|
|
 وقائع الندوة التي استضافتها منظمة اعادة تاهيل واعمار دارفور Darfur Rehabilitation Project –U S
|
وقائع الندوة التي استضافتها منظمة اعادة تاهيل واعمار دارفور Darfur Rehabilitation Project –U S
نيوجيرسي – الولايات المتحدة
دكتور مرتضى الغالي : موضوع مظاهرة الاربعاء يكشف عن مدى السقف المتاح لحركة القوى السياسية في الشارع.
اغتيال محمد طه يخدم الجهات التي ترى السودان مكان لايمكن ان تكون فيه معارضة , ما يشرع الباب للتدخل الدولي .
الاستاذ شمس الدين ضو البيت : هنالك ايجابيات في السودان , فلاول مرة حدث نقاش مستفيض جدا حول قضايا السودان , لم يحدث هذا النقاش في كل العهود الماضية : مثل قضايا الهوية – التنوع الثقافي , الخ ..
ولا ول مرة هنالك بذور لابتدار الحوار في قضايا ثقافية , مثل السلفية والفكر السلفي الاستعلائي في الثقافة العربية الاسلامية.
.
الاتفاقيات تعد الناس بالسلام والتنمية , والنتيجة تكون فقد الناس لحرياتهم وعدم حصولهم على التنمية , ويبدو ان لذلك جذوره الممتدة في شعارات الاستقلال (تحرير لا تعميركما قال الازهري ) ونلاحظ ان الوضع ذاته تكرر عمليا على عهد عبود ونميري , مع ارتفاع معدلات العنف الان ..
استضافت منظمة إعادة تعمير وتأهيل دارفور , في مقرها بنوجيرسي أمسية (السبت 30 سبتمبر الماضي) كل من دكتور مرتضى الغالي والاستاذ شمس الدين ضو البيت في ندوة جمعت لفيف من سودانيي المهجر , للحوار حول الازمة السودانية بصورة عامة ومشكلة دارفور بصفة خاصة, ادار هذه الندوة الاستاذ صبري الشريف .. طرح المحاضرين والحضور عدد من النقاط الهامة , فالي محاور هذه الندوة :
صبري الشريف :
نرحب في المجر بالدكتور مرتضى والاستاذ شمس الدين .
دكتور مرتضى : منذ التقيت الاخوة في واشنطن , بما لاحظته من احاسيس دافئة اسبغت على حواراتنا معهم , وفي خاطري اكثير من ااحاديث حول المنفى واكيمياء التي تربط السودانيين فيه بحيوة اكبر ..
ما يدور في السوان قابل لقراءات عددة , فمنذ مدة والمناخ السياسي في السودان تعتمل فيه كثير من الاحتقانات والتوترات بسبب موضوع القوات الدولية , الذي اوجد نوعا من حالة الاستطاب الحاد , خاصة ان المؤتمر الوطني اطلق تحديا كبيرا , بزعمه ان الحركة الاسلامية هي الوحيدة القادرة على تحريك الشارع , وما عداها من قوى سياسية غير قادر على ذلك ..الامر الذي دفع القوى السياسية لقبول هذا التحدي والخروج الى الشارع , عبر مبادرة من حزب المؤتمر السوداني .. وكانت هذه الفعالية تنطلق من الايمان العميق للحركة السياسيةبضرورة التحرك . لكن السؤال المطروح هنا حول مبررات هذه الفعالية(مظاهرة الاربعاء) فقد كانت شعاراتها تدور حول زيادة اسعار المحروقات والسكر , وليس شأنا آخر الامر الذي يكشف سقف حركة الحركة السياسية ؟؟ويكشف بالتالي استسلام المواطن لكل ما يقال له دون سند اقتصادي , وهذا الوضع بالاجمال يكشف عمق الازمة في السودان ..فكثيرون يرغبون في استمرار الانقاذ , كذلك المجتمع الدولي يرغب في بقاء الاناذ حفاظا على استحقاقات نيفاشا , خاصة فيما يتعلق بالجنوب انطلاقا من الايمان العميق لد المجتم الدوليحول مظالم الجنوبيين , وهذا احد اسباب الموافقة على الشريعة في الشمال ..
وفيما يتعلق بالحركة الشعبية يمكننا ان نستشعر ان المجتمع السوداني الان محبط بدرجة كبيرة من الحركة الشعبية بسبب تناقضاتها الذاتية (الانقسامات داخلها , ومغادرة البعض لها وضعف ادائها واستجابتها لاقصاء المؤتمر الوطني لها , الدليل على ذلك غيابها التام عن التاثير على اجهزة الاعلام , اذ لا وجود لها لا في الاذاعة ولا في التلفزيون , على الرغم من كونها شريك في المؤسسات؟؟) ..وكل ما صدر من الحركة الشعبية حتى الان فيه تعظيم لرصيد المؤتمر الوطني , بدء بمقاطعة الحركة الشعبية لانتخابات اتحاد المحامين ..
نلاحظ ايضا ان الحركة الشعبية بها تيار جنوبي قومي قوي, لا يفكر خارج حدود الجنوب . الى جانب تيار قرنق , وكذك هناك تيار انتهازيبالمعنى الفني ل"انتهازي" وهؤلاء هم الذين نمكن المؤتمر الوطني من شراؤهم ..
ايضا نجد ان التوتر زاد في المشهد السياسي بسبب قضية ابوجا اذ زادت التفكير السياسي في السودان فالاتفاق غير موفق , وهو سيناريو اميركي (اعني اتفاق ابوجا) فالمفروض ان الاتفاق حوار بين الدارفوريين والحكومة (مني اركوي مناوي ) اتضح فيما بعد ان وضع مني مناوي ميدانيا ضعيف , كما ان هناك تيار داخل حركة مني يرفض ابوجا , والفور كاثنية يرفضونها , كذلك العدالة والمساواة وعبد الواحد(تحرير السودان )..
مني حتى الان لا يستطيع ان يذهب لى دارفور رغم نه حاكمها (المفروض ان الحركات جميعها تتفق على اختيار مساعد رئيس الجورية ) الخلاصة فيما يخص ابوجا انها , اعادت الالتهاب في دارفور بصورة اكبر : حيث برز تنظيم جديد مثل جبهة الخلاص _ وصفوة القول ان الجميع يرفضون هذه الاتفاقية كما ان الفور يعتبرونها اتفاق بين الزغاوة والحكومة ..
كل القوى السياسية ضد ابوجا لذلك لا تستطيع ابوجا ان تكون فاعلة والحكومة فاقدة للاتجاه وهذا واضح في تصريحاتها ضد الاتحاد الافريقي وطرده وتراجعاتها عن ذلك .
الخرطوم الان في اسوأ حالاتها مليئة بالمليشيات المعلومة والمجهولة داخل وخارج الخرطوم خاصة مليشيات المؤتمر الوطني , والوضع محتقن وقابل للانفجار في اي لحظة ..نيفاشا قلصت دور الجيش , لذلك عمد المؤتمر الوطني لتقوية البوليس فاصبحت قوته ضاربة , فتسيلحه ليس تسليح بوليس ..
اذا ضفنا الى ذلك مقتل محمد طه محمد احمد الذي حارت فيه البرية , والذي يكشفعن مناخ موتور ومتوتر قابل للانفجارات العنيفة في اي لحظة .. وهذا الوضع بعامة تترتب عليه نتاج سيئة ..
فاغتيال محمد طه يخدم الجهات التي ترى السودان مكان لايمكن ان تكون فيه معارضة , ما يشرع الباب للتدخل الدولي .
الاستاذ شمس الدين الامين ضو البيت :
اشعر الان بحسرة كبيرة لان وطن يفرط في امثالكم من المؤكد انه في أزمة كبيرة . اتصور ان معلوماتنا اقل من المعلومات التي لديكم غالبا , لذلك لا معنى لان اقول لكم عن السودان , اذ لا اضيف وقتها الى معرفتكم كثيرا , فما عرفناه نحن هنا لم نكن نعرفه في السودن , خاصة ان مشكلة دارفور غير مناقشة في السودان , والغالبية العظمى من الشارع السوداني لا تعرف حقيقة ما يدور في دارفور , وهم يتفاجأون بالاحداث.
لا شك ان القوى الحديثة في السودان ينصب اهتمامها الاساسي فيتحقيق السلام . والقوى السياسية التي استبعدت بطريقة مهينة هي الان القوى ذاتها الحريصة على تطبيق اتفاق السلام .
ونحن كمؤسسات مجتمع مدني اخذنا على عاتقنا تحليل اتفاقية السلام والتعريف بها , لان الحكومة والحركة الشعبية لم تقوما بهذا الدور .. الحكومة تعرف ان الاتفاقية تحتوي على امور لا ترغب في ان يعرفها الشعب , ولذلك نظمنا اكثر من 25 ورشة بمنهج مختلف عن التفاوض حول الاتفاقية .. ولاحظنا فيما يخص التحول الديموقراطي ان الاتفاقيات تعد الناس بالسلام والتنمية , والنتيجة تكون فقد الناس لحرياتهم وعدم حصولهم على التنمية , ويبدو ان لذلك جذوره الممتدة في شعارات الاستقلال (تحرير لا تعميركما قال الازهري ) ونلاحظ ان الوضع ذاته تكرر عمليا على عهد عبود ونميري , مع ارتفاع معدلات العنف الان ..
اتصور ان اليات تنفيذ الاتفاقية غير فاعلة (نسبة المؤتكر الوطني 52% معطلة بالكامل) ..
هنالك ايجابيات في السودان , فلاول مرة حدث نقاش مستفيض جدا حول قضايا السودان , لم يحدث هذا النقاش في كل العهود الماضية : مثل قضايا الهوية – التنوع الثقافي , الخ ..
ولا ول مرة هنالك بذور لابتدار الحوار في قضايا ثقافية , مثل السلفية والفكر السلفي الاستعلائي في الثقافة العربية الاسلامية..
نواصل في نشر الاسئلة والتعقيبات في حلقة اخرى .
أحمد ضحية – لجنة الاعلام
|
|
 
|
|
|
|
احمد ضحية
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست