الي الذين حوّلهم الزبير باشا من بعاعيـت وسحاحـير الي بشر

Quote: سألتك سؤال واضح هل عبد الحميد البرنس عمل صحفيا من قبل؟؟

Quote: والمصداقيّة العلميّة تقودنا لتقرير أنّ أكل لحوم البشر كان معروفا اّنذاك في بعض المجتمعات البشريّة الموغلة في التخلّف. و لأنّي لأ طلق الكلام علي عواهنه أنقل اليكم حقيقة كوني قد زرت الاقليم الجنوبي في مطلغ سبعينيات القرن الماضي ، و تمكّنت ، بفضل الله، من زيارة أنحاء عديدة من أقليمي بحر الغزال و الاستوائيّة، استطيع الاستشهاد بأنّ الاقليم اّنذاك كان يعتبر أكثر المناطق السكنيّة تخلّفا علي البسيطة. كان المجتمع البشري في الاقليم الجنوبي يعتمد علي الجمع الصيد، و قليلا من الزراعة، كحال جميع المجتمعات الانسانيّة البدائيّة في أقطار الأرض. كان معطم النّاّس، في غالب الأمر يمشون عراة، و القليلون منهم يسترون عوراتهم بستر رقيق فوق منطقة الاتصال الجنسي بين النوعين فقط. و حملني الفضول لشقّ سوق مدينة واو. فرايت بعض المواطنين من أبناء قبيلة الدينكا يعرضون لحوما لأصناف من الحيوانات لا تستسيغ أو تحبّذ المجتمعات المتحضّرة أكل لحومها: كلحم الأفيال، التي رأيت بعضها مجفّفة بملح الطعام/ و لحم القرود، لحم الثعابين، و لحم التماسيح. ذلك ما طالعت رأي العين في مطلع عام 1972م، فما بالك بحال البشر في دلك الجزء من الارض في خمسينيات القرن الثامن عشر،و ما فوقها، ابّان وجود الزبير باشا

Quote: سيف النصر تحيه عبدالحميد البرنس طارح نفسه كاتبا تقدميا لذا اى تعليل من جانبه او تعاطف او احترام لرجل عنصرى يستهتر بالناس بسبب اصولهم العرقيه كسجمان يحاصر شخصيه وكتابات البرنس ويطرح اكثر من تساؤل حوله وخلفيته الفكريه علما انى قابلت زميل دراسه له بالثانوى اى قبل دخوله الزقازيق معكم انه اى البرنس كان له صله فكريه بانصار السنه بكوستى قبل تاثره بكتابات واراء اليساريين ولا ادرى مدى صحه ذلك وطبعا هذا الانتماء السلفى لا يبرر له التعاطف مع موقف عنصرى لسجمان لكن سردت ذلك كى اقول انك قد تعرف جزئيه محدده عن البرنس ويعرف غيرك غيرها حتى تكتمل صورته.

Quote: قد كفاني الأخ أحمد الأمين عناء الإجابة علي سؤالك Quote: خلال متابعتى للصحف انه عمل مراسلا فتره لصحيفه الحياه اللندنيه بالقاهره بمكتبها بغاردن سيتى حسب ما كنت اطالع اسمه فى بعض الاخبار المرسله من القاهره وفى هذا اجابه لسؤالك حول ان عمل صحفيا بمصر