يا من تصفون محمد طه محمد احمد بشهيد الكلمة..هذا ماسطرته يداه لتبرير القتل وعلى صفحات هذا المنبر

Quote: الاتحاديون تناقضوا وحفيد الرشيد وزبيدة يتحدث عن الابادة في اتفاق القاهرة هل باعت الحكومة للتجمع تمثال رمسيس ام العكس صحيح؟ لو لم تتدخل القوات النظامية لاحترقت كل بورتسودان بفعل المخطط 3 رمسيس الثاني هو الفرعون الذي تربى نبي الله موسي في كنفه ومن بشرته السوداء فمن الواضح ان رمسيس الثاني من قبائل النوبة في شمال السودان التي تشمل الحلفاويين والكنوز والسكوت والمحس والدناقلة ومن المعروف ان الفراعنة حكموا وادي النيل كله باسم (مصر العليا) وهي السودان ومصر السفلي وهي مصر الحالية . وفي القران والتوراة فان رمسيس الثاني مات غرقا وهو يطارد النبي موسي وبني إسرائيل ولكن قد تم انقاذ جسده وقد تم نحت تمثال لرمسيس الثاني ينتصب الان في اقدم ميادين القاهرة . ومن المعروف ان المصرين صاغوا نكته الريفي الزائر للقاهرة وباع له مصري شاطر تمثال رمسيس الثاني بشلن ولكن هل باعت حكومة الانقاذ في اتفاق القاهرة للتجمع تمثال رمسيس ام ان احداث شرق السودان تقول ان العكس هو الصحيح . لم تكن احداث الشرق وانتقال الفتنة الدموية اليه يشكل مفاجأة لاحد وحينما سارعت القوي المعارضة لاستغلال ثمرات تحريضها فان المخلصين رددوا ومازالوا يرددون : ( حسبنا الله ونعم الوكيل) وكلما اوقدوا نارا للحرب أطفأها الله . ولنقرأ البيانات الصادرة عن احزاب تظن ان من الممكن الاستفادة من الصراع الدامي ، يقول بيان التجمع الصادر بالداخل الذي وقعه الناطق الرسمي علي السيد. ( ظل التجمع الوطني الديمقراطي يتابع الاحداث المؤسفة بمدينة بورتسودان والتي راح ضحيتها عدد من المواطنين جراء استخدام العنف عبر تدخل قوات الامن لقمع التظاهر كما ظل التجمع يرقب حالات القصف الجوي الذي تعرضت له المدن والقري في دارفور ان التجمع الوطني الديمقراطي إذ يدين استتخدام العنف في مواجهه المواطنين ويشجب اثارة الشغب وتدمير ممتلكات المواطنين يحذر من مغبة اتباع السياسات التي لن تفضي الا لغير العنف المضاد . وتدعوا الي التدخلات الاجنبية وينبه الي خطورة هذا السلوك المتناقض مع توجهات البلاد نحو ترسيخ السلام الشامل وما اقرته اتفاقيات السلام في نيروبي والقاهرة من كفالة الحريات العامة والحقوق الاساسية . ان التجمع الوطني الديمقراطي يعبر عن اسفه البالغ عن الارواح التي زهقت والدماء التي اريقت في شرق وغرب السودان وينبه المواطنين الي عدم الاستجابه الي كل من يسعي لتخريب العملية السلمية ويدعو الحكومة للكف عن استخدام العنف دعما للمناخ السلمي الذي يسود الساحة السياسية وفقا للجهود المبذولة لاحلال السلام في السودان ). ان التجمع الذي تعقد قياداته اجتماعا غدا في اسمرا قاعدة انطلاق الفتنة يتحدث عن خطر التدخلات الاجنبية ويبدوا ان حزب الميرغني لا يكتفي ببيان ممثله في التجمع علي السيد فاصدر بيانا يحمل توقيع عبد الرحمن شيلا : لقد ظلننا نتابع ونرصد الاحداث المؤسفة التي شهدتها مدية بورتسودان والتي راح ضحيتها عدد من المواطنين الابرياء جراء استخدام العنف في هذه الظروف التي تتهيأ فيها بلادنا للتحول السلمي الديمقراطي وكفالة الحريات العامة والاجواء الايجابية التي تمر بمساعي السلام عبر الجهود المبذولة للوصول لاتفاق سياسي يجنب بلادنا المهددات والمخاطر ان التعبير السلمي يجب ان تتاح له كل الوسائل والحوار الهادف هو الذي ينبغي ان يسود . واننا إذ نعبرعن بالغ اسفنا لتلك الاحداث نؤكد رفضنا التام للعنف انطلاقا من موقفنا الثابت للوصول الي غايتنا عبر الوسائل السلمية كما نؤكد ان تخريب ممتلكات المواطنين امر لا يقره مجتمعنا وتقاليدنا الراسخة وننبه لعدم الاستجابة لكل من يسعي لعرقلة مساعي السلام وضرورة تهيئة المناخ للوصول الي حل سياسي شامل يعالج جزور الازمة لتحقيق التنمية بكل اقاليم البلاد مع اعطاء الاولوية لمناطق المتاثرة بالحرب والعمل علي اعادة التعمير ان دعم الجولة القادمة لمفاوضات القاهرة للوصول لحلول شاملة يحقق السلام الدائم لكل ربوع سوداننا يجب ان يكون هو دافع الجميع لايجاد الحلول التي تلبي رغبات المواطنين وهذا يؤكد موقفنا الثابت علي ضرورة ان يكون الحوار سودانينا ومعالجة الامور في بدايتها بالحكمة قبل ان تفرض الحلول الخارجية التي تعقد ولا تحل المشكل ولذلك نطالب الحكومة الاعتراف ابتداءا بان هنالك مشكلة في الشرق يجب حلها سياسيا . ومن الواضح تناقض بيان حزب الميرغني فهو يتحدث عن (المواطنين الابرياء ) الذين راحوا ضحية للاحداث ثم يقول ( ان تخريب الممتلكات امر لايقره مجتمعنا وتقاليدنا الراسخة ). ان اطلاق النار انما تم تجاه من حملوا ادوات العنف واحرقوا الممتلكات ولو تساهلت القوات الامنية لتم شطب ميناء السودان الميناء الاول من الخريطة وتوقف تصدير البترول . ان حزب الميرغني يحاول امساك العصا من منتصفها واعلن مؤتمر البجا الذي تعسكر قيادته في اريتريا ( انه سيرد بقوة علي المجزرة ) وقال ( ان الاحداث التي وقعت في بورتسودان تكشف حجم رصيد الحكومة في الخرطوم في مجال انتهاك الحقوق الانسان واستخدام القمع ضد المواطنين ). واغرب التصريحات هي التي اطبقها زعيم ما يسمي (تنظيم الاسود الحرة ) مبروك مبارك سليم فقد قال ( ان الحكومة قامت بتصفية عرقية وابادة جماعية وسوف نقوم بالرد العسكري في الوقت والمكان المناسبين ) . ان من المعروف ان مبروك مبارك سليم ينتمي الي قبيلة الرشايدة او الزبيدية وهي قبيله تنسب الي الرشيد ووجته زبيدة وهي اخر القبائل التي هاجرت الي السودان . ويتحدث مبرو ك باسم هذه القبيلة ويقول ان قبيلته العربية تتعرض للابادة في نفس الوقت الذي تقول فيه فتنه دارفور ان القبائل الافريقية تتعرض للابادة من القبائل العربية . نواصل محمد طه محمد احمد

Quote: الجريمة واضحة وضوح الشمس وما محاولة الكاتب الاسلاموي محمد طه هذه الا ذر للرماد في العيون لكيلا ترى فداحتها .. ومثل هذا الالتواء التبريري ليس غريب على كاتب منذور الحظ من الاخلاق والمبدئية مثل محمد طه فهو كغيره من خفافيش الظلام لا يقوون على العيش الا في بيئة مظلمة وظالمة كبيئة نظام الانقاذ المقيت التي ترعرعوا فيها وخلقوا لأنفسهم أسماء في عالم الصحافة .. فإن فلتوا من محاسبة الناس على شنيع جرمهم فهل يملكون فكاكا من حساب من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور؟!!

Quote: من قال أننا ذرفنا الدموع نفاقا للمرحــوم/ محمد طــه محمـد أحمـد؟؟ ومـن قال أننا نسينا ما خطت يد (محمد طــه) في وقت من الأوقات؟؟؟؟؟؟؟ لا أخي، لم ننس أبدا تشجيعه للحكومة والتبوق بصياحها!! ولم ننسى كذلك قلمه الذي أســـاء للمناضلين في مختلف أرجاء وأصقاع (عـــازة) الصمود والنضال!! ولكـــن ابن أمي (Bakhaf)، لا تنســـى أننا سودانيتنا، وأصالة أخلاقنا، وعشـرتنا (حتى ولو كانت مع من اعتدنا منازلتهم)!! ألم نبكي فراق (إبـراهيم عبــود) رغم دكتاتوريته، وانقلابه على الشــرعية الدستورية، وسنه لأول إعــدام سياسي، وإلقائه لقادة الديمقراطية في منفى (جــوبا) - حينما انتفضنا على حكمــه - ؟! نـــعم، اختلفنا مع المرحوم، وتمنينا لو لقيناه وجها لوجه لنلوك كبدته من حقدنا وكراهيتنا ومقتنا لدعمه لنظــام الجبهة!! ولكننا بكيناه كذلك حين راح لقدره، فلن نراه ولن نستطيع الإنتقام منه، فــهو بين باعثه الآن يسأل عما فعله بشـــعب الســـودان!! لقد أبت أخلاقنا طريقة إعدامه، وأبت سودانيتنا مشهد نحره - في أول ســابقة عنف تتخذ كحل لتسوية خلاف، سياسيا، أو جهــويا، أو دينيــا، أو قبلي -... رفضنا أن نظهر حقدنا ونخفي أخلاقياتنا السياسية، رفضنا أن تطغى على مشـــاعرنا سياسة العنف - التي أطر لهـا الإنقاذ -!! رفضنا إزهاق روح كانت تعيل أطفالا.. وعلى الرغم من أن تنظيمــه قضى على معــايش العديد من عوائــل أسر سودانية بسيــطة، إلا أن أخلاقياتنا تفرض علينا محــاسبة الأحيــاء. وأما الأمــوات فلن نستطيع أن نطولهــم - حتى لو أردنــا -!! نـــعم، نعض على مبدأ المحـــاسبة بالنواجذ... على كل من أجرم في حق الشــعب الســوداني، ولكن لن نستطيــع أن ننصب ميزان العدل بإستقامة على الأموات.. إنســـانيتنا قبل سودانيتنـــا، تأبى علينا إلا أن نذكـــر للأموات محاسنهم، ونســـكت عن سيئــاتهم!! ولن نستطيع - أنا، أو أنت، أو غيرنا - أن نغمض بصيرتنا أمام محاسن كانت للمرحـــوم!! لن ننســى نقده للجميــع، وعدم سلم أي أحد - مهمــا كان منصبه - من قلمــه اللاذع!! لن ننســـى عفة يده، وزهده، وتعففـــه عن أكل مال الشــعب الســوداني كما فعــل غيره (من أمثــال التـرابي، وعلي عثمــان، ونــافع، وقطــبي، وعلي الحــاج، والمتعــافي، والجـــاز، وغيــرهم...) ممن امتطــوا ظهور الشعب وتثامروا ثمار الوطن باسم الديــن!! لن ننســـى كذلك خلافه مع التـــرابي منذ 1995، حينما رأى مبـادئــه وعقيدتــه (وإن إختلفنا معها) تتحــول إلى مطيــة لنيل ممتلكــات وأموال الشــعب، ولنهب ثروات البلاد!! كذلك لا ننســى أنه كان واحدا منــا، من أبناء البلد - الذين خدعوا أو سيــقوا أو "إتخمــوا" (سمِــها كما شئــت) - بالترابي وآرائه.. فمع كلاهما (المــرحوم & حســـن التــرابي) نختلف، ونتعــارك ونتصــارع، ولكن شتــان بين الأول والثاني!! فالأول دافع عن مبادئــه وعقيدــه وآرائــه (وإن اختلفنا نعها)؛ والثاني يبيع دينه ومبادئه ويرفعهما شعارا خادعا على ســارية طمعه وحقده وخبثه وحقارته ونهبـــه لأمــوال الشعــب.. د/ حســـن عبد الله التـرابي - إن جاء أجلــه -، فليذهب غير مأســوف عليه!! فمن أسس بيــوت الأشبــاح غيره؟ ومن خادع الشــعب الســوداني الســاذج منذ العقــود الســابقة غيره؟؟ ومن قتــل وشـــرد وطــرد خيــرة أبناء الوطن غيره؟؟؟ ومن ســاق خيرة الشــباب بعد تخديرهم إلى محــرقة الجنــوب غيره؟؟؟؟ ومن جــاء بكل حقارة - بعد خروج تلاميذه عليه وطرده من الســلطـة - معترفا بذنبه ومستــغفرا الله على ذنــوبه منذ عام 1989 التي اقترفعا في حق الشــعب الســوداني "ندوة التــرابي، جــامعة القرآن الكريــم، 2002 م)، مستهونا ومستهزئــا بمشــاعر الشــعب الســوداني!! فمثــل التــرابي ليذهب غير مأسوف عليه، وأمثال (محمــد طــه محمد أحمد) نختلف معهــم، ونتــرحم عليهم إن توفوا (أما وإن نحــروا فإننا نبكي طريقة مــوته وننعى ببكــائنأ إنهيــار السمــاحة الســودانية المشهــود لنا بهــا)!!

Quote: غدا يموت الترابي واراكم منذ الان تزرفون عليه الدموع وتصفونه بحمامة سلام القرن العشرين

Quote: غدا يموت الترابي واراكم منذ الان تزرفون عليه الدموع وتصفونه بحمامة سلام القرن العشرين

Quote: الاخ محمد طه محمد احمد لقد جاورتك تماما في البركس1985- 1986 في داخلية السوباط و كنت حينها ضيفا علي الاسلامي (الحكومي ) بدر الدين خريج العلوم قسم علم النبات كان يسكن غرفة رقم 20 و كنا في الغرفة رقم 18 في الطابق الارضي . و كنت في ذلك الوقت احد كوادر الاتجاه الاسلامي الخطابيين و كنت كذابا من الدرجة الاولي و ملفقا للحقائق و كنت احيانا تجهش بالبكاء المر امام منطق الاستاذين دالي و عمر القراي الي ان خلصكم النميري امامكم في مايو المتاخرة من الجمهورين فتوقف البكاء و لم يتوقف الكذب الي الان . انت تبحث عن التنقاضات في بياني الاتحادي الديمقراطي و نحن نريد ان نناقشك عن انهيار المشروع الاسلامي السوداني و تشظيه و تفتت عضويته بين العديد من اللافتات التي لا بريق لها و انطفأت جاذبيتها الي الابد لماذا تركم الجهاد ضد الكفار من الماركسيين و ناس التمرد و الخوارج لماذا تنازلتم عن دولة تمنيتم ان تسلموا قيادتها الي المهدي المنتظر لماذا اندلعت الحرب في كل انحاء السودان ايام حكمكم السوداء لماذا تتحدثون الان عن الديمقراطية هل سمعتم عنها متاخرين عن شعوب الارض بسنة ضوئية لماذا قبلتم بتفكيك دولة الحزب الواحد الي مشروع التداول السلمي للسلطة هذا الاسئلة موجهة الي كل شراذم الاسلاميين من عضوية المؤتمرين الشعبي و الوطني و من ضاع تحت الارجل من امثالكم و امثال الدكتور حسن مكي و اخرين اوليس من اسباب ذلك العمل الصبور و الدؤوب الذي قامت به كل فصائل التجمع ضدكم في كافة الاصعدة السياسية و العسكرية و الدبلوماسية لقد وقع علي عثمان علي اتفاقيات مفادها النهائي انتهاء مشروعكم الذي لم يقدم للشعب السوداني غير الخراب و الحروب و الانهيار الاقتصادي و نهب الاموال العامة و الاستيلاء علي الممتلكات الخاصة و تشريد العاملين و التمييز ضد كل من خالفكم الراي . و لقد شوهتم سمعة السودان بجرائم الابادة الجماعية في دارفور وانتهاك حقوق الانسان لابل و حتي جرائم الحرب . ما اسثغرب له امازال عندكم متسع من وقت لتمارسوا المزيد من الخداع

Quote: ولو تساهلت القوات الامنية لتم شطب ميناء السودان الميناء الاول من الخريطة وتوقف تصدير البترول

Quote: ناسف على قتله وناسف على الطريق التي قتل بها

Quote: بوق اخر من ابواق النظام يريد ان يجد المبررات ويميع القضية قد تجدون بعض السكوت يا محمد بن طه في ظل خيانة الحركة الشعبية لدماء الشهداء وهرولة التجمع للسلطة التي فضحتها احداث شرقنا الحبيب ودماء شهداء شعبنا .

(عدل بواسطة Bakhaf on 09-13-2006, 05:53 AM)

Quote: He is the same mohamed taha of the erarly 80s. My question to you Taha, are you really serious about what you wrote or your salary depend on this after you have been disowned by Turabi faction. Ali Osman can not say what you wrote. Please fear Alla

Quote: الاستاذ محمد طه تحياتي:- والله العظيم جريمة كبيرة جدا.. ارتكبتوموها ببورسودان.. يا اخي الكريم لا يمكن باي حال من الاحوال يتم قتل ابرياء بهذه الطريقة.. ولا باي طريقة اخرى.. هناك وسائل كثيرة يمكن تحد من عمل (تخريب) المتظاهرين مثل خراطيم المياة الباردة.. مثل وضع متاريس الاسمنت.. مثل وضع حواحز حديدية..لو سلمنا بطرحكم جدلا.. اما اذا كان ثلة من المتظاهرين يريدون حرق الميناء.. فهل الميناء سائب بهذا الشكل؟؟ فان كان سائبا فليحترق.. لاباس..

(عدل بواسطة Bakhaf on 09-13-2006, 06:19 AM)

(عدل بواسطة Bakhaf on 09-13-2006, 06:44 AM)

Quote: الكاتب محمد طه محمد أحمد .. هكذا أنت فاجر في الخصومة حتي لو كان (أعداءك) في بورتسودان .. مواطنون خرجوا للمطالبة بحقهم العادل بمذكرة الي والي المسلمين هناك .. وبعد أن سقط المدنيون شهداء .. تأتي يا محمد وتخرج بسيئ الكلام وغليظها ، وتعيد الي أذهاننا يوم كتبت ما رددته الجماهير الأتحادية في بيت الزعيم .. وقد كنت يومها (الصحيفة) الوحيدة من جهة السبق في نقل ساقط الكلام في شيخك يومذاك (الدكتور حسن الترابي) !! بينما عف ألسن كل (الصٌحف) يومها وسكتت عن الكلام المباح .. لست أتحاديا لكنني أعتليت جدار منزل الزعيم الأزهري في تلك الليلة فرحا بعودة الرياح لمداعبة (دلف) الشبابيك بل للأستانس بتهكمات(طقتاقة) و العم المضوي محمد أحمد وقد فعلها في منتصف الحتفال لنكمل نحن الشباب ليلتها مع البٌنبان والهراوات الغليظة حتي شوارع حي (مكي) وسوق الشجرة(أمدرمان).. بينما أكتفيت أنت بنقل ما يشبهك من الهتافات علي (صحيفتك) المباركة بولاية الفقيه (الوفاق) ؟! وكانت (المانشيت) تقول .. يا خرطوم جوطي جوطي .. لن يحكُمنا الشيخ (..) .. جاءت من عندك مبرأة من كل لياقة و أدب .. يومها سجل عليك الناس (فاوولا) محرجا .. وحاول أبن الترابي قتلك .. وأشياء أخري !! تصدر من أسلاميين قروسطيين .. وكل إناء بما فيه يندح !

Quote: لكن يا اخى .. المنى كيثرا ان اجده يبجله ويوصفه باوصاف الابطال .. وبالشهادة وهو من جرد شهداء بورتوسودان منها

Quote: ãÑÍÈ æÇÆá ÓáÇãÇÊ æÇÍÊÑÇãÇÊ Quote: ÞÈá ÇÑÈÚÉ ÇíÇã ãä äÍÑå ßÇä Ýì ÇÌÊãÇÚ ááåíÆÉ ÇáÇÚáÇãíÉ ááãæÊãÑ ÇáæØäì æßÇä ÍÖæÑÇ ÑÇÔÏ ÚÈÏ ÇáÑÍíã æãßì ÇáãÛÑÈì æåãÇ ÈÇáãäÇÓÈÉ ÇÕÏÞÇÁ ßËíÑ ããä íÏÚæä ÇáäÖÇá åÇåäÇ ßÇä ãæÌæÏÇ Ýì ÇáÇÌÊãÇÚ ÈÇÚÊÈÇÑÉ ãæÊãÑÇ æØäíÇæäÊÝÇÌÇ åäÇ ÈÇäå ßÇä ÚÏæÇ ááäÙÇã áÇ ÝÖ Ýæß æäÊÝÇÌÇ åäÇ ÈÇäå ßÇä ÚÏæÇ ááäÙÇã åÐå åí íÇ æÇÆá åÐå åí

Quote: هل دا هـو نفســه محمــد طـه محمــد أحمــد، طالب القانـون أنذاك، الولد الكان فى نهايـة السبعينـات وبدايـة الثمانيـنـات يمشى بالسفنجــة من النشــاط للقيـادة العـامـة بالأزقــة حتى يتفادى العيـون، ليرفـع التقريــر اليـومى للجهـاز عن نشــاط زملائـه الطلاب

Quote: أنت مثل أقزام السياسـة الســودانيـة، لا ترون إلا ما هـو تحت أرنبـة أنوفكم

Quote: المسمـى نفسـه "بخاف"، كل منـا قال رأيـه وللقـراء عقول تميـز. سـلام.