سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال :::::

Quote: الدكتورة سودانية 2000 تعمل بقوة واجتهاد على تشويه صورة المتدين بأكثر مما يفعل اي عدو لدين الله والمصيبة ان يأتي هذا من فتاة يفترض انها متدينة، فكأنها شاهدة من اهله مما يزيد الطين بلة ويجعل شهادتها في منتهى والاساءة الى الدين والتدين. سلوك سودانية مناف للدين بل ويعمل عمل الخصم اللدود تماما وفيه خروج صريح على قيم الدين التي تلزمها بما يلي ( هذا اذا افترضنا جدلا صحة ماذكرت لنا من احداث مقززة) : * اين اذا بليتم فاستتروا ، وهو ما دعا اليه رسول الله * اين فاحكم بالعرف واعرض عن الجاهلين * اين قول الفاروق : اميتوا الباطل بهجره واحيوا الحق بذكره * اين من ستر مسلما واما اذا كان المقصود هو النقد من اجل التغيير ، فاعلمي ان النقد ، وهتك الستر، لا يكون الا بشروط ، واهم هذه الشروط ان نعلن المنكر عند من يفترض فيه تغيير الباطل المعين ( كالقاضي أو الشرطي أو الحاكم ) أو غيرهم ممن بيده القدرة على الباطل.. لا أن نقول ان المتدينين هم من يفعلون المنكرات ، بينما المعرضين عن الله هم الاخيار!!! كل ما تفعلينه هو فقط الاساءة الى الدين والمندرجين في اطاره واتهامه بطريقة غير مباشرة بأنه غير قادر على صياغة الانسان السوي ، بينما تدعمين فرضية ان الاسنان السوي يوجد خارج الدين. اهنئ العلمانيين بهذه الشهادة ( مع الدليل ) هكذا تضعين كل متدين في موضع التهمة والشبهة. وهذا سيسمح للناس بالقول المتداول الذي تعرفينه وهو : ان المحجبات منحرفات مستترات وراء الحجب نوعا من الالتفاف والتخفي. فلماذا لم تدرجي لنا قصة محجبة أو منقبة تمارس الدعارة مع اخيها مثلا امعانا في تحقير المتدينين؟! أو تمارس الخيانة الزوجية امام الكعبة؟ أم تقصدين ان زوجة ذلك الصديق الخائنة هي ايضا محجبة. اذا كان هذا هو رأيك فلماذا تصرين على الحجاب طالما انه يجلب لك التهمة بالتدين وما يتبع ذلك من تشكيك في اخلاقك. سودانية دليني كيف نفرق بين المتدينة الحقيقية والمنافقة ، فقد افلحت في تشكيكي في كل ملتح يلصلي الخمس في المسجد ويزكي ويذكر الله ، وافلحت في وضعي ثقتي في كل معرض عن الله والدين متمسك بمكارم الاخلاق الانسانية التي كانت في الجاهلية. انت داعية حق وخير ارجو لك حياة سعيدة. ولكن فقط اسألك ( وما ازال احترمك) ماذا فعلت ازاء الانماط الذي ذكرت لنا حتى تتغير .. اذ من رأى منكم منكرا فليغيره. لك اسعجابي!. _______________ رب اشرح لي صدري