|
|
 البروفسير عون الشريف قاسم ..وسيد قاسم.. له الرحمة ..اللهم اسكنه فسيح جناتك.
|
كتب د. عبد الله حمدنا الله بجريدة الصحافة الالكترونية عن البرفيسر عون :
سيد قاسم لا يعرفه أحد، لكن عون الشريف يعرفه كل احد، وسيد قاسم هو نفسه عون الشريف كما تقول شهادة ميلاده، وعون الشريف هو الاسم الذي سُجل به في المدرسة وعرف به، وسار عليه، بينما توارى اسم سيد قاسم، ولم يعد بحاجة اليه بعد ان صار معروفاً بذاته، وبما قدم لأمته.
والسبب في اختلاف الاسمين، أن اسم عون اسم مركب، فوالده اسماه سيد عون، بينما اسم والده أيضا اسم مركب وهو الشريف قاسم، وحين اثبت اسمه في شهادة الميلاد بعد ان افرد اصبح سيد قاسم، واثبت عند التحاقه بالمدرسة عون الشريف.
لم يكن عون بحاجة الى إثبات تطابق الاسماء وعندما ظهرت الحاجة الى ذلك أخيراً جداً حين أراد تسوية استحقاقه لدى الجامعة العربية كانت شهرته كافية دون أي شاهد، ولولا الاجراءات الواجب اتباعها في مثل هذه الأحوال، وقد انجزها قاض فاهم، ويوقر العلم والعلماء، ويعرف ماذا يمثل عون الشريف.
كان عون الشريف حين أراد ان يثبت انه سيد قاسم قد انجز لنفسه تاريخاً لو انجزه بعض الناس لشمخوا بأنوفهم وتكبروا عتواً، لكنه بأخلاق الأشراف كلما ازداد سموقاً ازداد تواضعاً.
لا يغره لقب ولامنصب، ولا يغضب في غير الحق، ولا يتباهى بعلم ولا معرفة، ولو لم يكن له مما كتب غير قاموس اللهجة العامية في السودان لكفاه، فما بالك بمؤلفاته في مختلف جوانب المعرفة الانسانية التي اثرى بها المكتبة السودانية.
يقول البعض الصدفة، وأقول قدر مقدور ذلك الذي قاد عون الشريف الى حيث ينفع الناس، ولو قدِّر له ما رغب لسار في طريق آخر يحقق له ما يريد، لكن ما كان له أن يصبح كما أصبح، ولا أن يبقي اثراً كما ابقى، وبارك الله في «بص» الحلفايا القديم المتهالك، الذي كان سبباً في تغيير مسار عون تغييراً ايجابياً مفيداً، ولا أجد فائدة في التهالك والقِدم أكثر مما كان عليه «بص» ذلك اليوم.
تأخر بص الحلفايا غير مسار حياته من الطب الى الآداب، فبعد أن كان متفوقاً ومؤهلاً للإلتحاق بكلية الطب، ولم يعد أمامه غير اجراء المعاينة، حرمه بص الحلفايا من إدراك تلك المعاينة ليتحول الى الآداب.
القدر يغير مساره مرة أخرى من الاقتصاد الى اللغة العربية، فقد تخرَّج عون الشريف بتفوق في اللغة العربية والاقتصاد، وكان من المفترض ان يكون معيداً في كلية الاقتصاد بعد ان رغبت في ذلك كلية الاقتصاد، لكن عبد الله الطيب كان أكثر رغبة في جذب عون الشريف الى اللغة العربية، ليتحدد اتجاهه بصورة نهائية.
أقدار الله أهلت عوناً ليكون رقماً غير منكور في الثقافة السودانية، ورقماً غير منكور في الثقافة العربية الإسلامية، وأن يبذل في تمكن وثقة أقصى ما لديه من طاقة لخدمة وطنه وأمته، من غير ان يمنعه اختلاف في الرأي والمواقف، أو يصرفه عارض ومانع.
وفوق ذلك كان لعون من اسمه كل نصيب ، كان عوناً وشريفاً وسيداً وقاسماً، لذلك أحبه الناس لكريم خلقه، وحسن عشرته، ولطف حديثه، ما ترك خلفه عدواً ولا مغاضباً غير الغضب في الحق.
كان عوناً لأهله في الحلفايا، مسموع الكلمة، مطاع الرأي، عزيز المكانة، وقد عبرت الحلفايا عن عاطفة الفقد من خلال إصرارها على حمله على اكتافها وهي تسير بنعشه الى حيث يعود الى ربه، لم تمنعها طول مسافة ولا تدافع جموع، وبكته بغزير الدمع، وصادق العاطفة، ولسان حالها ما قاله أوائلنا من العلماء والصالحين، موت قبيلة ولا فقد عالم.
كان عوناً لأمته ووطنه، أسهم في بناء نهضته فكراً وعملاً، لا يجد ثغرة يقف عليها إلا وجدته، ولم يجد سبيلاً لوحدة الكلمة واستقامة الصف إلا كان من الداعين الى نبذ الخلاف، واتحاد الجماعة، لبناء وطن في حاجة الى ايادي جميع ابنائه.
كان شريفاً في أخلاقه وأقواله وأفعاله، فيه من خلق الأشراف سماحة وعفة وتواضعاً غير متكلف، وكان من أحاسن الناس أخلاقاً، الموطئين اكنافاً الذين يألفون ويؤلفون، وكان ممن حببهم الله في الخير، وحبب الخير فيهم، ونرجو ان يكون من الآمنين يوم القيامة.
كان شريفاً في قوله، لم يعرف عنه بذئ القول، ولا نابى الكلام، يطربه القول الحسن، ويستريح الى الطرفة، يتذوقها ويصنعها، ويلقاك بطلاقة الوجه مبتسماً، لا يعرف التجهم الى وجهه سبيلاً، مما يجعله يدخل الى قلبك في رفق وراحة، تدرك معها قول المعصوم، تذوقك في وجه أخيك صدقة.
عرفته عن قرب في فاتحة استخدامي موظفاً في الخدمة المدنية، كنت في اولى خطواتي العملية، وكان وزيراً حين عهد الىَّ بالاشراف على مجلة البيان، كنت على غير مذهبه في السياسة مع اندفاع شباب لا يتبين العواقب، ولا يحسب حساباً، وأشهد أنه ما تدخل مصادراً مادة ، ولا مانعاً لرأي، وكان يجد في بعضها ما يعذره في حجبها، ولكنه يقبل تفسيري فينصرف عن المنع مادام القول حمال أوجه.
وفوق ذلك وجدت لديه ما يخالف الصورة المألوفة عن الوزراء حينئذ وبعدئذ، كانوا لا يأكلون الطعام ولا يمشون في الاسواق، أما هو فكان لا يعرف غير ان يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ويعيش بين غمار الناس.
وعرفته فيما بعد من خلال الانشطة المشتركة فإذا هو نفسه لم يغره تركه في الدنيا دوياً، ولم يبطره رصيده الضخم في مجالات شتى، وظل كالذهب لا يفقد جوهره على توالى العصور، ولا تنقص قيمته مر الليالي وكر العشى.
اللهم أرحم عبدك عوناً، فقد أتاك صادقاً فأكرمه بصدقه، وأتاك مخلصاً فتقبله بإخلاصه، وأتاك منيباً فتجاوز عن سيئاته، وشفِّع فيه نبيك محمداً صلى الله عليه وسلم.
اللهم إن عبدك كان حسن السريرة، يحب العفو فأعف عن الذي أساء اليه بفعل أو قول، أو ظلمه دون أن يراعي حرمة، اللهم تجاوز عنا وعنهم وأسكنه عالي الدرجات مع من تحب وترضى.
منقول من رسالة بريدية من الاخ العزيز : محمد زكي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: البروفسير عون الشريف قاسم ..وسيد قاسم.. له الرحمة ..اللهم اسكنه فسيح جناتك. (Re: Wathig Makki)
|
العزيز واثق
الا رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جناته ، ويسكنه جنات الخلد بقدر ما قدم واثرى في تواضع جم واحترام للاخرين وعلم متدفق يأتيك اينما كنت ، فهو مدرسة قائمة بذاتها ، زدنا علماً عن هذا العملاق الذى افتقدناه بحق فقد كان منجماً للجمال جواهره لا زالت تملأ الدنيا شعاعاً ، فما عرفناه الا روضة غناء لك ان تقطف من ازهارها ما شئت ويعطرك شذاها اينما وكيفما ، فقد كانت عبقريته تكمن وصوله اليك قبل ان تفكر في الولوج اليه
ارى شخصي الضعيف اقل من ان انال شرف الكتابة عن هذه القامة المفقودة ، فليمطرنا اهل العلم من فيضه الحاني علها تطفئ ظمأنا، اروينا اخي واثق فأنت تتحسس مواطن الجمال من خلال هذا المنبر .
الا رحم الله الفقيد واسكنه مع الصديقين والشهداء واظله الله يوم لا ظل الا ظله .
لك المودة والتحية اخي واثق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: البروفسير عون الشريف قاسم ..وسيد قاسم.. له الرحمة ..اللهم اسكنه فسيح جناتك. (Re: اسامة كمال الخولي)
|
عزيزي اسامة الخولي ..
الحديث عن الفقيد ذو شجون .. اكتفي الان بسيرتة الذاتية .. وللحديث بقية.
ولد في حلفاية الملوك عام 1933م
ودرس بمدرسة حلفاية الملوك الأولية ومدرسة الخرطوم بحري الابتدائية ومدرسة وادي سيدنا الثانوية .
نال بكالوريوس الآداب من جامعة الخرطوم عام 1975م
و نال الماجستير في الآداب من جامع لندن عام 1960م.
نال الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ادنبره عام 1967م.
عمل محاضراً بمدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن من عام 1959- 1961م
وعمل محاضراً لشعبة اللغة العربية كلية الآداب جامعة الخرطوم من عام 1961 وحتى 1964م
وعمل محاضرا أول بجامعة الخرطوم 1969 ،
عمل مدير قسم الترجمة من 1969 وحتى عام 1970م
و عين وزيراً للأوقاف والشئون الدينية عام 1973م
راس الفقيد المجلس الأعلى للشئون الدينية عام 1980م
وعمل أستاذ الأدب العربي بجامعة الخرطوم عام 1982م
عمل الفقيد رئيسا لتحرير مجلة الدراسات السودانية 1968-1982م
رئيس مجلس جامعة ام درمان الإسلامية 1976-1982م
وراس مجلس إدارة دار الصحافة للطباعة والنشر 1977-1982م
كما عمل رئيسا لتحرير مجلة الوادي (عن دار الصحافة وروز اليوسف) 1979م-1982م
منح وسام العلم والآداب والفنون عام 1979م
وعمل مدير معهد الخرطوم الدولي للغة العربية عام 1988م
كما عمل رئيسا لمجلس جامعة الخرطوم 1990-1994م.
و منحته جمهورية مصر العربية وسام العلم من الدرجة الأولى 1993م
كما عملمدير جامعة أم درمان الأهلية 1996م.
كان للفقيد اسهامات مقدرة بكتب عديدة في الجانب الأدبي والديني نذكر منها:-
العامية في السودان
خواطر إسلامية صدر عام 1978م
الدين في حياتنا 1975م
التراث الروحي والبعث القومي 1976م
دبلوماسية محمد –دراسة لنشأة الدولة الإسلامية في ضوء رسائل النبي صلى الله عليه وسلم ومعاهداته عام 1971م
شعر البصرة في العهد الأموي - دراسة في السياسة والاجتماع عام 1972م العامية في السودان (نسختان)
حلفاية الملوك التاريخ والبشر عام 1988م
في الثورة الحضارية عام 1977م
في صحبة القرآن عام 1979م
في معركة التراث عام 1972م
قاموس اللهجة العامية في السودان الطبعة الأولى عام 1972م
قاموس اللهجة العامية في السودان الطبعة الثانية عام 1977م
المرتكزات الفكرية لبعث رسالة المسجد عام 1975م
من قضايا البعث الحضاري 1971م
موسوعة الثقافة الإسلامية عام 1975م
كتب المطالعة في المدارس الأولية في السودان – نقد وتحليل عام 1969م لمحات من مقاييس النقد الشعري نظرات في كتاب الله عام 1979م.
موسوعة القبائل والأنساب في السودان وأشهر أسماء الأعلام والأماكن (تتكون هذه الموسوعة من ستة أجزاء ) .
رحمه الله .
واثق مكي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Wathig Makki
اسامة كمال الخولي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست