|
|
 الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل
|
قبل مجئ الإسلام كان النبي (ص) يتحنث في الغار ويتفكر في عزلة عن المجتمع حتى يتهيأ للقول الثقيل (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا). هذه العزلة ليس هي الأصل إنما مرحلة يتهيأ فيه الفرد البشري ليعيش مع الجماعة فيؤثر اللطيف على الكثيف.
وعندما استقر الإسلام في المدينة كان هنالك أهل الصفة وهي جماعة لا تريد من الدنيا إلا وجه الله حتى خوطب النبي(ص) من قبل الحق (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) [الكهف : 28].
عند انتقال النبي (ص) ومجئ عهد الخلفاء الراشدين( رضي الله عنهم) فقد كان الخلاف حتى حول من يكون الخليفة الأول فقد قال الإمام علي كرم الله وجهه (حق لنا أخذتموه). ثم جاء عهد سيدنا عمر فمات مقتولا وسيدنا عثمان فقتله بعض المسلمون وهو صائم. ثم سيدنا علي والذي مات مقتولا أيضا. وأثناء قترة حكمه ظهرت جماعة كانت تكفر مرتكب المعصية وفي نفس تلك الفترة هنالك أئمة هدى حاصرت هذه الفئة فكريا وانتهى عهدها وكفى الله الناس شرها.
ثم جاءت الدولة الأموية فقتلت آل البيت واستحلت مدينة الرسول (ص) لثلاث أيام, كان ذلك في عهد الفاسق يزيد بن معاوية.
عندما استقرت الأمور للدولة الأموية , وظهر ترف الحكام وتكالب الناس على الدنيا , ظهر علماء السلطان الذين يفتون على هوى الحاكم. أيضا ظهر هنالك ناس عزفوا عن الدنيا وزهدوا فيها واعتزلوا الناس – كما اعتزل النبي (ص) – ليهيئوا أنفسهم ليتأثر بهم غيرهم لا ليتأثروا بغيرهم ولبسوا الخشن من الثياب كالصوف . فسماهم الناس الصوفية, كان عملهم مجاهدة نفوسهم ومجاهدة الذين يلونهم من الكفار بغلظة. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) [التوبة : 123[.فكونوا مجتمعا متمسكا بحقيقة الدين فكرا وقولا وعملا أو قل مستمسكين بلب الدين لا بقشوره.
استمر هذا السلوك هكذا حتى قيام الدولة العباسية التي نكلت بالأمويين (جزاءا وفاقا) وأكثر ما يمز هذه الفترة هو ظهور العلوم الطبيعية والترجمة والانفتاح على الحضارات الأخرى.
بعد فترة من ازدهار الحضارة الإسلامية وأثناءها هنالك التيار الظاهري والذي مثله مؤخرا إبن تيمية الحراني ورغم ظاهريته فقد كان ينصف بغض أكابر الصوفية كأبي القاسم الجنيد وعبد القادر الجيلاني وحتى أبا يزيد البسطامي وهذا هو الذي لا يعرفه وهابية اليوم ولا يعرفون من الدين إلا حرمة مصافحة النساء وإطلاق اللحى والسواك داخل المساجد وحرمة دم البعوض.
وعلى ضوء ذلك يقول الله تعالى ( كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) و يقول أهلنا الصوفية (البداية تشبه النهاية ولا تشبهها) ويقول المؤرخون (التاريخ يعيد نفسه).
ففي دولة كالسودان يقول حتى سياسييها أن سماحة شعبها إنما هو بسبب تلك التربية الصوفية التي تلقاها من أكابر صوفية السودان, ولكن بغتة وبسابق وبدون سابق إنذار تطل علينا حكومة أشبه ما يكون بدولة الأمويين , قشور إسلام في العلن وترف مبالغ فيه في العلن والخفاء وعلماء سلطان يفتون حسب الطلب السلطاني. دولة تناقضات لم أرى مثلها في التاريخ يذهب قادتها إلى جميع شيوخ الخلاوي لكسب تأييد مريديهم في فترة ضعف فيها التصوف إلا قليلا, وفي نفس الوقت يتوددون لجماعة الوهابية – حتى على مستوى انتخابات الاتحادات الطلابية في الجامعات – كذلك يبدو هذا التناقض واضحا في نيفاشا بوجود الشيخ البرعي وبروفيسور قريب الله وفي نفس الوقت شيخ الهدية , فأي ميكيافلية هذه؟؟؟
وفي هذا الانشغال الحكومي بمصالحه وترك الإنسان في هذه المحنة (جوع , جهل , جباية ) تنتشر هنالك جيم رابعة لا تقل خطرا – إن لم تكن أكثر وبالا منهن – هي جماعة أنصار السنة التي تبث هذا الفكر الدخيل على أهلنا في حين أن أخوانهم في أماكن أخرى أصبح بعضهم على بعض يتلاومون كما قال د. منصور خالد. فأخذوا ينتشرون عند أهل القرى النائية وفي أوساط أنصاف المتعلمين وأرباع المتعلمين وغير المتعلمين. مثال على ذلك:
في قريتنا التي تبعد عن الدويم 70 كلم جنوبا وفي مدرسة أساس أغلب الذين يعملون بها من النساء المتزوجات من أرباع متعلمين حملوا هذا الفكر الجاهل عن جهل, هؤلاء المعلمات يقمن عن قصد بتلقين التلاميذ والتلميزات ما يعتبرون أنه الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه.
ومثال آخر:
ذهبت زوجتي لقضاء الإجازة بالسودان في قرية الشقيلاب (بؤرة من بؤر الهوس الحقيقي) جنوب الكلاكلة , فكل مساجد هذه القرية تقوم بنشاط مكثف لهذا الفكر في ندوات وخطب جمعة تتكلم فقط عن: (واضربوهن وعظوهن ) و ( وقرن في بيوتكن) وهذا العمل( شرك) وذاك (كفر) ولا يتكلمون عن جائعي تلك القرية ولا على اللائي تم اغتصابهن في دارفور بل يتكلمون عن (جهاد) الزرقاوي في العراق وبن لادن في كهوف تورا بورا كما بدأ الأهالي يسمون مواليدهم لا على أسامة أو مصعب بل على (بن لادن وأبو مصعب مرة واحدة).
أما في قريتنا النائية فلي ابنة أخي الشقيق وعمرها (15) سنة , عندما رأت زوجتي , صاحت  بلاهي جاية من السعودية ووشها كاشف)؟
هذا لا يحدث في قريتنا وحدها بل أغلب القرى كذلك بل حتى نقاط الغيار. وأبعد من ذلك بدءوا ينتشرون في الجامعات التي أصبحت أنصاف جامعات.
أدق ناقوس الخطر للمهتمين بأمر الدين والدولة . وإلا فطالبان آتية وأسلحة الدمار البشرية قادمة. فهؤلاء ليسوا أنصار سنة, أنصار السنة هم الصوفية والنبي (ص) هو عمدة الصوفية كما يقول الأستاذ.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبدالعزيز حسن على)
|
يااخى ماتفكنا قال استاذ
شئت هذا ام ابيت الفكر الوهابى ولله الحمد
ينتشر فى السودان بسرعه لايمكن تصورها
وان شاء الله كم سنه كده وتنقرض خزعبلات
اسمها الصوفيه وسيصبح السودان دوله وهابيه
اكثر من السعوديه نفسها وتعالوا انتو المتعلمين
غيروا لو بتقدروا قال الاستاذ قال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
وقف العالم كله قبل أكثر من نصف قرن لمواجهة ايديولجية شريرة هي الايديولوجية النازية ومات عشرات الملايين من البشر قبل أن يتم القضاء على ذلك الشر واليوم تواجه البشرية شرا تتضاءل أمامه النازية ألا وهي الايديولوجية الوهابية المتعطشة للدماء والتي سرقت اسم الاسلام وجعلته قناعا لأفعالها الشيطانية التي تهدف إلى تشويه صورة الإسلام لإيقاف انتشاره بل وإلى أن يرتد المسلمين عن دينهم ومازميلنا في هذا البورد هوبفل إلا مثال على ذلك. كانت بريطانيا هي من زرع هذا السرطان الخبيث وقبل أيام ارتجت رعبا من تخطيط وهابيين لعمليات إرهابية. متى يستيقظ العالم ويجتث هذا الشر من جذوره حتى لا يتعرض ملايين المسلمين البسطاء للدعاية الوهابيةوهم يؤدون مشاعر الحج والعمرة وحتى تكف أموال النفط عن التدفق في جيوب الإرهابيين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: محمد عثمان الحاج)
|
أخ عثمان الحاج أحييك على هذا الوعي فالذين صنعوا أو ساعدوا على انتشار هذا الفكر, اليوم يدفعون الثمن شرقا وغربا. أما أخونا هوبفل فلا ألومه لأنه اعتقد ان هذا هو الإسلام.
أما بخصوص عمل ارهابي في وقت الحج فهذا ممكن لأنه قد حصل بالفعل أثناء تأدية المعتمرين للعمرة ولكن أخزاهم الله فقد تمكنت السلطات من كشفهم وكفى الله المسلمين شر الإرهاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
الأخ / عبد الحي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أريدك أن تعلم أخي أن الصوفية هي هبة إلهية من الله
لعبيده الذين اختارهم هو لذكره وشكره وهي فعلاً كما أسلفت
وجزاك الله خير صفاء ونقاء وتوجه إلى حضرته العلية
وكلما تقدم بنا الزمن سينطبق علينا حديث الحبيب المصطفى
صلى الله عليه وسلم فيما معناه أن خير القرون قرني ثم الذين
يلونه ثم الذين يلونه وأعلمك أنه كلما قبض الله ارواح السادة
الأولياء في الدنيا فتأكد أخي أن الفتنة صارت قريبة وذلك لقلة
العابدين المخلصين لله في أرضه.
كل الكون الآن أصبح مادياً واصبح البشر عبيد للمادة وللدنيا
وهذا ينافي تعاليم الصوفية.
اللهم رد كيد الوهابية يا عظيم
اللهم إني أسألك الثبات على العهد
أبوفتحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: الصادق صديق سلمان)
|
الأخ المهندس عبد الحي موسى
مرحب بيك في سودانيز
ونتمنى اقامة طيبة لك
طبعاً أنا مش أنصاري سنة
حالياً بسمع في هيفاء وهبي وهي تغني { الواوا }
أغنية جميلة جداً حاول تشوفها بس ماتكون معاك المدام لأنها بتعضيك
لكن يا اخي 00 لي رأي في الصوفية
سأقوله اليك لاحقاً
وقبل ردي هل هناك دليل على أن النبي صوفي ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: ابوحراز)
|
الأخ / عبدالحي
المتداخلون والقراء الكرام
سلام ----------- سلام
إن الحوار يعتمد على الفكر، وللأسف الشديد أكثر ما يحاربه الوهابيون العقل المفكر الذي هو ميزة الإنسان الوحيدة عن سائر المخلوقات وعلمهم بالدين كعلم إبليس ( يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) ولا أدل على تركهم للتفكير والعقل غير بغضهم للآخر وحبهم لكثرة الزواج بقصد الجنس والمال وهي من هوى النفس الذي جاء فيه (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى) وكلها أمور نابعة من العاطفة الفجة وليس العقل الخبير النافذ المستبصر بهدي ربه المدرك لمقاصده المتطلع لمعراجه.
ودوماً عندما أنظر لغلظتهم وجفائهم أتذكر تاريخ اليهود وتمسكهم بتطبيق الشريعة (أي القانون) وترك روح التسامح والمحبة التي هي الجوهر والأرفع مكانة وما القانون إلا وسيلة لها لوقف ما يولد البغضاء حتى الوصول لهذه الغايات أما هم فيريدون الإستمرار في هذه المرحلة المتدنية من الأخلاق إلى يوم يبعثون ومن عجب أنهم لم يتقنوها فنموذجهم هو الذي قال فيه الرسول (ص)( إنما هلك الذين كانوا قبلكم أنهم كانوا إذا سرق ............الحديث) لأنه أكثر المجتمعات ظلما وعدم سيادة قانون وتجني على الضعفاء وظلم لهم ،فأنت لا تجد فتاواهم إلا في النساء لأنهن أضعف حلقات المجتمع ولكن كلمة الحق في وجه السلطان الجائر ليس من سنتهم ولا سنة شيوخهم .
أبوحمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عثمان عبدالقادر)
|
لك تحيات خاصة أخ ابو حراز (الدم الخفيف)
نعم النبي صوفي والمهم ليس الإسم يا أخي المهم هو المحتوى وانظر كلام الحق وهو يخاطبه كيف يتعامل مع أهل الصفة كما أنوه أن تغتني إحياء علوم الدين للإمام الغزالي.
الأخ الصادق شكرا للإيضاح أيها العارف .
الأخ عثمان عبد القادر لك شكري وودي وكما قيل عندما تذكر المرأة فإن هذا الوباء يتحسس فخذه ولكن سينكشف زيفهم بالحوار. وربنا سمى هذا العلم الظاهر بأنه ليس لعلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
شكرا لك أستاذ عبد الحي وما قصدته أنا هو أن كون الأراضي المقدسة تقع تحت إشراف شيوخ الوهابية يجعلهم في موقع دعاية إعلامية قوية تتيح لهم استقطاب بسطاء المسلمين خاصة الأعاجم منهم. إنتشار الوهابية وتحولها لتكون المذهب الرئيسي لدول مثل الصومال وباكستان خلال مدة وجيزة أمر يثير التساؤل وقد كان لسيطرة الوهابية فيه على الأراضي المقدسة دور كبير إضافة إلى التبشير بالمذهب الوهابي الذي دعمته أموال النفط السعودية.
لا أريد أن أحول هذا البوست لمناظرة بين الوهابية والصوفية فتلك مناظرة لا جدوى منها أساسا وقد تناظر الفريقين لعشرات السنين، لكن كون أن المذهب الوهابي يمثل معمل التفريخ الأول للإرهاب هو حقيقة لا يزال العالم وخاصة الغرب لا يستوعبها. في محاكم تورونتو الآن قضية ضد أول خلية إرهابية نشأت محليا في كندا وقد تم تجنيد العديد أعضاءها من قبل تلاميذ مدرسة ثانوية والكثير منهم دون سن الرشد وقد قاموا بشراء طنين من السماد الذي يمكن تحويله لمادة تدميرية. هؤلاء وقعوا تحت تأثير إمام وهابي متطرف ظنوا أن ما يقدمه لهم من تخريف وهابي هو الإسلام: أن يعتدوا على مدنيين أبرياء وفيهم الكثير من المسلمين. وقد كانت ردة فعل الشارع مؤلمة جدا بالنسبة لنا لأن كل الصحف تكلمت عن إرهابيين مسلمين. ما ذنب المسلم الصوفي أو الشيعي في أن يؤخذ بجريرة وهابي مجرم متخلف وجاهل؟
الدور الذي رسمه إبليس للمذهب الوهابي هو أن يشوه صورة الإسلام للحد من اتشاره بحيث يصبح في نظر جميع البشر دين القتل بأبشع الطرق دين البرابرة والهمج والرعاع دين حثالة البشر. وأعيد هنا ذكر ما شهدته شخصيا ذات يوم حين تأخرت حافلة المترو التي كنا بانتظارها ووقفنا صفا طويلا في انتظارها وفي مكان بعيد عن الباب وقف أحد أئمة الوهابية هنا وهو يلبس ملابس تجعل كل من يراه يعرف فورا أنه رجل دين مسلم وهو يقارب الستين في العمر وبلحية ضخمة وملامح شمال أفريقية وفارع الطول. ما أن أتت الحافلة حتى سار صاحبنا متجاوزا كل من كان أمامه ليدخل الحافلة ضمن أول من دخلوها! لاشك أن كل من شاهد هذا المشهد سيحكم بأن الإسلام هو دين همجي بربري. لا زلت حتى اليوم أنتظر أن أقابل هذا الرجل صدفة مرة أخرى لكي أوبخه على تلك الفعلة.
لم يعد يجدينا الصمت وترك الوهابية تدمر الإسلام وتدمر العالم. يجب علينا أن نقف بصلابة مع البشر من كل الديانات للحد من المذهب الإرهابي التكفيري، وعلينا أولا أن نبدأ بحماية بلدنا السودان منه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: محمد عثمان الحاج)
|
الأخ أبو حراز. يا أخي اسمك البوردابي زينته باسم أبو حراز المنطقة التي تزينها عشرات الأضرحة لرجال عرفوا بالزهد والتقوى صدقوا مع الله فخصهم باستجابة الدعاء وأنواع الكرامات ـ فهل كون أن بعض الجهلة أو المسترزقين شوهوا صورتهم يجعلنا نتشكك في التصوف برمته ونلقيه جانبا؟ جزء كبير من مسؤليتنا هي تصحيح التصوف وتنقيته من الممارسات التي أعطت المبررات للوهابية.
أحد شيوخي سابقا ينتمي للعركيين من حيث النسب كما أكد لي خليفة السجادة العركية شيخ عبد الله في رسالة لا زلت محتفظا بها بعد أن شكوته إليه ـ بعد أن جالسته لعدة أسابيع اكتشفت أنه خارج على الكتاب والسنة وأنه كما نقول بالدارجه عنده سفلي وانتهى به الأمر إلى أن أصيب بالجنون بعد أن تلبسه الشيطان تماما كما أخبرني شيخ آخر بعد عدة سنوات من ذلك. ورغم أنني صدمت كثيرا فذلك لم يجعلني أرتد عن عقيدتي الصوفية أو أن أسئ الاعتقاد في أهل الطريقة العركية رغم عدم انتمائي إليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: محمد عثمان الحاج)
|
الأخ باشمهندس العركي محمد عثمان الحاج
لك تحياتي وجميع ساداتنا الأعراك أهل الباب وأهل أبو حراز (وأبو حراز) .
قد يعرف الأخ أبو حراز أن الشيخ يوسف ابشرا كان يوميا يستهلك لضيوفه ومريديه وحفظة القرآن 40 أردب وأعني ذلك (80 شوال يا أبو حراز) كسرة للضيوف وانكسار لله بدون من أو أذى .وهذا ما كنت أعنيه حين قلت أن حقيقة الصوفية بلسان حالهم قبل لسان مقالهم.وقس على ذلك بقية صوفية السودان فهل هنالك وهابي (في العالم) ينفق كهؤلاء؟؟؟ إن كانوا ينفقون أصلا.
عزيزي لك الشكر في أن التصوف لا يحكم عليه بأفعال العوام – وإن كانت ممارساتهم لها مل يؤيدها حتى في علم الشريعة- وإنما الحكم عليهم بأخلاقهم وعلومهم الربانية التي كادت أن تكون قرآن عيان وبيان يتلى.
حكا لي أحد الأخوة العركيون : أن المريد بعد أن يحفظ القرآن, يجب أن يحفظ الحكم العطائية ويعمل وفق هذا الحفظ وعليه أهديك هذا الخيط
فقط للعارفين
أخي نعم لا نود مناظرتهم – مع مقدرتنا على ذلك – لسبب بسيط أن المناظرة تقتضي النظير. وهل هم نظراء للصوفية؟؟؟
ولكن يجب العمل عبر أي وسيلة اتصال لكشف هذا الزيف لأن الوهابية جهل والوهابية جاهلين بيها.
هذا الأمر كما أسلفت يهم كل غيور على دينه ووطنه, المثقفون والفنانون والأدباء لأن هؤلاء ضد كل إبداع وإلا فإن الوطن سيذهب لحين ... مع هؤلاء. فمعا أخي الغالي النقي لنقي أهلنا السمحين من شر هذه البلية.
ولك حبي وتقديري
العندو محبة ما خل الحبة
والما عندو محبة ما عندو الحبة
والصوفي كالأرض يقبل كل قبيح ولا يخرج إلا مليح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
أخي عبد الحي
الظاهر عليك شميت الهواء بعد ما ناس ست النفر سافروا
هناك ظواهر سيئة نراها في كل القرى التي بها القباب وأصحاب هؤلاء الطرق
هذه الكسرة لماذا لايتم ايصالها للبسطاء والمطحونين
هناك آلاف الجوعى
ولماذا يتكسر الناس عشرات الأياممن أجل هذه الكسرة
بل الشهور الكثيرة مع الشيوخ ؟؟
يعطلون مصالحهم
ومصالح السودان
وكثيرون منهم لو اشتغلوا فإن السودان كان سيكون اكثر حالاً
هذه القباب تضم آلاف العطالى
كثيرون منهم لايتفقدون منازلهم
وكثيرون منهم يتركون زوجاتهم بلا طعام وبلا دواء
يذهب الواحد منهم في رحلة صوفية دون أن يعطي زوجته حقوقها
وربما يسكن مع هذا الشيخ ويتجول معه لأشهر عديدة
يا اخي ليحفظ الناس القرآن كما يريدون
وليذكروا الله كثيراً
ولكن ليس بهذه الممارسات التي نراها الآن
الآن وأنا أكتب اليك
عرفت أن لأحد اقاربنا زوجة تعاني الكثير من الآلام
والله الى يوم أمس أجروا لها ثلاث عمليات
كلفت مايفوق ال3 مليون
لها أكثر من شهر وهي تعاني
يقف معها أهلي وبقية الجيران ونحن هنا بالسعودية
أين زوجها ؟؟؟
يقولون أنه يقوم بالتجهيز { للرجبية }
وهي احتفالات تستمر أياماً بالشكينيبة
والغريب أنه يعرف أن زوجته منومة بالمستشفى
بالله لو مات هذا الشخص فهل سوف يسأله الله من الرجبية أم من زوجته وأطفاله ؟؟
باع نفس هذا الشخص حواشته الوحيدة قبل أيام
بحجة أن الشيخ قد قال له بيعها
وبعدها عانى الكثير من الضنك في معيشته
ولم يتفقده أبوه الشيخ نهائياً
بل كان يمر علينا بشارع القرية كل يوم ولا يسأل
يا أخي مات النبي { ص }
مات ولم تكن له عمارة فارهة
ولم يكن يركب جيب لاندكروزر ولا سيارة لكزس ولا مارسيدس
مات دون أن تدخل بيته خادمة أو حاشية
مات ولم يكن يملك أراضي في المنشية
أو عمارات في الرياض
أين الزهد الذي تعنيه في هؤلاء الناس ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: ابوحراز)
|
كنت يوم سائق بكسي وأريد الذهاب للمناقل
شافني واحد بموت في الشيوخ
وكان قريت ليهو طلع البدرو علينا والله يبكي ثلاثة يوم
وعادي عنده الشيخ دا طار والشيخ الفلاني قلب البت ولد
كان عنده مخبز
والغريب لو قروشك ناقصة جنيه واحد مابيديك الرغيف
المهم وقفني وقال لي عاوزك بالله تشيل الرغيف دا معاك وتديهو لأبونا الشيخ
والله { 500 } عيشة بالتمام والكمال
قلت ليهو طيب 00 وين العيش بتاعك
خمسة أكياس من أكياس الدقيق ملاها عن بكرة ابيها
أها اليوم داك أنا السفر خليتو نهائياً
وأول شيء نزلت في بيتنا 150 عيشة
وتاني وزعت على الجيران
كل جار أديناهو 20 عيشة
والله بركات ودعوات ماليها حد
الغبيانين مفتكرين اني اشتريت ليهم الرغيف
حتى عندي أولاد أختي عندهم طبع عجيب جداً
ديل بيقرضو العيش قبل الفطور وكنت انهرهم على ذلك
اليوم داك أكلوا زي ماعايزين
حتى واحد منهم سمعته يقول ليهم 00 خالي دا الليلة { جنّ }
عشان ما سألتهم
والله اليوم داك الحلة كلها أكلت من الرغيف بتاع صاحبنا دا
قال ابونا الشيخ قال !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
الجميل أب حراز الحجة تقارع بالحجة والفكر بالفكر لكين عندنا هنا كدأبنا في الحياة كلها نفتي بغير علم ونقصى ونذهب أبعد من ذلك لنخصي كل المخالفين والمختلفين معنا في الفكر والرأي.
فإن إختصم فريقان ونظرنا إلى حال الفريق الأول لوجدنا أهله يفعلون أفعالاً تجعلنا نهرب كأننا حمر مستنفرة عايره وأدوها سوط كمان ثم ننظر للفريق الآخر ونجد أن أهله يمارسون أفعالاً تجعلنا نفر فرار السليم من الأجرب. لهذا السبب ولأسباب أخرى كثيرة ضاع لينا الدرب في الموية وما عرفنا نشوت على وين ونلعب مع منو ، أكيد سوف ينبري الكثير من المصلحين لينيروا لي الطريق ويقولوا لي تمسك بكتاب الله وسنة رسوله ، وأقول نعم بس أنا بحاجة إلى معرفة كتاب الله وكذلك سنة الرسول عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم فأنا دون غيري أحوج ما أكون إلى عالم يبسط لي شرح الأشياء يعني لمن يقول لي والله الفرقة الفلانية دي ماشه بره المجرى وبعد شوية بتتوحل يورني ويقنعني كيف وليه أصلاٍ المجري جا شاقي من هنا وما كان من هناك محل الفرقة ما ماشه.
أب حراز يا أخوي مسائل الدين دي للأسف الشديد في بلادي تحديداً فيها مليون نوع ومليون شكل وهي لا تقبل ذلك أصلاً فإما إسلام وإما غير ذلك ، فإذا بحثت وتقصيت في هذه المسائل سوف تجد أن كل فرقة تنبذ الفرقة الأخرى ولا تعترف بها بل تصل الحد الذي تكفرها وتخرجها من الملة دون سند أو دليل أو علم.
وفي الكثير من حواراتنا هنا في هذا المنتدى والذي كما تفضل الكثير - وهم على حق - بأنه يختزل الوطن في الفضاء السايبيري وبالضرورة ما يحدث هنا يعكس وبصورة واقعية ما يحدث في الوطن أن حواراتنا برغم تنوع وثراء مواضيعها إلا أنها في معظمها عدمية تسفيهية إقصائية لمجرد الإختلاف في الرأي ، أنظر إلى معظم عناوين البوستات تجد أنها إستفزازية وحتى عنوان هذا البوست لم يوفق الأخ الكريم في إختياره بل لم يثبت أن هذا الفكر هو كما تفضصل وأشار إليه في عنوانه كما أن أحد الزملاء من الذين إنبروا للدفاع لم يجانبه الصواب وترك مناقشة الفكرة جانباً وتشعبط بالبردعة ، يا جماعة من زمان كنا ولا زلنا نصلي في جامع محمود بكر بحي الختمية بحري على سبيل المثال لا نعرف نصار سنة أو صوفية أو غيرهم من الطوائف والملل كلنا مسلمون نصطف في صف واحد لا فرق بين مسلم ومسلم ، وفجأة ظهرت الكثير من الحركات والجماعات ولم تبقي سهلة أو فسحة أو ميدان إلا وإحتلته ثلة وأقامت عليه مسجداً وكأن الإسلام قد عرفناها مع موجة الهوس الديني التي تجتاح البلاد ، وقد قال لي أحد الظرفاء نه سوف يأتي اليوم الذي يتم فيه عمل تخفيضات على الركعات في الصلاة الواحدة حتى يضمن المسجد عدد من العملاء – عفواً – المصلين.
المهم لو في واحد عاوز يناقش ويتكلم في موضوع فحبذا لو يتسلح ويفهم مادة الموضوع قبل الخوض في النقاش الذي في كثير من نقاشاتنا هنا يأخذ الطابع الشخصي بل يتعدي ذلك للإساءة. لابد أن نعرف أدب الحوار ونلتزم به ونمتلك الشجاعة والجرة التي تجعلنا نعترف بأخطائنا إذا ثبت ذلك ونذهب أبعد من ذلك لنثوب إلى رشدنا ونتوب ونمتنع عن تكرارها وهو قطعاً تصرف شجعان لا يقلل من قيمة المرء بل يزيد منها. ومن كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ولو ما لقي حجر يمشي حي المحجر أو يستعين بأطفال الحجارة أو أولاد الإشلاق.
اللهم فقهنا في الدين بالقدر الذي نستطيع معه أن نعبدك كما أمرتنا أن نفعل وكما خلقتنا لنفعل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: almulaomar)
|
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} البقرة 143
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: Elawad Eltayeb)
|
أخ أبو حراز تحياتي
طبعا ست النفر عادت بالسلامة ومع ذلك نسرح ونمرح.
أخي أنا أعرف أن هنالك ممارسات خاطئة من متصوفة وليس من صوفية أكثر من ذلك فإن التصوف في حالة ضعف وإلا لما سرح ومرح الوهابية لكن مع ذلك ففي اعتقادي أنه يمثل الدين الخالص.
أنت ذكرت أن هنالك من يتركوا أعمالهم ولكن ما ذنب الذي يكرم ضيوفه ويعلم ويقوم بتحفيظ القرآن ويفقه فيه ويربي كل ذلك بدون أي ثمن. فأنا لم أتطرق بالمرة عن الذين تتكلم أنت عنهم إنما تكلمت عن أولئك النفر الذين كما نسميهم بالدارجي(ضي قبيلة) في الدين والدنيا. وأظنك لا تخالفني في ذلك. أيضا إن أردت معرفة التصوف الحقيقي فهنالك فطاحله في ذلك ذكرت لك منهم الإمام الغزالي. ثم أنظر يا أخي للوراء قليلا :
الغزالي, الجنيد , سفيان الثوري, عبد الله بن أحمد بن حنبل وقد أوصاه والده(الإمام أحمد بن حنبل) ألا يفارق هؤلاء وذلك بعد أن كان يرافقه الإمام الشافعي وقد التقوا بأحد صوفية زمانهم.
ابن الهيثم, ابن سيناء, الفارابي, جابر بن حيان, ولا تستغرب أن الإمام النووي صوفي وعندما يريد أن يدلل على صحة أي حديث , يقول:
كيف لا وأن راويه من الصوفية.
كذلك عالم الجغرافيا ابن بطوطة وهو إدريسي . لا تجد فن من العلم إلا والصوفية أئمة له, نعم الحق لا يعرف بالرجال ولكن إذا اطلعت على علومهم فستجد الحق. وأعطيك مثالا في منبرنا هذا:
تعرف القاص عبد الغني كرم الله لأني وجدتك قد تداخلت معه.
أها عبد الغني دا لو ما صوفي _وليس متصوف_ لما كتب كما يكتب الآن ولما أعجبك يا أبو حراز وأعجبني.
وإذا مررت علي خيطي
فقط للعارفين
ستعرف عمن أتكلم.
سؤال:
هل يمكن أن تعطني مثالا لصوفي أو أحد مريديه أو متصوف فجر نفسه ليقتل بريئا ؟ وهذا هو موضوع خيطنا الذي نتناقش حوله لا عن الكرامات التي يبدو أن لك فيها رأي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
أخي عبد الحي لك التحية
| Quote: هل يمكن أن تعطني مثالا لصوفي أو أحد مريديه أو متصوف فجر نفسه ليقتل بريئا ؟ وهذا هو موضوع خيطنا الذي نتناقش حوله لا عن الكرامات التي يبدو أن لك فيها رأي |
.
بالمناسبة أنا ضد كل شخص يقتل الأبرياء
وأكثر مايغيظني في هذه الحياة ويرفع ضغطي
أن يكون هناك مدنيين عزل جداً وأبرياء
ويأتي لمن يفجرهم ويرمي عليهم الصواريخ والقنابل
هذا الذي يفعل مثل هذه التصرفات ليس له دين
وليس له انسانية
وشخص معتوه
يحتاج للكثير من جلسات العلاج النفسي
كل الأديان تدعو للتسامح
ولم نجد ديناً يلزم اصحابه بان يفجروا أنفسهم
او يتحزموا باحزمة ناسفة ليقتلوا اطفالاً أبرياء
كنت ضد تصرفات نصر الله من أول يوم للحرب
وضد تصرفات اسرائيل
وضد تقاعس الجيش اللبناني المرفه جداً
لايمكن بأي حالً من الأحوال أن يكون المدنيين ضحية لتحقيق مآرب أشخاص آخرين
كل من يقتل الأطفال والنساء والشيوخ لو كان أنصاري سنة أوصوفياًأو لادين له فهو معتوه
**********
الكرم شيمة سودانية
لكن ليس بالضرورة أن نذهب لنعيش عالة على هذا الشيخ
يفترض أن ينصحهم باللين والعطف والكلمة الطيبة
أن يسألهم عن أداء حقوقهم وواجباتهم تجاه أسرهم
لو افترضنا أن مع كل شيخ 10 آلاف شخص فقط
اليس هذا تعطيل لمصالح الشعب السوداني كله
لماذا لايكون هؤلاء منتجين؟؟
أما الكرامات فهي شيء آخر
نحن لسنا في عصر عصا موسى وناقة صالح
نحن في عصر العلم والتنكنولوجيا
نريد أن نتطور ونرتقي مثل الأمم
كل يوم طالع لينا واحد أنه قد { تبين } بكرامة كما يقولون
ويتمثل ذلك في تدفق الماء من قبره
هل نحن ناقصين موية
هذا هو النيل يفيض كل يوم ويغرق عشرات القرى
لماذا لايتدفق بترولاً من هذا القبر ؟؟
لماذا لاتتدفق المعادن ؟؟
وأشياء كثيرة لو ناقشتها معك ستعرف أننا في طريقنا للتخلف إن لم نكن متخلفين
قبل فترة وجدت كتاباً يباع في السوق العربي
يقول مؤلفه { أن من يرى ابونا الشيخ يومي الخميس والجمعة فإنه يدخل الجنة }
لا اله الا الله محمداً رسول الله
المشكلة أن الشيخ عائش وقرا هذا الكتاب مائة مرة ولم يفند هذا الكلام
طيب مامصير هذا الشيخ لو أتى ابولهب ورآه ؟؟
وكذلك ابوجهل وغيرهم ممن رأوا النبي مئات المرات
صدقني يا اخي نريد الاعتدال في كل شيء
هؤلاء الشيوخ لديهم أشياء جميلة خاصة فيما يتعلق بتحفيظ القرآن
وتوجيه الناس لصلاتهم وأداء مناسكهم
لكن توجد ظواهر كثيرة لابد ان لانغفلها
وهي تشوه التصوف كثيراً
وبقي أن تعلم أنني اسمع هيفاء وهبي وأليسا
وأحضر كل برامج أوبرا وينفري
وأموت شوقاً عندما اشاهد نيكول كيدمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: Elawad Eltayeb)
|
أخي الكريم العوض الطيب
نعم للوسطية ولكن ماهي الوسطية ، فبحدود علمي المتواضع فإن الوسط هو ما بين طرفى الشئ وقد يطلق على ما له طرفان مذمومان كالجود والبخل والإسراف ، المهم عرفت إنو التوسط هو الإعتدال وعدم التطرف بس برضو عاوز أعرف معايير ومقاييس الإعتدال وأعرف أكثر ما هو التطرف لأنه لو بحثت عن معني الإعتدال لى سبيل المثال في عالمنا الراهن لوجدت إجابات كثيرة تختلف بإختلاف أفكار الفرق المختلفة والمتنافرة أصلاً والتي يصل خلافها حد التسفيه العدمية.
أكرر أن من ينتقد فكراً أياً كان عليه أن يناقش الفكرة كفكرة ويتسلح بكافة الوسائل المشروعة حتى لو رأى فيها البعض الآخر أسلحة دمار شامل لكي يبين الأخطاء ليس من أجل التشفي والزهو بإنتصار مبتور بل من أجل أن يصوب المخطئ ويعيده إلى جادة الطريق ويتمنى على الله الأماني أن يهديه ويوفقه ويرشده إلى سواء السبيل ، وأن لا يتطرق أبداً إلى المهاترات ومناقشة أمور أخرى من واقع مسرح الفكرة وهي قطعاً أمور سطحية وهو أسلوب فج فظ أن أترك فكرة الموضوع وأتهجم على الكاتب حتى ووإن كنت لا أعرفه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: almulaomar)
|
Quote: أخي الكريم العوض الطيب
نعم للوسطية ولكن ماهي الوسطية ، فبحدود علمي المتواضع فإن الوسط هو ما بين طرفى الشئ وقد يطلق على ما له طرفان مذمومان كالجود والبخل والإسراف ، المهم عرفت إنو التوسط هو الإعتدال وعدم التطرف بس برضو عاوز أعرف معايير ومقاييس الإعتدال وأعرف أكثر ما هو التطرف لأنه لو بحثت عن معني الإعتدال لى سبيل المثال في عالمنا الراهن لوجدت إجابات كثيرة تختلف بإختلاف أفكار الفرق المختلفة والمتنافرة أصلاً والتي يصل خلافها حد التسفيه العدمية.
أكرر أن من ينتقد فكراً أياً كان عليه أن يناقش الفكرة كفكرة ويتسلح بكافة الوسائل المشروعة حتى لو رأى فيها البعض الآخر أسلحة دمار شامل لكي يبين الأخطاء ليس من أجل التشفي والزهو بإنتصار مبتور بل من أجل أن يصوب المخطئ ويعيده إلى جادة الطريق ويتمنى على الله الأماني أن يهديه ويوفقه ويرشده إلى سواء السبيل ، وأن لا يتطرق أبداً إلى المهاترات ومناقشة أمور أخرى من واقع مسرح الفكرة وهي قطعاً أمور سطحية وهو أسلوب فج فظ أن أترك فكرة الموضوع وأتهجم على الكاتب حتى ووإن كنت لا أعرفه. |
أخي almulaomar،
لا يُفتى ومالك في المدينة. فما جئت به أنت من تعريف للوسطية لا أجد ما اضيفه عليه، غير اليسير وهو أن الوسطية على مستوى التعامل تبدا من الإعتراف بالآخر والإنفتاح عليه ومعرفة بيئته لإدراك الدوافع (ما وراء السلوك) حتى يتيسر التواصل الفعال ونوصل الرسالة التي نريدها ونلقى القبول الذي نهدف إليه. وفي السيرة النبوية الشريفة أمثلة لا حصر لها تنير الطريق لمن يقصد المعرفة دون تعال ولا اتهام مسبق كما أشرت أنت لأن الأحكام المسبقة هي عدو الإتصال بين الناس. لذلك يدعو الإسلام لحسن النوايا والطوايا. ولا أنسى أن أضيف أن الله سبحانه وتعالى كما تنزل في القرآن الكريم يدعو الشعوب والقبائل للتعارف. والتعارف يبدأ بإفشاء السلام والتواصل والتقارب وينتهي بالتمازج وإزابة الفوارق والنعرات العرقية والعصبية والمذهبية وغيرها.
أخوك
العوض الطيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: Elawad Eltayeb)
|
الأخ الملا عمر تحياتي
أنا أتكلم عن واقع معاش لهذا الفكر الذي شبهته بالسلاح وهو كذلك بنتائجه وهو أمر يهم كل من لديه اهتمام بأمور الدين والإنسان. فكر يكفر كل من يختلف معه في المذهب. وهل تعرف نتيجة هذا التكفير ؟ ببساطة يا سيدي أن دمك حلال ومالك كذلك ويجب تطليق زوجة الكافر (حسب زعمهم) في البدء وقد حصل ذلك في أحد الدول المسلمة. وهذا أسلوب كل متطرف يعتقد أنه يمتلك الحقيقة المطلقة.
فكر دخيل على السودان وسماحة أهله وقبل ذلك دخيل على الدين نفسه. وهذا الفكر فكر خوارجي ومن أكثر ما يميز الخوارج هو أنهم يكفرون مرتكب المعصية. كذلك هؤلاء لا يفرقون بين ما هو عقيدي وما هو فقهي. فالعقدي نتاجه (شرك ...إيمان) أما الفقهي فنتاجه (حلال...حرام). فعندما يختلط الفهم العقدي والفقهي يكون الإشكال. مع أن كلمة فقه في العصر الأول لا تعني مفهوم الفقه اليوم.
نعم فكر كهذا, سلاح دمار شامل. وإلا لماذا الخليفي غلط؟ إذا كان من حق الوهابية تكفير غيرهم ,إذن الخليفي على حق. فهذا الفكر الخليفي يكفر جميع الملل وبالتالي يفتح النار في جميع الملل إلا ملته؟؟؟ فهل هذا مبتغى الدين؟؟؟ لا أظنك تظن ذلك.
نعم لم نكن نعرف كلمة صوفية لكننا نعرف سماحتهم وصفاء سرائرهم وحبهم للخير وهذا هو صدق لسان حالهم. لكن وبظهور الوهابية عرفنا الاسم (صوفية).
وأكرر ليس القضية قضية اسم وإلا ففي الصدر الأول ليس هنالك علم مصطلح الحديث , وليس هنالك جرح وتعديل بل ليس هنالك فهم للفقه بالمعنى المشاع اليوم.
الدين أختطف وتم تزييفه كما التاريخ الإسلامي.
أما من نمازج تكفيرهم – على سبيل المثال لا الحصر - فهم يستدلون بالآية:
(اَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار) [الزمر : 3]
طبعا هنالك كلمة أولياء ولشدة بغضهم لهم فقد أنزلوها فيهم. ولكن هذه الآية نزلت في كفار – عبدة أصنام – بل هؤلاء الكفار أقروا بالعبادة حين قالوا (ما نعبدهم) والحرف (ما) ليس للنفي فالإقرار أو قل الاعتقاد بهذه العبادة هو الذي جعلهم كفار. أما اعتقاد العبادة في مجتمعاتنا اليوم فهي غير واردة البتة حتى في فهم العامة الذي يحتاج لقليل من التصحيح.
الغلو في النبي(ص)
يقولون لا تغلوا في حب النبي (ص)
فأقول نعم هنالك تطرف في كل شيء بمعنى أنك تأخذ أحد الأطراف كما تقول أنت وكلاهما ممقوت نعم. لكن يا أخي الحب للنبي ليس له حد حتى نبلغه حب إلهي كيف يحد؟ النبي نفسه بما لديه من صفات خلقية (بفتح الخاء) وخلقية (بضمها) هذه الصفات غير محدودة بالنسبة إلينا وهو نفسه قال ما عرفني غير ربي) وقال تعالى (وإنك لعلى خلق عظيم) وقالت السيدة عائشة(رض) (كان خلقه القرآن) ومعلوم أن القرآن نهايته عند المطلق فتصير أخلاقه كذلك عند المطلق أو تكاد. فرجل بهذه الصفات – إن أردت أن تحبه فهذا محال- وعليه فليس هنالك طرف للحب حتى نبلغه وبالتالي فليس هنالك غلو.
هذا الحب هو مخدع القلب . فإن أحببت اقتديت وإن اقتديت فلك حظ من الذي تقتدي به ولذلك وعلى سبيل المثال فقط, يقال هنالك كرامة للولي ومعجزة للنبي مع أنهما متساويتان من حيث خرقهما للعادة. والاقتداء ليس اقتداءا حركيا بل بالأفعال أيضا. وقبل كل ذلك المحبة لله ولرسوله وللأولياء (من عادى لي وليا.....). فسيدنا أبا بكر يصلي ويؤدي جميع العبادات كما يؤديها بقية الصحابة ومع ذلك فقد سبقهم بشيء وقر في قلبه. والرسول (ص) يقول المرء مع من أحب لرجل قال له أنني لست بكثير صلاة أو صيام إنما أحب الله ورسوله. كذلك كلب أصحاب الكهف يدخل الجنة بمصاحبته لهم. فإن لم يكن هنالك حب فلا دين.
جاء أحدهم وسأل:
أين الله؟ فكانت الإجابة:
(كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان).
فصاح مهرجا : شرك ...شرك ألم تسمع بحديث النبي(ص) للخرساء عندما أشار لها بأصبعه تجاه السماء حين سألت أين الله؟
فسألته الم يقل النبي (ص) أن أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد (فهل الله تحت؟ تعالى الله عن هذه وتلك. ويقول الله( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [الحديد : 4] فقال: بقدرته. فقلت له ولماذا تؤول هذه ولا تؤول تلك (عندما أشار للخرساء).
فهؤلاء القوم لا يعرفون من الدين غير هذه القشرة الظاهرة (وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [الروم : 6] يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ [الروم : 7]
فكأن الله يقول أن هذا العلم الظاهر ليس بعلم, وبالتالي فإن العمل الذي بمقتضى هذا العمل الظاهر لا يغني صاحبه .
نحن لا نحجر عليهم فهمهم للدين ولا ينبغي لنا ذلك. فقط لا نود أن يكفروا يمنة ويسرى ونتيجة ذلك إخراج من الملة ومن ثم التقتيل. أي دين هذا؟؟؟؟؟
أرجع وأقول أن هذا الخيط لا يتناول الفكر الوهابي كفكر إنما فقط التحذير من مخاطره حسب اعتقادي.
أخ ابو حراز لك شكري وعارفك رقيق ما بتحمل الدموم دي .بس أفهمني أنا لم أتكلم قط في مسألة الكرامة أو حوجتنا لها. وقد قلت لك أن التصوف قد صار به ضعفا كثيرا ورغم ذلك فهو عندي يمثل دين الله الخالص. أرجو أن تقرأ موضوعي من بدايته أنا معك أحذر من هؤلاء القتلة وبإسم الدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
الأخ الفاضل عبد الحي موسى
إبتداء أشكرك على الشرح الضافي وأسأل الله لي ولك الهداية والتوفيق والسداد.
دعنا نتفق – وأحسب أننا كذلك - أن الناس لا غنى لهم عن هداية الله كما لا غنى لهم عن رزقه ؛ فهم فقراء فيما يطعم أبدانهم من جوع، وفيما يزكِّي أرواحهم من كدر. لذلك لابد لنا أن نؤمن ، ولكن الإيمان درجات متفاوته ، وحتى نحسن مراكزنا في سلم الإيمان لابد أن نعبد الله كما ينبغي ولكي نعبده جل وعلا كما ينبغي لابد أن نعرف كيف نعبده العبادة الصحيحة لأننا مهما أوتينا من ذكاء وصفاء لا نستطيع تدبر شأننا وإصلاح أمرنا بعيداً عن وحي الله وتعاليم رسله وأنبيائه. والذكاء هنا لا أعني به العبقرية الفائقة – وهي محمدة ونعمة من نعم الله يختص بها من يشاء من عباده – لكن يكفي أن نرى الأشياء كما هي فبعضنا مصاب بحول فكري - إن جاز التعبير - تصبح معه الحقائق غير منضبطة بل يري معه العادات والتقاليد المتوارثة تقوم مقام العبادات والنوافل في مقام الفروض والشكل موضوعاً ... إلخ.
ذكرت أخي أو أيدت وثنيت على القول التالي:
| Quote: أخي نعم لا نود مناظرتهم – مع مقدرتنا على ذلك – لسبب بسيط أن المناظرة تقتضي النظير. وهل هم نظراء للصوفية؟؟؟ |
وأقول لك أخي عبد الحي في هذا إقصاء وإلغاء وتسفيه بل تعجيز وإعدام لهم فهم حتى لو كانوا لا يدينون بالإسلام أو أى دين سماوي فجيب أن يكون في قولك وحوارك معهم المجادلة بالتي هي أحسن والله يحكم بينكم وبينهم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون لكين حقة الدنيا دي لابد أن تكون بالتي هي أحسن ، فعسي الله أن يهديهم أو يهديكم أيكم كان على ضلال وفي ذلك خير كثير وفي ذلك إقتداء بسنة المصطفي عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم ، حتى وإن تركت المناظرة جانباً لابد أن تطرح أمراً وتقيسه من منظور الفريقين المختلفين وبما يعضد رأي كل فريق من دليل وسند وتدع الآخرين يتأملون ويحكمون.
| Quote: أرجع وأقول أن هذا الخيط لا يتناول الفكر الوهابي كفكر إنما فقط التحذير من مخاطره حسب اعتقادي. |
أرجو أن تسمح لي بقراءة العبارة المقتبسة أعلاه حيث إنتهت إعتقادك أخي لابد أن تعضده بحجة ، وإعتقادك أولاً وأخيراً رأي يقبل الخطا والصواب سواء بسواء فالسمع فقط ليس كل شئ فيجب أن تتدبر أو تطلع على الفكر ومن ثم تنتقده حتى لا يكون حكمك جائراً فدرجة الخلاف بينكم وبينهم تصل حد التكفير والخروج من الملة وهو أمر لابد أن يبؤ به أحدكما كما تعلم.
سبق للأخ عضو البورد ألبينو أن طرح سؤالاً هنا فحواه "هل الله قادر على كل شئ كل شئ" والإجابات جاءت في عمومها غير مقنعة أو قل كافية لشخص لا يؤمن أو يحاول أن يقتنع بفكرة أو فكر قبل إعتناقه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
الفكر السلفي لا يفرق بين ما هو ناسخ وما هو منسوخ فيأتي بالآيات الناسخة لتكون هي الحكم لذا تجدهم في تناقض من حيث لا يشعرون إن هم حقا أرادوا أن يحكموا تلك الآيات وذلك لخلطهم الآيات الناسخة بتلك المنسوخة وكذلك سوء فهمهم لجميع تلك الآيات. مثلا:
الآيات المنسوخة:
(( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن.. إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله، وهو أعلم بالمهتدين))
(( وقل الحق من ربكم!! فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر..))
((وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ))
(( فذكر!! إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر))..
الآيات الناسخة:
(( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا.. وإن الله على نصرهم لقدير)) لعلة الظلم.
(( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم، ولا تعتدوا.. إن الله لا يحب المعتدين)) وهذه أوسع من تلك لأن الأولى فقط حينما يقع ظلم على المؤمنين.
: (( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين لله.. فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين). وهذه تعني القتال لغير المسلمين كافة بدليل (ويكون الدين لله).
ثم جاءت الآية:
((( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم، وخذوهم، واحصروهم، واقعدوا لهم كل مرصد.. فإن تابوا، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، فخلوا سبيلهم.. إن الله غفور رحيم..)) وهذه تحدد المكان والزمان لقتال المشركين. وعن تلك الآية قال الرسول (ص):
(( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا، عصموا مني أموالهم، ودماءهم، إلا بحقها.. وأمرهم إلى الله)). فهل يستطيع هؤلاء تحكيم هذه الآية؟؟؟ في دولة كالسودان مثلا. وإن فعلوا , فلماذا هذه الآية ((( فذكر!! إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر)). وهي تخاطب النبي (ص) وهو أكمل خلق الله. أن يذكر فقط.
هذا فيما يخص التعامل مع غير المسلمين.
أما المرأة فهي عندهم كالثلاجة والبوتوجاز والسيارة يمتلكها متى ما أراد ويتخلى عنها كذلك ومكانها فقط في البيت أو المطبخ وهذا ما يطبقونه (عمليا) وينظرون له.
فيستدلون على هذا الفهم المغلوط ب:
(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ).
ولكن:
(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيما) فكأن شرط التعدد هو العدل لكن هذا العدل مستحيل حتى وإن حرص الذي يدعيه فعند هذه الاستحالة يستحيل التعدد. وإنما كان كذلك لحكم الوقت الذي كان يسمح للأفراد أن يمتلك الواحد منهم أكثر من واحدة فجاء القرآن ليدرجه حتى أربعة من النساء ثم يمنعه نهائيا – إلا واحدة – وهو الشرط المستحيل ليستحيل التعدد.
ونواصل قضية المرأة عندهم وقضية تكفيرهم.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
الفكر السلفي لا يفرق بين ما هو ناسخ وما هو منسوخ فيأتي بالآيات الناسخة لتكون هي الحكم لذا تجدهم في تناقض من حيث لا يشعرون إن هم حقا أرادوا أن يحكموا تلك الآيات وذلك لخلطهم الآيات الناسخة بتلك المنسوخة وكذلك سوء فهمهم لجميع تلك الآيات. مثلا:
الآيات المنسوخة:
(( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن.. إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله، وهو أعلم بالمهتدين))
(( وقل الحق من ربكم!! فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر..))
((وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ))
(( فذكر!! إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر))..
الآيات الناسخة:
(( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا.. وإن الله على نصرهم لقدير)) لعلة الظلم.
(( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم، ولا تعتدوا.. إن الله لا يحب المعتدين)) وهذه أوسع من تلك لأن الأولى فقط حينما يقع ظلم على المؤمنين.
: (( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين لله.. فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين). وهذه تعني القتال لغير المسلمين كافة بدليل (ويكون الدين لله).
ثم جاءت الآية:
((( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم، وخذوهم، واحصروهم، واقعدوا لهم كل مرصد.. فإن تابوا، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، فخلوا سبيلهم.. إن الله غفور رحيم..)) وهذه تحدد المكان والزمان لقتال المشركين. وعن تلك الآية قال الرسول (ص):
(( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا، عصموا مني أموالهم، ودماءهم، إلا بحقها.. وأمرهم إلى الله)). فهل يستطيع هؤلاء تحكيم هذه الآية؟؟؟ في دولة كالسودان مثلا. وإن فعلوا , فلماذا هذه الآية ((( فذكر!! إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر)). وهي تخاطب النبي (ص) وهو أكمل خلق الله. أن يذكر فقط.
هذا فيما يخص التعامل مع غير المسلمين.
أما المرأة فهي عندهم كالثلاجة والبوتوجاز والسيارة يمتلكها متى ما أراد ويتخلى عنها كذلك ومكانها فقط في البيت أو المطبخ وهذا ما يطبقونه (عمليا) وينظرون له.
فيستدلون على هذا الفهم المغلوط ب:
(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ).
ولكن:
(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيما) فكأن شرط التعدد هو العدل لكن هذا العدل مستحيل حتى وإن حرص الذي يدعيه فعند هذه الاستحالة يستحيل التعدد. وإنما كان كذلك لحكم الوقت الذي كان يسمح للأفراد أن يمتلك الواحد منهم أكثر من واحدة فجاء القرآن ليدرجه حتى أربعة من النساء ثم يمنعه نهائيا – إلا واحدة – وهو الشرط المستحيل ليستحيل التعدد.
ونواصل قضية المرأة عندهم وقضية تكفيرهم.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
أخي عبد الحي علي موسى
شكراً على هذا التفصيل ، وأسأل الله لي ولكم وللجميع الهداية والزحزحة عن النار والفوز بالجنة.
أخي أرجو أن توضح لي ما هو الفكر السلفي وما هو الفكر الوهابي هل هما فكر واحد أو إثنين جمعت بينهما أمور مشتركة ، ما أعرفه أو شجعني موضوعك هذا للإطلاع عليه هو معني الوهابية فوجدت بعد بحث وتقصي أنها سميت كذلك نسبة للإمام محمد بن عبد الوهاب ، وهو رجل كما ذكرت الكثير من المصادر انه عالم جليل ، فهل السلفية راجعة إلى السلف الصالح مثلاً أم أن هناك عالم أو شيخ بهذا الإسم.
لقد ذكرت أخي عبد الحي الآيات المنسوخة والآيات الناسخة وقد زدت الأمر تعقيداً على رجل شهد أن لا إله إلا الله لأنه ولد في أسرة مسلمة (والحمد لله على ذلك) ولأن تعليمه وفقهه الديني لا يتعدي ما تعلمه في مدرسة العزبة الإبتدائية (2) ومدرسة السكة حديد أو بحري الأهلية ، وهو كما تعلم علم غير كاف فوددت أن أعرف ما هي الآية التي تنسخ الأخرى ولماذا نزلت أصلاً طالما أنها سوف يتم نسخها بأخرى ما هي الحكمة من ذلك ؟
يقول الحق عز وجل في كتابه الكريم سورة مريم:
وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا
فهل هذا مثال للنسخ أم يعتبر تكملة وهل المقصود أن كل الناس سوف تدخل النار بإعتبار وإن منكم إلا واردها وهو حتم مقضي أما ماذا ؟ وهل تنجية الذين إتقوا تعتبر نسخ لورود المتقين جهنم ؟
سوف إعود إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: almulaomar)
|
ونواصل في موضوع المرأة في نظر الوهابية:
يقول الله في شرعه:
(واستشهدوا شهيدين من رجالكم.. فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان، ممن ترضون من الشهـداء، أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى).
ويقول:
( يوصيكم الله في أولادكم، للذكر مثل حظ الأنثيين).
ويقول كذلك في دينه:
( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف، وللرجال عليهن درجة.. والله عزيز حكيم).
وإذا أردنا أن نفهم الفهم السلفي فإن الآيتين المتقدمات يناقضان تماما الآية الأخيرة وذلك حين ذكر الله أن حظ الذكر يساوي حظ أثنين من النساء في حين أن الآية الثالثة تصرح أن للمرأة حق مثل الواجب الذي عليها لتتساوى مع أخيها الرجل الذي يقوم بنفس الواجب.
وأعجبني قول الأستاذ محمود حين قال في كتابه (تطوير شريعة الأحوال الشخصية):
[[وفي حين جاء في شرع الله أن المرأة على النصف من الرجل، جاء في دينه أن المرأة مساوية للرجل، أمام القانون.. قال جل من قائل: (( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف، وللرجال عليهن درجة.. والله عزيز حكيم)).. والمعروف هو ما تواضع عليه الناس، بحسب حكم وقتهم، بشرط ألا يخل بغرض من أغراض الدين.. وأغراض الدين محورها تحقيق كرامة الإنسان، من رجل أو امرأة.. والمعروف، عندنا في القرن العشرين، هو أن نعلم المرأة لأعلى الدرجات، وقد أصبح لدينا منهن الآن الطبيبة، والقاضية، والمحامية، والمهندسة، والزراعية، والإدارية الخ الخ.. وهذا العرف، بما يحقق من كرامة الإنسان، فإنه لا يعوق أغراض الدين، وإنما يحققها، ولكنه، في نفس الوقت، ولنفس السبب الذي ذكرنا، يوجب تحولا جذريا في أمر الحقوق والواجبات التي قام عليها (( حكم الوقت)) في القرن السابع.. فجاء من ههنا قوله تعالى: (( ولهن مثل الذي عليهن)).. يعني لهن من الحقوق مثل الذي عليهن من الواجبات.. فإذا كانت الواجبات التي عليهن، وينهضن بها، مساوية للواجبات التي على الرجال، وينهضون بها، فقد أصبح لهن من الحق مثل ما لهم، لا وكس ولا شطط..
أحب لبناتنا أن يعلمن هذا، وأن يجودن فهمه، وألا يترددن في وصف قصور شريعة القرن السابع ( وبخاصة في أمر الأسرة) عن شأو القرن العشرين وليكن واضحا في أذهانهن أنهن، حين يفعلن ذلك، لا ينسبن الظلم، ولا القصور، إلى الله، تعالى الله عن ذلك، وإنما ينسبنه (( لرجال الدين)) الذين يطيب لهم أن يتحدثوا باسم الله، وهم لا يكادون يفهمون عنه شيئا، وإنما يتحدثون فيما لا يعلمون، حين يريدون الناس أن يعتقدوا أن كلمة الإسلام الأخيرة في أمر التشريع قد قيلت في القرن السابع..
أحب لبناتنا أن يدافعن عن حقوقهن في تشريع الدين، لا أن يبحثن عن الإنصاف في شرائع الغربيين، فإنها لا تحوي لمشاكلهن حلولا، ولا لمشاكل الرجال.. وأحب لهن أن يستيقن أنهن أولى بالدين ممن يسمون أنفسهم (( برجال الدين)) ممن جمدوا الدين، وجعلوه قضايا فقهية متحجرة، لا روح فيها ولا حياة..]].
هذا الفهم الراقي , يرفع الحرج عن تناقض القرآن الذي أوقعوه فيه الوهابية الذين أتوجه لهم بالسؤال البسيط التالي:
هل نعمل بالآيات الثلاث كلها – وهو لا يجوز عقلا – أم بالآيتين الأوليتين أم الآية الثالثة والتي تناسب هذا الوقت؟؟؟
وقت صارت المرأة هي الطبيبة والمدرسة والشرطية...الخ. تمارس نفس الذي يمارسه زميلها في المهنة, بل وفي السودان - خاصة في الفترة الأخيرة - صارت الطالبات يتفوقن على الطلاب. فهل يجوز أن ندخلها نصف جامعة؟ ومثال آخر : (تصور أنه قد حدث تصادم لمركبة بأخرى وهنالك ضابطة شرطة مرور قد شاهدت هذا الحادث وبالقرب من الحادث أيضا هنالك شخص آخر يعمل في مهنة الزراعة مثلا. فهل يجوز – عدلا – أن تكون شهادة هذه الضابطة على النصف من شهادة المزارع أو حتى الطبيب؟؟؟
ربما سأل سائل . (ولكن الله قد قال : وللرجال عليهن درجة)
فإذا نظرنا للتاريخ وجدنا ما من مهنة قام بها الرجل إلا والمرأة قد شاركته فيها وأحيانا تتفوق عليه وما بلقيس الملكة إلا مثالا على ذلك.أما الآن فالأمثلة كثيرة ويعرفها كل واحد فينا وقد نجحن فيما فشل فيه الرجال. لذلك تصير درجة الرجال في الآية هي أن الله لم يرسل رسول أو نبي من النساء أما فيما عدا ذلك فالكل متساوي حتى في التقوى والأجر عند الله الذي تعالى علوا كبيرا أن يظلم أحدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
أناس يؤدون صلاة الجمعة بالجرافة وفجأة يفتح فيهم أحد المهووسون النار وكذلك الذين يؤدون صلاة التراويح يستشهدون بنفس الطريقة وآخرون داخل مسجد . كل ذلك بفعل الفكر التكفيري وفي وطننا السودان . أما في الخارج فالحديث يطول.
هل هذا دين الرحمة الذي جاء به نبي الرحمة؟؟؟
ليس هو ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
وإن كان أن ما قد أعلن عنه أن الشرطة السودانية قد توصلت إلى قتلة المرحوم محمد طه وأن الجناة قد إعترفوا بأن أحد التكفيريين الأجانب قد شجعهم على طريقة القتل وأن هذه الأيادي تؤمن بالفكر التكفيري , فإن عنوان هذا البوست الذي إعترض عليه بعض الأخوان ينطبق تماما على أولئك الدخلاء على سماحة أهلنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
جاءتني مداخلة هاتفية من الاخ ابو وضاح من الرياض يقول فيها:
Quote: .((اولا: انه يشتم رائحة التشيع في هذا البوست (أي انني شيعي)
ثانيا: هذا الاخ يرى ان انصار السنة هم اقرب الناس للدين وهم لا يقولون شيخنا قال بل يقولون الرسول(ص) قال. ويأخذون علومهم من الكتاب والسنة.
ثالثا: قال ان ابن القيم-تلميذ ابن تيمية- قد ذكر في كتاب (تلبيس ابليس) ان ابليس يزين للمتصوفة اعمالهم.)) وقد كانت مناسبة هذه النقطة انني ذكرت له ان ابن تيمية قد دافع عن كبار الصوفية.
|
هذا ما فهمته من الاخ ابو وضاح. وأرجو ان يكون فهمي صحيحا.
اولا: انا لست شيعي بل متصوف وارجو ان اكون صوفيا فلا ينبغي ان نترك محبة آل بيت النبي(صلى الله عليهم اجمعين) لمجرد ان الشيعة يحبونهم, وانا ازعم ان الصوفية هم الاكثر محبة للآل حتى المغالاة حيث لا مغالاة في الحب.الم يقل النبي انهم سفينة النجاة وحديث العترة مذكور عند ابن كثير.
ثانيا:الوهابية ايضا يقولون شيخنا (ابن تيمية) قال. ولا مأخذ على ذلك من الطرفين.
واما قولي ان الامام علي قال (حق لنا أخذتموه) فهو قول موجود في كتب السنة لكن للاسف امة إقرأ لا تقرأ.
وحين تقول ان الوهابية يأخذون علمهم من الكتاب والسنة, فيا أخي الخلاف ليس في الكتاب والسنة انما في فهمهما.
أما (تلبيس ابليس) , فهنالك (مدارج السالكين بين اياك نعبد واياك نستعين) كله دفاع عن الشيخ الصوفي عبد الله الهروي وقد خصصه ابن القيم له.
كذلك شيخه ابن تيمية يذكر بصراحة ان من يريد الهداية فعليه ان يلزم نهج ابي القاسم الجنيد وهو عندنا شيخ الطائفة الصوفية.وهو الذي يقول:
(التصوف ان يميتك الحق عنك ويحييك به).
وأذكرك أن الامام النووي عندما يريد ان يبرهن على صحة حديث ما يقول:
(كيف لا وان احد رواته صوفي).ويجب ملاحظة انني اتكلم عن التصوف والصوفي وليس المتصوف وفرق كبير بينهما كالفرق بين الاسلام والمسلم.
كما لا يفوتني أنني أعني بهذا البوست أنصار السنة في السودان والعراق وكل من يكفر -وليس غيرهم من يكفر-, الم ترى ان جماعة انصار السنة بالعراق اعدمت ستة سودانيين مع انهم اعلنوا توبتهم فأي قرابة للدين تتحدث عنها.
أخي النتيجة الحتمية لاسلحة الدمار هي الابادة والذي يكفر يبيد ايضا.
اما مسألة الفهم للكتاب والسنة فأنا أعتقد انهم ابعد الخلق عن الفهم الصحيح لهما.مثلا:
يقول تعالى:
َ(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين)
ولم يقَل يا ايها النبي.
كذلك:
يقول (ص):
(نحن معاشر الانبياء امرنا ان نخاطب الناس على قدر عقولهم) ولم يقل نحن معاشر الرسل مع انه(ص) أعطي مجامع الكلم.
ويقول مرة لاصحابه:
(لو علمتم ما اعلم لبكيتم كثيرا وضكتم قليلا) فما هذه العلوم التي لا يعلمها اصحابه ولم يبلغهم بها.
فماذا يعني لك هذا أخي؟ أظن أنك تعني لك مترادفات فقط , وأجزم ان المنهج الوهابي ليس له باع في ذلك.
أما تكفيرهم للآخرين فحدث ولا حرج.
أذكر انني قرأت كتاب لأحدهم يقول فيه ان التصوف والتشيع أخطر علينا من اسرائيل.
بلاهي قل لي لمصلحة من يقال مثل هذا الكلام؟
وفي هذه اللحظة اشاهد واستمع للملك عبد الله بن عبد العزيز –جزاه الله خيرا- وهو يبارك اتفاق بين السنة والشيعة. وليس هنالك صدفة في الوجود.
لك تحياتي أخي ابو وضاح ونسأل الله الطريق الحق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: عبد الحي علي موسى)
|
الفكر السلفي لا يفرق بين ما هو ناسخ وما هو منسوخ فيأتي بالآيات الناسخة لتكون هي الحكم لذا تجدهم في تناقض من حيث لا يشعرون إن هم حقا أرادوا أن يحكموا تلك الآيات وذلك لخلطهم الآيات الناسخة بتلك المنسوخة وكذلك سوء فهمهم لجميع تلك الآيات. مثلا:
الآيات المنسوخة:
الحقيقة الوحيدة الشطار فيها جماعات الهوس الديني هو العداء للعقل
وبعدائهم /هن للعقل تتم كل الكوارث للبشر بنشر الكراهية ونكفير الاخرين
الان الفكر السلفي له قضية تحريم علم التنجيم كان المنجمين او قراء وقارئات
التنجيم اصبحوا يهددوا امن البلاد والعباد
الان الفكر السلفي المتخلف له قضيةتكفير كاتبة وباحثة تونسية لاجتهادها الفكري
كما نددوا بتكفير الاخضر العفيف لارائه الفكرية
ومصر لا يغيب عليك الحال بها من تكفير للكتاب والمفكرين والمفكرات
نوال السعداوي ونصر حامد ابوزيد وخليل عبد الكريم والقمني والقائمة تطول
اشكرك الاخ عبد الحي علي موسي
وان كان عبد الحي يوسف شيخ شيوخ التخلف يحاول تشويه الاسم فالاسم سالم فهذا الدعي الذي لا افق له
يتجاوز جلابيته القصيرة ونظره الاقصر يجب ان نوقفه ونفضح بؤس ما يدعو له
لانه يستغل اجهزة ليست له فيها نصيب بهذا القدر ( جامعات , اذاعة , تلفزيون ,
ومساجد )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية أسلحة من أسلحة الدمار الشامل (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: وسيدنا عثمان فقتله بعض المسلمون وهو صائم |
| Quote: والذي مثله مؤخرا إبن تيمية الحراني |
Quote: فقد كان ينصف بغض أكابر الصوفية
كأبي القاسم الجنيد وعبد القادر الجيلاني وحتى أبا يزيد البسطامي |
| Quote: يقول حتى سياسييها أن سماحة شعبها |
| Quote: تناقضات لم أرى مثلها في |
| Quote: واضف لذلك ظهور الذى السعودى |
| Quote: وليستمر الحوار الهادي لكشف |
| Quote: نعم النبي صوفي والمهم ليس الإسم يا أخي المهم هو المحتوى |
| Quote: كما أنوه أن تغتني إحياء علوم الدين للإمام |
| Quote: وربنا سمى هذا العلم الظاهر بأنه ليس لعلم. |
| Quote: وقد تناظر الفريقين لعشرات السنين، |
Quote: أخي نعم لا نود مناظرتهم – مع مقدرتنا على ذلك –
لسبب بسيط أن المناظرة تقتضي النظير. وهل هم نظراء للصوفية؟؟؟ |
| Quote: لي أحد الأخوة العركيون |
| Quote: فإن الآيتين المتقدمات يناقضان تماما الآية الأخيرة وذلك حين ذكر الله أن حظ الذكر يساوي حظ أثنين من النساء في حين أن الآية الثالثة تصرح أن للمرأة حق مثل الواجب الذي عليها لتتساوى مع أخيها الرجل الذي يقوم بنفس الواجب. |
وبعد هذا كله يقولون :
| Quote: وفي أوساط أنصاف المتعلمين وأرباع المتعلمين وغير المتعلمين |
--------------------
وبجيكم صاد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الحي علي موسى
Adrob wad Elkhatib
SAdo7
حيدر حسن ميرغني
الصادق صديق سلمان
ابوحراز
عثمان عبدالقادر
almulaomar
مكي المغربي
Mohamed E. Seliaman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست