الداعية الإسلامي عبد الحي يوسف: حادثة الأربعاء تتنافي مع الشرع والعرف

Quote: اولا اترحم على الزميل محمد طه محمد احمد واقول رحمة الله تغشاك وانت فى الدار الاخرة ومغفرته الواسعة التى تسع كل شىء وانا لله وانا اليه راجعون .. لم يكن محمد طه محمد احمد الا فردا سودانيا فقيرا ابن موظف يتمنى له والداه ان يرتقى الى مصاف المتعلمين المثقفين الذين يفيدون وطنهم واهلهم واسرته المتوسطة الحال مثله مثل اى مواطن سودانى عاش ويعيش فى بقعة من بقاع السودان .. وما كان والده واسرته يعتقدان ان ابنهم سوف تخططفه منهم جماعة هوس دينى لتقوم بتشكيله تشكيلة وهندسته وفق رؤاها وافكارها السياسية والدينية .. تلك الجماعة التى توظف الدين من اجل الهدف الدنيوى الزائل المتمثل فى السلطة والثروة .. وتصيدوه من امام ابواب المسجد مثلما فعلوا بالكثيرين غيره حيث الشباب والفتونة والتطلع الى الذات الشخصية نحو المستقبل .. وتدرج محمد طه داخل التنظيم الذى علمهم اول ما علمهم الطاعة العمياء ثم تسفيه الاخر مهما كان هذا الاخر من مكانة اجتماعية وعلم وثقافة ..وامتشاق سلاح الدين واشهاره فى وجه كل من تسول له نفسه مناقشتهم فيما يزعمون وياملون .. هذا هو الاساس الذى تعلمه محمد طه من مدرسة الاخوان المسلمين السودانية ومرشدها نحو هذا الهدف مثله مثل اخرين كثيرين معه اصبحوا جزءا لا يتجزا من هذا التنظيم.... ضاق افق محمد طه وانكمش فى اطار هذا التنظيم الذى يمنع عنهم الكثير ...القراءة والاستنارة والثقافة واببعدهم عن المجتمع التقليدى الذى يعيشون فيه بان اصبح هو الذى يحدد لهم ماذا يقراون والى اين يتجهون ويحدد لهم علاقتم الاجتماعية وحتى الزواج لا يتم الا بعد موافقة الشيخ او الزعيم وممن يحددها هو .. سياسة تسفيه الاخر خلقت من ابناء التنظيم طبقة سودانية جديدة ذات مفاهيم متزمتة وهى مدرسة تختلف فى رؤاها وافكارها عن الفكر الليبرالى الحر المستنير الذى عرف به السودانيين ويتوافق مع مجتمعهم المتسامح الصوفى المعتدل ... وتشاء الاقدار ان صاحب هذه السياسة التى تاذى منها المجتمع السودانى ولا يزال.... تناله اساءة وتسفيها لارائه وافكاره ممن ؟ من تلاميذه واقرب الناس اليه فى التنظيم ويدفع ثمنها غاليا حسرة وندما.. وهذه هى التربية الخاطئة التى يحذر منها علماء الاجتماع .. وهذه هى نتائجها التى نتوخاها ونخاف منها .. عرف الفقيد محمد طه بارائه القطعية الحادة منذ ان كان طالبا بالجامعة .. وكان فى نقاشه السياسيى فى الاركان يمارس تلك الطريقة التى يجيدها الاخوان المسلمون ولا يعرفون غيرها وهى تسفيه اراء الاخر والتقليل من شانه واتهامه اتهاما يجعله يدافع عن نفسه حتى ولو كانت هذه التهمة تمس دينه او اخلاقه او مجتمعه حتى ولو كانت كاذبة .. .. وكان يمارس عمله الاعلامى التنظيمى من خلال صحف حائط النشاط التى تنتشر فى الجامعة حيث استهوته مهنة الكتابة .. وبعد التخرج من كلية القانون تم تعيينه فى ديوان النائب العام ولكنه سرعان ما تخلى عن الوظيفة بعد الانتفاضة وتفرغ للعمل الاعلامى الحزبي فى صحيفة الراية لسان حال الجبهة الاسلامية .. ولم يكن مدخله لهذه المهنة الا من باب سياسي حزبي ضيق هو باب الاخوان المسلمين وفكرهم المعروف لدينا .. اذن مدخله لمهنة الصحافة تم من باب السياسة وما ادراك ما السياسة ... فالصحافة تختلف عن السياسة لها اسسها وعلمها ومحاذيرها وخطوطها ومنطلقاتها وهى علم وفن ورسالة واستعداد كما يقول علماؤها .. ولانه دخل من باب السياسة لم يابه محمد طه لكل تلك المحاذير الصحفية المتعارف عليها وبدا ممارسة هذه المهنة من منطلقه السياسي الحزبي الذى يجيده وتربي عليه ولا يعرف غيره .. ودخل فى معارك مع جهات عديدة سياسية وحزبية واجتماعية ومع افراد من تنظيمه حتى .. وكثيرون كانوا يستهجنون طريقته فى الكتابة التى لا تراعى تلك المحاذير الصحفية التقليدية المتعارف عليها ..ووجد التشجيع من اعضاء حزبه وقياداته وكانوا يحفزونه على تلك الطريقة حتى وصل الى عضوية المكتب السياسي للجبهة الاسلامية .. غير ابهين بشكاوى كثيرة تردهم من طريقته التى تميز بها فى الكتابة والتى وجد التنظيم هواه فيها ... وبعد انقلاب الجبهة الاسلامية واستلامهم للسلطة وكان محمد طه فى الجناح الاعلامى لعب مع زملائه الاخرين فى ا لتمهيد للانقلاب بما كانو ينشرون فى صحفهم الراية والوان والاسبوع من اخبار واراء تسفه النظام الديموقراطى ورموزه وتدعو للانقلاب عليه علنا ..منطلقين من سياسة تسفيه الاخر وتحطيمه وقتل الشخصية بالتهكم والاثارة والسخرية .. حتى كاد هذا النهج فى الصحافة ان يسود ويصبح مدرسة رغم سوئه ... ابطاله متزمتون سياسيون فى ثوب الصحافة الفضفاض ... منذ استلام الجبهة الاسلامية للسلطة ونجاح انقلابها دب الخلاف بين اركانها حول طريقة ممارسة السلطة ..وكان لابد لمحمد طه ان يكون جزءا من هذا الخلاف ..لانه فى قلب الحزب وجهازه الاعلامى والقلب لابد ان يتاثر.... وبدات الكيمان تنفرز داخل التنظيم كل يكوش على اكبر عدد من افراد التنظيم حوله لتعزيز موقفه ..وقف محمد طه فى البداية محايدا استعصم بمهنة الصحافة كناصح للجميع ...هذه النصيحة كلفته الكثير ولا اريد ان اذكر التفاصيل ..ادخلته فى صراع جديد مع اخوته لم يكن يتصوره هو كما قال لى بعد ان تعارفنا فيما بعد .. والسبب انه لم يكن فى اى من تلك الكيمان المعروفة لتدفع عنه شر الكوم الاخر وكانما اصبح فى مهب الريح .....الى ان جاءت المفاصلة الاخيرة بمذكرة العشرة ..وهنا وجد نفسه حيث رمته الاقدار واصبح جزء من مجموعة السلطة رغم نقده لهم فى البداية .. واعتقدانا ... ان وجود على الحاج وبدر الدين طه فى المجموعة الاخرى ما جعله يبتعد عنها وكان يحملهما مسؤولية فساد وافساد النظام اضافة لاشياء عنصرية تنتابه تجاه البعض جعلته يكون اكثر قربا من مجموعة على عثمان ... كما قلت ان محمد طه دخل لمهنة الصحافة من باب السياسة لذا نجده اهتم بكتابة المقال وجعل المقال اساسا فى الصفحة الاولى ...يكتبه تحت عناوين مثيرة ومستفزة احيانا للاخر ..مما اكسبه عداء الكثيرين ..رغم شخصيته الودودة الظاهرة والتى تتحول الى تشنج اذا تطور الحديث معه فى دهاليز السياسة .. وكان الخطا المهنى الذى ارتكبته صحيفته عن المقريزى ما اثار كل اعدائه الذين وجدوا فيه الفرصة رغم ان الخطا مهنى لا شخصى ولكنهم حملوه المسؤولية الشخصية وبراته المحكمة من القصد فيما بعد ... والخطا المهنى قد يحدث نتيجة قلة الخبرة بالعمل الصحفى او للسهو او النسيان وهذا ما حدث ..فهو ليس بالغبى لهذه الدرجة ولن تصل به السذاجة لدرجة الاساءة لاعظم البشر ولكن انها التربية السيئة للتنظيم ما جعلته يرتكب كل هذه العداوات من اخرين احزاب سياسية ودينية واخرى وجدت الفرصة لتقول ما تريد وتكيل له الاتهامات الشخصية .. وكعادته لم يسكت ولم يهادن اوضح الخطا الذى وقع فيه واعتذر عنه ولكنه لم يشفع لؤلئك الذين هاجموه واتهموه فبادلهم الاساءة والاتهام عبر صحيفته فكان التهديد بالقتل ثم الخطف ثم القتل البشع الذى حدث له من اولئك المجرمين ... لم يكن محمد طه اذن الا نتيجة تربية تنظيمية خطا دفع ثمنها حياته الغالية .. رحم الله محمد طه محمد احمد ونتمنى ان يلقى القبض على المجرمين الذين يريدون اشاعة القتل والدمار فى بلادنا العزيزة اواصل