سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال :::::

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 06:03 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الثاني للعام 2006م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
11-06-2006, 10:48 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال :::::



    Quote:


    سودانية 2000%

    اديني عنوانك لزوم ال الدي اتش ال !!!
    خاصة في ظل سماحتك الشديدة دي ،، وبالجد مستغرب كيفن انتي ليوم الليلة ماعرسوك ؟ ، معاك حق لو كفرتي مش بالمتدينين .. حتى لو كفرتي بالرجال واحد واحد.
    ديل ناس ديل عليك الله؟ بس بيعرفوا يعرسو لي في الشينات والجاهلات. ونوعكم دا عامل ليهم ارهاب ، وانتي كمان زدتي الطين بلة بالدكتوراة وبقيتي بس غايد الاسطول .
    طيب الكلام الفات دا كلو كان تحية وكلام رقيق من البدك اياه ، عشان ترجعي للحوار ، يعني ما خطوبة، أنا خاطب.


    انت لا تفهم ماذا اقول و لا احتاج ان افهمك

    بعيدا عن اي مهاترات



    انا كفرت بالمتدين رضيت ام ابيت هذه وجهة نظري الخاصة



    اذا صيت في خانة مستفيد او غير ذلك لا شان لي بالامر

    انت شخص الدين لديك مخطوطة تضعها في جيبك ولا تعيها

    فهمك الخاص للدين لا تفرضه علي الاخرين

    رجاء خاص ارجو ان تعي ما تكتب

    فانت لا تعرف من أنا؟؟

    اتقي الله
                  

11-06-2006, 11:01 AM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 08-19-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    العزيزة سودانية2000 ... سلامات

    نأسف لمثل هذا الإسفاف والخطاب الذي لايمت لاسلوب الحوار والنقاش بصلة


    عبده عبدالحميد
                  

11-06-2006, 11:06 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: سودانية2000% انتي زولة كويسة خالص ياخي صدقيني
    ولكن للاسف الشديد قلبي بيقول حاجة كدا ماقادر الا اقولها ليك بصراحة:
    عندي شعور انك عندك خطيب في الدرب جاييك، ومتوقع انو يعرسك، لكنه كما يبدو من تبرييراتك وتمهيداتك زول علماني مثقف وعايش في دولة غربية وتنطبق عليه الشروط



    اسمح لي اقول ليك انت شخص ساذج

    لاني اذا اردت الزواج بعلماني لن اشاور البورداب

    وخياراتي ملكي الخاص

    واذا لم تفهم ان DHL هذار ولاجد تكون انت زول عبيط ساي

    تديني علاقة بيني وبين ربي ولا شان لك بها

    ارجو انا لا تتدخل فيما لا يعنيك

    جماعة البلاغ والدعوة و لا التكفير و الهجرة ولا انصار السنة

    او اي مسمي تنتمي اليه انا غير ملزمة باخذه في الاعتبار

    رفقا سيدي بذاتك وطلع سودانية 2000 من راسك

    اتزوج شارب خمر ولا سارق السودان هذا شان يخصني

    للمرة المليون ::::: انت شخص ساذج وفهمك للدين يخصك وحدك ولا تفرضه علي ::::::

    لا احتاج الي حصص في التربية الاسلامية اعرف كيف اصل الكتب والمصادر

    ارجو ان تتقي الله فيما تكتب
                  

11-06-2006, 11:06 AM

عبد المنعم سليمان
<aعبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: ديل ناس ديل عليك الله؟ بس بيعرفوا يعرسو لي في الشينات والجاهلات. ونوعكم دا عامل ليهم ارهاب ، وانتي كمان زدتي الطين بلة بالدكتوراة وبقيتي بس غايد الاسطول .
    طيب الكلام الفات دا كلو كان تحية وكلام رقيق من البدك اياه ، عشان ترجعي للحوار ، يعني ما خطوبة، أنا خاطب.



    شخص غير محترم وننتظر راي بكري



    منعم
                  

11-06-2006, 11:13 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: عبد المنعم سليمان)

    الاخ الكريم عبد المنعم سليمان

    السلام عليكم

    انا لا اري فيه غير ساذج لا يعي ابعاد الكلمة و حروفها وهذا مثال

    لفهمه للدين ايضا

    الراي الذي اوردته في بوست الخمر يخصني

    انا اري ليست نهاية الدنيا

    وقد نهي اورد المصطفي عليه الصلاة و السلام ان المؤمن لا يكذب

    وان الخمر و الزني الي غيره قد يقع فيها المسلم

    الا الكذب اين انتم من هذا

    الامثلة كثيرة لسؤ الخطاب

    وقد مريت بتجربة رسومات كودي

    حين رسمت عارية علي راي احدهم هنا

    الافلاس ينتج افلاسا

    وكل اناء بما فيه ينضح

    تسلم
                  

11-06-2006, 11:27 AM

Adrob abubakr

تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 3895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    الأخت سودانية
    Quote: انا كفرت بالمتدين رضيت ام ابيت هذه وجهة نظري الخاصة

    هوني عليك!
    أنا عارف أنو ليكي موقفك وتصوري الخاص كدكتورة وأستاذة جامعية وأتفهم جيدا إنفعالاتك وإحباطاتك من المتأسلمين "الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم"
    ولكن أرجو أولا ألا يجرمنك شنئان القوم وثانيا أدرآ بك من التعميم في إطلاق التهم لعلك تعرفي وأنت خير العارفين أن مجرد الإعلان بذلك للملأ دون تقديم الدليل الشرعي في الحالة المخصوصة يعد قذف وفي الحالة العامة يعد من باب "الذين يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا"




    لك كل التقدير
                  

11-06-2006, 11:33 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Adrob abubakr)

    ادروب سلام

    اشكرك

    يا زول القصة لا اسلاميين ولا متاسلمين


    القصة انو في ناس بتفرض افكارها وعلينا ان نوقع عليها

    عالم غريب
                  

11-06-2006, 11:37 AM

mohamed osman bakry

تاريخ التسجيل: 12-02-2003
مجموع المشاركات: 1647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Adrob abubakr)

    Quote: شخص غير محترم وننتظر راي بكري
    منعم

                  

11-06-2006, 11:52 AM

ajaj
<aajaj
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 971

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: mohamed osman bakry)

    Quote: Quote: شخص غير محترم وننتظر راي بكري
    منعم



    هوي يا ود بكري وشوشك الضاحكة ما كافية هاك زيادة




    عشنا و شفنا انفصامات اهل البورد



    قادر الله
                  

11-06-2006, 12:01 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: ajaj)

    الاخوة عجاج وبكري

    ارجو ان لا تفهموا الامر بغير هدفه هنا

    تحياتي
                  

11-06-2006, 02:38 PM

jini
<ajini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: وني عليك!
    أنا عارف أنو ليكي موقفك وتصوري الخاص كدكتورة وأستاذة جامعية وأتفهم جيدا إنفعالاتك وإحباطاتك من المتأسلمين "الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم"
    ولكن أرجو أولا ألا يجرمنك شنئان القوم وثانيا أدرآ بك من التعميم في إطلاق التهم لعلك تعرفي وأنت خير العارفين أن مجرد الإعلان بذلك للملأ دون تقديم الدليل الشرعي في الحالة المخصوصة يعد قذف وفي الحالة العامة يعد من باب "الذين يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا"



    انا قيلها كافر بيهم مليون مرة!
    وين القذف هنا!
    ادينى واحد فى الانقاذ ولا فى البورد ولا فى حماس ولا فى طالبان ولا فى جبهة الانقاذ ولا فى الجن الاحمر الواحد ما كفر بيهوا1 انت زعلان منها مالك مفروض تعلق على كلام سبيل الذى اقل ما يقال عنه:
    ما يخرج من السبيلين!
    والقذف دايما بكون فى موقف محدد وهنا ممكن تعتبرها بانها قنعت من خيرا فيهم ودا حق كفرت بيهم لا يعنى انهم كفار! موش المتدينين بيعتبروا باقى الدنيا كفار!
    والفاحشة دي بس حقت المامتدينين!! اصحى !
    والتنميط دا شنو تشيع فى الذين امنوا!
    عليك الله فى ناس اشاعوا الفاحشة فى الذين امنوا والذين كفروا اكثر من متدينى الانقاذ وامثالهم الذين يروزن ان لهم حقا الهيا فى الحكم!من دون الاخرين!
    ا
    اها امن زمان كافر بيهم لانهم مستعلواتية ولا يحترمون الاخر سيبك منها ناقشنى انا يا ادروب!
    جنى
                  

11-06-2006, 03:28 PM

Adrob abubakr

تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 3895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: jini)

    صديقي جني تحياتي
    Quote: انا قيلها كافر بيهم مليون مرة!

    والله إنت راجل ظريف بشكل!!!
    يا أخي أنا آخر من يدافع عن الإنقاذ!

    مداخلتي مع سودانية جاءت من خلفية "أنصر أخاك ظالما أو مظلوما" والأخ سبيل رديت عليه في البوست المعني وهي تعلم أني في صفها ولكن لا أريدها أن تذهب بعيدا في التعميم وتتخذ موقفا كيديا أوتنساق لشهوة الإنتقام!





    لك ودي وتقديري
                  

11-06-2006, 03:31 PM

saif massad ali
<asaif massad ali
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 19127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Adrob abubakr)


    سودانية


    قسمة ونصيب الحياة الزوجية


    بس ما عندك عوجة وما ضرك ان نبحتك الكلاب
                  

11-06-2006, 03:43 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: saif massad ali)

    سيف مساعد

    الناس في شنو والحسانية في شنو

    الحياة الزوجية دي وينها هنا ولا طائرة ليك زوجة تانية انت كمان

    اطلع منها تعمر يا اخوي

    سلام
                  

11-06-2006, 03:50 PM

saif massad ali
<asaif massad ali
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 19127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)



    سودانية


    انتي نسيتي انا ما في لي طريقة تاني

    بس ردي ده كان مقصود بيهو المسافر

    وسلوي صيام في بوست تاني العجيبة فتشت الرد ما ليقيتو

    قلت شالو شيطان هو تاريهو جاك بي هنا


    بس قدمي اعتذار لي ود وراق وهشام هباني

    الله يلزمك الصبر
                  

11-06-2006, 06:27 PM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 10-08-2006
مجموع المشاركات: 5508

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    الأخت الكريمة
    هل قائل هذا الكلام زميل لنا في البورد؟
    إن كان كذلك يمكنك مخاطبة أمين الموقع لمحاسبته لأن هذا الكلام يبدو أنه إرهاب (ربما لإسكاتك عن قول رأيك في موضع معين أجهله)
    أرجو إرفاق الوصلة واسم الكاتب إن كان كذلك.
    عميق أسفي لما لحقك جراء هذا الحديث المخجل.
                  

11-06-2006, 07:51 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)
                  

11-06-2006, 08:50 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    الاخت سودانية.

    مثل هذا التفاهات لا تصدر سوى من شخص مثل عبد القادر سبيل الكوز.
    لقد قال أكثر من ذلك وأساء لنساء دارفور بأفظع الالفاظ.

    دينق.
                  

11-06-2006, 09:32 PM

عصام أحمد

تاريخ التسجيل: 05-09-2006
مجموع المشاركات: 3848

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Deng)

    !!!!!!!!

    إسلوب معروف وإستخدامه معروف ليه..












    لكن تبقي هي سودانية 2000
                  

11-06-2006, 11:08 PM

Hashim Badr Eldin
<aHashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: عصام أحمد)

    Assalamu alaikum


    This behavior can only be called harassment
                  

11-07-2006, 06:22 AM

mohmmed said ahmed
<amohmmed said ahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2002
مجموع المشاركات: 8758

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Hashim Badr Eldin)

    سبيل هذا
    كتب ان نساء دارفور ليس فيهن ما يغرى بالاغتصاب
    واساء الى زميلات فى المنبر
                  

11-07-2006, 07:46 AM

haleem

تاريخ التسجيل: 09-10-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    عندما صدر منه هذا السلوك من قبل..نال من الشتائم ما لم ينله عضو بهذا المنبر من قبل..و لأنه فاقد للإحساس ابتلع كل هذه الإهانات وأصر على ايجاد مبررات لسلوكه الغير سوي ..ويلاحظ ترصده للوميلات بالمنبر بصورة مستمرة...وهاهو يفعلها مرة أخرى...هذا الشخص مريض
                  

11-07-2006, 12:43 PM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: haleem)

    تحياتى ايها السودانيه الكريمه

    مثل هذا الشخص الذى يتقيأ مثل هذا الكلام لا يؤبه له وانتى ادرى بذلك لان مثلك لا يخاطب ولا يخالط امثال هؤلاء فالناس مقامات ، فلا لغته الوضيعه التى تكشف من اى معدن هو ولا طريقة المخاطبه فالذى يحترم الآخرين يحترم نفسه والذى يسىء للآخرين انما يسىء لنفسه ، البعض من جهله يعتقد انه يخاطب الناس عبر الاسافير فلا تأثير على كلامه فيظل يجرح الناس ويجرح احاسيسهم لخلوه من الاحساس بالآخر وهذا نقص فى تركيبة الشخص الانسانيه ، لا اود ان اقول له هل ترضى ان تخاطب اختك او امك بهذا الكلام الخالى من الذوق والاحترام والادب ولكن كنت اود ان اقول له يجب عليك كانسان وكبشر ان تضع نفسك دائما فى مكان الآخر ، لقد جبلنا نحن السودانيين على احترام المرأه فى اى مكان ومن اى مستوى ناهيك من تحمل العلم والادب ولكن لكل قاعده شواذ .
    اعرفك واعرف مدى عمق تدينك وتمسكك بعقيدتك لا مثل الذين يراءون بدينهم ولا مثل الذين يتمسحون بالدين ابتغاء مرضاة الآخرين وابتغاء لدنيا او منصب او حتى للناس ، من فى عمرك كان همه ان يحج لبيت الله وقد التقينا هناك فى رحاب بيت الله وكنت من دون الآخرين تقضين جل وقتك وكل صلواتك فى رحاب الحرم ، كان همك برك بوالديك وكانت المرحومه والدتك فى ذاكرتك دوما وفى خاطرك وانت فى بيت الله واصررت على الذهاب الى مكان الاحرام واهدائها عمره لها ، كان كتاب الله لا يفارق يديك ولا لسانك .
    انتى ليست فى موقع اتهام ولكن هذه شهادة حق وليعرف من يخاطبك من يخاطب وانا اعرفك جمعت المجد من كل اركانه ففى الدنيا نلتى ارفع الدرجات العلميه ، وفى المنصب نلت منصب لا يحلم به مثل من خاطبك قليل الذوق وفى الدين مستمسكه بالعروة الوثقى وحججت لبيت الله ، وفى العمل الاجتماعى والعام معروف اهتمامك بالضعاف والضعفاء وتقتطعين من وقتك الخاص كثير من الزمن لهؤلاء واسستى وشاركتى فى تأسيس جمعيه لهذا الغرض .

    لك منى التحيه والتجله والاحترام
                  

11-07-2006, 12:56 PM

خالد عبد الله محمود
<aخالد عبد الله محمود
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 5393

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: wadalzain)

    الزميلة سودانية2000

    أشعر بأسف و خجل شديدين من كلام هذا الدعي


    لكن هذه ضريبة العمل الجيد الذين تقومين به هنا



    من المقارقات أن يسحب الباسورد من تراجي و يعطي لمثل هذا الأفاق!!!!


    خالد
                  

11-07-2006, 01:06 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 24694

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: خالد عبد الله محمود)

    ياإلهي

    معقول الناس تصل لهذه الدرجة من الانحطاط

    لا عليكي اختي العزيزة

    ده زمن عجيب


    حسبنا الله ونعم الوكيل
                  

11-07-2006, 01:28 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: حيدر حسن ميرغني)





    الاخوة الكرام

    لكم خالص ودي وشكري وتقديري

    واليكم احكي واخص بالحكي

    الشقيق الصديق الزين ودالزين

    الابن البار الذي بذل الجهد

    وكان خير رفيق لست الحبايب

    صدفة جمعتني به في اطهر البقاع

    ولزمته واهله لغربتي تلك

    فكنت اري فيهم السودان

    بكل طيبه ونعمه

    اليك سيدي احكي :


    A man was exploring caves by the seashore. In one
    of the caves he found a canvas bag with a bunch of
    hardened clay balls. It was like someone had
    rolled clay balls and left them out in the sun to
    bake.

    They didn't look like much, but they intrigued the
    man, so he took the bag out of the cave with him. As
    he strolled along the beach, he would
    throw the clay balls one at a time out into the ocean
    as far as he could.

    He thought little about it, until he dropped one
    of the clay balls and it cracked open on a rock.
    Inside was a beautiful, precious stone!

    Excited, the man started breaking open the
    remaining clay balls.
    Each contained a similar treasure. He found thousands
    of dollars worth of jewels in the 20 or so clay balls
    he had left. Then it struck him.

    He had been on the beach a long time. He had
    thrown maybe 50 or 60 of the clay balls with their
    hidden treasure into the ocean waves. Instead of
    thousands of dollars in treasure, he could have
    taken home tens of thousands, but he had just thrown
    it away!

    It's like that with people. We look at someone,
    maybe even ourselves,and we see the external clay
    vessel. It doesn't look like much from the
    outside. It isn't always beautiful or sparkling, so we
    discount it.

    We see that person as less important than someone
    more beautiful or stylish or well known or wealthy But
    we have not taken the time to find the
    treasure hidden inside that person.

    There is a treasure in each and every one of us. If
    we take the time to get to know that person, and if
    we ask God to show us that person the way He sees
    them, then the clay begins to peel away and the
    brilliant gem begins to shine forth.

    May we not come to the end of our lives and find
    out that we have thrown away a fortune in friendships
    because the gems were hidden in bits of clay.
    May we see the people in our world as God sees
    them.
    ولكم جميعا اقول

    I am so blessed by the gems of friendship I have
    with each of you.
    Thank you for looking beyond my clay vessel.



    الاخ الكريم هذا هو الرابط
    للبوست الذي اوضحت راي بسيط فيه
    ان شرب الخمر ما مشكلة لو كان الشخص
    جيد والامر عارض وكلنا نخطئ في اليوم الف مرة
    من كان منكم بلا خطئية فليخبرنا ويرمي خطيب
    القلب النابض بحجر

    صديقتي رفضت خطيبها لأنها اكتشفت أنه يتعاطى الخمر ...
                  

11-07-2006, 01:21 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    أقف متضامنة مع الحبيبة سودانية 2000 ضد أي خطاب يجرحها أو يحرجها و ضد كلام سبيل الغير لائق:
    Quote: سودانية 2000%

    اديني عنوانك لزوم ال الدي اتش ال !!!
    خاصة في ظل سماحتك الشديدة دي ،، وبالجد مستغرب كيفن انتي ليوم الليلة ماعرسوك ؟ ، معاك حق لو كفرتي مش بالمتدينين .. حتى لو كفرتي بالرجال واحد واحد.
    ديل ناس ديل عليك الله؟ بس بيعرفوا يعرسو لي في الشينات والجاهلات. ونوعكم دا عامل ليهم ارهاب ، وانتي كمان زدتي الطين بلة بالدكتوراة وبقيتي بس غايد الاسطول .
    طيب الكلام الفات دا كلو كان تحية وكلام رقيق من البدك اياه ، عشان ترجعي للحوار ، يعني ما خطوبة، أنا خاطب.

    يا سبيل حسة بترضى أختك تتخاطب في منبر عام وللا حتى يوجه ليها زول ما بيربطو بيها شي الكلام دة؟
    وبتين طالبتك سودانية 2000 بكلام رقيق؟
    لنا
                  

11-07-2006, 02:50 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: lana mahdi)

    الحبيبة لنا

    الساذج هذا يظن اني من نسائه الاربعة يتفضل عليهني بلطفه

    ومازال يتحدث باسم الدين

    الخلاف يدور في انه يرفض ما اكتبه حول المتدين الحالي

    بنفاقه وكذبه ويخبر ان ذلك يفرح اخرين بمعني شهد شاهد

    من اهلهم مع اقراره بالفشل والقرف الذي يزين مدعي الدين

    يريدني ان اصفق للنفاق وان اجمل القبح

    هذا هو السبيل

    وهذا هو خطابه

    كميات من التجني

    وارتال من السذاجة في الفهم

    رب اشرح لي صدري
                  

11-07-2006, 03:14 PM

Rashid Elhag
<aRashid Elhag
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    الدكتورة سودانية....لقد خاض هذا السبيل قصص وحكاوي مع أستاذة ندي أمين ونال قسطه من التربية والأدب.....كنت أظنه لن يعيدها ثانية.....ولكن يبدو أن الطبع يغلب التطبع....أنصحك أن تتجاهليه فهذا مرض حمانا وحماكم الله......
                  

11-07-2006, 04:48 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Rashid Elhag)


    اشكرك اخي الكريم راشد

    لا اهتم كثيرا بالامر

    ولكن اجد الوصاية بغيضة

    خاصة اذا كانت بهذه الاساءة

    والسطحية المقرفة

    وقد كرر هذا الامر كثيرا

    وهذا للتحذير والابتعاد

    والبلد واسعة

    ولا الا يجبرونا ع الخروج

    تحياتي
                  

11-07-2006, 07:59 PM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 10-08-2006
مجموع المشاركات: 5508

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: شوف لي زول لا بصلي و بشرب و بعرف يتكلم بصدق وامانة

    و يؤمن بالانسانية و حق البشر في حياة كريمة من غير تمييز عرقي ولا ديني

    لا يقتل غيره و لا يسرق مالا يمكلك يفهم المعني من الحياة و لا يكذب

    و لا يقتل او يموه القضية التي يؤمن بها

    و DHL طوااااااااااااالي
    ــــــــــــــــــ
    Quote: الدكتورة سودانية 2000 تعمل بقوة واجتهاد على تشويه صورة المتدين بأكثر مما يفعل اي عدو لدين الله
    والمصيبة ان يأتي هذا من فتاة يفترض انها متدينة، فكأنها شاهدة من اهله مما يزيد الطين بلة ويجعل شهادتها في منتهى والاساءة الى الدين والتدين.
    سلوك سودانية مناف للدين بل ويعمل عمل الخصم اللدود تماما وفيه خروج صريح على قيم الدين التي تلزمها بما يلي ( هذا اذا افترضنا جدلا صحة ماذكرت لنا من احداث مقززة) :
    * اين اذا بليتم فاستتروا ، وهو ما دعا اليه رسول الله
    * اين فاحكم بالعرف واعرض عن الجاهلين
    * اين قول الفاروق : اميتوا الباطل بهجره واحيوا الحق بذكره
    * اين من ستر مسلما
    واما اذا كان المقصود هو النقد من اجل التغيير ، فاعلمي ان النقد ، وهتك الستر، لا يكون الا بشروط ، واهم هذه الشروط ان نعلن المنكر عند من يفترض فيه تغيير الباطل المعين ( كالقاضي أو الشرطي أو الحاكم ) أو غيرهم ممن بيده القدرة على الباطل.. لا أن نقول ان المتدينين هم من يفعلون المنكرات ، بينما المعرضين عن الله هم الاخيار!!!

    كل ما تفعلينه هو فقط الاساءة الى الدين والمندرجين في اطاره واتهامه بطريقة غير مباشرة بأنه غير قادر على صياغة الانسان السوي ، بينما تدعمين فرضية ان الاسنان السوي يوجد خارج الدين.
    اهنئ العلمانيين بهذه الشهادة ( مع الدليل )
    هكذا تضعين كل متدين في موضع التهمة والشبهة.
    وهذا سيسمح للناس بالقول المتداول الذي تعرفينه وهو : ان المحجبات منحرفات مستترات وراء الحجب نوعا من الالتفاف والتخفي.
    فلماذا لم تدرجي لنا قصة محجبة أو منقبة تمارس الدعارة مع اخيها مثلا امعانا في تحقير المتدينين؟! أو تمارس الخيانة الزوجية امام الكعبة؟ أم تقصدين ان زوجة ذلك الصديق الخائنة هي ايضا محجبة.
    اذا كان هذا هو رأيك فلماذا تصرين على الحجاب طالما انه يجلب لك التهمة بالتدين وما يتبع ذلك من تشكيك في اخلاقك.
    سودانية
    دليني كيف نفرق بين المتدينة الحقيقية والمنافقة ، فقد افلحت في تشكيكي في كل ملتح يلصلي الخمس في المسجد ويزكي ويذكر الله ، وافلحت في وضعي ثقتي في كل معرض عن الله والدين متمسك بمكارم الاخلاق الانسانية التي كانت في الجاهلية.
    انت داعية حق وخير ارجو لك حياة سعيدة.
    ولكن فقط اسألك ( وما ازال احترمك)
    ماذا فعلت ازاء الانماط الذي ذكرت لنا حتى تتغير .. اذ من رأى منكم منكرا فليغيره.
    لك اسعجابي!.
    _______________
    رب اشرح لي صدري
    الأخت الكريمة
    تابعت الوصلة ووضح لي من التعارض في الرأيين إنها محاولة لأرهابك لسحب رأيك
    حقيقي شيء مؤسف
                  

11-07-2006, 08:12 PM

Adil Isaac
<aAdil Isaac
تاريخ التسجيل: 12-02-2003
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Ashraf el-Halabi)

    Quote: اديني عنوانك لزوم ال الدي اتش ال !!!
    خاصة في ظل سماحتك الشديدة دي ،، وبالجد مستغرب كيفن انتي ليوم الليلة ماعرسوك ؟ ، معاك حق لو كفرتي مش بالمتدينين .. حتى لو كفرتي بالرجال واحد واحد.


    Dear Sudania

    I am sorry that you had to interact with characters like this with disgusting precedents of insulting women.Such characteris deserve to be booted out of planet earth and not only the board.Such is our time and bad luck, we had Tragie suspended while idiots like this still enjoys the membership of this board!!X

    Truely disgusting and as hashim said in his response (above), this is se-x-uall harassment, and in a civilized part of the world can be prosecuted

    This man is sick and need to see a psych-se-xual therapist to heal him of his Islamic-antisocial behaviour

    Best wishes

    Adil
                  

11-08-2006, 03:49 AM

محمد عبدالقادر سبيل
<aمحمد عبدالقادر سبيل
تاريخ التسجيل: 09-30-2003
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Adil Isaac)

    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخت الكريمة سودانية2000
    الأخوة والأخوات هنا جميعا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    بدءا اسمحوا لي بالاعتذار الواجب عما سبب لكم الالتباس الذي احيط به كلامي هنا وفي اماكن اخرى كذلك
    وهذه فرصة لاوضح ( لمن يريدون الحق والحقيقة منكم طبعا) سبب هذا الالتباس ، وسبب الاصطدام ببعض الزميلات مكررا ؟!
    فالمسألة ليست ( مشاغلة بنات أو كما سماها البعض تحرش !!)
    ففي المرة السابقة التي قامت فيها قيامتكم وهذه المرة ايضا، قارنوا ، ستجدون ان المشكلة واحدة..
    فماهي؟
    انها مشكلة ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع)
    فمن وجهة نظري فان هذه المشكلة ( غالبا) تولد نوعا من الاحباط الذي يولد بدوره نوعا من محاولة الانتقام ومحاولة اثبات الذات خارج تحقق هذا الهدف ( الزواج)
    فالانتقام يتخذ اشكالا شتى يجمعها اطار واحد هو ( التمرد على ثقافة المجتمع واسسه) بصورة حادة وراديكالية.
    ومن هذه الصور الراديكالية للتمرد ضد الثقافة : العيش بصورة مستقلة عن الاسرة وربما بعيدا عن الوطن نفسه بذريعة السياسة او الاقتصاد او البحث عن الحرية، ولكن في الحقيقة فان عدم الزواج هو اللاعب الرئيس في تلك ( الغربة الشاملة: جغرافيا وثقافيا واجتماعيا)
    وقد يقول قائل ان ثمة بنات متزوجات في هذه الغربة نفسها ، وهنا( وبعد الحالتكم الى بوست نور تاور حول اسرار البيت السوداني ) اجيب بأنه كلما ضمنت المرأة حياة زوجية مستقرة ومقنعة كلما قلت حدة تطرفها وتوارت تجليات تمردها وعنفها.
    وفي الحالة السابقة التي اشعلت الضجيج هنا كانت من تجليات التمرد : ما اشرنا اليه من اتخاذ الغربة الجغرافية والثقافية نسبيا بجانب العيش المستقل( الوحدة) ومانجم عن ذلك من احباط وشعور جارف بالوحدة والحزن الشديد.
    اصطدمت من جانبي آنئذ بالحالة ، ليس من باب الشماتة او ( التعيير ) كما تبادر الى ذهن البعض، فتمادوا جراء سوء الفهم والنية في الخصومة الرعناء واندفعوا ، ولكن تداخلي من باب الاشفاق على الحالة بوصفها ظاهرة اجتماعية لا تخص احداهن وانما قد تصلح احداهن انموذجا لها.
    الانموذج السابق رفض تعاطفي دون سائر خلق الله هنا ؟ لماذا؟ نسبة لأختلاف التوجه الفكري والعقيدي، وفوق ذلك فان مضامين ما اطرح عادة في هذا البورد كانت سببا كافيا لانبراء البعض ( متذرعين تذرعا) بالحادثة بغية التشفي والانتقام مني ، كما هاهو يحدث مرة اخرى هنا للاسف الشديد.
    الحالة التي بين ايدينا هي حالة ( تمرد متطرف ايضا).. وابلغ دليل على ما اقول عن ان الاخت الكريمة سودانية قد اتخذت موقفا صريحا خارج اطار الالتزام بقيم الدين المحافظة .. هو هذا التحالف والدعم من جانب اعداء المحافظة الدينية. الذين يريدون الدين كما نشاء لا كما يشاء الله!
    سودانية تعلن منذ وقت مقدر ، بأن باتت من الذين يفهمون ان الدين قضية شخصية وان لكل واحد فهمه الخاص به ولا يحيق لأحد ان يطلب من آخر الالتزام بصيغة بعينها ، كما جاهرت بكفرانها بالمتدينين في هذا الزمان اطلاقا هكذا ، لماذا؟
    تقول ما يمكن ان نفهم منه انهم.. منافقون !!!، هكذا بمجانية شديدة وبعدم مسؤولية مؤكد. وتسرد لذلك الادلة والبراهين مما يردده اعداء الالتزام الديني ، مثل لواط المتدينين وخياناتهم والزنا الذي يمارسونه والنفاق والسرقة وكل عيوب الدنيا!!. هكذا قولا واحدا!!.
    من حق الزميلة ان تكفر حنى بالدين ان شاءت وليس فقط بالمتدينين ( مع ان كراهية المؤمنين دون فرز ، انما هي آية مبينة بحد ذاتها وقد افاض فيها القرآن واعتقد ان سودانية تجهل ذلك).
    ولكنني تداخلت بسبب ان مشكلتها هي ذات المشكلة : التمرد الناجم عن مشكلة خلو الحياة من زوج مناسب.
    من مداخلات هذا البوست وغيره يتضح جليا ان البعض قد وضع يده مثلي على ان الأزمة هي كما اقول هنا، ولكن الفرق بيني وبين هؤلاء هو انني عمدت الى محاولة ايقاف اندفاعات التمرد المتطرف واخطاءه الجمة الأمر الذي يوقعني في اشتباك مباشر مع المتمردة.
    تبقى مشكلة واحدة هي التي توقعني مرارا في فخ من يبغضون وجودي بينهم هنا ، وهي مشكلة الكتابة باسلوب مازح .
    انها مشكلتي التي أسأل الله ان يعينني على تخطيها.
    هذا بالتأكيد خطأ ارجو الا يتكرر ، ولكن سودانية2000 نفسها كتبت تخاطبني باسلوب مازح حينما طلبت مني ان ارسل لها زوج ( تارك صلاة وشارب خمر !!!) عن طريق البريد السريع ( DHL ) وحينما رددت عليها باسلوب مازح في المقابل استنكرت هي اعلاه وكذلك كل الذين يخرجون علينا دائما في هكذا احوال ،استنكروا ذلك واخذوا في اقتطاف ما شاؤا من كلمات من باب التشفي والتعبير عما يكنونه ازائي مسبقا، فشكرا لهم لأنني بهم اعرف مقامي.
    ولله كيف قادت الظروف لأن تجمتع الاخت سودانية معهم في صعيد واحد؟، فقد قال احد العارفين ( اذا اردت ان تعرف مقامك - يعني عند الله - فانظر حيث اقامك ، ولقد قال تعالى بعد آية الكرسي( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ، والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )
    ثم لنعد مجددا الى محور حديثي المهم والذي لا يعيره كثيرون حقه من الاهتمام اللائق.
    فان مشكلة خلو حياة المرأة من زوج مقنع تعد أم المشاكل الاجتماعية ، وللتدليل على ما اقول فانه يمكن النظر الى ( معظم ) حالات التمرد والتطرف والخروج على قواعد المجتمع ودينه وثقافته لدى المرأة ، فسنجد انهن ( غالبا) ممن يعانين من مشكلة ( خلو حياتهن من زوج مناسب) سواء بسبب العنوسة، أو الطلاق ، أو عدم الاشباع النفسي .
    هدفي من التحاور مع هذه النماذج ليس ( التعيير) كما زعموا خطأ ( لا والله وحاشا وكلا) ان اريد الا اصلاحا ما استطعت ، فقصدي هو التخفيف من حدة نتائج التطرف وتجلياته الضارة بالمرأة ذاتها وذويها اولا وايضا بالمجتمع العريض ، وربما لهذا عني الدين الاسلامي بمسألة الزواج واستقراره وتصعيب الطلاق والحث على حسن المعاشرة الخ
    وحينما يقال ان الزواج ستر ، فهو فعلا كذلك ، وفي نظري هنا فانه ستر من تمظهرات التمرد ( الثقافي والاجتماعي ) التي اشرت اليها آنفاً.
    أجدني معنيا جدا بهذه القضية الخطيرة، لأنها شأن عام ، وليس خاصاً قط .
    ان كل ما فعلته هنا مع الاخت سودانية ، هو محاولة كبح جماح تمردها ( الذي اطلقت عليه هي بفسها كفرا)
    حاولت ان اقول لها ، ان الذي وجدته في اوساط الدين والتدين من خطايا ، فانه موجود ايضا وبكثرة في الاوساط الاخرى ( اقصد الزنا والخيانة واكل اموال الناس بالباطل والكذب والنفاق الخ) فانت لم تحلي المشكلة قط وانما هربت الى مجتمع الغفلة عن الله واستحببتيه باعتبار ان الدين مسألة شخصية فقط وانك يمكن ان تأخذيه معك وبفهمك الخاص وسط طوفان الغفلة ..هذا ليس وهما فقط وانما هو جهل بابسط اسس الدين واربأ بك عن ان تقعي فيه ببساطة .
    انني احترمك واحترم زملائي جميعا، حتى سيئي النية والظن منهم ( ولا تستوي السيئة ولا الحسنة ، ادفع بالتي هي احسن، فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم)
    ختما اعتذر للاخت سودانية2000 ولكل من وقع في التباس ازاء معالجتي لقضية ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع) بكل تداعياتها التمردية المتجلية صرفا في هذه البوست واضرابه.
    لكم العتبى والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله

    ________________
    رب اشرح لي صدري
                  

11-08-2006, 04:10 AM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 24694

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: محمد عبدالقادر سبيل)

    الاخ محمد سبيل

    ليس دفاعا عن الاخت سودانية فهي ادرى بالدفاع عن نفسها

    وودت من خلال ادانتي (للحصل)ان استنكر الاسلوب الوضبع الذي تعاملت به مع الاخت لانني

    اتعامل مع ما يظهر امامي فقط وليس مع ما هو مستبطن ... علينا بالظواهر كما يقولون

    بدلا من التمترس خلف تبريرات تراها مقنعة لدفاعك عن نفسك،كان بالاحرى لك ان تعتذر في الاول

    وصدقني الاسلوب كان مشين جدا لانه صدر من شخص كنا نحسبه متدين من كثرة مساهماتك ومغالطاتك

    في الشان الديني في هذا المنبر ...

    لسنا بكفار او ملحدين لكن على الاقل نفعل ما نقوله ..
                  

11-08-2006, 04:06 AM

Basheer abusalif

تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 1500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    حجتك ضعيفة أخي سبيل ...وعذرك اقبح من ذنبك(لانه يكرر نفس الخطاب) ..و ان كنت تتعامل مع الامر كقضية عامة ما كنت لتوجهه لشخص بعينه ..وبهذا الاسلوب الذي تملصت منه و سميته مزاحا..
    كان الافضل لك تكتفي بما سقته في اخر ردك وتعليقك هنا و فقط ...وهو الاعتذار.
                  

11-08-2006, 04:32 AM

Marouf Sanad
<aMarouf Sanad
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 4835

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Basheer abusalif)
                  

11-08-2006, 04:49 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: حجتك ضعيفة أخي سبيل ...وعذرك اقبح من ذنبك(لانه يكرر نفس الخطاب) ..و ان كنت تتعامل مع الامر كقضية عامة ما كنت لتوجهه لشخص بعينه ..وبهذا الاسلوب الذي تملصت منه و سميته مزاحا..
    كان الافضل لك تكتفي بما سقته في اخر ردك وتعليقك هنا و فقط ...وهو الاعتذار.

    شكراً للحبيب أبو سالف
    لنا
                  

11-08-2006, 05:16 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: lana mahdi)

    يا محمد سبيل لا تكابر انت مخطئ وكلامك فيه تجريح شديد وانت العارف بالله حسبما تزعم انته عن هذه العاده الذميمه فما يدريك لعلها عند الله اكرم منك ومن كل ملتحي
                  

11-08-2006, 06:17 AM

محمد الأمين موسى
<aمحمد الأمين موسى
تاريخ التسجيل: 10-30-2005
مجموع المشاركات: 3470

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: lana mahdi)

    Quote: انها مشكلة ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع)
    فمن وجهة نظري فان هذه المشكلة ( غالبا) تولد نوعا من الاحباط الذي يولد بدوره نوعا من محاولة الانتقام ومحاولة اثبات الذات خارج تحقق هذا الهدف ( الزواج)
    فالانتقام يتخذ اشكالا شتى يجمعها اطار واحد هو ( التمرد على ثقافة المجتمع واسسه) بصورة حادة وراديكالية.
    ومن هذه الصور الراديكالية للتمرد ضد الثقافة : العيش بصورة مستقلة عن الاسرة وربما بعيدا عن الوطن نفسه بذريعة السياسة او الاقتصاد او البحث عن الحرية، ولكن في الحقيقة فان عدم الزواج هو اللاعب الرئيس في تلك ( الغربة الشاملة: جغرافيا وثقافيا واجتماعيا)


    أخي الفاضل محمد عبدالقادر سبيل، سامحني على تطفلي بالرد على مداخلتك إذ لمست فيها ما يستحق الرد والمناقشة.
    أولا: تتحدث هنا عن الأخت سودانية2000 وكأنك تسكن معها في منزل واحد أو على الأقل جارها.. عارف بنفسيتها! وقد نسيت تماما أننا نتواصل في إطار شبكة واقعها افتراضي أكثر منه حقيقي، والدليل هو الآتي: هل أنت واثق من أن هناك شخصا في الواقع اسمه سودانية2000؟ وكيف تيقنت من أن هذا الشخص بنت وغير متزوجة؟ لا تنسى يا أخي أن من يقدم نفسه في البورد باسم مستعار يقول للآخرين ضمنيا: "تعاملوا مع الفكرة دون ربطها بكاتبها".
    ثانيا: تحدثت عن حسن نيتك في الرد على ممازحة بمثيلتها.. وهنا أراك لم تصب. فمن يقول لك أرسل لي عريسا عبر الـDHL، فهو يمازح حقا لاستحالة إرسال عريس عبر البريد! ويتوفر في هذا القول العديد من عناصر الكوميديا.. أما ردك فلم يكن كذلك، وكأنك لم تستشعر الجانب الكوميدي أو لم تستطع مجاراته فكان ردك محرجا والأسوأ من ذلك ردك الآن الذي انطلقت فيه من فرضية أن حياة الأخت سودانية2000 خالية من زوج مقنع.
    ثالثا: اعتقد من أهم آداب التواصل والحوار مع الآخر، السعي الحثيث لفهم الطرف الآخر لاختيار اللغة المناسبة للتفاعل معه وطبعا لكل مقام مقال.. عندما فتحت الأخت سودانية2000 بوستا عنونته باستعدادها لمشاركة رفيق دربها شرب الخمر، كل من هب لذاك البوست لم يجد أثرا لمريسة أو عسلية أو بيرة!! وجدها تتحدث عن الحب وتجلياته.. واعتقد أن شخصا في مستواها لا يحتاج لأن نسأله أسئلة بدائية عن مفهوم المتدين لديه أو نتهمه بالتعميم المخل.. علينا أن نرتقي بمستوى إطارنا الدلالي لفهم مقاصد الآخرين خشية أن نتهم بالسذاجة أو السطحية، والأمر نفسه يحتم علينا أن نكون أكثر عمقا في فهم الدين والاستشهاد به.. فالحياة ليست بهذه البساطة.
    رابعا: الصبر طيب.. وهذا يتطلب أن نظن خيرا في الآخرين إلى أن يثبت العكس.. وإثبات العكس بعيد المنال طالما أننا نتواصل افتراضيا ومعرفتنا الحقيقية ببعضنا البعض ضعيفة وليست ضرورية..
    في إحدى البوستات التي تحدثت عن تخلي طبيب عن خطيبته الطبيبة عندما علم بأنها مختونة.. دخلت الفاضلة تماضر - بعبقريتها المعهودة - لتحكي بلسانها عن يوم ختانها، لنفاحأ بأنها تحكي بلسان الطفلة التي توفيت من جراء عملية ختانها التي تمت بوحشية..
    خامسا: عندما تتحدث عن مواضيع انطلاقا من خلفية نفسية واجتماعية، لابد من طرح بعض التساؤلات الإشكالية، فمثلا: من قال أن هناك عددا كافيا من الأزواج المقنعين - وعلى رأسهم سيدنا محمد عليه أفضل الصلوات والتسليم - حتى يصبح عدم الحصول على أحدهم إشكالية تتسبب في عقد نفسية لصاحبها؟ وهل تعتقد أن المرأة إذا تمسكت بحقها في الحصول على زوج مقنع.. هل تعتقد أن الجنس البشري سيستمر إلى يومنا هذا ونتمكن أنا وأنت وغيرنا من الكتابة في سودانيزأونلاين؟؟!!
    سادسا: تتحدث العديد من الدراسات النفسية عن أن النساء والرجال وجهان مختلفان لعملة واحدة.. هذا الاختلاف يستوجب احتراما وحذرا في التواصل مع الوجه الآخر والاستماع إليه - مع التركيز الشديد - لتحقيق مزيد من التواصل والتكامل..
    التحية للجميع.
                  

11-08-2006, 06:55 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    سودانية2000% انتي زولة كويسة خالص ياخي صدقيني
    ولكن للاسف الشديد قلبي بيقول حاجة كدا ماقادر الا اقولها ليك بصراحة:
    عندي شعور انك عندك خطيب في الدرب جاييك، ومتوقع انو يعرسك، لكنه كما يبدو من تبرييراتك وتمهيداتك زول علماني مثقف وعايش في دولة غربية وتنطبق عليه الشروط

    عرف الأستاذ محمد عبدالقادر سبيل بالأدب الجم في الحوار ..

    ليس هذا من أسلوب الأخ سبيل ولكنه ذهل كما ذهل الكثيرون حيال التغيير المفاجئ في تفكير الدكتور سودانية ألفين .. فمعروف عن سودانية أنها كانت تكتب بأسلوب متوازن ومتدين ..

    لذلك أعتقد أن الأخ محمد سبيل أراد أن يحدث عندها هزة قوية حتى يستخرج منها السبب والعلة وراء هذا التحول المريع ..

    العاقل يجب أن يفهم كلام الأخ سبيل في هذا السياق ..

    وإن استغلال هذه الكلمات للنيل منه أسلوب رخيص لا يغير أو يحط من مكانة هذا الرجل الجميل ..

    جاد
                  

11-08-2006, 07:06 AM

Salwa Seyam
<aSalwa Seyam
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 4836

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    سودانية
    سلام
    Quote: الأخت الكريمة
    هل قائل هذا الكلام زميل لنا في البورد؟

    ما زميلنا وبس
    ده كمان داعية اسلامى وشغال مع ناس الدعوة والتبليغ.
                  

11-08-2006, 07:07 AM

haleem

تاريخ التسجيل: 09-10-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    حقاً...الطيور على أشكالها تقع
                  

11-08-2006, 07:10 AM

Salwa Seyam
<aSalwa Seyam
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 4836

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: عرف الأستاذ محمد عبدالقادر سبيل بالأدب الجم في الحوار ..

    ليس هذا من أسلوب الأخ سبيل ولكنه ذهل كما ذهل الكثيرون حيال التغيير المفاجئ في تفكير الدكتور سودانية ألفين .. فمعروف عن سودانية أنها كانت تكتب بأسلوب متوازن ومتدين ..

    لذلك أعتقد أن الأخ محمد سبيل أراد أن يحدث عندها هزة قوية حتى يستخرج منها السبب والعلة وراء هذا التحول المريع ..

    العاقل يجب أن يفهم كلام الأخ سبيل في هذا السياق ..

    تبرير اغرب من الكلام ذاتو !!
                  

11-08-2006, 12:30 PM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Salwa Seyam)

    التجله والاحترام للاخت سودانيه فلمثلك دوما تضرب اكباد الابل لينهل الناس من علمك وادبك وانا اعرف ان عقلك الكبير يعى دائما كيف ينفذ بين الركام ليختار الذهب والابريز وعقلك يعرف جيدا ان يفرق بين المزاح والسخريه وعقلك دائما يعرف الفرق بين الادب وقلة الادب وعقلك دائما يعرف ان يفرق بين الحق الابلج والباطل اللجلج ويعرف الفرق بين الانسان الدعى والانسان الحقيقى .


    رد سبيل على حملة الانتقاد التى انتظمت فى البوست على اسلوب خطابه وتفكيره برد اقبح من الاصل مواصلا مكابرته واصراره وتماديه على خطأه .

    اولا : - كنت اتوقع منه ان يعتذر للمخاطبه ولكنه اعتذر للجميع فى بدء خطابه متجاهلا صاحبة البوست والتى وقع عليها الضرر مما يكشف عن عقليه خاليه من الاحساس بآلام الآخرين ، ثم بعد ذلك دخل فى تفسير وشرح ساذج لا يقنع احد معتبرا ان قراء هذا المنبر هم جهله يستطيع هو ان يفتى ويحلل نفسيات ألاخرين ببساطه مذهله ثم يمضى مخلفا وراءه تصفيق حاد .
    يلخص المسأله كلها فى اكتشاف عبقرى هو خلو حياة المرأه من زوج مقنع وهذا الخلو يولد احباط والاحباط يولد انتقام والانتقام يولد محاولة اثبات الذات خارج الهدف الاصلى وهو الزواج ويرى كولمبس زمانه ان الانتقام يتخذ اشكال شتى منها التمرد على ثقافة المجتمع واسسه بصوره حاده وراديكاليه .
    يحتاج المرء لصبر ايوب ليناقش مثل هذا الخطاب والعقليه
    هذا الشخص ينصب نفسه حارس على ثقافة المجتمع واسسه وهو يملك مفاتيح المجتمع وله وحده الحق فى ادخال الآخرين فى حظيرة المجتمع او اخراجهم ويوزع صكوك الموافقه والملاءمه مع ثقافة المجتمع او الخروج عليه ، ثم انه يستعمل سلاح الدين ليدمغ الآخرين بمفارقته ومفارقة اسسه ، انها عقليه تتربص بالآخرين اما لاخراجهم من نظام المجتمع او لتكفيرهم وتنتظر لهم هفوه من هفوات العباره فتحمل الكلام على غير المقصود من صاحبه وتجعل من الكلمه دليلا على اساءه دينيه لا توجد الا فى اذهان الذين يميلون الى تكفير خصومهم ، اولئك الذين يتوهمون انهم يحتكرون الاسلام ويتحينون الفرص للقضاء على معارضيهم والقصد النهائى هو الردع يتسترون بأقنعة الدين والدين منهم براء ، وهذا الشخص نموذج لقوى اجتماعيه تهدف الى خنق كل اجتهاد فكرى كما تهدف الى قمع حرية التفكير الخلاق بالمغايره والمخالفه التى تثرى الحوار، ومثل هذا الشخص ينصب نفسه رقيبا على كل النساء لانه رجل ذكر فهو كامل العقل والدين وهى ناقصة العقل والدين وهذا الشخص يتساوى حذو النعل مع الرجل الذى يحمل سوطه فى السوق العربى يجلد النساء فى الشارع ، ومن كلامه السابق ذكره يريد تعميق الشعور بأن المرأه بلا حمايه دون رجل ونتيجة ذلك كله ان كل امرأه يجب عليها ان تضع رقيبا داخليا يقمعها ويمنعها من التفكير الحر ويجب عليها ان تسير فى طريق تفكير وتكرار ما قاله السابقون والسير فى الدروب الآمنه المألوفه وخاصة اذا كانت استاذه جامعيه عليها الا تنقل عدوى التفكير الحر الى طلابها وعليهم ان يشبون على طاعة النواهى التى تنهاهم عن حرية التفكير الذى يصلب عقول كل واحد منهم الذى ينتهى بالجميع الى معاداة اى اجتهاد مغاير او تفكير حر كما انه يهدف الى غرس بذرة لخوف فى عقول المثقفات ذوات التفكير الحر على النحو الذى يشل اقلامهن وجذ اجنحة خيالهن فيحا الاتباع محل الابتداع والتقليد محل الابتكار، امثال هذا الدعى يريدون مجتمع مخنوق مسلط عليه سيف قمعى ولهذا تقهقرت الجامعات وتأخر التعليم فصارت الجامعات تخرج تلاميذ خالين من المعرفه العلميه الحديثه لعدم وجود حرية البحث العلمى ولعدم اعطاء الاساتذه حقهم فى الحريه ولسيادة المحاسيب والارزقيه على الكفاءه والجديه , هذه كلها تخادع البسطاء باستغلال الدين الذى يدعو للمجادله بالتى هى احسن ، ان افعال التربص والتصيد والتأويل المغلوط والخلط لا تأتى الا من نفوس مشوهه .
    كلهم نسق واحد ومجموعه واحده من يوسف الولى حتى صاحبنا لا يريدون تغيير اسلوبهم ربما لتصورهم ان الالحاح فى التكرار يعلم المعاندين من الاشرار انها مجموعه تزعم لنفسها احتكار المعرفه ، انظر اليقينيه فى التحليل ( الخلو من لزوج الاحباط ، الانتقام ، التمرد على ثقافة الاجتماع ) هى مجموعه تنصب نفسها كما قلت سابقا مدافعه عن الدين تأويلا لا تكليفا لاهداف دنيويه بالدرجه الاولى لا تقبل اختلافا عنها او معها فى دعاواها التى تدعيها ، لا ترى الحق الا فى جانبها الاعلى دائما كما لا ترى الا الباطل فى جانب غيرها الادنى فى كل الاحوال كما لو كانت وحدها الفرقه لناجيه التى تقود بالقسر قطعان الفرق الضاله المضله الى حظيرة الهدايه التى تتصورها على هواها وعلى نحو ما زينت لها تأويلاتها التى لا تقبل مراجعه او مساءله واداة الاقناع عند مثل هذا الشخص هى الاخافه بالتى اقمع لا المجادله بالتى هى احسن واولى مراتب الاخافه هى اطلاق اتهامات الخروج على المله وعلى المجتمع وثوابته على لمخالفين وارداف هذه التهمه بما يزيد فى قناعتها من تهم الخروج على الاخلاق فى مجتمعات محافظه قاصدا بذلك اصابة الهدف بالرعب والارتباك والتوتروالخوف او ان يضع الشخص المقصود فى موضع الدفاع عن النفس بلا جريره او ذنب سوى ممارسة حق العقل او الوجدان او المغايره فى البوح .
    المشكله فى مثل هذا الشخص انه لا يعمل عقله فى القراءه فيشرع فى قراءة الاتهام المشرع كالسيف فيترصد كل ما يحتمل معنى التهمه حتى ولو على سبيل البظن الباطل او الوجه الاضعف او التأويل المتعسف وتحويل لمعنى المجازى الى معنى حقيقى وجعل الكتابه الخياليه دليلا على النوايا واقتطاع الجمل من سياقها وعندئذ يصيح وجدتها فهو معبأ بالطبيعه .
    ثانيا : - بمثل تفسيره على حملته على النساء فى البورد وعلى خطابه البائس للكريمه سودانيه بأن سبب المشكله ( ان كانت هناك مشكله اصلا فهو اختلق المشكله ثم راح يفسرها ) هو خلو حياة المرأه من الرجل ، هذا خطاب يضع المرأه / الانثى دائما فى مقابله مع الرجل / الذكر ويلزم دائما ان تكون خاضعه له مستسلمه وان الرجل هو المهيمن فالرجل هو سر سعادة المرأه فى الحياة والمرأه تدور وجودا وعدما مع الرجل الذكر فالرجل دائما عنده هو مركز الحركه والفاعليه هو قدر لا فكاك منه والمرأه لا فاعليه لها فى الحياة الاجتماعيه والثقافيه والساسيه والعلميه دون رجل ولا تكتسب اهميتها الا من خلال الرجل ودائما الرجل الذكر هو الموجب والمرأه يجب ان تظل سالبه ، بئس هذا الخطاب وهذا الفهم فهو الذى يؤدى بنا الى القمع ويؤدى بنا الى العنصريه ودائما يقال ان فى عصور التأخر والانحطاط يتم اخفاء ( النساء شقائق الرجال ) ويتم اعلان ( ناقصات عقل ودين )
    وابن جوزى زمانه هذا اراد ان يقول كما قال ابن الجوزى القديم فى تلبيس ابليس ان من يخالف الجماعه هو شيطان وانه فى الفرقه الضاله ومن يخالف اسس مجتمع السبيل فهو متمرد وهو محبط وهو منتقم وهو شيطان فالشيطان من يخالف الجماعه يختطف من يشذ عنها كما يختطف الذئب الشاة واتباع الجماعه هو طريق الفرقه الناجيه من النار لتى تنتهى اليها الفرقه الضاله.
    ثالثا : - هذا الشخص برغم كل شىء لا يعرف اسس الخطاب والمخاطبه والجدال الاسلامى الذى يدعيه الاسلام يدعو الى الجدال بالتى هى احسن .
    فالجدال الحسن هو ذلك الجدال الذى لا ينتج انفعالا وعصبيه ، وهو الذى يعف فى استخدام الفاظ التخاطب ، ومما يدخل فى الجدال بالتى هى احسن ايضا الوعى بالحدود الواجبه بين الذات والموضوع فهناك عدد غير قليل من الناس يترك الجوانب الاساسيه فى القضيه موضوع الخطاب او الحوار والنقاش لينحرف الى التجريح الشخصى بذكر الاحداث الشخصيه للآخر او العيوب ، ومخاطبة الآخر تقتضى ان يكون المرء على قدر من المرونه بحيث يصبح مستعدا للاعتراف بأن رأيا له كان قد اعتقد فى صحته خطأ على ما سمعه او رآه فيتنازل عنه او يعدل فيه او يضيف اليه ، فهل كان هذا السبيل فى نقاشه او خطابه يجادل بالتى هى احسن على الاسس المذكوره ؟

    مع خالص التقدير والاحترام
                  

11-08-2006, 12:27 PM

يوسف الولى
<aيوسف الولى
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    الاخت الدكتوره سودانيه

    قلتيها يوما بانكى بخير طالما خارج المنبر هذا

    فاعلمى اختى باننا بخير طالما انتى داخل هذا المنبر
    وذلك لاسبب بسيط وهو شعارك المرفوع
    Quote: بعيدا عن اي مهاترات


    لايزال بعض الفاهمين يعيشون بفكر القرون الوسطى
    حيث الجوارى وما ملكت ايمانهم
    لذا لن يجدى معهم اى محاوله لافهامهم
    ويصبح اداره اى نقاش معهم رفع ضغط وضياع زمن
    والمشكله ان بعضهم من انصار ( حفو الشوارب واطلقو اللحى )
    وللاسف يبدو ان التيار هذا قد انتشر وسط ما يعرف بنخبه المتعلمين ( القلم ما بيزيل بلم )
    لذا صعب عليهم الفهم واستعصت عليهم الفكره ومعرفه المبداء برغم ما يحفظونه من كتب وما نالوه من شهادات
    فكان لابد من سؤ الخطاب والتخاطب
    فعليكى بحسن الصبر والتجاهل
                  

11-08-2006, 04:56 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: عندي شعور انك عندك خطيب في الدرب جاييك، ومتوقع انو يعرسك، لكنه كما يبدو من تبرييراتك وتمهيداتك زول علماني مثقف وعايش في دولة غربية وتنطبق عليه الشروط

    جاد أخوي إنتا من زمن المرأة قطعة طين صلصال تشكّل روحها بمواصفات الزول المتقدم ليها حتى لو كانت ما قناعاتها الأصلية؟
    الزواج يا حبيب مشاركة و قبول للآخر بحسناته و عيوبه و سودانية مثقفة و متنورة و الزواج بالنسبة ليها ما هدف في حد ذاته كما فهمت من كتاباتها هنا إنما تتزوج عن محبة و قناعات وتوافق أمزجة نفسية و مناخات ثقافية.
                  

11-08-2006, 05:52 PM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 10-08-2006
مجموع المشاركات: 5508

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    الأخ محمد سبيل
    ليه إنت مصر إنو رأي الأخت سودانية دوافعه (خلو حياة المرأة من زوج مقنع)؟
    زي ما قال ليك الأخ محمد الأمين إنت ما ساكن معاها عشان تجزم بأنه دا دافعها!!
    يا سيدي ما يمكن ليها تجارب في التعامل مع المتدين الديكوري أثناء الدراسة أو العمل.. داخل أطر تانية غير الإطار الأنت مصر عليهو دا!!
    الاستنتجتو أنا من رأي الأخت سودانية (وما أقدر أجزم بذلك زيك) إنها مسلمة مثالية وعندها الصدق أعلى قيمة لذلك تفضل التعامل مع إنسان واضح حتى لو كان غير متديين مما تتعامل مع آخر مظهره التديين لكن مخبره عكس ذلك.
                  

11-09-2006, 00:46 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote:

    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخت الكريمة سودانية2000
    الأخوة والأخوات هنا جميعا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    بدءا اسمحوا لي بالاعتذار الواجب عما سبب لكم الالتباس الذي احيط به كلامي هنا وفي اماكن اخرى كذلك
    وهذه فرصة لاوضح ( لمن يريدون الحق والحقيقة منكم طبعا) سبب هذا الالتباس ، وسبب الاصطدام ببعض الزميلات مكررا ؟!
    فالمسألة ليست ( مشاغلة بنات أو كما سماها البعض تحرش !!)
    ففي المرة السابقة التي قامت فيها قيامتكم وهذه المرة ايضا، قارنوا ، ستجدون ان المشكلة واحدة..
    فماهي؟
    انها مشكلة ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع)
    فمن وجهة نظري فان هذه المشكلة ( غالبا) تولد نوعا من الاحباط الذي يولد بدوره نوعا من محاولة الانتقام ومحاولة اثبات الذات خارج تحقق هذا الهدف ( الزواج)
    فالانتقام يتخذ اشكالا شتى يجمعها اطار واحد هو ( التمرد على ثقافة المجتمع واسسه) بصورة حادة وراديكالية.
    ومن هذه الصور الراديكالية للتمرد ضد الثقافة : العيش بصورة مستقلة عن الاسرة وربما بعيدا عن الوطن نفسه بذريعة السياسة او الاقتصاد او البحث عن الحرية، ولكن في الحقيقة فان عدم الزواج هو اللاعب الرئيس في تلك ( الغربة الشاملة: جغرافيا وثقافيا واجتماعيا)
    وقد يقول قائل ان ثمة بنات متزوجات في هذه الغربة نفسها ، وهنا( وبعد الحالتكم الى بوست نور تاور حول اسرار البيت السوداني ) اجيب بأنه كلما ضمنت المرأة حياة زوجية مستقرة ومقنعة كلما قلت حدة تطرفها وتوارت تجليات تمردها وعنفها.
    وفي الحالة السابقة التي اشعلت الضجيج هنا كانت من تجليات التمرد : ما اشرنا اليه من اتخاذ الغربة الجغرافية والثقافية نسبيا بجانب العيش المستقل( الوحدة) ومانجم عن ذلك من احباط وشعور جارف بالوحدة والحزن الشديد.
    اصطدمت من جانبي آنئذ بالحالة ، ليس من باب الشماتة او ( التعيير ) كما تبادر الى ذهن البعض، فتمادوا جراء سوء الفهم والنية في الخصومة الرعناء واندفعوا ، ولكن تداخلي من باب الاشفاق على الحالة بوصفها ظاهرة اجتماعية لا تخص احداهن وانما قد تصلح احداهن انموذجا لها.
    الانموذج السابق رفض تعاطفي دون سائر خلق الله هنا ؟ لماذا؟ نسبة لأختلاف التوجه الفكري والعقيدي، وفوق ذلك فان مضامين ما اطرح عادة في هذا البورد كانت سببا كافيا لانبراء البعض ( متذرعين تذرعا) بالحادثة بغية التشفي والانتقام مني ، كما هاهو يحدث مرة اخرى هنا للاسف الشديد.
    الحالة التي بين ايدينا هي حالة ( تمرد متطرف ايضا).. وابلغ دليل على ما اقول عن ان الاخت الكريمة سودانية قد اتخذت موقفا صريحا خارج اطار الالتزام بقيم الدين المحافظة .. هو هذا التحالف والدعم من جانب اعداء المحافظة الدينية. الذين يريدون الدين كما نشاء لا كما يشاء الله!
    سودانية تعلن منذ وقت مقدر ، بأن باتت من الذين يفهمون ان الدين قضية شخصية وان لكل واحد فهمه الخاص به ولا يحيق لأحد ان يطلب من آخر الالتزام بصيغة بعينها ، كما جاهرت بكفرانها بالمتدينين في هذا الزمان اطلاقا هكذا ، لماذا؟
    تقول ما يمكن ان نفهم منه انهم.. منافقون !!!، هكذا بمجانية شديدة وبعدم مسؤولية مؤكد. وتسرد لذلك الادلة والبراهين مما يردده اعداء الالتزام الديني ، مثل لواط المتدينين وخياناتهم والزنا الذي يمارسونه والنفاق والسرقة وكل عيوب الدنيا!!. هكذا قولا واحدا!!.
    من حق الزميلة ان تكفر حنى بالدين ان شاءت وليس فقط بالمتدينين ( مع ان كراهية المؤمنين دون فرز ، انما هي آية مبينة بحد ذاتها وقد افاض فيها القرآن واعتقد ان سودانية تجهل ذلك).
    ولكنني تداخلت بسبب ان مشكلتها هي ذات المشكلة : التمرد الناجم عن مشكلة خلو الحياة من زوج مناسب.
    من مداخلات هذا البوست وغيره يتضح جليا ان البعض قد وضع يده مثلي على ان الأزمة هي كما اقول هنا، ولكن الفرق بيني وبين هؤلاء هو انني عمدت الى محاولة ايقاف اندفاعات التمرد المتطرف واخطاءه الجمة الأمر الذي يوقعني في اشتباك مباشر مع المتمردة.
    تبقى مشكلة واحدة هي التي توقعني مرارا في فخ من يبغضون وجودي بينهم هنا ، وهي مشكلة الكتابة باسلوب مازح .
    انها مشكلتي التي أسأل الله ان يعينني على تخطيها.
    هذا بالتأكيد خطأ ارجو الا يتكرر ، ولكن سودانية2000 نفسها كتبت تخاطبني باسلوب مازح حينما طلبت مني ان ارسل لها زوج ( تارك صلاة وشارب خمر !!!) عن طريق البريد السريع ( DHL ) وحينما رددت عليها باسلوب مازح في المقابل استنكرت هي اعلاه وكذلك كل الذين يخرجون علينا دائما في هكذا احوال ،استنكروا ذلك واخذوا في اقتطاف ما شاؤا من كلمات من باب التشفي والتعبير عما يكنونه ازائي مسبقا، فشكرا لهم لأنني بهم اعرف مقامي.
    ولله كيف قادت الظروف لأن تجمتع الاخت سودانية معهم في صعيد واحد؟، فقد قال احد العارفين ( اذا اردت ان تعرف مقامك - يعني عند الله - فانظر حيث اقامك ، ولقد قال تعالى بعد آية الكرسي( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ، والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )
    ثم لنعد مجددا الى محور حديثي المهم والذي لا يعيره كثيرون حقه من الاهتمام اللائق.
    فان مشكلة خلو حياة المرأة من زوج مقنع تعد أم المشاكل الاجتماعية ، وللتدليل على ما اقول فانه يمكن النظر الى ( معظم ) حالات التمرد والتطرف والخروج على قواعد المجتمع ودينه وثقافته لدى المرأة ، فسنجد انهن ( غالبا) ممن يعانين من مشكلة ( خلو حياتهن من زوج مناسب) سواء بسبب العنوسة، أو الطلاق ، أو عدم الاشباع النفسي .
    هدفي من التحاور مع هذه النماذج ليس ( التعيير) كما زعموا خطأ ( لا والله وحاشا وكلا) ان اريد الا اصلاحا ما استطعت ، فقصدي هو التخفيف من حدة نتائج التطرف وتجلياته الضارة بالمرأة ذاتها وذويها اولا وايضا بالمجتمع العريض ، وربما لهذا عني الدين الاسلامي بمسألة الزواج واستقراره وتصعيب الطلاق والحث على حسن المعاشرة الخ
    وحينما يقال ان الزواج ستر ، فهو فعلا كذلك ، وفي نظري هنا فانه ستر من تمظهرات التمرد ( الثقافي والاجتماعي ) التي اشرت اليها آنفاً.
    أجدني معنيا جدا بهذه القضية الخطيرة، لأنها شأن عام ، وليس خاصاً قط .
    ان كل ما فعلته هنا مع الاخت سودانية ، هو محاولة كبح جماح تمردها ( الذي اطلقت عليه هي بفسها كفرا)
    حاولت ان اقول لها ، ان الذي وجدته في اوساط الدين والتدين من خطايا ، فانه موجود ايضا وبكثرة في الاوساط الاخرى ( اقصد الزنا والخيانة واكل اموال الناس بالباطل والكذب والنفاق الخ) فانت لم تحلي المشكلة قط وانما هربت الى مجتمع الغفلة عن الله واستحببتيه باعتبار ان الدين مسألة شخصية فقط وانك يمكن ان تأخذيه معك وبفهمك الخاص وسط طوفان الغفلة ..هذا ليس وهما فقط وانما هو جهل بابسط اسس الدين واربأ بك عن ان تقعي فيه ببساطة .
    انني احترمك واحترم زملائي جميعا، حتى سيئي النية والظن منهم ( ولا تستوي السيئة ولا الحسنة ، ادفع بالتي هي احسن، فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم)
    ختما اعتذر للاخت سودانية2000 ولكل من وقع في التباس ازاء معالجتي لقضية ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع) بكل تداعياتها التمردية المتجلية صرفا في هذه البوست واضرابه.
    لكم العتبى والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله
    ________________
    رب اشرح لي صدري


    معك الف حق ان تطلب من ربك ان يشرح لك
    صدرك مادام صدرك ملئ بتلك المضغ الجنسية
    السوداء التي تدفعك الي التحرش الجنسي
    بنساء المنبر لاسكات اصواتهن امام حججك
    الضعيفة الهشة وذهنيتك القرونوسطية التي
    تعشش فيها الاساطير والخرافات.
    ما اتيت به يقال عنه في لغة " جاء يكحلها
    عماها"..وفي لغة اخري يقال عنه وقاحة
    وصفاقة
    ماذا لو طبقنا نفس منهجك الجنسي القاصر
    في تحليل شخصيتك للبحث عن الدوافع التي تقف
    وراء تحرشك الجنسي العلني بنساء المنبر
    لارهابهن
                  

11-09-2006, 01:27 AM

عبدالرازق نقد
<aعبدالرازق نقد
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 285

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: omar ali)

    Quote: رب اشرح لي صدري



    Quote: معك الف حق ان تطلب من ربك ان يشرح لك
    صدرك مادام صدرك ملئ بتلك المضغ الجنسية
    السوداء التي تدفعك الي التحرش الجنسي
    بنساء المنبر لاسكات اصواتهن امام حججك
    الضعيفة الهشة وذهنيتك القرونوسطية التي
    تعشش فيها الاساطير والخرافات.
    ما اتيت به يقال عنه في لغة " جاء يكحلها
    عماها"..وفي لغة اخري يقال عنه وقاحة
    وصفاقة
    ماذا لو طبقنا نفس منهجك الجنسي القاصر
    في تحليل شخصيتك للبحث عن الدوافع التي تقف
    وراء تحرشك الجنسي العلني بنساء المنبر
    لارهابهن
                  

11-09-2006, 02:55 AM

ماجد حسون
<aماجد حسون
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 1384

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخت الكريمة سودانية2000
    الأخوة والأخوات هنا جميعا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    بدءا اسمحوا لي بالاعتذار الواجب عما سبب لكم الالتباس الذي احيط به كلامي هنا وفي اماكن اخرى كذلك
    وهذه فرصة لاوضح ( لمن يريدون الحق والحقيقة منكم طبعا) سبب هذا الالتباس ، وسبب الاصطدام ببعض الزميلات مكررا ؟!
    فالمسألة ليست ( مشاغلة بنات أو كما سماها البعض تحرش !!)
    ففي المرة السابقة التي قامت فيها قيامتكم وهذه المرة ايضا، قارنوا ، ستجدون ان المشكلة واحدة..
    فماهي؟
    انها مشكلة ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع)
    فمن وجهة نظري فان هذه المشكلة ( غالبا) تولد نوعا من الاحباط الذي يولد بدوره نوعا من محاولة الانتقام ومحاولة اثبات الذات خارج تحقق هذا الهدف ( الزواج)
    فالانتقام يتخذ اشكالا شتى يجمعها اطار واحد هو ( التمرد على ثقافة المجتمع واسسه) بصورة حادة وراديكالية.
    ومن هذه الصور الراديكالية للتمرد ضد الثقافة : العيش بصورة مستقلة عن الاسرة وربما بعيدا عن الوطن نفسه بذريعة السياسة او الاقتصاد او البحث عن الحرية، ولكن في الحقيقة فان عدم الزواج هو اللاعب الرئيس في تلك ( الغربة الشاملة: جغرافيا وثقافيا واجتماعيا)
    وقد يقول قائل ان ثمة بنات متزوجات في هذه الغربة نفسها ، وهنا( وبعد الحالتكم الى بوست نور تاور حول اسرار البيت السوداني ) اجيب بأنه كلما ضمنت المرأة حياة زوجية مستقرة ومقنعة كلما قلت حدة تطرفها وتوارت تجليات تمردها وعنفها.
    وفي الحالة السابقة التي اشعلت الضجيج هنا كانت من تجليات التمرد : ما اشرنا اليه من اتخاذ الغربة الجغرافية والثقافية نسبيا بجانب العيش المستقل( الوحدة) ومانجم عن ذلك من احباط وشعور جارف بالوحدة والحزن الشديد.
    اصطدمت من جانبي آنئذ بالحالة ، ليس من باب الشماتة او ( التعيير ) كما تبادر الى ذهن البعض، فتمادوا جراء سوء الفهم والنية في الخصومة الرعناء واندفعوا ، ولكن تداخلي من باب الاشفاق على الحالة بوصفها ظاهرة اجتماعية لا تخص احداهن وانما قد تصلح احداهن انموذجا لها.
    الانموذج السابق رفض تعاطفي دون سائر خلق الله هنا ؟ لماذا؟ نسبة لأختلاف التوجه الفكري والعقيدي، وفوق ذلك فان مضامين ما اطرح عادة في هذا البورد كانت سببا كافيا لانبراء البعض ( متذرعين تذرعا) بالحادثة بغية التشفي والانتقام مني ، كما هاهو يحدث مرة اخرى هنا للاسف الشديد.
    الحالة التي بين ايدينا هي حالة ( تمرد متطرف ايضا).. وابلغ دليل على ما اقول عن ان الاخت الكريمة سودانية قد اتخذت موقفا صريحا خارج اطار الالتزام بقيم الدين المحافظة .. هو هذا التحالف والدعم من جانب اعداء المحافظة الدينية. الذين يريدون الدين كما نشاء لا كما يشاء الله!
    سودانية تعلن منذ وقت مقدر ، بأن باتت من الذين يفهمون ان الدين قضية شخصية وان لكل واحد فهمه الخاص به ولا يحيق لأحد ان يطلب من آخر الالتزام بصيغة بعينها ، كما جاهرت بكفرانها بالمتدينين في هذا الزمان اطلاقا هكذا ، لماذا؟
    تقول ما يمكن ان نفهم منه انهم.. منافقون !!!، هكذا بمجانية شديدة وبعدم مسؤولية مؤكد. وتسرد لذلك الادلة والبراهين مما يردده اعداء الالتزام الديني ، مثل لواط المتدينين وخياناتهم والزنا الذي يمارسونه والنفاق والسرقة وكل عيوب الدنيا!!. هكذا قولا واحدا!!.
    من حق الزميلة ان تكفر حنى بالدين ان شاءت وليس فقط بالمتدينين ( مع ان كراهية المؤمنين دون فرز ، انما هي آية مبينة بحد ذاتها وقد افاض فيها القرآن واعتقد ان سودانية تجهل ذلك).
    ولكنني تداخلت بسبب ان مشكلتها هي ذات المشكلة : التمرد الناجم عن مشكلة خلو الحياة من زوج مناسب.
    من مداخلات هذا البوست وغيره يتضح جليا ان البعض قد وضع يده مثلي على ان الأزمة هي كما اقول هنا، ولكن الفرق بيني وبين هؤلاء هو انني عمدت الى محاولة ايقاف اندفاعات التمرد المتطرف واخطاءه الجمة الأمر الذي يوقعني في اشتباك مباشر مع المتمردة.
    تبقى مشكلة واحدة هي التي توقعني مرارا في فخ من يبغضون وجودي بينهم هنا ، وهي مشكلة الكتابة باسلوب مازح .
    انها مشكلتي التي أسأل الله ان يعينني على تخطيها.
    هذا بالتأكيد خطأ ارجو الا يتكرر ، ولكن سودانية2000 نفسها كتبت تخاطبني باسلوب مازح حينما طلبت مني ان ارسل لها زوج ( تارك صلاة وشارب خمر !!!) عن طريق البريد السريع ( DHL ) وحينما رددت عليها باسلوب مازح في المقابل استنكرت هي اعلاه وكذلك كل الذين يخرجون علينا دائما في هكذا احوال ،استنكروا ذلك واخذوا في اقتطاف ما شاؤا من كلمات من باب التشفي والتعبير عما يكنونه ازائي مسبقا، فشكرا لهم لأنني بهم اعرف مقامي.
    ولله كيف قادت الظروف لأن تجمتع الاخت سودانية معهم في صعيد واحد؟، فقد قال احد العارفين ( اذا اردت ان تعرف مقامك - يعني عند الله - فانظر حيث اقامك ، ولقد قال تعالى بعد آية الكرسي( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ، والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )
    ثم لنعد مجددا الى محور حديثي المهم والذي لا يعيره كثيرون حقه من الاهتمام اللائق.
    فان مشكلة خلو حياة المرأة من زوج مقنع تعد أم المشاكل الاجتماعية ، وللتدليل على ما اقول فانه يمكن النظر الى ( معظم ) حالات التمرد والتطرف والخروج على قواعد المجتمع ودينه وثقافته لدى المرأة ، فسنجد انهن ( غالبا) ممن يعانين من مشكلة ( خلو حياتهن من زوج مناسب) سواء بسبب العنوسة، أو الطلاق ، أو عدم الاشباع النفسي .
    هدفي من التحاور مع هذه النماذج ليس ( التعيير) كما زعموا خطأ ( لا والله وحاشا وكلا) ان اريد الا اصلاحا ما استطعت ، فقصدي هو التخفيف من حدة نتائج التطرف وتجلياته الضارة بالمرأة ذاتها وذويها اولا وايضا بالمجتمع العريض ، وربما لهذا عني الدين الاسلامي بمسألة الزواج واستقراره وتصعيب الطلاق والحث على حسن المعاشرة الخ
    وحينما يقال ان الزواج ستر ، فهو فعلا كذلك ، وفي نظري هنا فانه ستر من تمظهرات التمرد ( الثقافي والاجتماعي ) التي اشرت اليها آنفاً.
    أجدني معنيا جدا بهذه القضية الخطيرة، لأنها شأن عام ، وليس خاصاً قط .
    ان كل ما فعلته هنا مع الاخت سودانية ، هو محاولة كبح جماح تمردها ( الذي اطلقت عليه هي بفسها كفرا)
    حاولت ان اقول لها ، ان الذي وجدته في اوساط الدين والتدين من خطايا ، فانه موجود ايضا وبكثرة في الاوساط الاخرى ( اقصد الزنا والخيانة واكل اموال الناس بالباطل والكذب والنفاق الخ) فانت لم تحلي المشكلة قط وانما هربت الى مجتمع الغفلة عن الله واستحببتيه باعتبار ان الدين مسألة شخصية فقط وانك يمكن ان تأخذيه معك وبفهمك الخاص وسط طوفان الغفلة ..هذا ليس وهما فقط وانما هو جهل بابسط اسس الدين واربأ بك عن ان تقعي فيه ببساطة .
    انني احترمك واحترم زملائي جميعا، حتى سيئي النية والظن منهم ( ولا تستوي السيئة ولا الحسنة ، ادفع بالتي هي احسن، فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم)
    ختما اعتذر للاخت سودانية2000 ولكل من وقع في التباس ازاء معالجتي لقضية ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع) بكل تداعياتها التمردية المتجلية صرفا في هذه البوست واضرابه.
    لكم العتبى والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله


    يا سلام على الاستنتاجات العظيمة

    بس ممكن تورينا ياتو منهج وياتو ادوات انتا استخدمتها يا حريف
    وهل نخوتك السودانية تسمح ليك تخلى راجل غريب يشرح حياة اختك الشخصية

    نظرة الاحتقار الانتا بتنظر بيها لى بنات حواء ناتجة من ضعفك وخوفك من الجنس الاخر
    وبتلقى فى المنبر دا واجهة مناسبة للمواجهة والتغلب على ضعفك
    شفتا التحليل ساهل كيف

    انا ما عارف عقدة الاسلاموييم مع المراءة شنو
                  

11-13-2006, 02:34 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: ماجد حسون)



    السلام عليكم

    امتلئ تقديرا و شكرا لكل الكلمات الصادقات هنا

    اتمني ان اكون عند حسن ظنكم و خير مما تظنون

    لا اربط نجاحاتي عادة بافكار الناس عني

    فانا اعلم اي خطي اتبع و اي منهج اقتدي

    غير ان منظار هذا الرجل يصيبني بالغثيان

    ويملأني شفقة عليه و علي من هو مثله

    من يظن ان المراة تابعا لذكورته

    ومن يظن ان الله خلقنا ناقصين ليكملوا نقصنا بتفاهات افكارهم

    افهم ان الله عادلا و يحب العدل من خلقه

    هل تظن يا سيدي الكريم ان العدل فيما تقول

    اتقي الله ايها الرجل ان كنت تعرفه حقا

    هل تدعوني ان اكذب قناعاتي لانك تخاف كلماتي ان تؤثر في فهم الاخرين للمسلم

    ومن هو الاخر

    ما زلت انت في غياهب ظلمات افكارك وتظن ان الاخر ينتظر الاشارة منك ان تفهمه ما الدين؟؟

    هل تخاف كفري بالمتدين و تدعوني ان اخفف اللهجة لاخوة في الاسلام من اجل الاسلام

    انت ان اقتنعت بصدق افكاري يكفي ذلك دلالة علي صدقي و شفافية قلمي

    اما انت تريد ان تمرر اجندة خاصة بك بكذبك و تجميلك للقبح

    انا لا اهتم لك

    ولا لافكارك التي تحملها في أجندتك و لا يفقهها عقلك المتحجر

    لك ان تظن ما تشاء

    ولي ان افرح بذاتي كما هي

    صدقا كياشة و شفافية

    مع خالص الاحترام للجميع
                  

11-13-2006, 02:49 PM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)



    الاستنتجتو أنا من رأي الأخت سودانية (وما أقدر أجزم بذلك زيك) إنها مسلمة مثالية وعندها الصدق أعلى قيمة لذلك تفضل التعامل مع إنسان واضح حتى لو كان غير متديين مما تتعامل مع آخر مظهره التديين لكن مخبره عكس ذلك.

    اشكرك اخي الكريم وصدق من قال ان الفهم قسم

    اشكرك علي دخولك الدائرة الصحيحة تماما

    هل هذا يجرمني ان كنت اري ظلم الحاكم و تدينه المخادع

    واري نفاق اهل الثروة و السلطة و تدينهم الظاهري

    حين اذهب الي الميتم و اري طفل يموت اكفر مرات و مرات بالمتدين

    الذي يصرخ صباح مساء ان همه حمايتنا من المرض و الفقر و هو يعمل

    علي قتل الاطفال و يموت الاطفال يوميا و لا يجدون كفن

    وهذا المريض يسالني عن زوج مفقود و رجل ادور في فلكه

    الحمد لله اذ جعلنا مسلمين

    و ادعو الله ان يحفظنا اجمعين

    خالص المودة و الاحترام
                  

11-13-2006, 04:06 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: انها مشكلة ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع)


    الأخ الكريـم محمـد عبد القادر سبيل،

    السلام عليكم.

    أولا أشهـد الله أننى دخلت هـذا البوست وفى نيتى أن أدفـع عنك، وأعلن شهـادتى بأنك لا يمكن أن تكون سيئ الخطـاب أو اللفظ.

    ولكنى صـدمت بعـدم مقدرتك على تقديـر مشـاعـر الغيـر، أو على الأصـح بذل أى محاولـة لتنسق ما تعتقـده مع مفاهيـم جديـدة عن علاقات الزواج والمرأة والرجل.. وبدلا عن ذلك خط قلمك حديثـا جارحـا دون أن تعى.. وكررت نفس المفاهيـم الجارحـة الأن دون أى إعتبار لما قد ينتج عنهـا.. فإن الزواج والطلاق والحب صـارت أمور شخصيـة بحتـة.. ويختلف الإهتمام بهـا من شخص لأخـر.

    أرجو أن تعتذر للأخت ســودانيـة، وأن تتخيـر كلماتك مستقبلا.
                  

11-13-2006, 05:15 PM

Anwar Ahmed
<aAnwar Ahmed
تاريخ التسجيل: 01-29-2004
مجموع المشاركات: 2052

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Abureesh)

    Quote: التمرد الناجم عن مشكلة خلو الحياة من زوج مناسب



    تدخل سافر في خصوصيات انسانة و إستنتاجات ساذجة. عندما كتب سبيل قصيدته الحمقاء ذات مساء واشنطوني زكر فيها سخافة و سماجة
    و إستنتاجات ساذجة علي عضوة محترمه, طالبت من سبيل الاعتذار بصورة واضحة و مباشرة لكنه لم يعتذر بل واصل العناد و لا يزال هذا السبيل يغرف من نفس الماعون لا يستحي و يحب ان يفعل ما يشاء.


    أنور أحمد

                  

11-13-2006, 05:21 PM

عبد المطلب خضر عبد المطلب
<aعبد المطلب خضر عبد المطلب
تاريخ التسجيل: 11-19-2005
مجموع المشاركات: 592

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Abureesh)

    الاخ سبيل تحيه طيبه


    الخطاء الاول الذي وقعت فيه واوقعك في اخطاء اخرى هو
    افتراض سودانيه 2000 كحاله لنظريتك التي طرحتها هنا ..
    وهو امر لم توفق فيه ابداً..
    فانت لا تملك عنها المعلومات و لا المعطيات الكافيه التي تمكنك
    من الحكم الدقيق ..
    كان من الممكن ان تطرح نظريتك هذه في بوست منفصل بصوره عامه
    دون الدخول في اتخاذ حالات .. لا يمكنك القطع بانها تصلح بان
    تكون نموذج لا فتراضك ..


    تحياتي وتقديري للاخت سودانيه





    -----------------------------
    بنظره تانيه لبعض المداخلات في هذا البوست ارى
    تكرر هناظهور الوجه القبيح للاختلاف عندنا ..
    وهو انه كل من يختلف معك فكريا او سياسيا يتحول خلافه معك
    الى شحنه سالبه في نفسه.. ينتظر فرصة عثرتك ليأتي ويتشفي فيك ..
    نسال الله العافيه لنا ولهم

    (عدل بواسطة عبد المطلب خضر عبد المطلب on 11-13-2006, 05:50 PM)

                  

11-14-2006, 05:08 AM

محمد عبدالقادر سبيل
<aمحمد عبدالقادر سبيل
تاريخ التسجيل: 09-30-2003
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Abureesh)

    أخي ابو الريش
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
    لأنني اعلم صدقك فاسمح لي بتوضيح لازم اقبل بحكمك فيه والله حكم بيننا.
    فيما يخص التماسك الاعتذار لسودانية 2000 فانني احيلك الى ما تطلب وهو ما اوردته اعلاه:
    Quote: اعتذر للاخت سودانية2000 ولكل من وقع في التباس ازاء معالجتي لقضية ( خلو حياة المرأة من زوج مقنع) بكل تداعياتها التمردية المتجلية

    وانت تعلم ان معظم الذين يطالبونني بالاعتذار هنا ، ليسوا صادقين فيما يطلبون ، والا لوجدوا ضالتهم فيما كتبت امام اعينهم كما ترى ، ولكنهم يستهدفون ، شيئا آخر كالعادة، وهو ما يمكن ان نطلق عليه ( الابتزاز الاجتماعي الفكري) الصريح، يريدون اسكاتي ، حتى يرتاحوا ممن يذكرهم بالحق وبربهم، هذه هي الحقيقة التي يخبئونها،خلف دعاواهم لا ريب.
    يقصدون هزيمة مثل هذا النموذج الظلامي في اعينهم!!!
    فمؤدى مسعاهم هو انه يجب ان طرد من هو مثلي ، لماذا؟ لأنه يدعو لمشروع يجافي ويناهض طموحاتهم ( المادية ): اقتسام الثروة والسلطة والعيش بلا وازع ديني مركزي.
    انظر الى المفردات النابية والقبح في المخاطبة حتى من جانب سودانية نفسها والتي لا اشك في انها تعرف أبعاد مصطلح ( خطاب ) الذي ينطوي ، في حالتنا التي نحن بصددها هنا : على المضامين الايمانية المحمدية الاصلية !!. فهل مثل هذه المضامين ( على سوء: سوء الخطاب) كما يوحي بذلك عنوان البوست أم ان احدهم قد ورطها في العنوان أم اطلقته على عواهنه دون مسؤولية؟
    عموما سأحسن الظن بها، وسأعتبر انها لم تقصد ما تقول.
    مهما يكن لنعد الى فجاجة ما قالت الزميلة في حق المتدينين دون ان تستثنى منهم احدا، والدليل على قوة عدم الاستثناء هو انها قررت الانخراط في معسكر المتمردين على سلطة الدين.
    عبارات وشواهد عجاب ،هل يمكن لرجل ان يقولها على الملأ؟ ناهيك عن آنسة؟
    أنظر ، كلهم سعداء الآن لأن تتحول هذه الفتاة المتدينة ( فجأة) الى ( متحزمة تشتم بقبيح الكلم كل من جاء بسيرة الدين والتدين) من على المنابر كما ترى، ولا تقف عند حد ، ( راجع هذا البوست من اوله وقس طول صبري دون أن انبس ببنت شفة احتراما لها واحتراما لهذا المنبر وقوانينه ، وهي ما تزال تستجيب للتعبئة من جانب بعض الزملاء الذي ارجو لهم جميعا كل خير وتتمادى وانا اسكت محتسبا)
    وفي النهاية ( طلعت انا المسئ من حيث الخطاب والتخاطب، وهي بريئة براءة الذئب من دم ابن يعقوب لم تفعل شيئا، سوى انها تحدثت فقط عن لواط ائمة المساجد في السودان وزنى نساء المتدينين وانعدام ذمة كل من ارتبط بالاسلام دعوة والتزاما !!.. فأين العدل في هذا، والأدهى وأمر من ذلك كله ان بعضهم قال انها قد رفعت شكوى ضدي الى أمين المنتدى بغية التخلص مني .. تخيل!! يقولون كل هذا وانا ساكت ( كما تعرفني) لا ارد على اساءاتهم ورغم ذلك لم يشف غليلهم ولا حول ولا قوة الا بالله ) أية نفوس هذه؟ اللهم آتها تقواها وزكها انت خير من زكاها.
    ثم لماذا تفعل هي ذلك ولماذا يؤيدونها فيما هي عليه من باطل بواح؟
    الذين يسيؤون اليّ أنا لا اعرف منهم الا القليل، ومعرفة طشاش ، ولم ادخل معهم في اية حوارات جادة،ولا اعرف ثقلهم واسهاماتهم سواء داخل او خارج المنبر، فقط عابرون في كلام عابر، يظهرون للمشاركة في الاساءة ضدي والدعوة الى التمثيل بي ثم يختفون!!! . ويطالبون باقالتي !.
    فلماذا؟
    الاجابة:
    الزميلة الكريمة سودانية ولسبب دنيوي ما كما يبدو( نفضت يدها) من الحكمة واحترام الذات ولم تبق في يدها شيئا من آداب الاختلاف متذرعة بأنني ( خاطبتها ) بسوء.
    فما هو هذا السوء؟ انه ما كان مزاحا من جانبها هي، والجميع هنا شهد بأنها مازحتني اولا بطلبها زوج ابعثه اليها بالبريد السريع بمقاييس هي اقرب في نظري الى قاعدة( شرطا يكون زيدان شرطا يكون سكران )!! فجاملتها بمزاح حاد قليلا لعله يردعها، فقامت القيامة واعتبروا ذلك تحرشا بها، مع ان المتحرش هو الذي يبدأ وليس الذي يستجيب مضطرا!! ولكن من يصغي؟
    واما جوهر موضوع اختلافنا ( وهو طعنها الناجز في اخلاق كل الملتزمين دينيا في هذا الزمان وتفضيل كل فاسق انساني الثقافة عليه !!!) فقد عصفت به وعصف به كل المتداخلين هناكما تلحظ.
    جعلوا مزاحي ( كرد فعل) هو مركز الحوار بقدرة قادر ودون حياء .
    حسنا يا ابو الريش أخي:
    أنا اكراما لك وللمنبر وامامك هنا وامام الكل ، وكن شاهدا، وسوف ترى من سيقدر ذلك:
    اعتذر للزميلة سودانية 2000 اعتذارا كاملا وشاملا وغير منقوص ولا مشروط على كل ما بدر مني من تعابير تندرية مازحة اساءت الى مشاعرها. ولم يكن مرادي الا اصلاحا ما استطعت، وهي على عيني ورأسي واحترمها
    هل تعتقد يا ابو الريش أن هذا سيكفي سودانية والمظاهرة التي خلفها؟، .
    انظر منذ كم يوم قد انتهى نشاط هذا البوست بعد ان اهملت انا استفزازات مرتاديه العابرين فلم ارد على ترهاتهم وتقولاتهم، وانظر كيف عادت هي لتنبشه مجددا طلبا للتنابذ بالالقاب وبئس الاسم الفسوق بعد الايمان؟
    هذه هي سودانية 2006
    ترى هل هي في الاصل هكذا محبة للاثارة والانتقام وتصعيد المشاكل واحتقار الملتزمين دينيا؟
    حقيقة لم افهم من أين تأتي فتاة بجرأة الحديث عن لواط ائمة المساجد ، ولواط المدرسين مع الغلمان ، والخيانات الزوجية بين النساء واصدقاء ازواجهن المتدينين؟ وكأنه رأي العين!.
    تقولها هكذا بالفم المليان ولا يرف لها جفن ومتذرعة بذلك لمشروعية الزواج من شخص لا يصلي بل ويشرب الخمر كما تتمنى، لأنه خير طالما يعاملها بمودة ويكلمها كلاما حسنا!!
    الليبراليات - الاجعص منها حتى بعد انقلابها العلماني الجديد - لم يذهبن مذهبها هذا الذي ناقشناها حوله فكان ما كان.
    الليبراليات قلن معقر الخمر ليس فيه خير ، وهي قالت ان المتدين هو الذي ليس فيه خير!، والله شهيد على ذلك.
    فلمصلحة من تفعل سودانية ذلك ؟ أسألك بالله يا ابو الريش؟
    هل المطلوب من المرأة المسلمة الغيور على دينها وعلى الحق ان تجاهر وتدعو الناس الى تداول مثل هذه المعاصي المقززة وتعتبرها عارا في جبين كل ملتزم دينيا في هذا الزمان؟ ثم تقول انها واضحة كالشمس تقول الحقائق ، ولا تثق قط بالملتزمين دينيا فهم منافقون جميعا؟!!
    يا اختاه حتى في زمان النبي الكريم(ص) كانت مثل هذه المصائب موجودة، ولم تجعل احد يرتد عن دينه أو ينقطع الوحي من السماء، ولم يقل كسرى أو المقوقس أو قيصر ان اصحاب محمد (ص) مقرفون وزناة وسارقون لأموال الشعب ومنافقون. بل ظلت صورة المتدين ( الصحابي الراشد) هي هي ، ومن يستوهيه الشيطان فهو فاسق عاص والله تواب رحيم اذا تاب. هكذا ببساطة.
    قلت لك يا اختاه ، نحن نحترمك والله ونحبك ونريد لك الخير .. وأنت اولا فتاة ، وثانيا مدرسة جامعية ، ومتحجبة وتنادين بطاعة الله في المنبر، فكيف يبدر منك ذلك!! هذا ما ادهشنى ، لعله الشيطان.
    هذه فقط جريرتي التي تغضبك مني ، فتنتقمي بعدوانية منقطعة النظير، اعتمادا على كلمات ( ليست اساسية) قلتها على سبيل الدعابة وردا على دعابتك أنت اصلا، فكيف هذا يتحول الى تنابذ بالالقاب وتأليب الآخرين ضدي ؟.
    أليس هنا من يقول لها الحق مرة واحدة؟
    كلهم صفقوا لأنضمام لاعب جديد الى ملعب انتهاك عرض المستمسكين بالعروة الوثقى ووصفهم بكل ماهو قذر وظلامي لأنهم لم يعصرنوا الدين ويغيروه أو يستبدلوه بخطاب الليبرالية العلماني!!.
    حسبي الله ونعم الوكيل!
    انا حتى الآن لم اقل في حق سودانية اية كلمة قذرة او نابية تنتقص من قدرها فما ازال احترمها.
    فكم مرة حاولت هي التحرش بي بكلمات من قبيل ( الساذج ، والمتحجر والتافه ووو ) وشيعتها الذين قررت الانضمام الى توجهاتهم طائعة مختارة ( اللهم لا تحشرها معهم في يوم لا ريب فيه ) يهللون ويزيدون في الاعتداء علي.

    اللهم اني اتصدق بعرضي في هذا البورد ابتغاء مرضاتك ، فانت حسبي والاعلم بنيتي ونعم الوكيل.
    اللهم انت ولي الصابرين لوجهك الكريم اصبر على مقالاتهم فارني فيهم آية.
    اختم بالتعبير عن تحملي لكل ما قالته الزميلة ضدي وكل ما قاله الزملاء في حقي، وقد فوضت امرهم الى الله فهو نعم المولى ونعم النصير ، ولا اشكوهم لبكري كما يفعلون، فبكري مخلوق مثلي ومثلهم لا يستطيع اسكات كلمة الحق الا اذا شاء الواحد الاحد، وانا رجل لا اخشى الا القوي العزيز، ولكنني اتسول بما قيل في حقي من الظلم والاذى والاهانة اتوسل بذلك لربي لعله يجعل اصطباري على ما يقولون سببا لهدايتهم الى ما احب لهم من الصراط المستقيم،( صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) آمين.

    لكم محبتي.
    ________________
    رب اشرح لي صدري

    (عدل بواسطة محمد عبدالقادر سبيل on 11-14-2006, 06:37 AM)

                  

11-13-2006, 04:59 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    الأخت الفاضلة سودانية 2000

    تحية

    المرء مطوي تحت لسانه فتحدثوا تُعرفوا.. والناس في هذا المنبر يُعرفوا بكتابتهم.. كتابتك أبانت لي أنك صادقة وتكرهين الزيف والمظهر الخادع والنفاق..

    الدين المعاملة.. "إنما جئت لأتمم مكارم الأخلاق"..

    لم أستغرب كتابة سبيل فقد خبرت نوعها من قبل مع إشراقة مصطفى ومع ندى أمين ومع راوية العباس ورجاء العباسي والقائمة تطول

    ما هو أبعد من حزن ندى الواشنطوني ( قصيدة جديدة)

    كان يسمي إشراقة "عشراقة" ..

    ياسر
                  

11-14-2006, 03:28 AM

Salah Musa
<aSalah Musa
تاريخ التسجيل: 03-29-2004
مجموع المشاركات: 891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Yasir Elsharif)

    شخص غير محترم وننتظر راي بكري
                  

11-14-2006, 05:48 AM

Adil Isaac
<aAdil Isaac
تاريخ التسجيل: 12-02-2003
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: Salah Musa)

    شخص غير محترم وننتظر راي بكري
                  

11-19-2006, 11:39 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: فمؤدى مسعاهم هو انه يجب ان طرد من هو مثلي ، لماذا؟ لأنه يدعو لمشروع يجافي ويناهض طموحاتهم ( المادية ): اقتسام الثروة والسلطة والعيش بلا وازع ديني مركزي.
    انظر الى المفردات النابية والقبح في المخاطبة حتى من جانب سودانية نفسها والتي لا اشك في انها تعرف أبعاد مصطلح ( خطاب ) الذي ينطوي ، في حالتنا التي نحن بصددها هنا : على المضامين الايمانية المحمدية الاصلية !!. فهل مثل هذه المضامين ( على سوء: سوء الخطاب) كما يوحي بذلك عنوان البوست أم ان احدهم قد ورطها في العنوان أم اطلقته على عواهنه دون مسؤولية؟
    عموما سأحسن الظن بها، وسأعتبر انها لم تقصد ما تقول


    السيد سبيل

    لا تحسن بي الظن فانا من اسقطه من دفتري لا يرجع اليه ابدا

    ارجو ان تبتعد علي تفكير الوصاية فانت لا تعرفني اصلا تعرف قلما بسمي سودانية2000

    هذا القلم يحدد ما يريد ان يكتب بحرية افكار صاحبته

    اسلوبك غير مجدي معه النقاش فالاسقاط حل يناسبني

    زي ما قلت للاخر الذي يدعي رسمي عارية الاخو اختاني

    والسلام
                  

11-19-2006, 11:52 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)



    الاخوة الاكارم هنا

    السلام عليكم

    اشكركم علي حسن الظن و التفهم

    لا غرابة ان يخبر مرة اخري انني لا اقصد ما اقول لانه وصي مكلف علي قلمي وعقلي بحكم

    عقله المتحجر البعيد عن الاسلام اللهم الا اذا كان اسلاما غير الذي ادين به

    فكل يوم يحدث هنا امر جديد في امر الاسلام الذي ابتلي بمدعي التدين

    ومتكلفي التدين الذين لا يفقهون ما يحوي الكتاب الذي يحملون

    وهم كالحمر تحمل اسفارا

    لا استغرب اللغة فهي هنا لغة يومية تصيبنا بالغثيان

    فقه المراة وكان الدين اكتفي من امور الحياة بها

    ثكلي هي المراة فيكم وفي فهمكم اللعين هذا

    البارحة عرضت قناة اقراء ندوة من 17 عالم اسلامي

    يتحدثون عن المراة و مسابقات الجمال

    عجبي

    انتهت مشاكل المسلمين هناوبقيت المراة هي المشكلة الدائمة

    لكم الشكر و التقدير

    وتسلموا

    (عدل بواسطة sudania2000 on 11-19-2006, 11:55 AM)

                  

11-19-2006, 12:55 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سؤ الخطاب و التخاطب ::: سبيل مثال ::::: (Re: sudania2000)

    Quote: والعيش بلا وازع ديني مركزي.



    واين وازعك الديني ايها الاسلامي المتدين؟؟؟!!
    وهل منعك وازعك الديني من خدش حياء
    فتاة بل والتحرش بها؟؟؟
    لو كانت المرة الاولي ربما لعذرناك ولربما ساعدناك
    في ايجاد الاعذار ولكن كما يقول المثل:
    "التالتة تـابتة"

    هناك الوازع الديني والوازع الاخلاقي
    الوازع الاخلاقي اقوي لانه لا يرتبط بعقاب
    ولا ثواب ..بل يمتنع صاحب الوازع الاخلاقي
    عن فعل ما هو سئ لانه سئ في ذاته وكل
    مجتمعات الدنيا قائمة علي الوازع الاخلاقي
    الا انتم اصحاب الوازع الديني في المجتمعات
    الاسلامية..فالوازع الديني مرتبط بالخوف من
    الله وبالثواب و بالعقاب والجنة والنار والمغفرة
    ..وكلها امور ملتبسة لا تمنع المسلم من ارتكاب
    كل ما هو غير اخلاقي..وقارن بين اوضاع المجتمعات
    الاسلامية وبين مجتمعات مثل المجتمع الصيني والياباني
    تقوم قيمهم علي الوازع الاخلاقي ولا يعرفون شئ اسمه
    الجنة والنار والله الذي يكبل بالسلال والقيود
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de