ما هى الهوية؟:
الهوية بجانب أنها تعريف ذاتى, كأن تقول أنا عربى أو أفريقى, هى أيضا نظرة و تعريف الآخر لك, فما هو تعريف الآخر للسودانى بعيدا عن تعريفه لذاته سواء كان عربيا أو أفريقيا, التجربة تؤكد أن الآخر ينظر الى و يعرف السودانى باعتباره أفريقى, و اذا كان هذا التعريف العالمى يستثنى منه ما يسمى بالدول العربية, لكان ذلك يسمح بأعتبار السودانى معرفا عربيا فى محيط هذه الدول فقط, و لكن المصيبة أنه داخل هذه الدول تحديدا تصنيف السودانى بأعتباره أفريقيا لا يقل حدة عن التصنيف العالمى له. و الشواهد التاريخية و الرسمية و الشعبية و الأعلامية على ذلك عديدة. اذا هناك مشكلة قائمة فى تصنيف السودانى, تحديدا الشمالى, باعتباره عربى عالميا و تحديدا عربيا يجب الأتفاق عليها.

من هم العرب ؟:
العرب كثقافة وعنصر هم هجين تزاوج العرق و الثقافة الأفريقية "السوداء" مع العرق و الثقافة الآرامية "البيضاء". يشار الى ذلك رمزيا بزواج النبى "ابراهيم", الآرامى الأبيض بالسيدة "هاجر" - تقرأ فى الكتابات العربسلامية المتأخرة "العبدة هاجر" - الأفريقية السوداء. طبعا الأختلاط لم يكن فى اتجاه واحد بين ذكور آراميين "بيض" مع اناث أفريقيات "سود", ولكن "التوراة" مكتوب بعقلية المجتمع البدوى الرعوى "الأبوى", الذى يعلى من شأن الذكر على حساب الأنثى. و قد عرفوا فى التاريخ القديم عند بداية تكونهم كعرق و كثقافة "بالهكسوس". و أنتج هذا التزاوج الرمز النبى الخلاسى "اسماعيل" جد العرب. فالعرب اذا أساسا هم نصف أفارقة عرقا و ثقافة, ان لم يكن يميلون الى الأفارقة بصورة أكبر نظرا للوجود الأفريقى الطويل و القديم فى الجزيرة العربية و الجوار الجغرافى. حيث يعتبرهم بعض الزعماء الأفارقة شعب أفريقى, كما نلاحظ ذلك فى اشارة "مانديلا" عند زيارته الى دول الخليج: "أننا نعتبر العرب أفارقة, و أن البحر الأحمر ما هو الا بحيرة أفريقية, و بالتالى حدود أفريقيا لا تنتهى عنده و انما تنتهى فى الخليج العربى" !.
اذا الحديث عن عرق و ثقافة عربية هابطة من السماء يجب التوقف عنه و ايلاء اهتمام أكبر بالأثر العرقى الثقافى الأفريقى فى العروبة عرقا و ثقافة.

اختلاط العرب بالأفارقة:
بالتالى فأن اختلاط عرب ذاك الزمان بالأفارقة أو السودانيين - وليس عرب خليج اليوم أو عرب الشوام اليوم, فلا أحد منهم يتجرأ الزواج من سودانية هى فى عرف ثقافته الحالية "خادم!" - ليس اختلاط بين عرقين و ثقافتين مختلفتين بشكل حاد, كما هو الحال فى جنوب أفريقيا بين "الأوروبيين البيض" "البوير" و "الأفارقة السود", و انما بين أنصاف أفارقة عرقا و ثقافة هم "العرب" و "أفارقة" أقحاح. هذا على مستوى الأختلاط بين "العرب" الأقحاح و الأفارقة أو السودانيين, أما على مستوى الهجرات العربية الى السودان قبل انهيار ممالكه المسيحية, فهؤلاء كان معظمهم يمثلون العنصر الأفريقى المستعرب فى الجزيرة العربية الموالى للخلافة "الأموية", الذين عادوا الى أرض الأجداد فيما يشبه حركة ال"Exodus" - الهجرة المعاكسة - و ذلك بعد هزيمة دولة "الزنج" الموالية للدولة "الأموية" من قبل "العباسيين" من فرس و غيرهم من شعوب شمالية "بيضاء", و قد كانوا "زنوجا" حاملين للثقافة العربية و أصحاب مذهب صوفى معروف بمستوى دفع "الحلاج" الى تأييدهم و تنبأ قيام دولة العدل على أيديهم. تستطيع أن تلمس ذلك فى شخصيات المتصوفة فى كتاب "طبقات ود ضيف الله" و طبيعة لغتهم المستخدمة و سلوكهم, و سهولة تحالفهم السياسى مع عنصر أفريقى خالص "الفونج".
أذا الحديث عن اختلاط بين "عرب بيض" و "أفارقة سودانيين" أنتج ما يسمى "بأولاد العرب" بسحنة "أكثر بياضا" و ثقافة عربية واضحة, هو "فرية" تحاول أن تلعب على الفوارق اللونية فى سحنات السودانيين بين "الشماليين" و "الجنوبيين", و هى "فرية" لأن ألوان الأفارقة أساسا تتراوح بين اللون الداكن و اللون الفاتح, و لتأكيد ذلك أستعين دائما بهذين المثلين:
فحين هزم الملك الأثيوبى "عيزانا" النوبة سجل فى لوح صخرى انتصاره هذا: " وهزمت النوبة "الحمر" و فرقتهم شمالا, و النوبة "السود" و فرقتهم جنوبا."
و كذلك حين يصف "مانديلا" فى كتاب سيرة حياته شخصا من قبيلة "الزولو" يقول:
A dark skinned Zolo - زولو داكن البشرة.
و حين يصف شخصا من قبيلته "الهوسا" يقول"
A light skinned Xhosa - هوسا فاتح البشرة.
و لا يحتاج الأمر لكبير عناء لندرك هذه الحقيقة اللونية, فبنظرة عامة لقبائل أفريقيا السوداء, سنجد أنها كلها تتراوح بين تدرجات هذين اللونيين, بمستوى من الفوارق اللونية بحيث نجد قبائلنا النيلية الأكثر سوادا فى القارة و العالم أجمع, بينما نجد بعض القبائل النايجيرية "أكثر بياضا" من شماليى السودان, دون ما يحتاج الأمر لأختلاط هذه القبائل "الأكثر بياضا" الى الأختلاط بعناصر "بيضاء" أو قل "عربا" أقحاح كما يدعى بعض السودانيين.
اذا من أين تصنيف السودانى هذا الذى يحاول أن ينأى بنفسه و هوية السودان عن أفريقا "السوداء" و فى نفس الوقت عن "العربان",لصعوبة تماهيه معهم, و ابتداع هوية جديدة معلقة فى الهواء هى فى أحسن الأحوال "السودانوية!"؟؟!!.
فى رأيى أذا استبعدنا دور الدولة فى ترسيخ هذا المفهوم الضبابى للهوية السودانية. فأن المسؤول من استقواء هذا المفهوم هم العناصر السودانية المنحدرة من نسل "الترك" و "المماليك مصريين" و "الشوام"، الذين برزوا و أصبحوا فاعلين فى المجتمع السودانى عقب هزيمة "المهدية" التى كانوا مضطهدين ابان حكمها, و فرحة هؤلاء بقدوم جيش "كتشنر" فى "أمدرمان" لا تحتاج لتذكير. هؤلاء لأنبتاتهم القبلى و لغرابة تكوينهم العرقى فى السودان, يتعلقون بمثل هذه المفاهيم الضبابية للهوية التى تتناسب و ضبابية انبتاتهم عن جذورهم.
اهتم "الأنجليز" بتعليم أبناء هؤلاء للأستعانة بهم فى ادارة دولاب الدولة, و أسرة "العتبانى" التى برزت فى الساحة السياسية منذ بداياتها خير مثال. و "العتبانية" هم جبات الضرائب و مجلسى السودانيين على "الخوازيق" فى عهد التركية.
يجدر الأشارة الى أن بعض من هؤلاء اختلط بالعنصر "الأفريقى" المنبت قبليا الآتى مع جيش "كتشنر" و غيرهم, و أشخاص أمثال "الكابلى" و "عمر الجزلى" هم أمثلة للأتراك المختلطين بعناصر أفريقية "سوداء". و أثر هؤلاء فى الفن و الأعلام و التروج للثقافة العربية لا يحتاج الى ايضاح. و تبدو خطورتهم عندما يقدمهم الأعلام السودانى الى العالم بأعتبارهم يمثلون شخصية السودانى الشمالى, حين يتولى "الكابلى" المغنى تقديم برنامج عن ثقافات جنوب السودان, قيبدو الفارق اللونى واضح بين "الشمالى" و "الجنوبى". و هذا تضليل كبير لواقع لون "الشماليين".
و حجم هذه العناصر المنحدرة من "المماليك" و "الشوام" و بقايا الأتراك و المولدين من غزوات "الدفتردار", لا يستهان به و هم منتشرين فى كل بقاع السودان, و منهم من حصل على هوية القبائل السودانية "كنوبة" الشمال و "الجعليين", حيث جعليى غرب النيل جلهم منحدرين من نسل "الأتراك". و هذه العناصر فى ظروف التيه السودانى تتقدم و ترتقى بأستمرار فى المجالات الحيوية و المؤثرة فى الدولة السودانية, و منذ زمن ظلت مسيطرة على الأعلام, و ما كنت أتصور أن ياتى يوم يصعد فيه نجم ممثلة فى السودان مؤهلاتها لونها "الأكثر بياضا" و ينتهى اسمها باشارة "تركية" واضحة: "... أغا!!", بينما "النوبى" الشمالى محرم عليه سماع أغانيه بلغته النوبية فى أجهزة اعلامه القومية, و السودانى "الجنوبى" قابض على زناد بندقيته فى انتظار أن يحصل على الأعتراف بآدميته فى دولته السودان !!
فمن ياترى يدير السودان و يوجهه نحو هوية ضبابية آخر ما تنظر اليه أفريقيته "السوداء"؟!! و هل نجيب على السؤال اذا علمنا أن المشير وزير الدفاع المصرى السابق "غزالى" يصرح فى القنوات الفضائية العربية دون أن يرمش له جفن: " هو سكان الجزيرة فى السودان أيه .. ماهم كلهم مصريين !!!؟؟؟؟" ...