركوب مقدور عليه،، المشكلة البراطيش الوسخة
بعدين نحن اهتمامنا بمسألة النظافة ليس بقليل، بل معدوم
هذا من حيث النظرية يعني، أعني هذه وجهة نظر شخصية
مثلا يعني بلديات المناطق الكبرى في السودان، كبلدية بحري وبلدية الخرطوم وبلدية أمدرمان، ما هي وظيفتها إزاء الوضع المتردي ال(وسخان) في الشوارع وأمام البيوت، وداخل الدوائر الحكومية،، جوه المواصلات العامة؟؟
اعتقدنا الشعب الوحيد الذي يجيد (الشخبطة) في ارداج المدارس وكبينات التليفون وكراسي الفنادق السياحية غير العادة الرزلة في قطيع سفنجات كراسي السيارات.
وهذا الشعب الذي لا يقدر ماء السبيل فيشرب منه الغاشي والداني من تصانيف الحيوانات العليا كالأنسان والحيوانات الأدنى كالغنم، متى يستوعب أن المظهر نعم ليس بالشئ الأساسي لكنه في نفس الوقت ليس بالطبع الشئ الهامشي.
ياخي انا زهجت بالجد من السودانيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
سلام مربع
حبيبة البي
بت قضيم
كثيرة هي الاشياء التي تغطس حجر منظرنا العام وتحرجنا اوي اوي قدام الاجانب .. لي مدة طويلة جدا هنا في الخليج . ونادرا جدا ما شفت لي كلب يتحاوم منطلقا في الهواء الرحب .. او يتحشر بين كرعين المشاة والسيارات .. او حتى حتى غنماية تحرم على عيني ما وقعت فيها ..
في الوقت الذي اري فيه وفي الرايحةوالجاية غنماية تقدل بغنج ودلال شارع القصر الجمهوري ميممة صوب القصر الجمهوري ومن البوابة الرسمية .. ولم تقف عند هذا الحد وتسال نفسها . عيب اوي تعبري هذا الشارع بهذه السهولةوالفوضوية وانما تنقش تنقش عبر البساط الاحمر بتاع بوابة القصر وعلى عينك يا الحرس الجمهوري توووش داخل
ولان الواقف عسكري .. لم يكن من السهل عليه رؤيةالغنماية وهي تدلف عبر بوابة القصر ..لذلك عدت الغنماية . ولم استطع ان اتابع نهايتها ، لانهم لم يسمحوا لي بالدخول حالما (اتلقفت) وشمشرت في ملاحقتها . .
ولم اعرف حتى الان مصير هذه الغنماية الشجاعة .. غير ان كل الذي سمعته بعد كده ..ان السيد الرئيس فك الارتباط بعدها مباشرة وفي اليوم التاني مع الزعيم الاسلامي الترابي .. وقلت في ظني تفسيرا للذي حدث ربما تكون هذه الغنماية (بسم الله ) مابراها . راكبها جن سلطوي ..
وحاولت في حينها ان اخبر رجل يمر بالجوار في كامل هندامه على ظن مني انه ذو شأن عظيم وعلى علاقة بهذه القصر ..بعد ان طنشي الحرس وهددوني ببنادقهم التي انا اكيدة منها ان ليس بداخله التكتح من رصاصاية ..
واجابني الرجل المهندم بزهج :
هو عليك الله الغنم الجوه ديل احسن منها في حاجة ..
في احدى زيارتنا للامارات دخلنا مطعم سوداني وغاظني انه بالقرب من مطعم تركي كراسيه فقط انظف من (عراقي) الجرسونات . .
وساعتها تساءلت من الذي قال ان العراقي ان لم يكن وسخان زي السكند وخفيف لا يكاد يستر كرش متنبلة قدر كده ..
لا يعترف به ..
ولماذا جرسونات المطاعم السودانية دونا عن المطاعم الاخرى
يخدمون الزبائن بمفهوم ان بالوساخه وحدها ينالون رضاهم ؟
الشعر ، كيف ؟؟ الكرعين والتلاليش كيف ؟
الاضافر طويلة ومعفنة ..
والطاولات كلها متشابهة لا تفرق طاولات مطعم سوداني في برمنجهام في لندن عن مطعم سوداني يقبع في صحراء وادي حلفا ..
او عن كافتيريا في نمرة اتنين ..
ساعود ايضا ان الله ادى العافية
امان الليلة الناس دي ما تعبت معانا
بس ربنا يبعد العوارض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: shiry)
|
سلام مضلع شيري
لفت نظري في موضوع غنماية القصر الجمهوري ، أن لها كل الحق في الدخول لذاك المكان الممنوع لعامة الشعب والخاص بالناس المهمة فقط.
وربما إذا سمعتنا حبوبة بارجيت باردو لانبسطت من اهتمامنا بحيواناتنا وأكيد أنها حتتفاجآ جدا كمان لو يوم عملت مقابلة مع واحدة منهن (غنمنا) فاكتشفت مقدار الثقة في النفس الذي يتمتعن به.
غنماية تدخل القصر الجمهوري فيما تهرش شيري من مجرد النظر لذاك المكان.
اريتهم غنم السرور يا شرشر.
سأتجاوز لبعض الوقت الغنم في مراعيها والجرسونات في خبوبهم، لأضرب مثل آخر لمدى إهمالنا فيما يسمى بالصحة العامة.
الأسبوع الماضي، تزوج ابن جيراننا، وأي نعم هو تجاوز حقوق الجيرة بأن نطط عيونه لواحدة من برة برة (عالم عواليق)، إلا أننا كجيران طبعاً كنا أولى بالمشاركة الفعالة جدا في أيام الاحتفال والأيام التي سبقت الاحتفال.
لن أحكي عن أدوات المطبخ وطريقة الطبخ،( ولاحظي أننا في دولة متقدمة نوعياً في موضوع ادوات الطبخ هذا)
المهم أن النسوان بعد أن تجمعن في بيت واحد ، طبخن وعفصن ودردمن الكفتة وحشون المحشي ومسحن بأياديهن المليئة بالصلصة والتوم في أثوابهن،، قررن أن يتجيهن ، ناس الحنة واللازي منو، فاتفقن (وهذا نادراً ما يحدث بسبب الغيرة)أن يأتين بالحنانة لعند باب البيت، لأن عدد النسوان كبير وكونهن يمشن جميعهن (اتورطت في العربي) لبيت الحنانة ففي هذا تكليف عظيم وبأس هن لا يقدرن عليه، بالمنطق كده ، لو تجاوزنا فنيات السيارات التي ستنوء بحملها لهذا الكم الهائل من الشحم ، (وقطعا لا اعني شحم تور العقد)، لو تجاوزنا ذلك فلن نستطع تجاوز أن بيت الحنانة سينجلي وتتطفق حيطه ويتدمر بسبب عامل التعرية وال(دججج) الممكن يحصل من صراع الأفيال لاجل الحناء هذا،
فارتأوا وقوفاً مع اسبوع المرور وتجنب الحوادث، زيادة ريالات الحنانة لتأتيهن في المنزل وتنقش بمزاجها وعلى راحتهن.
الحنانة رغم ما لأظافرها من لون أسود (وهو طبيبعي بسبب الصبغة)، دخنت سيجارتها ثم أخرجت من الحقيبة التي كانت تحملها بالطو دكاترة، ارتده ثم بدأت في عملها بصمت جليل.
شخصيا اتكيفت منهارغم تريقة وتضاحك النسوان ومضغهن للبان ومصمصتهن للشفايف بحقارة لا عادية.
ذكرتني الحنانة ببلاطي (لو صح الجمع يعني) أطباء السودان الكلها بقع صفراء، الغريبة أن البقع لو كانت حمراء لكان ذلك مفهوماً نوعاً ما،، أما هذه البقع الصفراء فأنا حقيقي مندهشة.
لندع الدكاترة وكدايس المستشفيات في حالها ونعود لطقوس الحناء
الحنانة طلبت كوب بلاستيك كبير مستغنى عنه، ولأن المطبخ كان مقلوباً رأساً على عقب، ثم أنه لا يجب التلاعب في طقوم الشاي والعصير لئلا ينتقص عددها فتضيع فلهمة العدة في حق الشيطان، تجنياً لكل هذا ، جاءت إحداهن بعلبة حليب صغيرة من التي تسقى للرضع،، أفرغت حليب الرضيع في كيس نايلون، وأعطت الحنانة علبة الصفيح، وهااااك يا جلبطة، ضاربة بقوانين الكيمياء وتفاعل الصبغة مع الصفيح عرض الحائط.
غير أن كيس النايلون الذي وضع فيه حليب الرضيع، كان مستخدم من قبل، وتقول عليا كان فيه طماطم كمان.
في الوقت الذي تعبتنا فيه الفضائيات بموضوع (الصحة) و (الماكربايوتك) واللازي منو، نجد ان معظم النساء السودانيات ما يزلن يهملن موضوع النظافة لدرجة أن أبسط إهتمام بهذا الموضوع يعتبر حنكشة وفلهمة عورا.
عيال النسوان المشغولات بإيجاد وضعيات مناسبة تكفل لكوم اللحوم والشحوم والأقدام والأيادي من التمدد براحتها، كانوا يمرحون يتضاحكون يتصارخون كل واحد حسب مزاجه، وتوتري يصل لمداه بسبب قراطيس السم الهاري الصبغة المرمية هنا وهناك.
تهامس النساء وتضاحكن على بالطو الحنانة الأبيض ولم يلتفتن ولو للحظة لو لا قدر الله أحد الأطفال طالت يده الصبغة فأكلها وتسمم وأنتهى الحال من حالة فرح إلى بيت بكا رسمي.
بعد الحناء بدأت طقوس (دخان) الحناء، لأن صبغة الحجر (وما عارفة من وين لسة بجيبوها) لا تسود ويتكندك لونها إلا بالدخان، ولصعوبة دخان الحفرة في الشقق،، تفتق ذهن الحنانة بفكرة جهنمية قد تودي جهنم زاتها من جهونيتها.
طلبت علبة لبن من الحجم العائلي (عندنا مشكلة مع علب الصفيح)، ثم أخرجت من جرابها بعض خشب مكسر لا هو طلح ولا هو شاف بل هو سعف نخل ناشف، ثم قادت في الخشب ناراً أجاجة، ثم أدخلت علبة الحليب (يا حليلك يا عمو نيدو) في كيس زبالة أسود كبير الحجم، وفي تلك الحفرة البلاستيكية الصفيحية الخشبية المولعة نار، أدخلت النساء بالتتالي أياديهن وأرجلهن لفترات متراوحة، وامتلأ المكان برائحة خشب النخيل ، وارتفع الدخان لعنان المراوح والسقوف، فنزلت الدمعات وانكتمت الانفاس، فاخرجت كل منهن يدها المغسولة من الصبغة بالماء فقط (لأن الصابون ما بخليها سودا) مسحاً للدموع التي تجلبطت بفعل عوامل الطقس مع كحل العيون (وأشياء أخرى)، والموضوع وقتها خرج من يدي، فخرجت من الشقة هاربة نافذة بجلدي من موت قد يكون محقق.
هذه إحدى حالات الإهمال النظافي النسائي المتكرر دوما إن لم يكن يومياً.
ولسه ما خلصت بجي صادة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
العزيزة بت قضيم
حمدالله على السلامة
فعلا كلامك في محلو ، ما عارفة ليه دايما السوداني بتحسي بانه مهزوز في لبسه وطريقة كلامه وفي مظهره ، وحالته حالة
من النادر جدا ان تجدي او تصادفي شخص طارح الثقة قدام شخصيته
وتلقي الكلام بيطلع ملخبط الحروف حتى مخارج الحروف ما واضحة
وما عارفة ليه دايما بحس بالخجل لما اشوف سوداني مسئول في ملتقى عام قدام الاجانب ، تلقيه ضايع كده وشكلو كلو مشاتر
تسلمي ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: maia)
|
مايا الحبيبة الله يسلمك
انظري يا مايا لإهمال مذيعي التلفزيون بل والمسؤولين عن مذيعي التلفزيون.
انظري لمضيفي الخطوط، ومسؤولي مضيفي الخطوط.
في خطوط عالمية في الدنيا، تشاهدي فيها المضيف بأطراف القميص طالعة من وسط البنطلون بسبب فقط الإهمال ولا شئ غير ذلك؟!
أو مضيفة رغم الشناة وكبر السن ولداحتها ومساختها، تظهر أطراف شعرها المنكوش من خلف الحجاب بجانب أذنيها لأنها مصرة تظهر (حلق الدهب) لنسوان المغتربين (المفلهمات)
المشكلة أن معظم رجال الشعب السوداني يعتقد أن الاهتمام بالنظافة هو ضرب من ضروب ال(نعومة).
يعني عادي الواحد يعلق على نظافة أظافر (راغب علامة) على أنه عيب في حقه ونعومة انثوية تقلل من مقداره كرجل، وكأن الرجل مفروض يكون رجل الغابة الأول شعره منكوش شايل ليه تور معفن ميت وجاري وراه واحدة حرمة.
عدم الاهتمام بمخارج الحروف عند الشخص العادي والمذيع والدكتور والمغنى والمهندس والوزير بل رئيس الدولة نفسه، لا ادري أهو دلع أو عادة أو كالعادة كسل حتى من شد الفم لتخرج الحروف معدولة شوية بدون تكسير؟
ياخي لقاءات التلفزيون مع دكاترة الجامعة اساتذة اللغة العربية ضحكة حقيقي ضحكة.
يجب إعادة النظر في عادات الشعب السوداني وهزه شوية ليصحى ليدرك أن الناس مهما يكن عليها بالمظاهر، الشعب اللبناني ثلاثة أرباع نجاحاته ومراكزه الرفيعة منجهة ونظافة واسلوب راقي رغم أنهم في الداخل قد يكونوا من أسوأ النفوس لكن برضو الناس عليها بالظاهر ثم بعد ذلك الحكم على أهلية الشخص وأخلاقه وجودتها من عدمها.
عرفنا أننا شعب الله المختار الطيب الأمين العظيم المغفور له بإذن الله علينا جميعا صلاة الله وسلامه،، لكن الناس تعمل شنو تقشرنا لتكتشفنا يعني؟؟!!
الليلة بشاكلوني بعد ده رسمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
التحية لكم جميعا ،،
فى احد السفارات استقبلنى موظف المستشارية الاقتصادية والوفد المستثمر المرافق معي استقبلنا ومازالت لديه بقية نومة لم تكتمل بعد وهو يتحدث الينا ويجيب على اسئلتنا ومرة يتثاءب والامر عندما يلحس صباعة وينظف بها القضاء من عينه ،،،
تخيلوا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: tariq)
|
مساء الخير طارق
أكاد لا أصدق،، لكني لست مندهشة كتير
في احتفالات (الشباب الأفريقي) أو شئ من هذا القبيل، حيث نقل التلفزيون السوداني الحفل، كان فضيحة رسمي.
لاحظ أن موظف السفارة في حالتك على الأقل سوداني وبتكلم مع سودانيين
أما في هذا الحفل الأمر تعدى إلى الشعوب الأخرى
غير النظام المافي والإخراج الباهت والألحان البائسة ، ودندنة الفرقة أمام الجمهور الذي من المفترض أن ينتظر إلى أن يظبط كل ضابط ايقاع ايقاعه.
جهاز البخار الذي من المفترض أن يعمل تحت الأقدام لإعطاء الإحساس بالسحاب، كان معلقاً بطريقة مهملة أمام الكورال المرتدي كل فرد فيه لبس شكل، وكل شوية الجهاز يعمل ليغطي مساحة من الوجوه بطريقة أقل ما يقال عنها أنها مضحكة و(شينة)، شلت هم الكورال من الأزمات والله.
كلو كوم، وأحد الحاملين لأعلام الدول (ولاحظ أهمية موقعه ودبلوماسيته واتيكيته السياسي) ، واقف وقفة مايلة، يتثاءب كالعادة ، ويهرش في بطنه كمان،، وانا اظن ان الدول الأخرى لن تحرد منا لأنها ببساطة تعودت على مثل هذه الأفعال من الشعب السوداني.
وسبحان الله، هذا انتاج دولة كاملة، عند مقارنته بانتاج بعض الفضائيات مثلاً،، الفضائيات الخاصة وليست الدولية، تحس فعلا ان الموضوع ليس إمكانات فحسب، بل أن الأمر تعدى ذلك إلى الأهمال الواضح جدا والكلفتة السريعة.
كل أشياءنا نؤديها كلفتة كلفتة بلا اهتمام ولا حتى حرارة قلب.
أنا منك يا طارق كان أديه منديل عشان احرجه شوية ده لو فهم المنديل اساسا حيعمل بيه ايه.
الله يعين يا طارق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Ibrahim Algrefwi)
|
نكتة .. واحد أحوص .. أكيد بكون لابس عراقى ديسبوسال .. شاف واحدة و قعد يشاغل فيها .. وين يا أنا .. سـنة يا تتى .. الحمام إلا فى القفص .. لسوء حظه .. البت طلعت أحوص منو .. ردت عليهو بى لآمة .. خلاص يا أولاد الحلة إتلميتو و قعدتو تشاغلو.
بت قضيم .. شـيرى .. مايا .. خلاص يا بنات الحلة إتلميتو و قعدتو تشنفو.
بت قضيم .. أخيرا عدتى لتتحقينا بسهلك الممتنع.
كلام صاح مية المية .. فنسبة بشتنة الرجل السودانى للمرأة 9 إلى 1 .. يعنى البتبيع الشاى قدام أجعص مطعم فى نمرة 2 تلقاها أنظف من كل نظافة جرسونات المطعم مجتمعة .. أعتقد فى خلل فى المفاهيم لأنو الغالبية بتفتكر أنو النظافة و النظام و الهندمة صفة نسائية بحتة لو عملها الرجال سينتقل الى عالم الساسيح و الحناكيش
لكن يا بت قضيم ما بتوافقيتى أنو لو كل العراريق و السراويل و الياقات إتغسلت مش حا تعمل أزمة صابون و ترهق ميزانية الدولة .. كمان عايزة المجالس و المحليات تستقطع من ميزانية اللاندكروزرات و ليالى علوى و ليالى ألف ليلة و ليلة عشان تأجر ليها كم عامل يتجارو وراء أكياس أو أكوام زبالة .. مادام الغنم بتأدى نفس المهمة و بالمجان.
شيرى .. تانى لمن تمرى بشارع القصر الجمهورى ألبسى نظارتك لأنو الكان داخل دا مش غنماية .. دا كان واحد وزير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Ali Alhalawi)
|
لوووووول يا علي
نكتتك في السلك
اتفق معك أن المرأة السودانية كشكل وملبس ربما أفضل بكثير من الرجل السوداني، أكيد أفضل، ولو كنت أعيب عليها في شئ يخص هذا الجانب، فهو طرقها في الطبخ والنظافة كما ذكرت في الردور السابقة
ما عايزة اكرر ابقى مملة، كما أن اهتمامها بنفسها قد يكون وقتي،، في الحفلات والخرجات والقيفات، أما غالبية الوقت فتوب قديم ونكشة شعر ما تديك الدرب.
أما ستات الشاي يا علي، فيضرب بهن المثل في النضافة والمسوح وأسأل النسوان، ورغم طمبيج الأكواب في جردل الموية بطريقة لا صحية، رغم ذلك نادراً ما يصيب الواحد القرف من هذه العملية لأن النظافة ورائحة البخور أحيانا تفوح من المكان، انا شخصيا في أجعص شارع في أجعص مكان مع أجعص ناس بتفن في الواطة وبتكيف جدا لكباية شاي من ست شاي،، الله يديهم العافية.
من ناحية أخرى غسل العراريق والجوارب واللازي منو، نوعا ما مفروض يكون من اختصاص المرأة، ليس لأنها جارية وهذه مهمتها الأساسية، بل لأن المرآة في العموم هي من تملك الذوق وحب الاهتمام بالمظهر العام
يعني انا الوم جدا الزوجة التي يخرج زوجها من البيت بمنظر لا مقبول
والوم الأم لو اهملت في مريول ابنتها أو شورت ابنها عند خروجه للمدرسة
مهما كانت المرآة عاملة وشغلها كتير فأظن أن من واجبها الاهتمام بهذه الأمور لأنها باهتمامها تخلق جيل يعي ويهتم بمعنى النظافة والشكل العام،، ولست أعني بالضرورة أن تغسل هي وتتهري هي، بس على الأقل الإشراف العام.
كلام كبير أوي أوي قلناه من الصباح
أم الثقافة ياخي
الفت نظرك بخصوص نظارات شيري إلى أنها في أكثر من مرة أفصحت أنها حوصا، وطبعا من أجمل الأشياء أن يكون الإنسان أحوصاً فيركب مشهد من يحب على من يحب
وأسأل مجرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Ibrahim Algrefwi)
|
قالوا يا ابراهيم اتنين قاعدين يسطلوا في قفص جداد
بعد السطلة ما وصلت مداها ، واحد قال للتاني (اسمع ،، اديك سفة؟؟)
التاني قال ليه (والله ما عندي فكرة)
وعارفاها قديمة لكن تقول شنو في ظرافتي
قلنا ليكم الموضوع ليس السفة من حيث السفة ما تسف يعني المشكلة شنو؟؟ المشكلة الأداء السفي، وكمية السفة، ثم نهاية السفة، إن صلحت هذه الثلاثية، فلا بأس بالسفة كسفة وانا دي بديك ليها (الحقق راااااقدة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
لكم جميعاً تحية ملؤها الشوق - مشروع جواب - لأن الأجانب منبوذون خفت أن أصبح أجنبيا في بلادي وأن الذي لم أتذوق طعم المواطنة في كافة أرجاء المعمورة وأنطبق على القول بأنني من فئة مواطنون دونما وطن. قاتل الله سياسة عدم الإنحياز وسياسة الإنحياز.
العراقي بكسر العين في ظل الإحتلال الأمريكي والإنكسار العربي هو مواطن يقف العالم متفرجاً لما يحدث له والعراقي بفتح العين وتشديد حرف الراء يبدو من إسمه بعيدا عن رائحته أنه مشتق من العرق دون ياء معرجة أو مصرجة ترمينا في المحظور وتقودنا إلى المعادلة التي تجعل النص مضافاً إليه نص شروع في تعكير صفو الأمن وتهديد وشيك بفرتكة حفله وعا قزاز.
والعرق في بلادي ذات الشمس المحرقة التي ترغمنا على أن نصر عيوننا من الصباح الباكر إلى غروب الشمس حتى تكرفست وجوهنا وأصبح كل كائن حي في بلادي يسير وفي وجهه عين واحده تماثل عيون الصيد والأخرى أقرب ما تكون لخرم في جلد خروف الضحية وحتى أولئك الصينيين والكوريين أصحاب العيون الصغيرة يصرون عيونهم في بلادنا حتى لا يبقى في مكان العيون شئ يذكر وبالقدر الذي تصبح فيه العين خط مستقيم أو قل خيط أوهي من خيط العنكبوت ولم تعد في بلادنا مع هذا الحر وهذا الصر وهذا الحال إلا أن نردد العيون النوركن بجهره ولا أظن أن الشاعر الذي خاطب الأمة قائلاً بعاين بعيوني قد بالغ وكأنه أراد أن يبين لنا الوظيفة الأساسية للعين غير الصر.
نعود للعراقي فهو إختراع سوداني خالص أما كونه متسخاً أو غير نظيف فذلك راجع إلى مسألة العرق والحر والضبان لا الذباب والتراب وأحسب أن كل تلك العوامل مجتمعة بقادرة على أن تجعل من خيارة خضرا مسكينه خلال رحلة لحافلة من حافلات الشعبية بين الخرطوم والخرطوم بحري أن تتحول بقدرة قادر إلى مخلل لونا ورائحة ولا أحكم على الطعم لأنني من مناهضي المخلل كيف نسايرو ولا أريد أن أدخل في المحظور والأسلحة الكيماوية والجرثومية وأخوض في شأن النتيجة الفتاكة لذات الخيارة أو العجورة في حافلات أم بده أو الحاج يوسف حتى لا يأتينا البرادعي وفريقه للبحث عن أسلحة الخضار الشامل خاصة وأننا بلد زراعي ومن شعارات ثورتنا أن نأكل مما نزرع حتى لو زرعنا نيم أو غثاء أو عدس.
وللحديث بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: almulaomar)
|
نعود للعراقي هناك الكثير من الأسئلة التي تتقافز أمامي بشأن هذا الإزار فهل يمكن إعتبار العراقي من الألبسه الأندر وير ولا يمكن لبسه دون جلابيه ، وإذا كان بالإمكان لبس العراقي لوحده فهل يعتبر ذلك ضرب من ضروب الكاجوال وير.
سؤال: إذا كان هناك شخص يرتدي عراقي ومن فوق هذا العراقي يرتدي جلابيه وكان يحتفظ في جيب العراقي بجزلان فلوسه خوفاً من النشالين في الأرض وكشكش له كمساري الحافله بعد عبوره كوبري بحري متجهاً للخرطوم وكان هذا الشخص جالس في كرسي النص الموجود في الممر الأمر الذي يجعل ركبه تلامس ذقنه في وضع يشابه وضع الطفل في رحم أمه وكانت عن يمينه إمرأة مكتنزة وعن يساره رجل عابس ، كيف لهذا الشخص أن يتصرف خاصة إذا كان الكمساري من النوع الذي لا يقدر هذا الوضع بل يفتكر أن أمثالك هم الذي يركبون ملح ويشتتون في محطات الوصول دون أن يدفعوا دينارا واحدا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: الجندرية)
|
بت جديم( دا اسم دلع قطعتو ليك) بالله لو ما عجبك كلمينى
نرجع لكلامك الذيذ دا خصوصا عن اللياقه عشان داير
اضيف ليك انو وسخ الياقه دا امر يصيب كل الطلاب
والموظفين حتى طلبة الجامعات ويستثنى منه الطالبات
وراكبى العربات واولاد العز
لكن بالرجوع لاصل الموضوع وبحكم الاعراف التى تحكم المجتمع
السودانى نجد انو وسخ الياقه ورغم انها مشكله تواجه
الرجل الا انها تتسبب فيها المرأه اختا ان كان صاحب
الياقه الوسخانه سنقلا اى اعزب وزوجة ان كان مسجونا
اقصد متزوج عليه تشنيفك للياقه امرا مردود لك
ولمثيلاتك من اخواتنا المتكاسلات عن دورهن فى اداء
دورهن الخدمى حتى لو كان الشخص المعنى عاطلا عن العمل
لانو هذا هو دوركن الذى منحكن اياهو المجتمع
لكن فى مشكله وهى عندما يمشى الولد للداخليه فهنا
تصبح مسالة الياقه من صميم عمله الا ان كان يستطيع
توفير حق الغسال وفى هذه الحاله ينضوى تحت اولاد العز
ولا يحتويه نقاشنا هنا
نرجع للتحايل على المظهر العام من طلاب الجامعه متخذا
الياقه منطلقا بفتح اللام لحديثى ولعلى اكتفى بسرد
هذه القصه والتى دارت رحاها ما بين الغرفه 3 داخلية
تهراقا وكافتريا النشاط وكانت احداثها عندما
كان قريبى يدرس بكلية الهندسه وكنت اجلس لامتحان
الشهاده السودانيه واسكن معه فى الداخليه او بالاحرى
اتردد عليه كثيرا حتى انى بخلى هدومى وفرشتى عندهم وقد
نمت صداقه بينى وبين الروميت بتاعو ياسر المقطع كما
يسمونه فى الداخليه بالمناسبه فى اسماء للداخليه لا يمكن
باى حال من الاحوال نقلها الى الجامعه وغالبا ما
يسبب نقلها مشاكل واتهامات قد تصل الى الخيانه
المهم ياسر دا اتكسر فى بت من الرياض اسمها م النضيفه
ولانو زول حبوب وزكى وود قبايل قدر ياكل راس البنيه
لكن مشكلتو كانت الياقه ياخى ياسر دا بغسل قميصو
عبدالواحد دا كل يوم لكن المشكله يلبسو من الداخليه
التى تبعد امتار من الجامعه لما يصل الكافتريا قاطعا
شارع الجامعه تكون الياقه بقت خضره لاظى يا بت جديم
انو القميص لونه اصفر غامق كما يحلو له تسميته
المهم زى ما قلت ليك ياسر دا جرب كل السبل لكى يحافظ
على الياقه نظيفه خاليه من العرق التى لا تطيقه م بت
العز والتى جلست معاها مرارا واكاد اجزم انها من انظف
نساء العالمين واسودهن شعرا وابيضهن قلبا على الاطلاق
اها اخونا بدا ليك بحكاية يخت المنديل ولى التعترو لقى
منديل فى دولاب على صحبو قام غسلو ليك نضيف وشحدلو بخة
ريحه من اوضة ناس امير لانو سمع انو ود خالة امير مشى
الخليج قبل يومين وامير وصلو المطار بتكسى على حسابو
وقالى تعرف امير دا دكه محاضره عشان يوصل قريبو دا
وما من الساهل امير يدك الا يكون مالى يدو من شنطة
قريبو وباقى القروش السودانيه المهم مشى بخه ليك
المنديل والقميص وجا لبس و ركب المنديل فى الياقه
وجرى على كافتريا النشاط اها الكلام دا كان زى
اطناشر ونص تقريبا وانا دايما بحصل قبل الساعه اتنين
للغداء وعشان لو لقيتو اتشالق وعزم البنيه والله داير
مدد لما وصلتا لقيتو ليك مبوز مالك يا زول هببتا شنو
قالى ياخى المنديل طلع فيه قصه وم اتشاكلت معاى وزعلت
لما عرفتا لانو دخلتى كده عماد كلمنى وقعد يلمح لى وانا
ما جايب خبر لحدى ماهى فهمت الحاصل لانها كانت عارفه
قصت المنديل ودى قصه براها حا احكيها ليك لو انترست
لكن بس بمناسبة المنديل دى ليه الناس واقول بعض الناس
لما يكون داير يظارف ويعمل فيها نضيف بتف السفه فى
المنديل
نرجع لى موضوع ياسر فبعد ان تجرس وحلف لى م انو تانى
ما يخت منديل فى لياقتو رجعت ليه تانى لكن بعد يومين
اكتشف حاجه جديده مشى ترزى قريبنا فى امدرمان حى
البوسطه تعرفى قطع الياقه وظبط ليه لياقه سوداء ومن
اليوم داك بقى ما عندو مشكله فى الياقه
لكن برضو يرجع ليه الفضل فى مساعدة كل الاصدقاء فى
اكتشاف حل جزرى خصوصا الشباب الما بغسلو يوماتى وهى
طريق قد تريح الجماعه من غسل القميس كل يوم والتانى
والتى اشتهرت بتقليعة ياسر وهى غسل القميص كل اسبوع
وشطف الياقه كل نهاية يوم دراسى
مع تحاتى لك يا بت جديم والتى استمتع بقراءت كتاباتك
بالجد يعنى وبدون اى مجاملات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: WAD ELGAALI#4)
|
ود الجعلي رقم 4 سلامات
أتفق معك (كما قلت في أحد الردود) أن المرأة يجب أن تهتم بهندام زوجها وأبناءها وأخوانها (واخوانها دي فيها شكك)
لكن ليس بالطريقة التي وصفت أنت كأنما هذه المرأة وظيفتها الأساسية شغالة في البيت لراحة افراده.
قل يجب على المرأة أن تشرف على ذلك،، لكن ليس واجب عليها، في الإسلام الحق يا ود الجعلي، يجب على الرجل توفير كل مصادر الراحة للزوجة من خادمة أو (رقيق) كما كانوا يسمونها زمان حسب استطاعة الرجل طبعاً، مش يجيبها من بيت أهلها لتعمل فلبينية ومجانا كمان. يعني كتر خيرها أن تهتم بهندام زوجها،، أما أطفالها (سن الطفولة تحديدا يعني) فيجب أن يكون الاهتمام مزدوج،، يعني هي تهتم بنظافة الملابس،، بس كمان السيد الزوج يشارك في تربية الولد وإفهامه معنى النظافة والترتيب.
ما يغيظني إلا المرأة تنظف البيت وتتعب فيه، وبمنتهى البساطة يجي الزوج يطفي ليها السيجارة في الأرض وهو متوقع أن وراه في آلة زوجة حتجي تنضف غصباً عنها.
هذا التفكير في رأي بائس
بعدين لنفرض أن المرأة هذه لا تهتم إلا بنفسها فقط،، مهملة كسولة عاجباها روحها أو أي صفة أخرى، هل يشفع هذا للرجل أن يكون مبشتن؟؟
ما يهتم بنفسه ما الدين والإسلام قال النظافة من الإيمان والترتيب والمنظر الجيد حتما من النظافة،، واللا هو (بيبي) يعني حيلبسوه وينضفوه ويغسلوا ليه عراقيه كمان؟؟!!
اقوم اشاكلك هسه؟؟؟
أما حكاية المنديل والقميص فأنا مع الآنسة (م) حتى الموت.
منظر لا يفوقه وساخة إلا تف السفة في نص الشارع العام.
بت جديم اسم جميل اساسا انا ناوية اغير بت قضيم ده لانه طلع اسم ماسياحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
بت قضيم
امانة ماا اتلومتي....العراقي والسعوط.....الاتنين؟....
انتي كدا بتعتدي على ارث تاريخي نعتز ونفتخر بيهو
وما سمعتي الغناي قال
حلاة الزول النومو بالعراقي؟.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: اساسي)
|
أساسي
والله ما قادرة اعرفك اليومين ديل
انت يا زول مبدل بالجد؟؟؟
ما عارف اني قد أصدق القول المذوق وامسكها ليك لبانة واكرهك الكلام الذوق؟؟؟
عموما يا سيدي كتر خيرك وما تبقى على الكديس ده كتير،، الشي ده مسكون اعمل حسابك
يخليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: سجيمان)
|
سجيمان الغبيان
انا اشجب (كيف اشجب دي معاك) تشجيعك للعراقي والسعوط كمان جايب لي واحدة تتنفس عليهم
امانة ما غبيانة صحي
بعدين لا اري أي وجه جمالي في (الزول النومو بالعراقي)
معليش لكن الغنا الغنية دي أكيد زول مصقوع في راسه،، وانا اميل للقول أنها (واحدة) وليس (واحد) مصقوع في راسه.
ثم أن السودان كلو نومو بالعراقي،، هل سمعت أن هناك زول بنوم بالبيجامة مثلاً؟؟؟ أفوووو والله كان عملها تبقى عبية في حق الرجالة والله.
قال حلاتو قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
عليكي نور يا بت قضيم
تعرفي من فترة انا محتار في البخلي المطاعم السودانية في السعودية تبيع الساعوط وما قدرت اعرف
ومن كلامك عرفت انو الحبل الرابط بينهم هي الوساخة
مشكورة للاضاءة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Zoal Wahid)
|
سلام مربع
الجندرية : اشتقنااااالك ياحبيبه
الملا عمر : دائما انت مميز .. تعجبني مداخلاتك
نحن الوحيدين في العالم الذين من شدة ايماننا الحضاري بالنظافة ، نقرمش التسالي وفول الحاجات ونقشره ثم نرميه في مكان تواجدنا .. في الفصول الدراسية في قاعات المحاضرات .. في قاعات السينما .. حتى ان وزرائرنا وممثليين النواب يفعلون ذلك بكل يسر وسهولة في قاعات الاجتماعات ..وحكت لي صديقة كانت تتدرب على العمل الصحفي انها لم تعرف كيف تجري مقابلة صحفيةمع وزير مسئول في مكتبه بالقصر الجمهوري لانه كان ملهيا بالقزفزة بالتسالي . .وادخلها هذا الامر في توتر نفسي ، ظلت متهوجسة تفقد تركيزها مع كل (فقشة) او (ترمه) لكل تسالايياه او فولايه .. وعندما دخلت مجلس النواب لتغطية جلسة لهم وجدت ان التسالي يتناثر على ممرات المجلس وفي بعض المقاعد .. وان عدد كبير منهم كان يمارس قشير الفول اثناء الجلسة .. ولم يتركها احد النواب تعود بهذا الفراغ التساؤلي ، فاخبرها انهم لا يستطيعون هزيمة طول ساعات الجلسات وممللها الا باكل الفول والتسالي ..فشكرت له هذا الصنيع ومن يومها قررت ان تترك العمل الصحفي وتتفرغ للكتابة الادبية ..
اخي الصغير مهووس بكرة القدم ، ولانه هلالي ، كان لابد له من ادمان دخول الاستادات الرياضية .. اخبرني يوما في ذات صفاء انهم ياكلون القصب والتسالي والفول المسلوق .. وذلك على خلفية انني رأيت الاستادات العالمية والقارية مقاعدها من بلاستيك لذلك سالته (البلاستيك دا ماحار عليكم وانتو بتقعدوا كل الوقت دا فيهو )
اخبرني انه حتى الان ورغم دخوله الكثير والمتكرر لم يعرف هل استاداتنا مقاعدها من بلاستيك ام انها اسمنت في اسمنت ، لانه دائما يجدها مفروشة بقشر قصب السكر والاشياء الاخرى ..
نفس الصديقة التي تركت الصحافة ، قالت انها واثناء تغطيتها لجلسة مهمة لمجلس الورزاء ، رات احدى الوزراء والمهمين اوي اوي ، بين مساعديه يحاولون اخراج (لبانة) ملصقة على بنطاله (بالتلج) .. رجحوا ان احدى الانسات/السيدات تركتها على مقعده ، ربما ليس بسوء ا نية ، على خلفية ان النساء دائما يفعلن ذلك على سبيل الاحتفاط باللبانة وحتى لا يخسرنها برميها في الزبالة ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: shiry)
|
يا شيري يا عزيزتي أنا مرة في الطيارة السودانية لقيت باعوض وذباب
تستغربي أن تلاقي قشر تسالي وقصب سكر في استاد؟؟
بلاش الاستاد،، وبلاش التسالي،، هل مرة وقفتي بجانب خيران السودان وشاهدتي ما تحتويه من مخلفات بيئية سامة ؟؟؟
لا ادري لماذا للآن لم يستغل الأمريكان موضوع الخيران هذا ليتهموا السودان بتصنيع أسلحة بيلوجية فتاكة؟؟!!!
بعدين عادي جدا في السودان قد تجدي لبانة تحت الترابيزة أو في تحت رجل أحد الكراسي وقد تجدينها عائدة لأحد اسر الفراعنة القديمة إذا قمتي بتحليلها.
استاد أو جنينة أو نادي أو طيارة أو باص أو بنطون أو مجلس نواب حتى،،طالما أنه مكان (عام) يبقى هو مكان منتهك الخصوصية والنظافة
ياخي شرطي المرور بكون ماشي بجانب سيد الكارو وحماره أو حصانه بياخد راحته عادي في الشارع ويتبرز
لا يوقفه سيد الكارو ولا حتى الشرطي المسؤول نوعا ما عن الأمن والنظافة العامة،، الحمار ماشي ومرتااااااااااح، يعني حتى ما يوقفوه يوسخ مكان واحد،، لا ،، يجب أن تمتد أثاره كل المشوار حتى لو كان يعاني من دسنتاريا أو اسهال،، والناس وراءه لا يندهشون إذ أن هذا الوضع طبيعي،، وما على الإنسان إلا ممارسة رياضة القفز، منها صحة ونشاط ومنها محافظة على نظافة الأحذية والسفنجات،، ليس محافظة على الشارع طبعا فالشارع عام،، مالنا ومالو؟؟
عايني انا قرفت بالجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Zoal Wahid)
|
زول واحد
سؤال وجيه
ولو علمنا العلاقة بين المطاعم والسعوط، قد نعلم العلاقة بين محلات الاتصالات والعطور المركبة، وسوق سعد قشرة وحقن الأنسولين ، وحمزة والإذاعة السودانية
هذه من متناقضات الشعب السوداني العديدة
والموضوع أكبر من الوساخة،، يبدو في شوية حول حاصل كمان
ذي ناس كده انا بعرفهم
ومشكور أنت للأضافة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
الحبيبة بت قضيم
ذكرتيني مضيفين ومضيفات سودانطير ، تقولي بس شغالين عشان يعذبوا الناس في عمرهم ، على قول خالي قال الواحدة ما فضل ليها الا تقول ليك : هاك الاكل يلا اتسمم ...
وتلاقي الكرش ممدودة متر والاسكيرت بيعارك فيها عشان ما تطلع ، والبوز شبرين وعليهو روج من سنة الف وتسعماية وشختة والشعر حدث ولا حرج من تحت الايشارب وكانوا المواصفات العالمية للمضيفات دي ما مرت بجنبهم
وبنظرة بسيطة لمضيفات الخطوط التانية ، يردوا الروح المعلقة بين السما والارض تخلي الواحد يقول معقول بس ديل مضيفات وديك برضو ؟ سبحان الله
اما لو تجي للمسئول لما يكون قاعد قدام الكاميرا ، الرجلين بتكون بتتلولح في جميع الاتجاهات مع تكرار كلمة في الحقيقة والواقع وكلمة ( يعني) .. وبعد ده كلو تطير عيشتنا لو فهمنا كلمة منهم
وما عارفة السوداني عندو مشكلة انه يستعمل العطور وكانو في خصام معاها ، فنادرا ما تجدي شخص يهتم بالمسالة دي
والمصيبة زي ما قلتي بفتكروا الاهتمام بالمظهر نوع من الليونة الانثوية
ودايما قناة السودان مغبرة كده والناس شكلها باهت ، غايتو في زول يوم بيموت بسبب تلفزيون السودان
تسلمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: maia)
|
في إحدى السفرات يا مايا جانبني رجل وقور كبير في السن تبدو الطيبة في سيمائه،
بعد أن عملت المضيفة الشويتين بتوعونها بدأ يسرد لي حكاوي بدت لي من الخيال
السيد كان يعمل في إحدى الوظائف الخاصة بتدريب مضيفي الخطوط السودانية في الستنيات وبداية السبعينات
واكتشفت بعد حكاويه أن الناس ممكن تمشي قدام ممكن تتراجع لورا،، لكن نحن قلبنا الهوبة وغطسنا تحت الأرض.
كان التدريب على أيدي خبراء أجانب في الأغلب انجليز
وهناك مبنى تدريب كبير (أظن ما زال موجود حتى الآن) يجمع كل مضيفي ومضيفات الخطوط لتدريبهم وفق قوانين وأحكام صارمة جدا، منها أن المضيفة لا يجب أن تنزل بشعرها ،، وزنها لا يزيد عن كم اربعين كيلو،، ليست اللغة الجيدة فقط بل مخارجها، الأظافر بطول ولون محدد،، الزي نفسه له شروط أن يكون بكامل الأناقة والنظافة ومكوي بقوة بنشا حتى لا يتكرمش، كان قانون أنه يكون مكوي بمادة نشا
للمضيفات مزين خاص قبل الرحلة يمكن الرجوع إليه.
مراكز وفنادق المضيفات في العالم من أفضل المراكز الجوية على الإطلاق
وكان المضيف منهم والمضيفة يستلم بدل سفره بالجنيه السوداني ليبدله بإجعص عملة عالمية وقد تزيد قيمة الجنيه السوداني عن قيمة الاسترليني نفسه
هذا ما كان عليه حال المضيفين ولك أن تتخيلي حال النظافة المفترضة في هذا الجو داخل المطار والطائرة وأكل الطائرة.
وبمناسبة أكل الطائرة، ياخي الواحد مرات يخاف يجيه تسمم من العيش الناشف الذي لا يتغير لمدات قد تتراوح إلى اسبوع وأكثر بسبب تأخير الطائرة في المطارات المختلفة.
شئ يجيب الضغط
لم أظن أن احدا انتبه معي لكلمة (الحقيقة) التي اصبحت كشعار لمذيعى وضيوف التلفزيون،، بعدين المسؤول غير التوطيح،، بكون دايما بنطلونه في نص الركبة ما عارفة ليه،، ثم أن البعض يبدو بنسى يمشط شعره قبل اللقاء،، مع أن في التلفزيونات الاخرى هناك قسم كامل شامل خاص بالهيئة العامة والمكياج والملبس
والتلفزيون لو له ضحايا فأكيد أنني سأكون أولهم،، لو ما بقيت وانتهى الموضوع خلاص
الله يعين مايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
Quote: لم أظن أن احدا انتبه معي لكلمة (الحقيقة) التي اصبحت كشعار لمذيعى وضيوف التلفزيون،، بعدين المسؤول غير التوطيح،، بكون دايما بنطلونه في نص الركبة ما عارفة ليه،، ثم أن البعض يبدو بنسى يمشط شعره قبل اللقاء،، مع أن في التلفزيونات الاخرى هناك قسم كامل شامل خاص بالهيئة العامة والمكياج والملبس
|
الاهم من دا كله المفروض الضيوف يدخلوا كورس تغذيه
خاص (خضروات )ملاحظه كل الضيوف شكلهم كالح ويعانون امراض نقص الفيتمينات اجمعين
ودى ممكن يكون ببساطه من السلوك الغذائى السئ
الحكايه ما حكايه حاله ماديه
وبرجع تانى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
عن التمباك والمسواك فالحديث يطول ، فهذا الإكتشاف – التمباك -ذكر الشيخ الوسيله ود جاد الرب ود الشيخ إدريس ود حاج الفضل ود تور مروي – ومشيخته هنا لسنوات عمره المديدة التي تجاوزت المائة عام لا لعلمه برغم مناصرته لمحو الأمية وتعليم الكبار - أن هذه الشجرة الملعونة – شجرة التمباك – هي التي كانت سببا في خراب مالطا وخراب بيوتنا ونزولنا إلى الأرض التي أنزلت أبونا آدم من السماء وأسكنت سلالة الشيخ الوسيلة قرية أم تكشو شمال شرق أمدرمان وجعلتهم من سكان مفترضين للجنة بما فيها من إعفاءات جمركية وعدم وجود ضرائب وعشور وزكاة ودعم مجهود حربي وعسكر وحرامية وإنقلابات عسكرية ووزارات ومطارات وسفارات وسينمات وأحزاب وحروب وكروب ومستشفيات وهلال ومريخ وفضائيات عربية وضبان وبعوض ومياه بالوعات وجورج بوش وجنده وحزبه وحالات الطوارئ والمشي الكداري لآخر المنظومة إلى سكان تلك القرية الظالم أهلها والتي يحترف سكانها الرعي وزراعة البصل صيفاً والبطاطس شتاء ولا يأكلون مما يزرعون كما تنادي شعاراتنا وشماراتنا بل يأكلون ملاح أم رقيقة في جميع فصول العام ومع ذلك لم ينافسوا على لقب أكثر شعوب العالم رقة. والتمباك ينتجه غرب السودان ويستخدمه جميع أهل السودان وهو بهذا القدر أو الكيف إن جاز التعبير يكون نواة للتكامل والوحدة في بلادنا وبتمباكنا لا بنيفاشا أو إنجمينا.
ذات مرة والممرات كثيرة سافرت لقريتنا الكائنة مكان جميع الكائنات الأحياء منها والأموات وأكثرهم كذلك ، وفي الطريق الى القرية النائم أهل المستكينين في الأبدية وبعد تجاوزنا قشور الحضارة ووصولنا آخر نقطة تفتيش بنهاية شارع الظلط والذي هو في الواقع شارع ظلط مجازاً حدث هرج ومرج داخل البص والذي هو في الأصل شاحنه بل لوري من لواري البرسيم والرمل وطوب الأرض ونحن وبقدرة قادر وبشئ من فنون السمكرة والحدادة والبوية أصبح حافلة تطوف بين القرى والحضر حاملة بني البشر والحيوان وجميع ما ينفع الناس وما لا ينفعهم ، خرج نصف ركاب البص من الرجال وتشعبطوا كمالقرود في سقف البص تاركين الكثير من الأماكن لمن أراد أن يجلس مرتاحاً ولما كنت أحد الواقفين شماعه وجدت في تلك الهجرة الجماعية للركاب متساعاً ومكانا للجلوس وشاء سوء حظي أو ربما حسن حظي أن أجلس بالقرب من النافذة لإعتبارات يأتي في مقدمتها التنفس بشكل طبيعي من الحر أولاً ومن روائح الدهن والكركار ثانياً ومن ومن وحدث ولا حرج. وأتوقف هنا على أمل مواصلة الكتابة في الموضوع مرة أخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
| Quote: ذكرتني الحنانة ببلاطي (لو صح الجمع يعني) |
بلاطى فى عينك يا المطرطشه...بلاطى دى جمع بلطى, اما بالطو فجمعها بلاطين...
امانه ما وقعتى الليله كمان جايه تتطاولى على التمباك ...انا ود بتك اا الحرم،اللامن قابلتى الكريم حقتك ما فضت و لا خشمك
اناكل لى فسيخ والبس عراقينى واخت لى سفه واجيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: مراويد)
|
"المبدعة" بت قضيم
تحياتي
تعرفي يا بت قضيم الديسبوزبل هو في العادة الشيء الذي لا يعاد استعماله او يستعمل لمرة واحدة - زي الماهية مثلا - اما العراقي فكما هو واضح من اسمو للعرق .... فطالما يتصبب لابسه عرقا فهو اذا صالح للاستخدام ,,,,,
دي و احدة ...... و التانية
تصدقوا يا جماعة لو قلت ليكم اني شفتا زول بيبول - ايوا يتبول - في زير السبيل .... و برضو تقولي لي الغاشي و الداني يا بت قضيم
المهم دي قصة طويلة سنعرض لها في حينها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Hussein Mallasi)
|
زول بيبول في زير السبيل كيف يعني يا ملاسي...
يمكن عندو سكري؟ غايتو دي لو حصلت...وخليتو يا ملاسي
تاني بوستاتك دي ان كتبت لي فيها قطعة مجانية في المنشية ما بمشي افتشها....دا تديه علقة وتشربو السبيل بي بولو...وتخليه يمشي البحر بي صفيحة وتحرّسو حرس الصيد والحدود لامن يملا السبيل من البحر
ويدفق في الواطة ...بعد ما توخدو زير جديد...يمشي يجيبو فوق راسو وكداري من الكدرو...
ما تجي تقول لي كان مجنون والله كان قايلو ...........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Hussein Mallasi)
|
حسين ابن ملاسي باشا
العراقي من عرق يعني يعرق لما ينشف يقوموا بعد كده يرموه، وهذا التفسير اظبط وعلمي اكتر
والله أعلم
كنت أود أن لا أخوض في زولك والسبيل،، مع أني ضحكت في الفكرة حد الشرقة،، وتساءلت بيني وبيني برضو،، معقول تطور الأمر من جنب حيط الشارع للمزاير عديل كده؟؟!!!
واللا يا ربي انت كنت في ياتو مكان اليوم داك وزولنا كان مرندق؟؟!!
بالله منتظرين القصة لو ما بتفلق كتير يعني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: مراويد)
|
ومطرطشة دي جمع ترتطيش للفعل انطرش واللا طرش؟؟؟!!!
آآآلمبشتن
تحياتي لحبوبة حرم
الحبوبات يتعاملن مع السفة بمنتهى الإحترام، أولاً تحت تحت احتراما وتأدباً، وثانياُ ما بتفوها في وين ما كان كيف ما يكون،، بل في العلبة ديك ام تراب ،، بتعرفها؟؟؟!!
ياااااااااي
برستيجي اتبعتر خالص بردي دي
الفسيخ سواها فيك وكضمك واللا مالك ما قلت جاي؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
بت قضيم
حبيبة البى
التحيات الشوامخ
جيتني فوق كلامى البكررو وحاظل (نحن شعب وسخان - غير مرتب - كسول - اتكالي )
اخجل واتالم جدا لمن القى مكتوب بالخط البارز على حيطة لا مؤاخذة(ممنوع التبول بأمر السلطة) واصاب بالصدمة واحبط لمن اشيح بنظرى ويصطدم هو وانفي بما هو افظع ...
لافتة كبيييرة مكتوب عليها (لاتبصق) واقول في سرى دا منو المجنون الحايبصق في البلاط دا كمان لتفاجئنى (بصقة) من النوع الجامد
بقدرة قادر تتحول اصايص الورود الى مقالب قمامة من اعقاب سجائر (وسفات مدنكلة)
شفتو ليكم زول بكشح الوساخة فى المصارف ؟ والله وماطالبنى حليفة شفت بعينى الواحد ولا الواحدة يتلفت يمين وشمال وشووو يروح قالب وساخته جوا المصرف ..
شلة من الصبيان التمساح ياكل فيهم شهر متكومين في الشوارع يلعبوا في السيجة وعينهم في المويات مالية الحى (اريتهم بالضبان الياكلهم) والتقول البعوضة ماشة تمص دم ناس البلدية الماجو شفطوهابراهم
(وعووووووووووع) على حكاية الإعلانات البلصقوها فى اى حتة دى
وتعالى شوفى المرور لو مافى بتاع حركة واقف الواحد يسرق ليك الإشارة زى الماحصل شى .. وتخرم بجاى ولا جاى والشارع حق منو دى سيبك منها
لو ما وقفوا الصباح بتاعين الحركة على طول الشارع المؤدىء لكبري بحرى (مثلا) ورصوا الناس زى الطوب طيارة مواعيدك قامت ..
يابت قضيم انا زاتى مرات بزهج زهج واقرب اصدر (فرمان) واعين نفس والى ولا معتمد ولا اجيب لى شركة نظافة ولا (ساقية جحا) بس الزم الناس دى بالعين الحمرة .. وماتحمروا لى البلد دى لو ما اى فرد فيها استشعر النظام والنظافة كقيمة فردية شخصية علاء الدين ومارده مايسو فيها شيء
ومواصلين معاكم الحملة ..
ملحوظة : مسؤل يبرطش بسفنجتو مارق وداخل على انه تواضع طوالى شيل في سياستة وادارته الفاتحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: ملكة سبأ)
|
الملكة (المعرفة) سبأ
التحيات الشوامخ برضو
أنت سمتغربة أن الاوساخ تكب في المصارف؟؟!!!
أنا اساسا عمري ماشفت مصارف في السودان
يعني ابسط موية مطرة من السماء المفروض أنها خير ونعمة وبركة من الله ،،، تنقلب بقدرة قادر إلى كابوس ومصيبة وبركة ضفادع يمرح فيها الباعوض
انا ما عارفة،، مرات صلاة الاستسقاء البعملوها لما السماء تجف،، المقصود بها صلاة للبني آدمين أو من أجل (حياة سليمة للباعوض)؟؟؟
البلد الكلها تراب في كل شارع،، كلها طين في نفس الشارع وهذا تناقض لا استطيع فهمه،، لأن المفروض الماء بيردم بالتراب ،، يعني لا قادرين نستفيد من الماء ولا من التراب في نفس الوقت.
في السودان النسمة العليلة تنقلب سبحان الله إلى كتاحة مميتة لأصحاب الأزمات
أما يافطات (ممنوع البول يا حمار) واعتذر عن اسلوبي الصريح ولو انه الاعتذار لا داعي له فالجملة مكتوبة في كل حائط منبى عام أوسينما،، فهي جملة مش كويسة في حق الحمير
لعمري حتى الحمير ما بتعمل كده
الكدايس ،، الكدايس أعطاها الله نعمة الحياء فلا تفعل هذه الأشياء إلا في الخفاء بل وأنها تسعى جاهدة للتخلص من نفاياتها بطريقة مطهرة كريمة
ما عدا الشعب السوداني الذي يظل كل الشوارع عنده عامة أو خاصة عبارة عن مراحيض
وكوش
وزبالات مفتوحة
وأماكن للبصق العام
بصق سفة بصق تسالي بصق بزر قونقليز بصق قصب سكر بصق بصقة ساي كده فلا فرق
أصاصيص الزهور المليئة بأعقاب السجائر وتعليقات من نوع (يا قلبي المكتول كمد) من المفترض أنها مناظر جمالية فانقلبت بقدرة قادر إلى مناظر تشويه للشكل العام.
ليس تواضع أن امشي بسفنجة في مكان يستدعي كامل اللبس الرسمي،، تماما كواحد يلبس سموكنغ عز النهار أو يلبسه في حفل رسمي ساهر
الشكل العام هو من يعطي انطباع عن شخصيتي وحتى الدين لم يقل أن نتدروش ونوسخ شعرنا ونتنكش ونلبس وسخان
وعمرها البساطة ما كان لها دخل بالوساخة
والله اكبر والعزة للسودان
(مش شكلي ذي الطالعة ركن واللا مظاهرة؟؟ بالجد انا نقناقة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
حمدا علي السلامه بنت قضيم
موضوع العراقي ده موضوع قديم قدم الكسرة انا شخصيا بخجل لامن الاقي سودني لابس عراقي وخاتي سفه ولابس سفنجه وماشي في السوق وبيقدل كمان ولامن تمر عليه واحده يعين بعين قويه كمان
في الامارات في اسواق مركزيه بيكونو قاعدين يسفو ويشربو شاي ويعاينو للحريم ويقطعو فيهن كمان
ولا يجيك الجرسون في المطعم وهو لابس عراقي وخاتي سفه ووسخان ويقول ليك داير شنو كانو انت بتشحدو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: abas)
|
B]بت قضيم
علي الرغم من انني ضد مبدا الصعوط تماما
لكن اثار بوستك شجوني ( لسفه مدنكله) ويا ريت لو كان من كيسك انتي
وعلي الرغم من اننا ودعنا ضحكتنا الشهيره لكن.... هههههههههه يكه
علي فكرة الزوله دا من ما عرس ما سمعنا صوته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: 7abib_alkul)
|
بت قضيم
موضوع مهم جدا و اساسي
النظافة دي من مظاهر التطور
زي ما قلتى النظافة ما داير ليها امكانيات(الزال بايظة عندي)
النظافة سلوك
لفتت نظري الظاهرة دي بشدة في السودان
مشاهد من العاصمة الخرطوم:
-نمرة 2 نسيت اسم المطعم شنو حاجة بيتزا كدا و لا بيرغر ...المهم طلبت سندويتشات بيرغر...اول شي الراجل يدوا وسخانة الف و مالابس جونتي و هو بشيل البيرغرية و يخدها في العيشة...و الضبان بشارك معاه...و البيرغرية دي بختها في الطربيزة البكون ليها سبعين سنة ما اتنضفت...شعروا كاشف اتخيل لي ...و حاجات كتيرة ما متزكرها حسي كلها بس كلها تعم عن الوساخة...مع كدا المطعم مدفق ناس...و اكلنا السنويتشات برضو...دي تسموها شنو ...سلبية مش...دايرنهم ناس المطعم يهتموا بالنضافة لي!!!
-ركبت تاكسي ماشي مشوار...و انا في التاكسي فجاة افاجىء بدودة كدا طالعة من الكرسي...و كزا مرة لا حظت العراقي لا بسنوا ناس التاكسي...يكون هو الزي الرسمي و لا شنو يا بت قضيم...و يا ريتوا نضيف...قمة في الهبوب!!!...خليك مني انا سودانية و دارية بالحال..الاجانب ديل كيف....معروف التاكسي و قبلوا المطار اول مستقبليهم...و عارفين انو(الفرست امبرشن)مهمة في الحياة
-حمامات مطار الخرطوم...
في راي مهما كانت الحالة الاقتصادية سيئة للبلد...لو كل زول قشى جمب بيتوا...و حافظ على نظافتوا الشخصية المنظر العام للبلد بتحسن
-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: ensana)
|
أنسانة الانسانة
سأحكي لك قصة عجيبة
آخر مرة في إجازة للسودان، كان أول ما قابلني عند محاولة الدخول لحمامات المطار نظام تظبيط المكياج وكده (طبعا البت عاملة مغتربة ما يفوتك) ، أول حاجة واجهتني في الحمام،، باب مكسور،، وطفلة تؤدي واجباتها الطبيعية على أكمل وجه.
اسفة إذ أقول ذلك
بيني وبينك اتشائمت أن أول دخلة لي للسودان يقابلني مثل هذا المنظر البجيب الكج
الغريبة نحنا ما مطار عالمي عالمي بمعنى الكلمة،، هم كم طيارة من كم دولة،، على كم جرادة بتاعتنا وانتهى الموضوع
لو كنا كمطارات العالم التي تستقبل كل دقيقة طيارة ماذا كان سيكون الأمر؟؟؟
بعدين هل تعلمي أن للكلاب والقطط الحرية المطلقة في زيارة طائرات شحن اللحوم ؟
وهذا الكلام على مسؤوليتي
يا أنسانة الأجانب يعتبرونا دولة متخلفة ورجعية جدا وبصراحة لهم حق حتى لو كانت دواخلنا أحسن منهم
أعيد واكرر
دواخلنا يقشرونا يعني عشان يعرفونا
؟؟؟!!!
غايتو الله يعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: 7abib_alkul)
|
حبيب الكل
انا ما عندي كيس سفة
انا عندي حقة،، ينفع واللا كيفكم كيس بس؟؟؟!!!
وسلام كتير كتير كتير للزول زاتو اول شخصية اتشاكلت معاها في المنبر الحر ده
يا حليله ظنيته جاهو زهايمر نسى الناس
وقالوا بت الموردة يوم قطع رحطها بترقص جات الحقة واقعة منها
العريس استغرب وطي يشيلها
العروس خبطت العلبة برجلها داستها وفتحت عيونها قالت ليه (اسمع يا حبيب ،، سيب الميتين في ميتينه)
لوووووول عليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: abas)
|
وأنت الصادق يا عباس
الجرسون السوداني يجيك في المطعم ولسان حال صرة وشو تقول (داير تتسمم شنو واللا أحسن تموت براك)
حيث أن فعل الابتسام ده عيب ،، يبتسم يقولوا عليه شنو يعني؟؟؟
تبسم ضاحكاً؟؟؟!!
داير الناس تشمت في بسمته يعني ويفتكروهوا ما كعب بسوي الويل ولا زولن سمح بالحيل؟؟؟!!!
أما فيما يخص العراريق ومعاكسة النسوان فحدث ولا حرج
تلقى الواحد في باب شريف (عندنا مثلاً) السفة طن والعراقي كيف كيف والبرطشة وشايل ليه كم فتيل ريحة مقلد على كم سبحة على كم عراقي (يعني شدة ما الله اداه ومعجب بالعراقي لابسه وببيع فيه وانا ما عارفة هو كيف بيفكر ان الواحد لو شاف العراقي اللابسو ده ممكن يفكر يشتري واحد يعني) ويقوم يمشي بررررراحة من هناك الوجي الوحل،، وجي يوطي في الواحدة المشغولة شديد بالتوب الغالي، ويبتسم بلزاجة،، ويردد مفتوناً( وووووين يا بت بلدي يا سوداني)
حاجة تمرض هو ما يخليوه في خبوبه ده كمان يشاغل
الموضوع ليس مخجل فحسب بل بضايق وينرفز فعلاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
البلاليع على وزن مفاعيل مفردها بلاعة وهي تلك الحفرة التي نحفرها خارج أو داخل بيوتنا وفي الغالب الأعم خارجها وتكون أبعادها نصف متر في نصف متر في نصف متر طولاً وعرضاً وعمقاً وهي عبارة عن تصريف مؤقت لموية الحمام وعادة ما لا يتم غرفها أو حتى إذا تم ذلك يكون بأن يتم غرف جردل أو جردلين في عرض الشارع حتى يجد من أرد أن يستخدم الحمام متبرداً موطئاً لقدميه من الموية التي تكسر في الإتجاهين بعد أن تضيق بها البلاعة مبقبقة كملاح بامية مفروك داخل حلة ألمونيوم وفي نار حاميه ومن ثم لا تجد لها مهرباً أو ملجاً للتنفيس والترويح إلا بالتسرب إلى عرض الشارع في إتجاهها الأول ومن ثم تعود أدراجها إلى الحمام في الإتجاه الثاني شأنها في ذلك شأن أى كرة تنس ضربتها في الحيطة تجيك توش في وشك وهي ما يعرف في الأمثال الشعبية بأخخ من خشمك وتف في دقنك.
مخترع البلاعة النووية رجلاً كان أم أنثى أثبت للعالم أجمع أننا شعب نتعامل مع الأشياء في سوادنا الأعظم بمبدأ المسكنات والحلول المؤقتة كأن نحفر الخيران بعد هطول الأمطار ونجمع شوية الرملة التي تفرش في سرادق المولد من كل عام بعد أن يقرأ ممثل الحكومة كلمة الدولة في المولد النبوي الشريف ويشتت لتبقى أكشاك الحلاوة إلى العام التالي منصوبة وبها حلاوة لا تنتهي صلاحيتها ما بقيت في الرفوف الأمر الذي إنعكس سلباً على تدهور مستوى الرياضة وبخاصة كرة القدم في البلاد ، لأن الملاعب القليلة الباقية لمزاولة التمارين الرياضية وتفريخ نجوم في عالم الكرة أصبحت مكاناً دائماً للمولد وفي أجزاء منها دلالة للعربات وعندما يجن الليل حدث ولا حرج تصبح تلك الفسحات والميادين أماكن لقضاء الحاجة ، صحيح أن الدولة مشكورة قد قامت بتشييد مراحيض عامة في كثير من الأسواق لقضاء الحاجة وكأن الشعب أكل وشبع حتى ضاق به المجال إلا أن رسوم إرتياد تلك المراحيض تفوق قيمة وجبة الطعام التي دعت المضطر إلى إرتياد مثل هذه الأماكن. إلا أنني أجد أن هناك عدم مساواة وعدل في قيمة تذكرة إستخدام هذه المراحيض العامة فهل يتم إحتساب الأجر على أساس الزمن مثله في ذلك مثل تأجير العجلات أيام أن كان هناك محلات تأجير عجلات أو دراجات هوائية أم أن التذكرة تخول حاملها للدخول وله أن يقضى ما شاء أن يقضى من وقت ، وهل هناك إتجاه لطرح مثل هذا الإستثمار للقطاع الخاص أم أن الدولة سوف تواصل إحتكارها لهذا النوع من النشاط التجاري الإجتماعي الثقافي بإعتبار نه توجه حضاري.
أما الضبان على وزن هل تدري يا نعسان فهو جمع ضبانه والضبانه في اللغة غير الذبابة لأن الذابة وجمعها ذباب بضم الذال سمي كذلك لأنه كلما ذب آب أى كلما نهرته رجع تاني أما الضبان أو ضبانتنا فالويل والثبور لك إن فكرت مجرد تفكير في أن تنهرها وما أن تفعل وأتمنى أن لا تفعل إلا وأن تفرج فيك خلق الله وتلم فيك جميع ضبابين الحلة وعندها سوف لن يحلك الحله بله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: بت قضيم)
|
هو يا بت قضيم أنا جنى وجن حكاية الكبر دي أنا والله العظيم وبالله الكريم كل مرة أمشي السودان ما بقدر أسافر تاني إلا بعد ما أطلع بطاقة التجنيد فقولي أي حاجة إلا كبير دي وأنا قريت الروضه روضة ست وداد أسألي عمو قرجه في بحري زمااااااان كان بوصل أولاده لمن كانو بقروا معانا في روضة ست وداد ونحن يا بت قضيم قعدنا في الموكيت ولبسنا التي شيرت ونحن أكلنا الجداد ولعبنا في الجنغل لاند وزرنا الدريم لاند وأتولدن في الراهبات وحبينا في البلاط والأخير ده كلو كضب سااكت لكين حكاية روضة ست وداد دي صحيحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Shinteer)
|
أخي شانتير
لا أتفق معك في أن الجوه البلد غير القدامهم ما شايفين حاجه لأن العالم أصبح على بعد كليك بأصبع واحد من أى إنسان في أى مكان وزمان ناهيك عن الفضائيات وخلافه وحتى المسلسلات المصرية والسورية التي يدمنها المشاهد في السودان وفي أدنى مستوياتها تكون مفيده في زيادة الوعي ومحاربة الكرلسة المظهرية. أما البرة فمشكلتهم أكبر من الجوه لأنهم بهذه الصورة يتركون إنطباعاً سيئاً عن السودان خاصة وأنهم يعيشون في دول تضم شعوب من مختلف دول العالم وبخاصة في منطقة الخليج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Shinteer)
|
أخي شانتير
أولاً إنت وأنا إحتلينا مجتمعين بوست السيدة بت قضيم وحولناه إجبارياً إلى مطار أبو نعامه الدولي وأملينا شروطنا في تفاوضنا مع المسئولين في جمهورية وساخستان بأن يحافظوا على البيئة ويحاربو زراعة التمباك ولبس العراقي حتى لو تم إعتماده كاجوال وير بقرار جمهوري وأن لا ينتعل أحد سفنجه حتى لو كانت القمر بوبا وأن يكون اللبس ماتشنق يعني ما تلبس لي قميص كاروهات برتقالي مع بنطلون فيراني وكرفته مشجره وبدله بنية مخططة بي فوشي وتلبس شبط بني مع كل هذه الهيلمانه وتكون نافش قجتك رغم الصلعة البائنة على مقدمة الرأس وتقول الحلة ما فيها حلاقين.
لذلك رجعنا تاني للعراريق ولا أفتح ليك بوست جديد لي قصتك دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Nada Amin)
|
بت قضيم ..
ورأيك شنو في ( سفير سفارة موسكو )
تنازل حضرته وجاء مدينة تانية قريبة
مشوا ليه مجموعة من الطلاب , في بيت واحد سوداني يعتبر كبير المدينة , قالوا لقيناه لابس جلابية ما عارفنها لونها ( لبني ) ولا ( مكتر ظهرتها ) وبنطلون تريننق !!
مع العلم انهم مأخدين منه مواعيد 
قالوا سلم عليهم و ( رقد اتكوع ) في السرير , الشباب اتونسوا مع بعضهم ومع سيد البيت واستأذنوا منه وطلعوا , وحضرة السفير ولا حتى كلف نفسه وسألهم : مشاكلكم شنو ! محتاجين شنو !
قالوا : سكرتيره ارقى واوعى منه , وهو اظنه جاء ساكي شحنة ( كركدي ) !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: OmDur)
|
أم در
يجوز معذور وعندو بواسير
يجوز والله
مع أن السفرا من المفروض أنهم دارسين حاجة أسمها اتيكيت،، وبرتوكولات دولية،، السيد السفير منبطح كما النفسا تماما؟؟؟!!!
دي أول مرة نسمع بيها،، لكن الكسل ماذا نقول
الغريبة أن عادة الانبطاحة هذه حريمية سودانية
يعني مثلا غرفة النسوان في بيوت الجالوص إلى شقق لندن النضيفة،، لازم كلها سراير ويندر أن تجدي فيها كرسي واحد
وعندما تريد إحداهن إكرام ضيفتها تحلف عليها (النبي كان ما اتكيتي)
(الرسول ابطحي ضهرك ده انفسني) وكأن تركيب جسم السودانيون كله شحم وهلام.
وهكذا ... (ينفنس) السودانيون كان مشوا القطينة كان مشوا ام صفق كان مشوا الفلوجة زاتها.
حالة تحنن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يمنع دخول الأجانب (Re: Nada Amin)
|
والله يا ندى برستيجك حئيئي حئيئي اتبعتر
وتاني بطلي مباراة الدجاج ومباراة الفرق السودانية
الاتنين بودوا الكوشة
نجي لموضوع (قلع الجزم) وانا أكاد افتي (جازمة) أن الموضوع لا يخلو أيضا من الكسل غير الوساخات أو كما قال أبكر (أفانات مافي)
وبالمناسبة دي قالوا الرباطابي قاشر يوم الضحية الجلابية بيضا تلعلع،، دخل الحلة بالزقاقات ناس المصارين والكرش والدموم واللازي منو،، يرفع في الجلابية وينطط،، لما زهج قال ليهم والله عشان كده كان يسوهو ليكم مرطبات.
وكي لا نبعتر برسيجك اكتر من كده دعيني أعرج بك قليلا عن الموضوع بما انك شرفتي بوستي المتواضع المكتح ده،، أين صورتك ؟؟؟
والتي كنت كلما أراها اتذكر وردي وهو يشدو (في الناس القيافة القيافة حبينا اللطافة)
بالجد ما دجل بوردي
يخليك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بت قضيم
nazar hussien
ايهاب
ترهاقا
shiry
tariq
Ibrahim Algrefwi
almulaomar
الجندرية
WAD ELGAALI#4
سجيمان
Rawia
Hussein Mallasi
ملكة سبأ
abas
7abib_alkul
Elmosley
Shinteer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست