|
|
 Re: عندما تصرُّ قناة (النيل الأزرق) ..!! كتبها : � (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
يا ياسر الشريف محمود محمد طه بتر الشهادة وقال الشهادة في الرسالة التانية هي المبتورة
| Quote: اللهم إلا ما يكون من أمر التشريع المتداخل بين الأولى والثانية ، فإن ذلك يعتبر تفصيلا في حق الرسالة الثانية أيضا ، ومن ذلك ، بشكل خاص ، تشريع العبادات جميعه .. وظاهرة الرسالة الأولى أنها تبدأ بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) ، وتنتهي بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) فهي كالصورة الفوتغرافية الثابتة ، إلا قليلا ، وأما ظاهرة الرسالة الثانية فإنها تبدأ بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) وتنتهي بقول (( لا إله إلا الله )) المجردة ، فهي كالفلم السينمائي يتحرك من بداية إلى نهاية ، في تطور مستمر . ومعنى تجريد الشهادة معرفـة مكانة الله ، من مكانة محمد . وهـو تمام التوحيـد |
دعن الشهادة
أما الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
نحنا قد نشير للرسول بكلمة الرسول أو النبي وقد لا نصلي في الإشارة لكن عند ذكر أسمه المعرف بنصلي عليه
لمن نقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وسيدنا دي توقير وتبجيل من عندنا لانه خير البشر
محمود كان بتعمد يذكر أسم محمد فقط دون الصلاة والسلام عليه
محمد بتر الشهادة وترك الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم لغرض و اضح عشان لمن يعلن نفسه نبي ويصرف الناس عن النبي
أما مسالة رسالة تانية وباقي الخلابيص فكذب لا توجد رسالة تانية وما كتبه محمود ماهو تلاعب بالالفاظ والنجر والتأليف والاعتماد على الاحاديث الضعيفة ووضع الآيات في غير موضعها وأستخدامها لأغراض
| Quote: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ |
الآية 3 سورة المائدة
الأسلا نزل كامل وصالح لكل زمان وكامل مافي رسالة تانية ولا تالتة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عندما تصرُّ قناة (النيل الأزرق) ..!! كتبها : � (Re: حافظ سليمان)
|
يا حافظ
عاوزك تعرف حاجة واحدة هي أنني لا أناقش كي أقنعك. أنا أبسط لك ما عندي وأنت وشأنك.
أنت لم تفهم المقصود من مسألة الشهادة المثنية والشهادة المفردة. وليس هناك بتر لها. أرجو أن تقرأ جيدا وتحاول أن تفهم. وإذا عجزت عن إدراك الدقائق فيه فأنت حر. وإذا قلت أن الأستاذ محمود مخطئ فأنت حر. والقراء يمكنهم أن يحكموا لأنفسهم.
طريق محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
((ياأيهـا النـاس !! قد جاءتكـم موعظـة من ربكـم ، وشفـاء لما في الصـدور ، وهـدى ، ورحـمـة ، للمؤمنيـن * قـل : بفضـل الله ، وبرحمتـه ، فبـذلك فليـفـرحوا ، هو خير مما يجمعون .. ))
صدق الله العظيم ..
مـقـدمـة
هذه مقدمة الطبعة الثامنة من (( طريق محمد )) .. ولقد لقيت الطبعات الأولى من هذا الكتاب رواجا طيبا بين أصدقائنا القراء مما شجع على تقديمه للطبعة الثامنة - ثم إننا رأينا أن نختص هذه الطبعة الثامنة بمقدمة، خاصة بها، فيها نعالج بعض المسائل العرفانية، مما يعين على تمام التوسيل (( بطريق محمد)) ..
الشهادة المثنية
الشهـادة المثنيـة هـي : (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) .. والشهـادة المفـردة هـي : (( لا إله إلا الله )).. وهذه شهادة (( توحيد )).. وتلك شهادة (( تصديق )).. وشهادة التصديق تجب مرة في العمر.. وتوجب الإتباع (( وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا !! واتقوا الله .. إن الله شديد العقاب )) هذا سند الإتباع من القرآن .. وسنده من الحديـث : (( صـلوا كما رأيتموني أصلي )) .. وفي بابـه أيضا (( خذوا مناسككم عني )) .. هذان في أمر الصلاة ، والحج .. وهما ينطبقان على سائر أعمال العبادات ، والطاعات .. وأما شهادة التوحيد فهي لن تنفك تقال ، في الحياة الدنيا ، وفي الآخرة .. فهي خير ذكر أهل الدنيا ، في الدنيا ، وهي خير ذكر أهـل البرزخ ، في البرزخ ، وهي خيـر ذكر أهل الجنة ، في الجنة ، وهي خير ذكر أهل النار ، في النار .. وإنما يبتغي الذاكِرون من ذكرها أن يحققوها ، في حياتهم حتى ينتقل قولها بلسان المقال فيصبح قولا بلسان المقال ، ولسان الحال معا ، وذلك حين تتم ، بفضل الله ثم بفضل تجويدها ، وحدة البنية البشرية ، في كل نفس بشـرية .. وسنـد الشهادة المفردة من القرآن : (( فاعلم أنه لا إله إلا الله !! واستغفر لذنبك ، وللمؤمنين ، والمؤمنات .. والله يعلم متقلبكم ومثواكم )) .. وسندها من الحديث : (( خير ما جئـت بـه ، أنا والنبيـون من قبلي ، لا إله إلا الله )) .. وبيـن الشهـادة (( المثنيـة )) - (( لا إله إلا الله ، محمـد رسـول الله )) – والشهـادة (( المفـردة )) - (( لا إله إلا الله )) - اختلاف مقدار .. فالشهادة المثنية هي القاعدة ، في الأرض ، والشهادة المفردة هي القمة ، في الإطلاق .. وسند ذلك من كتاب الله : (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلـم ، قائماً بالقسط .. لا إله إلا هو، العزيز الحكيم * إن الدين عند الله الإسلام )) .. فقمة الشهادة المفـردة في الإطلاق ، عند الله ، حيث شهد بذاته ، لذاته ، بالتفرد بالأحدية .. وقاعدتها في القيد ، في الأرض ، عند المؤمنين بها ، وتلك هي الشهادة المثنية : (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) .. فقولك : (( محمد رسول الله )) مدخل على قولك : (( لا إله إلا الله )) .. هي الباب ، وليس بغيره دخول في الحضرة .. وبتطبيقها ، وهو ما أسميناه تجويد التقليد ، يكون السير في مراقي التوحيد - السير في تحقيق (( لا إله إلا الله )) ، من مستوى ما يقال في الأرض ، عند المؤمنين ، وعند أولي العلم ، وعند الملائكة ، إلى مستوى ما يقال في السموات ، عند الملائكة ، وملائكة الملأ الأعلى ، ثم إلى مستوى ما يقال في الإطلاق ، عند الذات ، وهيهات !! هيهات !! فإن هذا أمر يحصل تحقيقه ، كل يوم جديد ، ولا يقع الفراغ منه ، فالسير فيه سير في السرمد ، وبحسب أولي العلم منه أن يعلموا أن تحقيقهم لـ (( لا إله إلا الله )) ، بالغاً ما بلغ ، ليس بشئ إذا ما قورن بتوحيد الله لذاته في قوله تعالى : (( شهد الله أنه لا إله إلا هو )) ..
دائرتان
ينتج ، لدى التفصيل ، مما تقدم إجماله دائرتان - دائرة داخلية ، ودائرة خارجية .. ولكل من الدائرتين (( مركز )) ، أو قل : (( قلب )) ، إن شئت .. ولكل من الدائرتين مدخل ، أو قل : باب يؤدي من هيكلها إلي داخلها - إلى قلبها- .. أما الدائرة الخارجية فهيكلها قولك : (( محمد رسول الله )) ، وهو شطر الشهادة المثنيـة .. وباب هـذه الدائـرة محمد ، وبـه الدخـول إلى قلبـها .. وقلبـها إنما هو قولك : (( لا إله إلا الله )) وهو الشطر الآخر من الشهادة المثنية ..
وأما الدائـرة الداخلية فهيكلها (( لا إله إلا الله )) ، وقلبها (( الله )) ، وبابها (( الإله )).. فكأن محمدا باب الدخول على جملة (( لا إله إلا الله )) ، و(( الإله )) باب الدخول على خلاصتها .. وبين جملتها وخلاصتها أمد ما بين العبادة والعبودية ، وهو أمد تطير فيه القلوب ، بأجنحة بغير ريش ، طيرانها السرمدي .. وإلى هذا الطيران السرمدي الإشارة بقوله تعالى : (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم.. ولعلهم يتفكرون .. )) ..
فالشهادة ((المثنية)) ليست بشهادة توحيد ، وإنما هي شهادة (( تثنية )).. و(( التثنية )) أدنى منازل التعدد من منزلة (( التوحيد )).. وفي السير منها إلى منزلة التوحيد يقع (( التجريد )).. والتجـريد هو معرفة مكانة (( الله )) من مكانة (( محمد )) .. ولا يتم (( التجريد )) إلا لمن أتقن (( التقليد )).. ومن أتقن التقليد يطالعه معنى لطيف من معاني قوله تعالى : (( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة ، وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون )) ..
والشهادة (( المفردة )) ليست بشهادة (( توحيد )) أيضا إلا إذا وقع (( التفريد )) ، والتفريد هو معرفة مكانة (( الإله )) من مكانة (( الله )) ، وتلك معرفة محجبة ، وممتنعة .. يقع شميمها ، ولا يتم تحقيقها .. وكل من كان له قدم رفيع في (( التفريد )) يطالع بالمعنى الذي يقابله من قوله تعالى : (( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين )) .. وإنما لم تكن الشهادة المفردة شهادة توحيد لأنها إنما تقوم على نفي وإثبات .. فهي حركة بين طرفين ، يمر الفكر أثناءها بخط الاستقامة ، وفي لحظة مروره تلك يتم له التوحيد ، ذلك بأنه في خط الاستقامة يجد الله .. وإلى ذلك الإشارة بقول هود : (( إني توكلت على الله ، ربي وربكم ، ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها .. إن ربي على سراط مستقيم )) .. وشهادة التوحيد ، في شهادة التفريد ، هي حظ (( الله )) وحده .. وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى : (( قل الله !! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) .. على أن يكون القول بلسان الحال ، وههنا يتـوحد الفـكر ، والقـول ، والعمـل .. فكأن (( قـل الله )) هنا هي (( كـن الله )) .. وتحقيـق هـذه الكينونـة هي وظيفـة الكلمة : (( لا إله إلا الله )) مدعـومة بالعمل الصالح ، وأعـلاه الصلاة الذكيـة .. وإلى ذلك الإشـارة بقولـه تعالى : (( إليه يصعـد الكلـم الطيـب والعمل الصالح يرفعه .. )) ..
وكل إنسان من الناس ، بالغا ما بلغ من الرفعة ، له (( إله )) غير (( الله )) ذلك (( الإله )) هو تصوره هو (( لله )) .. وما من تصور (( لله )) إلا و (( الله )) من حيث ذاته العلية ، بخلافه ، فوقعت الشقة بين التصور والحقيقة .. وكل العباد إنما محاولتهم أن ينطبق تصورهم على الحقيقة ، ليكون (( إلههم )) (( الله )) ، وهيهات !! وإلى ذلك المطلب الرفيع الإشارة بقوله تعالى : (( وأقيمـوا الوزن بالقسط ، ولا تخسروا الميزان )) فكأن في إحدى كـفتي الميزان (( الله )) - (( الحقيقة )) ، وفي الكفة الأخرى (( الإله )) .. وفكـرة الإله تبـدأ من (( الباطل )) وتدخل مداخل (( الحق )) .. وإنما يطلب الحق (( الحقيقة )) .. يطلـب الحـق أن ينطـبـق على الحقيقـة تمـام الانطبـاق .. (( فالإله )) ، بمعنى آخـر ، هـو تصـورنا (( لله )) ، وهـو تصـور ، مهما بلـغ من الكمال ، قاصر قصوراً مزرياً حتى أن النبـي الكريـم قـد قال : (( أعلـم عالـم ، بجانب الله ، أحمق من بعير .. )) ..
بإيجاز، من الناحية العملية ، والتطبيقية ، فإن (( إله )) كل إنسان إنما هو (( نفسه )).. ولما كانت نفوسنا هي حجبنا الناهضة بين عقولنا وبين الحقيقة - (( الله )) ، فقد قال المعصوم عنها : (( إن أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك )) .. وقال أحد العارفين : (( وجودك ذنب لا يقاس به ذنب )) .. وهذه النفس إنما هي النفس (( السفلى )) ، وقد سميت بالنفس (( الأمارة )) ، وهي تنزل من النفس (( الكاملة )) - نسبية الكمال - وهي نفس (( الإنسان الكامل )) .. وهذه ، بدورها ، إنما هي تنزل عن النفس (( الكاملة )) - مطلقة الكمال - وهي نفس (( الله )) .. وإنما سير العباد كله مجاهدة للارتقاء من النفس (( الأمارة )) إلى النفس (( الكاملة )) - إلى نفس الله .. وهذا سير سرمدي ، يقع البدء فيه ، ولا يتفق الفراغ منه .. وإلى هذا السير المجيد الإشارة بالآية الكريمة : (( قل يا أيها الناس !! قد جاءكم الحق من ربكم ، فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ، ومن ضل فإنما يضل عليها ، وما أنا عليكم بوكيل )) .. من اهتـدى فإنما يهتدي إلى نفسه (( العليا )) - (( الكاملة )) - ومن ضل فإنما يضل في متاهات نفسه (( السفلى )) - (( الأمارة )).. وطريق محمد إنما هو (( السنة )).. هو سنة (( محمد )) في أوليات السير ، ثم هو سنة (( الله )) في أخرياته .. وهـذه السنة إنما هي السراط المستقيم ، الممدود ، رأسياً ، بيـن النفس السفلى في القاعـدة ، والنفس العليا في القمـة ، والمتمثـل ، أفقياً ، في نقطـة التقاء طـرفي الإفـراط ، والتفـريط ، أثناء تأرجـح (( النفس السفلى )) - ( اقرأ هنا (( النفس اللوامة )) بخاصة ، والأمارة موجودة ) بين هذين النقيضين .. نقطة التقاء هذين النقيضين ، في هذه القاعدة ، هي (( الحق )) .. والحق يتطور يطلب الحقيقة .. وإلى هذه السنّة النبوية الإشارة بقوله تعالى : (( قد جاءكم الحق من ربكم )).. وروح هذه الآية إنما هي في الفاصلة ، وهي قوله تعالى: (( وما أنا عليكم بوكيـل )) .. وإنما كانت هذه الفاصلة روح الآية لعظيم مكانتها في التأديب - تأديب النبي ، وتأديب أفـراد الأمـة - تأديـب (( المربي )) ، وتأديـب (( المتربي )) ، ذلك بأن بهـا يقـع على (( المتربي )) تحمل مسئولية عمله في مضمار سيره إلى تحقيق فرديته ، ويقع على (( المربي )) إخـراج نفسه من بين (( العبيد )) و (( ربهم )) حتى لا يكون قاطعاً لطريق الرب ، وحتى تكتمل له هو عبوديته ، فلا تكون له رائحة ربوبية على أحد من الخلق .. وفي هذا التأديب من لطف التأتي إلى رياضة النفوس البشرية ما يلحق بحد الإعجاز .. بل إنه لهو إعجاز القرآن الحقيقي ..
في هذه الفاصلة إيجاز معجز لتفصيل ورد في آيتين شهيرتين ، طالما تحدثنا عنهما في عديد المواضع من كتبنا ، هما (( فذكر !! إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر )) ..
يحسن أن نذكر هنا أن الفاصلة إنما هي سنة (( الله )) في حين : (( قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم )) هي سنة (( النبي )) .. وما يعقلها إلا العالمون ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عندما تصرُّ قناة (النيل الأزرق) ..!! كتبها : � (Re: Yasir Elsharif)
|
حبابك يا ياسر
قريت كل ما جبتو اكتر من مره
يا ياسر أسمع المسيحيين رغم إيمانهم بالثالوث لكنهم يؤمنون بإن هناك إله واحد هو الله وهم موحدون
اليهود يؤمنون بالله وهم موحدون
الصابئة المندائين يؤمنون بالله وهم موحدون
قد يكون هناك بشر أو ناس يؤمنون بالله وموحدون لكنهم غير مسلمين
كلهم قد يتفقوا في أن ليس هناك غير إله واحد هو الله (يعني ممكن يتفقوا معانا في لا إله ألا الله) لكن عقائدهم صحيحة لانهم لا يؤمنون برسالة محمد ولا بالاسلام
الأسلام هو العقيدة الصحيحة والتي نسخت كل الديانات التوحيدية الشهادة للدخول للأسلام هي لا إله إلا الله محمد رسول الله
يعني التصديق بأن محمد رسول الله
عشان كدا لازم الشهادة تكون كاملة عشان توري أنك علىالعقيدة الصحيحة لا يجب تجزئة الشهادة للمسلم لأنها هي بطاقة تعريف دينك وأنك على العقيدة الصحيحة
الفكرة من تجزئة الشهادة عند محمود هو محاوله لصرف الناس عن عقيدتهم وتمهيد لعقيدة جديد يعني الناس يركزو في لا إله إلا الله وما يهتمو بي محمد رسول الله بعد تجهيزهم يتم لي لا إله إلا الله محمود رسول الله وأستغفر الله
عشان كدا أنت يا ياسر الشريف لا تنفك في تشويه عقيدتنا الحالية ونقل كل مايسئ للأسلام بحجة داعش والسلفييين وعاوزنا نسيب عقيدتنا الأساسها لا إله إلا الله محمد رسول الله
طيب قول نجحت وخلينا ووقفنا في حتة لا إله إلا الله تم لينا الباقي 
طيب ياخ أنت تعبان معانا مالك ما في ناس موحدين بيؤمنو بي أنه في إله واحد فقط هو الله ومافي إله غيرو وواصل معاهم ديل جاهزين اكتر كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عندما تصرُّ قناة (النيل الأزرق) ..!! كتبها : � (Re: Yasir Elsharif)
|
مرحب يا ياسر
مبسوط من تواصلك النقاش معاي رغم حزني توقفك في البوست التاني
قريت كل ما جئت بيه اكتر من مره وما طلعت بي شيئ وهو تلاعب بالالفاظ والايات وتفاسير غريبة لكن فهمت الغرض منها
كدي خليك من الكلام دا وأسمعني
يا ياسر المسيحيين رغم إيمانهم بالثالوث لكن في الأخر يومنون بإله واحد هو الله وهم موحدون
اليهود يؤمنون بإله واحد هو الله وهم موحدون
الصابئة المندائين يؤمنون بإله واحد هو الله وهم موحدون
قد يكون في ناس تانين يؤمنون بإله واحد هو الله بذلك هم موحدون
ديل كلهم قد يتفقو معانا في لا إله إلا الله لكنهم غير مسلمين وليسو على العقيدة الصحيحة ولا يؤمنون برسالة محمد
يجب على المسلم نطق وكتابة الشهادة كاملة لا إله إلا الله محمد رسول الله ليوضح أنه على العقيدة الصحيحة وأنه مسلم ويؤمن برسالة محمد
مافي شيئ يخلي المسلم يتعامل مع الشهادة كجزئين أو حتى التفكير بمناقشة تجزئتها
الشهادة كاملة هي بطاقة تعريفك بإنك مسلم مؤمن برسالة محمد
الغرض الأنا فهمتو من تجزئة محمود للشهادة هو لتعويد الناس على الجزء الاول واهمال الجزء التاني وتمهيد لشيئ كمثلا يجي يوم يقول لا إله إلا الله محمود رسول الله وأستغفر الله وأعوذ بالله
عشان كدا أنت يا ياسر عاوز تصرف الناس من عقيدتهم الحسب معتقدتك إنها من الرسالة الأولى عشان كدا بتحاول تشوه الدين بجلب كتابات أعداء الأسلام وأفعال داعش كأنها من الاسلام وبتلقط في الشبهات وتجي ترمي
طيب يا ياسر خلينا نمشي معاك ونقيف عند لا إله إلا الله تم لينا الباقي
وأنت زاتك تعبان معانا مالك ما عندك المسيحين واليهود والمندائيين بؤمنو بي إله واحد هو الله واصل معاهم أحسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عندما تصرُّ قناة (النيل الأزرق) ..!! كتبها (Re: حافظ سليمان)
|
ياسر الشريف
رفعت المقال عاوز تصرف الناس من الضغط الحاصل البوست زاتو بقى ليك عصرة شردت ووليت الدبر
تعال يا حافظ قول للناس القاعدين يقرو من وين جبت أنه لي كل زول مقام محمود
وليه بتنجر وتألف حاجات من راسك في الدين
ما تشرد
ياها دي عادتكم وأنا أتاكدت من أنك من سعى لتوقيفي وبكري ما بقدر يقول أنه وقفني بي سببك عشان كدا ما رسل وراني سبب توقيفي
أنت واحد كاذب تدعي الحرية لك ولسواك وتمتع بيها وتحرمها لغيرك
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست