اقبـــض.......عنصــــري

Quote: Quote: مايهم ان هنالك من أنتبة لهذة المشكلة، أى مخلفات (الرق) و العنصرية، و بدأ فى سن القوانين لحماية الناس و الأعتراف بالظلم التاريخى و محاولة اعطاء الفرصة و حماية لهؤلاء المتضريين تاريخيا من النظام بسبب لونهم من اللحاق الأكادبمى والأقتصادى (بالطبقة الوسطى على الأقل) أما المسلمين...أنظرى الى نفسك و كيف تلفقين و تلفى و تدورى و تتخبطى ، و تنشرى و بعدم أحساس و ببرودر محير ما يكذب ضحايا هذة العنصرية البغيضة.ا دون حتى قراءتة و معرفة مصدرة. أولا تسألى نفسك ماذا أنت فاعلة؟ هل لك أن تاتبنى بأى دولة أسلامية بها قوانين تحارب التفرقة هذة؟ تقولون أن اللأسلام لا يفرق بين الناس لا على ساس التقوى...و هل هنالك ألتواء و أستهبال أكثر من هذا؟ اأن الأسلام يا دكتورة، و (نموذج سيادتك) منة دينا أقصائيا و عنصرى. و لابد من (نموذج آخر) غير هذا الذى تنادين بة. كتبت يادكتورة بيان: (الاسلام لم يقيده بل منعها بان جعل العربى و الاعجمى و الفرق بينهم بالتقوى ولقد جعلت كل الكفارت فك رقبة و لقد كان الرق مؤسسة عميقة فى الجزيرة العربية قبل الاسلام وغير مربوطة باللون لان هناك اروبين و ارمن وروم كانوا قد اسروا واستعبدوا وصاروا احرار بأعتناقهم الاسلام ولذلك لقد جانبك الصواب بقولك ان الاسلام قيدها) يا دتورة يابيان، (عتق) رقبة مين، و كفارة (ايية) يجب ألا تكون أن لا تكون هنالك (رقبة) من أساسة...حتى لايكون هنالك داعيا أو حوجة (للكفارة)...و (العتق)، فهذا القرن ال21 و ليس الثالث عشر، فما هذا الخطاب القديم يا دكتورة؟ قوانين الكفارة بعتق الرقبة هذة هو احسن ما يمكن أن ياتى بة الأسلام (نموذج سيادتك) و حتى لا نلف و ندور معاك هذا النموذج عنصرى و أقصائى و متخلف، و على المسلمين تقديم غيرة بدلا من التلفيق. لأ أحد سيقبل أن يعيش فى دولة أو مجتمع هذا خطابة، ولا أنسان سيقف مكتوف الأيدى امام نظام عنصرى و اقصائى. وهل لك يادكتورة أن تاتينا بتواريخ و ملابسات منع الرق فى دول الأستكبار..و الدول الأسلامية ، وبما فيهم السودان...و موريتانيا..و ياللفضائح و ماورد فى بقية الحديث يدعو للشفقة.. فأنت جد يادكتورة متعبة...