طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكتو!!

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-19-2024, 11:48 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الثاني للعام 2006م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-22-2006, 12:35 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكتو!!

    *نشر بجريدة "الصحافة" عدد 21/6/2006م


    .
    .

    [qb]
    *طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة
    لنا مهدي عبدالله
    لم و لن تخذل جماهير حزب الأمة القومي الغبش البسطاء المكونة من ملايين من أفراد الشعب السوداني حزبها ولا الوطن،تلك الجماهير الفقيرة الغبشاء إلا من إيمان،المعدمة إلا من زاد الصبر و الأمل في مستقبل مشرق هي صمام الأمان الحقيقي لحزب الأمة القومي ليس فقط للفوز بالانتخابات القادمة،ولكن هي القوت والوقود في رحلة العبور بالوطن نحوشطآن السلام و الرفاهية.
    تلك الجماهير التي تدرك تماماً أن حزبها حزب الأغلبية لو اتيحت له الفرصة في أن يحكم في فترات تكتمل فيها دورته الإتخابية بدون سطو ديكتاتوريات و عسكر على ذلك الحكم،تدرك تماماً أن حزبها سوف يرسخ الديمقراطية و يعمل على كفالة الحريات و سوف ينجز كل ما هو متوقع منه و سبلبي طموح تلك الجماهير و لذلك تتمسك قواعدنا بالحزب نظراً لتلك القناعة الراسخة التي لا تحفل بديكتاتورية ولا تهتز من أدعياء أغلبية وتسيير مسيرات مليونية قسراً أو ببريق الأموال المنهوبة من الشعب!
    برهنت رحلات وفود الحزب إلى النهود و نيالا (يناير 2006)والنيل الأزرق و المجلد (يونيو2006)بقيادة السيد الصادق المهدي رئيس الحزب،أن الوفاء هو أهم شيمة من شيم تلك الجماهير الصابرة،وأن المحبة للحزب و للكيان و للوطن قبلهما خالصة لا تشوبها شائبة،وأنها جماهير مصنوعة من (ذهب)(حقيقي)(مجمّر)كلما احترق بالنار و التجارب زاد لمعاناً ووهجاً و قيمة.
    عشرات الآلاف من الجماهير التي تقاطرت إلى المجلد بولاية جنوب كردفان/القطاع الغربي يوم السبت الماضي 10/6/2006 دللت على أن الإنتماء لا يشترى بالمال،وأن الانحياز لصوت الديمقراطية والحرية الذي يمثلهما حزب الامة القومي هو أمل تلك الجماهير في غد أفضل ومستقبل مجيد،وأن 17 سنة من كبت الحريات و تفشي الظلم و الحكم العسكري لم تغير أجندة تلك الجماهير و لم تجعلها تبدل الذي هو خير بالذي هو أدنى برغم المغريات.
    أتمنى على والي ولاية جنوب كردفان" إسماعيل جلاب" ألا (تأخذه سنة من عدم الدبارة)كالتي اخذت والي ولاية سنار عقب زيارة وفد الحزب للولاية بمحلياتها المختلفة،تلك الزيارة المعجزة التي اصطف فيها أهالي كل الحلال على طول الطريق الإسفلتي من الحاج عبدالله إلى مدينة سنار لتحية وفد حزبها،أخرجت والي ولاية سنار من طوره و جعلته يصرح تصريحات لو قرأها بعد النشر-وحتماً فعل-،فأنه سيلوم نفسه أشد اللوم لما فيها من عدم حكمة واعتراف بقوة الخصم!
    تصريح والي سنار "المهندس أحمد عباس" لجريدة الصحافة المنشور بالعدد 4674 بتاريخ 12-6- 2006حوى عجباً!
    قال الوالي: " أن 70 % من الذين استقبلوا المهدي تم استجلابهم من ولايتي النيل الأزرق والنيل الأبيض" وهذا اعتراف صريح من الوالي أن الإستقبال كان ضخماً وأن الجماهير عددها كان مهولاً،وكأنه بهذا التصريح أراد أن ينفي (شبهة) أن من استقبلوا الوفد هم جماهير ولاية سنار،وبذلك أراد أن ينفي مسئولية سلطات الولاية المباشرة ومسئوليته الاعتبارية كوالي عن عدم منعهم بالترغيب أو بالترهيب،ولكنه من حيث لا يحتسب أمّن على قوة خصمه والتفاف قواعد حزب الأمة حول قيادتها المنتخبة شرعياً و ليس عبر آليات انتخاب صورية و(تكميمية)ك(الإجماع السكوتي)مثلاً!!!
    حزب الأمة القومي يضمن جماهيره،ويراهن عليها،ويدرك تمام الإدراك أنها لن تخذله،ويعرف أنه يمكن له أن يخوض معركة الإنتخابات مستنداً على أكتاف هذه الجماهير بارتياح تام،الناظر للصور الملتقطة للحشود التي قابلت وفود الحزب في كل من ولايات سنار و جنوب كردفان/القطاع الغربي ينشرح صدره برؤية أجيال لم تعاصر االديمقراطية الثالثة،أجيال في نهاية العقد الثاني و في العقد الثالث من العمر،أجيال تربت في ظل الإنقاذ ،وبرغم الشحنات الإعلامية و الجرعات التعبوية المكثفة من نظام الإنقاذ ضد كيان الأنصار و الحزب ،و برغم الهدم المتعمد الذي حاوله النظام لرموز حزب الأمة بأسلحة غير مشروعة أحياناً،ملكت هذه الأجيال -والتي هي أنوية المستقبل- قدراً كافياً من الوعي مكنها أن تميز الخبيث من الطيب،لم تنخدع ببهرج الإنقاذ ولا باغراءت الثروة وبريق المال الخالب، وعت تلك الأجيال أن القيادات التي حضرت إليها قيادات منتخبة و تمثل الشرعية وهذا كافي جداً للإحتفاء بها،ولأنها أجيال واعية و متسلحة بالعلم،فالأمل معقود عليها في المستقبل لحمل ألوية النقد الذاتي و الإصلاح الداخلي للحزب و هي مهام لا يقوى عليها إلا أولوا العزم و العزائم.
    وبرغم ذلك يرى مراقبون أن الإنسلاخ الذي تم في حزب الأمة وكانت ذروته تكوين حزب الأمة/ الإصلاح و التجديد،ومن ثم ولادة أحزاب أمة جديدة من الإصلاح والتجديد ،ومستجدات السياسة بالنسبة لدارفور و أزمتها ،بالإضافة إلى ظهور حركات مسلحة إقليمية هناك سيكون خصماً على رصيد حزب الأمة القومي في دوائره الجغرافية التقليدية و التي كانت مضمونة من قبل.
    هذا التحليل صحيح نسبياً و لكنه ليس صحيح مطلقاً؛ فلو غضضنا الطرف عما قد يستجد في المستقبل من اكتمال لُحمة حزب الأمة ووحدة صف كل الأحزاب التي استمدت من الإسم لافتات لها،ولو غضضنا الطرف أيضاً عن أن حركات دارفوربرغم أنها حركات إقليمية ليست بقومية ولكنها قوى سياسية لها برامج و آليات تنفيذ و أجندات و أهداف،وفي ظل إنتخابات مراقبة دولياً و نزيهة كالتي دعا إليها السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي، و في ظل الترسيخ لقيم المؤسسية و النقد الذاتي والإصلاح الداخلي واللحاق بركب العصر،فإن فرصة فوز حزب الأمة القومي بالإنتخابات كبيرة جداً،ليس من منطلق انفراد ببرنامج و إعراض عن قوى سياسية راغبة في أن تنزل في قائمة واحدة مع الحزب،ولكن من منطلق حسابات الربح و الخسارة؛ ليس على المستوى الداخلي بالنسبة للحزب و إنما لكل الوطن.
    مع محبتي؛



    [/qb]

                  

06-22-2006, 12:42 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    لنا مهدى
    دبايتو
    بالله لسه فى ناس تصفق للطائفية الضيعتنا .
    يالنا خلى روحك رياضية واقبلوا النتائج الواضحة الان وما انتفاضة دارفور الا تعبيرا صادقا عن رفضهم للذين....
    فتك بعافية
                  

06-22-2006, 01:23 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    Quote: لنا مهدى
    دبايتو
    بالله لسه فى ناس تصفق للطائفية الضيعتنا .
    يالنا خلى روحك رياضية واقبلوا النتائج الواضحة الان وما انتفاضة دارفور الا تعبيرا صادقا عن رفضهم للذين....
    فتك بعافية

    أخي الحبيب هاشم
    لو قرأت جيداً سطور و ما بين سطور مقالي الذي أنزلت ردك عليه بعد 7 دقائق من إنزالي الموضوع لوجدت أن الرهان ليس على ما يعن الآن من ظواهر و تقلبات سياسية
    الرهان على صناديق الإقتراع و هي الفيصل في الأمر و في نصر قوة سياسية من عدمه في الإنتخابات
    صناديق الإقتراع = جماهير
    بهذه المعادلة يكون الأمة القومي هو حصان السباق الرابح في الحركة السياسية السودانية
    دبايوا متأخرة
                  

06-22-2006, 01:45 PM

السنجك
<aالسنجك
تاريخ التسجيل: 05-27-2002
مجموع المشاركات: 2695

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    حصان شنو مع الالفيه الثانيه والصواريخ عابرة الارض
    اما الشبكه فمقدوده
    السنجك

    (عدل بواسطة السنجك on 06-22-2006, 02:05 PM)

                  

06-22-2006, 01:49 PM

عصام أحمد

تاريخ التسجيل: 05-09-2006
مجموع المشاركات: 3848

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: السنجك)

    حصان وحشاش يملأ شبكتوا..
    إيش الكلام ده!

    عصام
                  

06-22-2006, 01:50 PM

عصام أحمد

تاريخ التسجيل: 05-09-2006
مجموع المشاركات: 3848

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: عصام أحمد)

                  

06-22-2006, 02:45 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: عصام أحمد)

    Quote: حصان وحشاش يملأ شبكتوا..
    إيش الكلام ده!

    عصام

    أخي الحبيب عصام
    الحصان هو حصان السباق الرابح
    أما الحشاش يملا شبكتو
    فدة مثل عامي سوداني
                  

06-22-2006, 02:51 PM

السنجك
<aالسنجك
تاريخ التسجيل: 05-27-2002
مجموع المشاركات: 2695

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    واذا الشبكه طلعت مقدوده حتتملى كيف؟؟
    السنجك
                  

06-22-2006, 08:25 PM

Talb Tyeer
<aTalb Tyeer
تاريخ التسجيل: 05-30-2006
مجموع المشاركات: 499

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: السنجك)

    الاخت لنا

    لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ( ثلاثة ) مرات.


    مع تحياتى

    طالب
                  

06-23-2006, 08:26 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Talb Tyeer)

    Quote: الاخت لنا

    لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ( ثلاثة ) مرات.


    مع تحياتى

    طالب

    أخي الحبيب طالب
    جهّز أمصالك
    ح (تُلدغ) لثالث مرة
                  

06-23-2006, 07:48 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: السنجك)

    Quote: واذا الشبكه طلعت مقدوده حتتملى كيف؟؟
    السنجك

    الحشاش ماهر
    ما بيشيل شبكة مقدودة
                  

06-22-2006, 09:29 PM

Elmuez

تاريخ التسجيل: 06-18-2005
مجموع المشاركات: 3488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    Quote: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكتو!!

    سلام لنا مهدي,
    إعتقدت في البداية أن العنوان يبدأ بي [ ضريح حزب ال ] لكن عشان ما أمرق ساكت أتسائل:
    ليه دائما في السودان يتم التركيز علي الكم لا الكيف مع ملاحظة أنه بؤرة حديثك هي الكم, و دي كذلك ملاحظتي حول جانب رئيسي من طبيعة الصراع في
    ما بين حزب الأمة من جهة و الجبهجية أو الإتحاديين من جهتين, أردت بذلك القول أن قسم رئيسي من أزمة إستقرار الحكم و بالتالي التنمية وو.. في السودان, تتعلق أو تتقيد بأحد الطامتين: أغلبية ميكانيكة محبطة أو إنقلاب عسكري يتم في لحظة حكم أغلبية غير منجزة !
    Quote: تلك الجماهير التي تدرك تماماً أن حزبها حزب الأغلبية

    Quote: ولا تهتز من أدعياء أغلبية وتسيير مسيرات مليونية

    Quote: وهذا اعتراف صريح من الوالي أن الإستقبال كان ضخماً وأن الجماهير عددها كان مهولاً،وكأنه
    العمر،أجيال تربت في ظل الإنقاذ ،وبرغم الشحنات الإعلامية و الجرعات التعبوية المكثفة من نظام الإنقاذ ضد كيان الأنصار و الحزب
    Quote: سيكون خصماً على رصيد حزب الأمة القومي في دوائره الجغرافية التقليدية و التي كانت مضمونة من قبل.
    و أخيرا:
    Quote: فرصة فوز حزب الأمة القومي بالإنتخابات كبيرة جداً،ليس من منطلق انفراد ببرنامج و إعراض عن قوى سياسية راغبة في أن تنزل في قائمة واحدة مع الحزب،ولكن من منطلق حسابات الربح و الخسارة؛
    لا حظي أننا:
    عند استلام عبود للسلطة أيدنا كأغلبية,
    و في أكتوبر كنا أغلبية,
    و يوم طرد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان, عدلنا الدستور و رفسنا القضاء فأصبحنا أغلبية,
    و من خور عمر , أيدنا كأغلبية,
    و يوم نزلنا يوم 22 يوليو للشارع, نزلنا كأغلبية,
    و في الجبهة الوطنية كنا أغلبية, و صالحنا كأغلبية,
    و العجب في أبريل
    بل حتي يوم سطوة الإنقاذ, صمتت الأغلبية بسبب حكم الأغلبية+ الجهل بطبيعة الإنقاذ,
    جون قرنق إستقبلته أغلبية,
    و..
    قصدت أقول أننا نحتاج لشئ ما قبل البدء في دائرة شريرة جديدة , مع " أغلبية " منتظرة و غلبانه !

    (عدل بواسطة Elmuez on 06-22-2006, 09:34 PM)
    (عدل بواسطة Elmuez on 06-22-2006, 09:38 PM)
    (عدل بواسطة Elmuez on 06-22-2006, 09:57 PM)

                  

06-23-2006, 08:05 AM

فتحي البحيري
<aفتحي البحيري
تاريخ التسجيل: 02-14-2003
مجموع المشاركات: 19109

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Elmuez)

    1- الحديث ، حديث المداخلين ، عن حزب الأمة باعتباره متأثرا فقط ، وباعتباره مثالا للطائفية ، وتقليلهم من احتمال اكتساحه للانتخابات القادمة لأجل ذلك . حديث تنقصه الحيدة وتعتريه الضحالة . فالحزب يتحرك الآن في شوارع المدينة ويتحرك أيضا في دمقرطة هياكله وتحديثها . ولا زال يحتفظ بما ركزت عليه الكاتبة (الجماهير!!) وهذا مشاهد في وجود (الانصار) القوي وسط الطلاب والمهنيين . فضلا طبعا عن القوى التقليدية . ولا شك أن بوسعه أن يكون خيارا (جديدا) لكثير من الناس إذا حمى وطيس الحملة الانتخابية القادمة .
    2- وبالمقابل ، ثمة نقطتان لا ينبغي إغفالهما إضافة إلى الاستمرار في بناء تنيم ديمقراطي قوي هما : العامل الاقتصادي و كسب محبة (الغالبية المعدمة من هذه الجماهير) بانحياز أشد نصاعة ووضوحا إلى آلامها وجراحاتها وقضاياها.
    ربما أعود يا لنا
    بالامتنان جميعه
                  

06-23-2006, 11:00 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: فتحي البحيري)

    Quote: 1- الحديث ، حديث المداخلين ، عن حزب الأمة باعتباره متأثرا فقط ، وباعتباره مثالا للطائفية ، وتقليلهم من احتمال اكتساحه للانتخابات القادمة لأجل ذلك . حديث تنقصه الحيدة وتعتريه الضحالة . فالحزب يتحرك الآن في شوارع المدينة ويتحرك أيضا في دمقرطة هياكله وتحديثها . ولا زال يحتفظ بما ركزت عليه الكاتبة (الجماهير!!) وهذا مشاهد في وجود (الانصار) القوي وسط الطلاب والمهنيين . فضلا طبعا عن القوى التقليدية . ولا شك أن بوسعه أن يكون خيارا (جديدا) لكثير من الناس إذا حمى وطيس الحملة الانتخابية القادمة .
    2- وبالمقابل ، ثمة نقطتان لا ينبغي إغفالهما إضافة إلى الاستمرار في بناء تنيم ديمقراطي قوي هما : العامل الاقتصادي و كسب محبة (الغالبية المعدمة من هذه الجماهير) بانحياز أشد نصاعة ووضوحا إلى آلامها وجراحاتها وقضاياها.
    ربما أعود يا لنا
    بالامتنان جميعه

    أخي الحبيب فتحي
    "يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب "
    شكراً على مداخلتك المنصفة
    في زمن الطشاش هذا!!
    ومحبتي

    لنا
                  

06-23-2006, 08:34 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Elmuez)

    Quote: سلام لنا مهدي,
    إعتقدت في البداية أن العنوان يبدأ بي [ ضريح حزب ال ] لكن عشان ما أمرق ساكت أتسائل:
    ليه دائما في السودان يتم التركيز علي الكم لا الكيف مع ملاحظة أنه بؤرة حديثك هي الكم, و دي كذلك ملاحظتي حول جانب رئيسي من طبيعة الصراع في
    ما بين حزب الأمة من جهة و الجبهجية أو الإتحاديين من جهتين, أردت بذلك القول أن قسم رئيسي من أزمة إستقرار الحكم و بالتالي التنمية وو.. في السودان, تتعلق أو تتقيد بأحد الطامتين: أغلبية ميكانيكة محبطة أو إنقلاب عسكري يتم في لحظة حكم أغلبية غير منجزة !

    سلام المعز
    الأضرحة دي في خيالات البعض لكن لا بأس من الحوار!
    لم أتحدث عن الكم فقط
    بل الكيف المتمثل في الذائقة الوطنية و الفطرة السليمة للجمهور المحتشد لاستقبال قياداته الشرعية و المنتخبة
    والمحتشد لاستقبال رئيس وزراء السودان الشرعي و المنتخب(ولا عندك رأي في دي كمان)؟
    أسباب عدم إستقرار الحكم في السودان لا تختزل بهذا الشكل
    عند الإنجاز يكون الإنجاز للديمقراطية و عند الإخفاق يصير الإخفاق بلا أب شرعي سوى حزب الأمة..انظر أي قسطاط يزن!!
    بقية تعليقك الذي يصب في اتجاه أن الشعب غوغاء تصفق و تهتف للكل سواء ديكتاتوريات أم ديمقراطية لا أتفق معك فيه
    الشعب السوداني(نصيح)وواعي و طالما هو نصيح وواعي فهو بخير و الرهان على وعيه رهان كاسب
    لنا
                  

06-23-2006, 08:47 AM

السنجك
<aالسنجك
تاريخ التسجيل: 05-27-2002
مجموع المشاركات: 2695

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    هل مازال فى السودان اناس طيبين بهذه الدرجه ويصدقون ان الانقاذ سوف تجرى انتخابات حره وبصوره نزيهه واذا هزمت فى هذه الانتخابات تتنازل عن الحكم باريحيه تامه وتسلمه لمن انتخبته الجماهير وهل هؤلاء الناس الطيبين يعيشون معانا فى السودان وكانوا متابعين لانتخابات المزارعين والمحامين والعمال؟وهل الناس الطيبين ديل سمعوا انه الدكتور عمر التاج وزع بس منشور وبعد داك عينك ما تشوف الا النور !!! وهل الناس الطيبين ديل سمعوا البشير الداير يخوض الحرب ضد العالم فى دارفور وبعد ان يهزم العالم يجى ببساطه ويعمل انتخابات يسقط فيها ويفوز حزب الامه ويسلم الحكم لامل االامه وينسحب فى سلام وبعد داك يعيش السودان فى ديمقراطيه وسلام ووئام وكملت الحدوته

    السنجك
                  

06-23-2006, 11:03 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: السنجك)

    يا حزب الامة القومي
    يا أحزاب السودان الأخرى
    يا من لا تفقهون شيئاً في السياسة
    هناك أفهم الفاهمين في السياسة ينظر لكم:
    Quote: هل مازال فى السودان اناس طيبين بهذه الدرجه ويصدقون ان الانقاذ سوف تجرى انتخابات حره وبصوره نزيهه واذا هزمت فى هذه الانتخابات تتنازل عن الحكم باريحيه تامه وتسلمه لمن انتخبته الجماهير وهل هؤلاء الناس الطيبين يعيشون معانا فى السودان وكانوا متابعين لانتخابات المزارعين والمحامين والعمال؟وهل الناس الطيبين ديل سمعوا انه الدكتور عمر التاج وزع بس منشور وبعد داك عينك ما تشوف الا النور !!! وهل الناس الطيبين ديل سمعوا البشير الداير يخوض الحرب ضد العالم فى دارفور وبعد ان يهزم العالم يجى ببساطه ويعمل انتخابات يسقط فيها ويفوز حزب الامه ويسلم الحكم لامل االامه وينسحب فى سلام وبعد داك يعيش السودان فى ديمقراطيه وسلام ووئام وكملت الحدوته

    السنجك

    حزب الأمة القومي ((ما بفهم شي)) منتظر(سنجك)يهديهو سواء السبيل!!
    عموماً شكراً
                  

06-23-2006, 02:37 PM

Elmuez

تاريخ التسجيل: 06-18-2005
مجموع المشاركات: 3488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    سلام لنا,
    Quote: بل الكيف المتمثل في الذائقة الوطنية و الفطرة السليمة


    الذائقة الوطنية والفطرة السليمة ديل بفهمهم في حدود ثقافة المقارنة ما بين حزب الأمة و الجبهة الإسلامية في خطاب الأمة, غير كده بعرف لغة و مصطلحات مختلفة زي حقوق الإنسان الديقراطية و سيادة القضاء و القانون و الخدمات المختلفة, الفقر و العطالة و الضرائب إلخ..
    Quote: (ولا عندك رأي في دي كمان)؟

    حاشا, بدليل أني لم أنفي حقيقة حصول حزب الأمة علي مقاعد أغلبية في آخر برلمان ديمقراطي بل نحتفظ للديمقراطية المغتصبة بكامل حقوقها الدستورية اللتي نسعي معكم نحو استعادتها,
    Quote: أسباب عدم إستقرار الحكم في السودان لا تختزل بهذا الشكل
    عند الإنجاز يكون الإنجاز للديمقراطية و عند الإخفاق يصير الإخفاق بلا أب شرعي سوى حزب الأمة..انظر أي قسطاط يزن!!
    و هل كان حزب الأمة, في أي من حكومات الديمقراطية الثالثة, يحكم بمفرده ? ..عموما كلانا يعيش في مجتمعات الديمقراطية و نعرف الكثير حول ما سمي بالبرامج الإنتخابية, و المحاسبة !

    Quote: بقية تعليقك الذي يصب في اتجاه أن الشعب غوغاء تصفق و تهتف للكل سواء ديكتاتوريات أم ديمقراطية لا أتفق معك فيه
    الشعب السوداني(نصيح)وواعي و طالما هو نصيح وواعي فهو بخير و الرهان على وعيه رهان كاسب

    حاشاي من روح توصيف الشعب بالغوغاء و يا ناس نحن أسيادكم وو..إلخ, لذلك إخترت ليكي تشكيلة أحداث وطنية متباينة ضمت ( أبريل و أكتوبر) و استخدمت في ذلك ضمير الجمع ( نا ) لغرض طرح فكرة واجب تحملنا الجماعي لخطأ غياب الإستراتيجية الصادقة نحو ترسيخ و تثبيت الحكم الديمقراطي و بالتالي التنمية و الحقوق إلخ..
    Quote: قصدت أقول أننا نحتاج لشئ ما قبل البدء في دائرة شريرة جديدة , مع " أغلبية " منتظرة و غلبانه !

    دي كانت آخر جملة في حديثي بحثا عن وسيلة لتدارك الأخطاء القديمة و تقع ضمنها عملية ذهاب الأغلبية , بعد الإدلاء بأصواتها, إلي اللاشئ , و الأغلبية المعنية أكثر هنا هي أغلبية الشعب السوداني , لذلك أتمني أن نضع الوطن,جيعا, فوق أحزابنا و جهوياتنا إلخ..
                  

06-23-2006, 04:08 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    أخي الحبيب المعز
    أولاً لزاماً علي أن أشكرك و نفسك الهاديء في الحواروالذي يدلل على رغبة حقيقة في النقاش.
    Quote: لذلك أتمني أن نضع الوطن,جيعا, فوق أحزابنا و جهوياتنا إلخ..


    طالما تبنيت الجملة التي بداخل الكوتيشن فقد إتفقنا؛
    لأن الأحزاب -في رأيي- وسائل لترقية الوطن و رفعته لا غايات في حد ذاتها و أن مصلحة الوطن هي سبب أساسي لوجود الأحزاب في تشكيلة السياسة السودانية.
    توضيحاتك لما تقصد من مداخلتك الأولى أتفق مع قسم مقدّر منه و سأعود على مهل للتفاصيل.
    تقديري
    لنا
                  

06-23-2006, 05:24 PM

قاسم المهداوى
<aقاسم المهداوى
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 8640

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    لنا سلاااااااااااام

    كدا سؤال خارج النص ؟؟؟

    يعنى شنو دولة مدنية ؟؟؟؟؟ هل المقصود هو تغليف مفردة علمانية وتحويرها الى دولة مدنية

    عموما اذا حدث واضحى الطريق مفروش نجيكم نحنا بالورود ايضا ..


    قا المهداوى
                  

07-11-2006, 08:32 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: قاسم المهداوى)

    Quote: لنا سلاااااااااااام

    كدا سؤال خارج النص ؟؟؟

    يعنى شنو دولة مدنية ؟؟؟؟؟ هل المقصود هو تغليف مفردة علمانية وتحويرها الى دولة مدنية

    عموما اذا حدث واضحى الطريق مفروش نجيكم نحنا بالورود ايضا ..

    قا المهداوى

    السيد قا
    تحيات و محبة
    الدولة الدينية فيها الحاكم يحكم باسم الله و بسلطات مطلقة والقوانين كلها تكون قوانين دينية.
    أما الدولة المدنية فهي دولة ديمقراطية فيها المواطنة أساس الحقوق ووالواجبات و ليس الدين ، فالحاكم فيها ينتخب و يحاسب من قبل الشعب،القوانين فيها تكون قوانين مختلطة ،ففيها قوانين وضعية و قوانين إسلامية.
    أما الدولة العلمانية ففيها القوانين وضعية فقط.
    أسمع :الطريق أضحى فعلاً مفروش بالورود
    منتظرين الجية و أصلو الدم بيحن
    محبتي
                  

06-23-2006, 09:02 PM

Tariq Sharqawi

تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حزب الأمه للشرفاء
    هو الحزب الوحيد الذي لم يهادن ولم يصالح ولم يشارك.
    حزب الجماهير وحزب الشرفاء اعداء الجبهة وعشاق الحريه.
    كثيرون هم من سيصوتون لحزب الأمه رفضا للجبهة واكثر منهم عشقا للديقراطية والملايين من جماهير هذا العملاق الرقم واحد في افريقيا والعالم العربي.
    منتصرين بعون الله.
    شرقاوي
                  

06-23-2006, 10:54 PM

Talb Tyeer
<aTalb Tyeer
تاريخ التسجيل: 05-30-2006
مجموع المشاركات: 499

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Tariq Sharqawi)

    الاخت لنا،

    و الله يا اختى يا لنا نحن حانجهز الامصال بس انتى كمان حقو تجهزى معاكى حبوب الضغط و السكرى لانو الشغلانية النحنو شايفنا بعيونا دى حا تخلى ناس كتار يموتوا بالصدمة و الباقين لازم تكون معاهم الحبوب دى.

    بالله انتى ما شايفة عمنا بيعيض كيف و بتكلم بمناسبة و بدون مناسبة و قلنا الزول ده مالو جنه و الله شنو؟ الحكومة ما كانت فى يدوه و ما قدر يحافظ عليها، بس فى زمتك انتى قايلة انو الناس دى حاتدقس و تدى ليها حكم لناس ما بيقدروا يحافظو عليو تانى.

    كدى براكى شوفى ناس الجبهة ديل السلموهم السلطة بالليل عشان ما يسلموها مرة تانية محافظين عليها كم سنة كدة يعنى. يبقى الناس الجماهير سلمتهم السلطة سلموها لرجال تانين بدون ما يدافعوا عنها تفتكرى حا تكون فى دقسه تانية.

    و الله ناس الغرب المرة دى جاينكم بناس دريج و ناس حريرى و ناس مناوى و ناس عبدالواحد و كمان ناس العدالة و المساوة و ما تنسى ناس الجبهة ذاتم فيهم الوطنى و الشعبى. يعنى دهين ناس حزب الامة حا يلقو ليهم كم دايرة كدة فى محل ما كان بيسمى "النفوز التقليدية لحزب الامة". هو حزب الامة لسع نايم على التقليد و ما طور نفسو و عايز كمان ينافس؟

    و الحركة الشعبية و الحزب القومى ده كوم براه. و انا بشارطك انو المرة دى فى دواير كتيره حا تجى راجعة لاصحابها الحقيقيين. و ما تنسى اخوانا الشوعيين و احزاب جديدة كده ظهرت جديد. تفتكرى دى ما بتكون ليها دور؟

    و بعدين يا اختى انا بديك كلام حسابى بسيط:

    نفرض انو الدوائر كلها حا تكون 300 دايرة جغرافية و انو الجنوب فيهو 100 دايرة اى تلت الدواير و باقى الدواير الميتين ديل موزعين على بقية السودان.

    كدى شيفى لى حزب الامة وسط الزحمة دى حا يجيب كم دايرة كده مقارنة باخر دواير جابها من اخر انتخابات. لو كان هو جايب كم و ستين دايرة كدة من الغرب و باقى الدواير الاربعين جابها من باقى السودان و فى الوكت داك نحن زاتنا و قفنا معاهو ودعمناهو عندما غشانا و قالينا " قوانين سبتمبر لا تساوى الحبر الذى كتبت به." و صدقناهو على كدة و لكن الراجل قام و خالف كل برنامجو و القوانين بتاعت سبتمبر دى لسع ذى حبل المشنقة فى رقبتنا.

    حسع فى زمتك كدة بعد الغشة ديك و ناس دريج و خليل و مناوى و بلايل و جدك فلب يخمشو خمشتهم باقى ليكى حزب الامة ده حا تفضل ليهو كم دايرة كدة فى الغرب؟

    يا اختى حقو ما تغشى الناس ساكت و ينموا على العسل و بعدين يلقو نفسهم اتهزمت هزيمة ما شافوها قبل كدة فى حياتهم. حقو الناس ديل تتعاملوا معاهم بالواقع عشان بعدين ما نشوف حالات الضغط و السكرى المرتفعة ديك. نحن ناس حزب الامة ديل خليكى منهم نحن ذاتنا فى اخوانا بتاعين المؤتمر الوطنى الفقدو توازنهم ذاتهم و بقو يوزعوا قروش البترول شمال و يمين بدون وعى و قايلين انو القروش دى حا تحلهم. و الله القروش دى حا تغطس حجرهم و حا تلحقهم ناس حزب الامة زاتو لانو ما فى فرق عندنا بين الاتنين.

    بس نحيا و نشوف،

    مع تحياتى،

    طالب تيه
                  

07-10-2006, 05:41 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Talb Tyeer)

    Quote: لانو ما فى فرق عندنا


    انتو منو ؟؟؟
    عشان نعرف نتفاهم ؤبث
                  

07-10-2006, 06:16 AM

Abdelrahman Elegeil
<aAbdelrahman Elegeil
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2031

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: بالله لسه فى ناس تصفق للطائفية الضيعتنا .


    ولو في السياسة في رسول الصادق اياه نبينا

    ------------------------صهرونا واتجمرنا وفي قالبه اتصبينا
                  

07-10-2006, 06:29 AM

msd


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Dear Lana
    Quote: لأن الأحزاب -في رأيي- وسائل لترقية الوطن و رفعته لا غايات في حد ذاتها و أن مصلحة الوطن هي سبب أساسي لوجود الأحزاب في تشكيلة السياسة السودانية.

    I hope this is true in the Sudan, but my opinions that unfortunately the political parties are built for the benefits of politician , therefore your above quoted statement may be true in other places than Sudan
                  

07-10-2006, 06:34 PM

علاء الدين صلاح محمد
<aعلاء الدين صلاح محمد
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 4804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: msd)

    Quote: I hope this is true in the Sudan, but my opinions that unfortunately the political parties are built for the benefits of politician, therefore your above quoted statement may be true in other places than Sudan

    Dear Dr. MSD Even if we take what you said as true statement; question is how we can break though this & reform our parties to be as sister Lana said.
    Dear Mohamed Saleh denying all Sudanese parties collectively is step no. one to enhance and enforce dictatorship regimes. Simply if we said all parties has to be kicked out it means we have to be ruled by other than legal political parties which is best best human being method to rule country.
    We have to give full chance to democracy as well as parties and mean time we have to continue reforming our parties if any.
    My best regards to both of you my friend msd and my sister Lana
                  

07-11-2006, 01:58 AM

Abdelrahman Elegeil
<aAbdelrahman Elegeil
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2031

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: علاء الدين صلاح محمد)

    الانقاذ في تصفيات الدور قبل النهائي للقوي السياسية السودانية
    2006/06/27

    د. عبدالوهاب الافندي
    بعد توقيع اتفاق نيفاشا للسلام في الجنوب في كانون الثاني (يناير) من العام الماضي، علق البعض بأن احتفالات ثورة الإنقاذ الوطني في السودان بعيدها السادس عشر في الثلاثين من حزيران (يونيو) الماضي قد يكون الأخير. فقد تغيرت الأمور، واتجهت البلاد إلي تشكيل ما سمي بحكومة الوحدة الوطنية، مما يعني أن عهد الإنقاذ قد انتهي عملياً وحل محله عهد جديد. ولكن حكومة الإنقاذ الوطني لم تسمع بهذا التحليل علي ما يبدو، حيث ظلت ترتب لاحتفالاتها، وتعتبر الحقبة الحالية امتداداً لعهد الإنقاذ وتتويجاً له.
    مهما يكن فإن الإنقاذ قد دخلت التاريخ السوداني كأحد المكونات المحورية لهذا التاريخ، وطبعت حقبة كاملة بطابعها، بحيث لم يعد من الممكن تجاوزها أو التغاضي عن أثرها. وحتي لو انقضي عهدها فإن آثارها ومخلفاتها ستظل تعمل في الجسم السياسي السوداني لعقود قادمة، سلباً وإيجاباً. وهي في هذا تشبه فترات سابقة من التاريخ الوطني تقارن بها، مثل الحقبة المايوية (نسبة إلي ثورة مايو عام 1969 التي جاءت بالرئيس جعفر النميري للسلطة) والحقبة المهدية. وقد كان حكم الخليفة عبد الله التعايشي الذي قامت علي يده الدولة المهدية وسقطت أطول فترة حكم وطني (أربعة عشر عاماً) حتي عهد الرئيس النميري (16 عاماً)، وقد تجاوزت فترة الإنقاذ كليهما في الطول وزادت عليهما في عمق الأثر والاجتهاد في تغيير وجه البلاد سياسياً واقتصادياً واجتماعياً. ولهذا لا يمكن المرور علي ذكري بداية هذه الحقبة مرور الكرام، حتي وإن كان المقام مقام تأبين كما يري البعض.
    وكنا قد استننا سنة منذ العام الأول لثورة الإنقاذ، وهي أننا كنا نتخذ ذكري الثلاثين من حزيران (يونيو) مناسبة لتقديم جرد حساب يتحري الإنصاف في تسجيل ما لها وما عليها. وإذا كان تقييمنا كما ذكرنا يتحري دائماً الموضوعية، حيث أنه لا فائدة ترجي من الغش والتدليس، إلا أن الإطار الذي كان يتم فيه التقييم، والزاوية التي ننظر فيها للقضايا، كان لا بد أن تعبر عن نظرتنا الذاتية للأمور. ففي الحقبة الأولي (وحتي صدور كتابنا الثورة والإصلاح السياسي في السودان عام 1995) كان يحدو تعليقاتنا بعض الأمل في أن تحقق التجربة الآمال التي علقها بعض الإسلاميين عليها، والتي تتمثل في إنجاز نظام سياسي جديد يحقق تطلعات الأمة في النهضة والحرية، وينقل قيم الإسلام من صدور المؤمنين إلي واقع الحياة، وآمال الشعوب وأحلامها من العقول والقلوب إلي عالم التشكل والتجسد. ولأن هذه هي تطلعات الأغلبية، فإن إبداع هذا النموذج كان حرياً بأن يوحد بين الديمقراطية واحترام القيم العليا للشعوب، بخلاف تجارب الحركات القومية واليسارية التي كانت تتحري تحقيق نفس الأهداف في النهضة والعزة والاستقلال، ولكنها كانت تواجه باصطدام مقولتها مع عقائد ورؤي الأغلبية.
    في الحقبة التالية كان الإشفاق من سقوط التجربة أخذ يتغلب علي الأمل في نجاحها، ثم أعقبت ذلك حقبة تميزت باليأس من أن تحقق التجربة الحد الأدني المطلوب، وهو ألا تصبح وبالاً علي أصحابها أولاً، وعلي السودان ثانياً وعلي الأمة العربية والإسلامية ثالثاً.
    ولعل الطريف أن حقبة اليأس المذكورة من صلاح الأمر تطابقت علي ما يبدو مع سلسلة من مظاهر النجاح المضطرد، بدأت في عام 1997 بصد أكبر هجوم عسكري مدعوم من الخارج، وإبرام اتفاقية الخرطوم مع عدد من فصائل التمرد في الجنوب، ثم استئناف مفاوضات الإيقاد حول الحرب في الجنوب. أعقب ذلك في العام التالي تحول هام في البيئة الخارجية المعادية عبر تحقيق تقارب مع إثيوبيا ودول أخري منها مصر. ثم جاء عام 1999 الذي شهد تدفق النفط رغم الحصار الدولي والمصالحة مع حزب الأمة بقيادة الصادق المهدي، ثم عام 2000 الذي شهد التقارب مع الولايات المتحدة التي دخلت في العام التالي لأول مرة بقوة كوسيط في الحرب الأهلية بعد أن كانت أشبه بطرف فيها. وتوجت كل هذه التحركات باتفاق مشاكوس ثم اتفاقات نيفاشا اللذين أنهيا حرب الجنـــوب الطويلة.
    صحيح أن نفس الفترة شهدت عوامل اضطراب، أبرزها الانشقاقات داخل الحكم، واستمرار النظرة السلبية للحكم داخلياً وخارجياً، والخلافات مع بعض الحلفاء من الشمال والجنوب. ولكن حتي هنا فإن النظام كان كثيراً ما يوظف هذه السلبيات لصالحه. فالإنشقاق داخل الحكم مثلاً لعب دوراً محورياً في إقناع دول مثل مصر والولايات المتحدة بدعم الجناح المتغلب في الصراع باعتباره الأكثر اعتدالاً. وفي نفس الوقت فإن الحكم كان دائماً ينجح في استقطاب عناصر جديدة من قوي المعارضة، واستقطاب المزيد من الدعم أو علي الأقل تخفيف المعارضة الخارجية. وعليه يمكن أن يقال ان رصيد النظام الإيجابي ظل في تصاعد مضطرد، علي الأقل حتي وقوع طامة دارفور، وتحديداً في الفترة التي أشرنا إلي أنها بعثت اليأس في النفوس من أي صلاح محتمل لحال النظام. ألا يعتبر هذا تقييماً ذاتياً لا صلة له بالواقع؟
    هناك جزء من الصحة في هذا التوصيف، لأننا بالفعل نستخدم معايير للنجاح ذات بعد أخلاقي. فمن المنطلق الذي ننطلق منه، لا يعتبر النجاح في الاحتفاظ بالسلطة، وإضعاف المعارضة، وحتي تحقيق منجزات اقتصادية وتنموية هو المعيار المقبول. ذلك أن هناك أنظمة عربية كثيرة، خاصة في دول الخليج مثلاً، ظلت السلطة فيها في يد نظام واحد لأكثر من قرن، وتحقق فيها ازدهار اقتصادي غير مسبوق، وسادت في بعضها أحكام الشريعة الإسلامية في كثير من نواحي الحياة. ومع ذلك لا تعتبر هذه الأنظمة نموذجاً يتسابق الإسلاميون (ومن باب أولي خصومهم) بالتحجج به أو اتخاذه قدوة، بل إن أكثرهم يتبرأ منه ويستنكره. ذلك أن معيار شرعية كل حكم، والضمانة الأوحد لمستقبله هي سنده الأخلاقي من رضا الناس القائم علي الاقتناع وعلي احترام القيم المشتركة، وليس علي الابتزاز أو الترهيب. ولا تعتبر القدرة علي الاستمرار، ولا حتي كون الوضع هو الأقدر علي دفع الأحوال باتجاه التقدم، هي المعيار هنا، وإلا لكان الاستعمار من المرشحين لشروط الشرعية. فالاستعمار كان قادراً علي الاستمرار في حكم البلاد بقوة الحديد والنار لقرون في بعض الأحيان، كما أنه حقق بلا جدال للبلاد التي أناخ عليها تقدماً لا ينكر في كل المجالات من تعليم وصحة وصناعة وتطوير سياسي. ولكن قلة فقط هي التي تستبشر اليوم بالاحتلال الأمريكي للعراق رغم أن الاحتلال يعد العراقيين بالمن والسلوي والديمقراطية والتقدم. وبالمثل فإن الأنظمة العسكرية السابقة في السودان مثل نظام الفريق إبراهيم عبود ونظام النميري حققت في عهدها إنجازات اقتصادية واجتماعية ملموسة دون أن يساعد هذا في اكتسابها الشرعية أو يزيد من شعبيتها، ببساطة لأن الناس ليسوا سوائم لا تطلب من الحكومة سوي المأكل والمشرب. هذا مع العلم بأن الحكومة الحالية قصرت تقصيراً كبيراً في توفير هذه الأولويات بيسر للغالبية الساحقة، بينما أغدقت علي القلة المحظوظة من المقربين، وهو ما يكفي في حد ذاته للقدح في شرعية أي نظام.
    ولكننا كما أسلفنا لا نركز علي هذه الجزئيات، مثلما أننا لا نري أن المسألة هي مسألة البقاء في الحكم بأي ثمن، أو تحقيق هذه المنافع أو تلك لقلة أو كثرة. فقضية الفساد وقارعة دارفور وغيرها من الكبائر هي عرض لمرض هو فقدان البوصلة الأخلاقية، وفصم العلاقة بين الإدارة من جهة، وبين الأخلاق والسياسية من جهة أخري. فكما أن فصل الدين عن السياسة (ولا أقول عن الدولة، فذاك مبحث آخر) يعني أن تدار أمور السياسة بدون التفات لشرائع السماء وأحياناُ في تناقض معها، فإن فصل الأخلاق عن السياسة حسب نصيحة ماكيافيلي يعني ممارسة السلطة من أجل السلطة بدون الالتفات إلي أي مبادئ أو قيم. وكثيراً ما يبرر لهذا، كما هو حال كل الدكتاتوريات، بالإشارة إلي قيم عليا تخدم بطريقة غير مباشرة، كأن يقال أن الدفاع عن النظام الثوري أو الإسلامي أو الإشتراكي مقدم علي التقيد بالقيم التي ينادي بها ذلك النظام في مرحلة معينة، وهي مرحلة غالباً ما تمتد عمر النظام كما حدث في الاتحاد السوفيتي وفي كل الدكتاتوريات العربية من قومية ويسارية وحتي ليبرالية.
    خلاصة القول أننا كنا ولا زلنا نري أن هذا طريق تهلكة في الدين والدنيا، ليس لأننا نزعم لأنفسنا مقاماً من المثالية والتطهرية فوق الآخرين يربأ بنا عن الولوغ في الفساد والنفاق وخداع الذات، بل لأننا واقعيون جداً نري أن هذا الطريق هو أقصر الطرق للسقوط في الدنيا قبل الآخرة، وفي ميدان تنازع السلطة قبل ميدان الأخلاق والمثل. وكما ظللت أردد دائماً، فإنه لا يوجد في الدنيا انقسام بين الواقعيين والمثاليين، بل التباين هو بين واقعيين عقلاء وآخرين يفشلون في تقدير الأمور حق قدرها. وكثيراً ما نجد أعلي المتطرفين صوتاً هم أسرعهم إلي بيع القضية، كما رأينا من أكثر من نظام عربي ثوري صار يستجدي الامبريالية وهو راكع، وهناك يساريون أصبحوا يتفوقون علي اليمين المتطرف في ولائهم لأمريكا، وقس علي ذلك. فالاعتدال في المسير هو المفتاح لبلوغ الهدف بأسرع الطرق، والتزام الأخلاق والقيم هو أكثر الحلول واقعية.
    من هنا فإننا نري ـ والله أعلم ـ أن نظام الإنقاذ الحالي يلعب في الزمن الضائع في تصفيات دوري السياسة السودانية، بعد أن ربح نقاطاً كثيرة وخسر نقاطاً أكثر. فهو خسر عباءته الإسلامية، وخسر دعاواه الوطنية، وتقلص إلي مزعم واحد، هو ادعاء قلة معزولة أنها الأحق باحتكار السلطة والثروة في البلاد، واستخدام هذا الاحتكار في إفساد السياسة السودانية عبر الرشوة والابتزاز، وتفتيت قوي المعارضة حتي لا تصبح في البلاد سياسة سوي سياسة المصلحة النفعية الضيقة وسياسة الخوف والإرهاب. ولا شك أن من ينتهج هذا النهج واهم خاسر لا محالة، ليس فقط لأن في السماء رباً لم يرض هذا نهجاً فضلاً عن أن يأمر به، بل كذلك لأن هناك أربابا أرضيين عندهم من المال ومن وسائل الردع ما هو أكبر، وهم يوجهون كل ذلك ضد من ظنوا أنهم احتكروا المال والسلطة في بلد ما يزال من أفقر بلدان الكون وأضعفها.
    9


    نقلا عن القدس العربي
                  

07-11-2006, 02:46 AM

الصادق عثمان

تاريخ التسجيل: 05-04-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Abdelrahman Elegeil)

    دكتور طارق سلامات
    انت قلت
    Quote: [هو الحزب الوحيد الذي لم يهادن ولم يصالح ولم يشارك


    والتاريخ يقول بغير قولك
    وانا اقول لك يا راجل!!!!!
                  

07-11-2006, 08:11 AM

msd


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: الصادق عثمان)

    العزيز علاء الدين صلاح
    لا اختلف معك في ما قلت، وربما لا تختلف معي في ما قلت، ولكنك تري ان الحل الوحيد هو تطوير الديمقراطية والاحزاب بالممارسة، بالتاكيد انا لست مختلفاًولكن هذه الاحزاب تحتاج الي مراجعة شاملة لانها في الحقيقة واحدة من مسببات الازمة.
                  

07-15-2006, 02:41 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: msd)

    Quote: I hope this is true in the Sudan, but my opinions that unfortunately the political parties are built for the benefits of politician , therefore your above quoted statement may be true in other places than Sudan

    Dear msd
    It will be true when we believe that it is true and do every effort to achieve it.
                  

07-15-2006, 02:36 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Talb Tyeer)

    Quote: الحكومة ما كانت فى يدوه و ما قدر يحافظ عليها،

    وكأن يا طالب حزب الأمة حكم بأغلبية مطلقة كي يتحمل المسئولية لوحده
    المسئولية تتحملها الجبهة الاسلامية وقتها من رمت قوت الغلابة من الرغيف في المجاري لتفتعل أزمة للحكومة الديمقراطية،كما تتحملها القوى السياسية التي لم تتحمل مسئوليتها و افتعلت الأزمات للديمقراطية والاضرابات بسبب و بدون سبب،كما يتحملها الشريك الضعيف الذي لم يستطع أن يكون حزباً حقيقياً مسئولاً وقتها.
                  

07-15-2006, 02:31 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Tariq Sharqawi)

    Quote: حزب الأمه للشرفاء
    هو الحزب الوحيد الذي لم يهادن ولم يصالح ولم يشارك.
    حزب الجماهير وحزب الشرفاء اعداء الجبهة وعشاق الحريه.
    كثيرون هم من سيصوتون لحزب الأمه رفضا للجبهة واكثر منهم عشقا للديقراطية والملايين من جماهير هذا العملاق الرقم واحد في افريقيا والعالم العربي.
    منتصرين بعون الله.
    شرقاوي

    أخي الحبيب طارق
    نعم منتصرون بإذن الله
    محبتي و تقديري
    لنا
                  

07-11-2006, 08:20 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52544

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: lana mahdi)

    الاخت العزيزة لنا.

    ما دام الصادق المهدي يقود الحزب, فلن تقوم له قائمة ابدا.

    دينق.
                  

07-11-2006, 04:46 PM

Abdelrahman Elegeil
<aAbdelrahman Elegeil
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2031

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Deng)

    Quote: ما دام الصادق المهدي يقود الحزب, فلن تقوم له قائمة ابدا.



    امسينا وامسى الملك لله

    دينق اللميض انت الصادق المهدي دا ماكل خضارا ليك؟؟؟
                  

07-11-2006, 05:00 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: ما دام الصادق المهدي يقود الحزب, فلن تقوم له قائمة ابدا.


    دينق وقت يكون رايق يطلع حكم
                  

07-11-2006, 05:14 PM

نيازي مصطفى
<aنيازي مصطفى
تاريخ التسجيل: 08-22-2004
مجموع المشاركات: 4646

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: هاشم نوريت)

    Quote: دينق وقت يكون رايق يطلع حكم





    الاخ هاشم نوريت

    لا ادري اين الحكمه هنا ؟

    * حزب الامة الرقم الاول في الساحة السياسية السودانية ديمقراطيا رغم انف
    العنصريين والجهويين .

    بالمناسبة يا نوريت الا تعتقد انه قد آن الاوان تحدث المنبر عن انصار السنة

    وبرامجها وعن تطورها السياسي .
                  

07-11-2006, 05:20 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: نيازي مصطفى)

    نيازى مصطفى
    دبايوا
    انت لو ماشايف فى كلام دينق دا نصيحة رجل صادق وذو نظرة ثاقبة عليك بتجديد نظارتك.
    وازيدك بيت شعر.
    بالله لسه فى ناس تصفق للطائفية الضيعتنا
                  

07-13-2006, 04:55 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: هاشم نوريت)

    شيخ هاشم

    خلاص دينق بقى ليك الهدية الليلة ولا شنو .

    كدي اقرا الكلام ده وادينا رايك انت ودينق تحكو راسكم مية سنة ما تكتبو نقطة منو خلي حرف
    - تعالو متعو نفسكم بالدهشة

    في محاضرة ارتجلها في العاصمة الأردنية مثيراً دهشة الحضور ...الصادق المهدي: الغلو ركز اليمين الأمريكي وسهل تنصل النظام العربي من الإصلاح.

    تطرف النظام خلق مشكلة دارفور.. أراد تأكيد هيبته فدول مشاكله الداخلية بـ 16 قرارا لمجلس الأمن
    أراد فرض السلام من جانب واحد على الجنوبيين فانتهى إلى اتفاقية تمنحهم تقاسم الثروة وتقرير المصير
    بوش أكفأ رقيب تجنيد لمنظمة القاعدة.. يحقق كسبا تكتيكيا وخسارة استراتيجية.. والطغاة يجلبون الغزاة
    عمان - شاكر الجوهري :
    فاجأ الصادق المهدي زعيم حزب الأمة السوداني مستمعيه في منتدى الوسطية للفكر والثقافة، ليس فقط بعمق افكاره وغزارة معلوماته وعمق ثقافته، إنما كذلك، بقدرته على ارتجال محاضرة متكاملة متماسكة استغرقت قرابة الساعة.
    انصبت محاضرة رئيس وزراء السودان الأسبق على الغلو والتطرف والإصلاح، ثم تقديم السودان باعتباره نموذجا على دور الغلو في جلب الغزاة، وتحقيق الخسائر والإنكفاءات. وقبل ذلك، كان قد أوضح كيف أن الغلو لدى بعض الإسلاميين أدى الى تركيز اليمين الأمريكي، كما سهل تنصل النظام العربي من مشاريع الإصلاح.
    واتهم المهدي النظام السوداني بالمسؤولية عن خلق مشكلة دارفور، حين أراد أن يفرض هيبته بشكل خاطىء، فكانت النتيجة تدويل المشاكل الداخلية للسودان.. تماما كما أراد هذا النظام من قبل، والكلام للمهدي، فرض السلام على الجنوبيين من جانب واحد، فكانت النتيجة منحهم اتفاقية تقر لهم بتقاسم الحكم والثروة وحق تقرير المصير.
    هنا نص محاضرة المهدي التي قدمه فيها المهندس مروان الفاعوري رئيس النادي:
    الغلو والتطرف كلمتان مترادفتان. الغلو هو التطرف.. أي الوقوف في الطرف البعيد عن الوسط، وأصله في الحسيات ثم نقل الى المعنويات. وقيل "خير الأمور الوسط، حب التناهي غلط".. "الزيادة عن المطلوب في الأمر افراط، والنقص عن المطلوب تفريط".. أي تقصير.
    ما هو الإصلاح..؟
    فكرا هو أن تمارس حاجة موضوعية للتأصيل وحاجة موضوعية للتحديث. والمطلوب هو تأصيل بلا انكفاء وتحديث بلا استلاب.
    سياسيا الإصلاح يعني ـ في تقديري ـ في هذه المرحلة بالذات المشاركة في الأمر العام، والمساءلة والشفافية وسيادة حكم القانون تحت ظل الحريات الأساسية.
    اقتصاديا يعني التنمية المحققة للكفاية، والعدل والتوازن مع البيئة.
    دبلوماسيا يعني النظام العالمي القائم على السلام العادل والتعاون.
    هذا على الصعيد النظري. وسأتناول في سبع نقاط تنزيل التنظير من واقع الإسلام العربي، ثم استشهد بالحالة السودانية.
    دين اعتدال
    النقطة الأولى: الإسلام دين اعتدال "وكذلك جعلناكم أمة وسطى". وقال النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الآية، كما روى أبو سعيد الخدري إن الوسط هو العدل بين طرفي الإفراط والتفريط. وبعث الرسول صلى الله عليه وسلم الإمام علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما لليمن، وقال لهما "يسرا ولا تعسرا.. وبشرا ولا تنفرا". وعن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم "ما خير بين امرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما".
    هذا هو حال الإسلام ومرجعياته، لكن المسلمين بشر يسري عليهم ما يسري على سائر البشر من قوانين نفسية في حالة الغضب، والسرور وغيرهما.. والقوانين الجنائية في نزعات الفردانية والجمعية وغيرهما.. والقوانين الإنسانية في ولاء وبراء الثقافات.
    المهم أنه مع وضوح موقف الإسلام المعتدل المتسامح الوسطي، فإن المسلمين يخضعون للقوانين التي يخضع لها سائر البشر.. الغضب والسرور والفردانية.. الخ..
    الناس كلهم، حتى غير المسلمين، يحمدون الاعتدال، ويصفونه بالوسط الذهبي، ويبغضون الغلو، ولكن تأتي عليهم جميعا ظروف معينة نفسيا واجتماعيا تدفعهم من الاعتدال الى التطرف. (إذا غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس، أو تقطر الدم).
    أول ظاهرة غلو في الإسلام قام بها الخوارج. هؤلاء اغضبهم التظلم من خدعة عمرو بن العاص لأبي موسى الأشعري، الذي استغفل. وبذلك حدث في هذا الأمر غضب من الذين اعتبروا أن الحكم من قبل الإمام علي قد استغفل. ولذلك جاء نقدا لهذه الحادثة
    لـو كـان للقـوم أي رأي يدفعـون بـه
    رمـوكم بابـن عبـاس
    ولكن رموكم بسيف من بني يمن
    لايدري ما ضرب اخماس بأسداس

    وتساءل الخوارج: كيف يمكن أن يقبل صاحب الحق التحكيم..؟ قبول التحكيم كبيرة، ومن هنا انتقلوا الى قاعدة "مرتكب الكبيرة كافر". وبذلك كفروا كل من قبل التحكيم باعتباره ارتكب كبيرة. وزاد الأمر سوءا في نظرهم قيام ولاية بني أمية، فتوحشت اجتهاداتهم التكفيرية، ودعموها بحملات باسلة.
    أنا أعتقد أن الخوارج كانوا من أكثر الناس تقوى حسب اجتهادهم، ومن أكثر الناس فروسية وحماسا وشجاعة.. سجل التاريخ تضحياتها وبسالتها وتقواها وفروسيتها حتى أن "غزالة" من قادتهم قيل عن بأسها في مواجهة قادة بني أمية.
    أسد علي وفي الحروب نعامة
    ردّاء تنفر من صفير الصافر
    هلا بزرت الى غزالة في الوغى
    أم كان قلبك في جناحي طائر
    الاستبداد والجمود الفكري
    النقطة الثانية:
    حالتان يجبن أن نعترف بهما قعدتا بالأمة هما الاستبداد والجمود الفكري.
    الاستبداد غيب فريضة الشورى، وهي أساس المشاركة والمساءلة والشفافية. هي فريضة سياسية في ادارة الشأن العام. الاستبداد استسلمت له الأمة على حد تعبير ابن حجر العسقلاني. وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه.
    الجمود الذي ترتب على قفل باب الاجتهاد، وهيمن بالتقليد، وصف نتائجه الإمام ابن الجوزي بالقول: "إن في التقليد ابطال لمنفعة العقل، لأن العقل إنما خلق للتدبر والتأمل، وقبيح بمن أعطي شمعة يستضىء بها أن يطفئها ويمشي في الظلام".
    الاستبداد والكساد الفكري في رأيي تراكما على الأمة وخلقا ما أسماه مالك بن نبي حالة الاستدعاء للاستعمار..!
    الطغاة يجلبون الغزاة
    النقطة الثالثة: صراع الدول ونزعة الدول القوية للتغلب، أو الكيانات القوية للسيطرة، حالة مستمرة في الإنسانية كلها.. سواء بين الكيانات أو بين الدول، التي وصفها عمرو بن كلثوم بالكيانات القبلية.
    لنا الدنيا ومن أضحى عليها
    ونبطش حين نبطش قادرينا
    ملأنا البر حتى ضـاق عنا
    وظهر البحر نملأه سفينـا
    كأنما عمرو بن كلثوم يحذر بكلامه هذا مقدما لوثيقة الاستراتيجية الدفاعية الأمريكية الصادرة بعد ذلك بألفي عام في سبتمبر 2002 الوثيقة التي جاء فيها "حق شن حرب شاملة على الإرهاب بعون دولي أو بدونه، والإقدام على الهجوم الوقائي المنفرد، وعدم السماح لأي قوة في العالم أن تتأهل كي تنافس الولايات المتحدة". ونفس المعنى ردده الرئيس الأمريكي جورج بوش بقوله "ربما وجدنا انفسنا وحيدين في التصدي للأمور. هذا لا يهم. نحن امريكا".
    لكن الغزاة بنفوذهم هذا دخلوا من مداخل هيأها لهم الطغاة. فالطغاة اطفأوا روح الأمة، ودجنوا شعوبها، على حد تعبير نزار قباني:
    يا سادتي لم يدخل الأعداء من حدودنا
    لكنهم تسربوا كالنمل من عيوبنا
    إن حالة الغزوة الصهيونية في فلسطين لها خصوصيتها، وقد تطرقنا لها في مجال آخر. ولكن الغزو في المجالات الأخرى، وآخرها افغانستان والعراق، فالقاعدة المطردة فيه "الطغاة يجلبون الغزاة، والغزاة يستدعون الغلاة".
    إن حلقة السببية بين الطغاة والغزاة والغلاة في افغانستان والعراق واضحة المعالم. الغلاة قسموا العالم كله الى فسطاطين، واعلنوا فتوى في فبراير 1998 أن قتل الأمريكي مدنيا أو عسكريا في كل مكان في العالم فرض عين على المسلم. والغزاة، والغزو من مظاهر الغلو، بادلوا الغلاة تطرفا بتطرف، في المجالات المختلفة، دعما لحماقات اليمين الإسرائيلي، واهدارا لحقوق الإنسان، كما في غوانتانامو، ولدرجة جعلت ايجور روبرت سفير بريطانيا لدى ايطاليا يقول في عام 2002 مشيرا لهذه السياسات: "إن الرئيس بوش هو أكفأ رقيب تجنيد لمنظمة القاعدة". وفي عام 2005 ظهر كتاب لعالم امريكي هو روبرت بل عنوانه "الموت من أجل الفوز"، يقول فيه: "لقد احصيت كل تفجير وهجوم أودى بحياة فاعله (انتحاري) بين العامين 1980 ـ 2003 في كل العالم، وكان العدد 315 تفجيرا أو هجوما". ثم قال "لا صلة لهذا السلوك بأية ديانة معينة.. فرواد هذا العمل هم نمور التاميل في سيرلانكا، وهم ماركسيون من خلفية هندوسية، وقد نفذوا 76 هجوما انتحاريا من أصل الـ 315 حادثا". وأضاف "إن الهدف المشترك لكل هذه العمليات، مع اختلاف الإثنيات والديانات هو اجبارالدول الديمقراطية على سحب قواتها من اوطان مدبري التفجير أو الهجوم".
    هل تنجح هذه الأساليب في تصفية الطغاة وطرد الغزاة..؟
    الجواب: لا. بل ربما كانت لها نتائج عكسية. ففي الولايات المتحدة ساهمت الهجمات في تمكين المحافظين الجدد، وحولت الرئيس بوش من رئيس مشكوك في شرعيته الانتخابية الى زعيم قومي، إذ عندما انتخب في المرة الأول كان انتخابه مهزوزا للغاية، ولولا قرار المحكمة لما اعتمد رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية.. ذلك أن الأصوات كانت لصالح منافسه آل غور.
    الهجمات أمنت كذلك انتخاب بوش لولاية رئاسية ثانية.
    لولا استمرار تحدي الغلاة لما كان انتخب لولاية ثانية لسبب بسيط جدا هو أن ادارة الرئيس بوش كانت ولا تزال ادارة فاشلة وفقا للمقاييس الأمريكية العادية، لأنها حققت أعلى درجات العجز في موازنة الولايات المتحدة، لكن الظرف الأمني تغلب في هذه الحالة على المقياس الاقتصادي.. وأعطى الطغاة أقوى الذرائع لتمكينهم بحجة الحفاظ على الأمن والنظام في كل مكان. وقديما قال العز بن عبد السلام "أي عمل يحقق نقيض مقاصده باطل".
    معالم المشروع النهضوي
    النقطة الرابعة: مشروع الغلاة اكتسب شعبية سوف تزيد مع الأيام ما دام البديل له هو الامتثال لواقع الحال الموصوم بالاستبداد والفساد، أو الاستسلام لتدابير الغزاة.
    إن مشروع الشرق الأوسط الكبير، وهو تدبير من تدابير الغزاة من شأنه تذويب هوية المنطقة العربية والإسلامية من خلال مفهوم جغرافي يطبع الوجود الإسرائيلي مع جيرانها، دون دفع استحقاقات السلام، كما من شأنه رهن مستقبل الإصلاح السياسي كما تقرره نتائج الحوار بين الولايات المتحدة، أو بين الدول الصناعية الثماني والدول العربية. وهذا سيؤدي الى ابطاء الإصلاح وليس تسريعه.
    ما هي فرص مشروع اصلاح نهضوي في التصدي للاحتلال الداخلي.. أي الطغيان، والتصدي للاحتلال الخارجي وتسلم زمام المبادرة..؟
    لكي أتحدث عن فرص هذا الموضوع، سأتحدث تفصيلا عن معالم المشروع النهضوي الذي نسميه بمشروع الإصلاح..؟
    الشارع العربي في رأيي يشهد تيارات فكر سياسي كثيرة اهمها الآن اربعة: اسلامي، قومي، اشتراكي وليبرالي، وهي سوف تواصل سعيها، لكنها لم تعد تستطيع أن تتناول الشأن العام بعذرية. لقد خاضت تجارب الحكم، وينبغي أن تعتبر بنتائجها.
    كل هذه التيارات صار لديها سجل للسلطة سوف يؤثر على مواقفها.
    التيار الإسلامي تمكن من السلطة في ايران والسودان وافغانستان وتركيا وفلسطين.
    والتيار القومي تمكن من السلطة في مصر الناصرية، والعراق البعثي وسوريا البعثية. والتيار الاشتراكي تمكن من السلطة في اليمن الجنوبية سابقا، وجزائر جبهة التحرير، وسودان النظام المايوي (جعفر النميري) في عهده الأول، وصومال زياد بري.
    والليبرالية طبقت في ثلاثة عهود في السودان، وفي مصر قبل 1952 وفي لبنان وغيرها.
    التحليل البعدي لتلك التجارب يؤكد:
    أولا: أن غياب الحرية والوقوع في حبائل الصراعات الدولية على حساب استقلال القرار الوطني هما أكبر خطأين وقعت فيهما كل هذه التجارب.
    ثانيا: لم يعد نفي دور الإسلام في الحياة العامة ممكنا، كما بدا لبعض العلمانيين في منتصف القرن الماضي. فقط ثبتت فاعلية الإسلام في التصدي للاحتلال الأجنبي، كما اتضح رسوخه في الإرادة الشعبية، حتى في أكثر التجارب علمانية.. التجربة التركية. واتضح أنه كلما نالت الشعوب مزيدا من الحرية، أظهرت مزيدا من التوجه الإسلامي. لكنه في تقديري اسلام صحوي يستصحب الديمقراطية، وحرية البحث الذهني والتعايش مع التعددية الدينية وغيرها من مطالب التحديث المشروعة. إنه وفاء له مستقبل. ولم يعد نفي الحداثة ممكنا. فكل البلدان التي عزلت نفسها عن العالم، اضطرت للانفتاح عليه، كما هو الحال في السعودية وغيرها.. لكنه انفتاح مؤهل.. إنه مستقبل له وفاء.
    تأكدت أهمية التنمية لتوفير الكفاية، ولتوفير الإمكانات لحفظ الأمن والدفاع عن البلاد، لكنها تنمية انسانية ذات اهداف اجتماعية كالعدالة ومراعاة توازن البيئة.
    لم يعد تقسيم العالم بين دار سلام ودار حرب واردا، بل العالم كله يتطلع ليصبح دار عهد يقوم على السلام العادل والتعاون وتبادل المنافع "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم".
    في الأعوام الثلاثة الماضية شهد العالم العربي والإسلامي عشرات المؤتمرات والندوات وحلقات النقاش في كثير من عواصمه وعواصم العالم، وقد انتجت معالم مشروع نهضوي شاركت فيه كافة التيارات الفكرية، وهو البديل الحتمي للآفات الثلاث: الواقع الرسمي العاجز، واجندة الغلاة وأجندة الغزاة.
    هذا الثالوث في رأيي هو الذي يشكل هذه الأشياء المرفوضة، لكن هذا المشروع النهضوي لا يزال يدور في فلك النخب، ومع قوة حجته، إلا أنه ضعيف في مقابل الواقع الرسمي وانشطته الإعلامية والأمنية.
    هذا المشروع النهضوي الآن هو في اذهان وقلوب النخب، لكنه بمقياس العوامل الثلاثة التي ذكرتها نجد الموقع الرسمي في البلدان المختلفة، واجهزته الأمنية والإعلامية قويا جدا، والغزاة وامكاناتهم الهائلة، والغلاة وآلياتهم الرهيبة. الغلاة اقاموا آلية رهيبة قوية عبر تشبيك خلايا وتنظيم وامكانات اتصال هائلة جدا.
    مشروع الإصلاح النهضوي سيظل نخبويا ما لم تتحلق حوله قوى اجتماعية حقيقية فاعلة ذات مصلحة في ازالة الاستبداد والفساد، وفي تمرير الإرادة الوطنية من الهيمنة الخارجية، وفي انقاذ المستقبل من "طالبانية" أممية، تمثل اهداف الغلاة الآن. ما لم يحدث هذا، سيظل المشروع الإصلاحي النهضوي محصورا في نخب، وسيتصارع الأفيال حول مصيرنا بالصورة التي يتصارعون بها.
    الكسب التكتيكي والخسارة الاستراتيجية
    النقطة الخامسة: إن بطلان اطروحة الغلاة على الصعيد النظري أمر سهل جدا، ولكن في غياب بديل ملموس على أرض الواقع، فإن تصديهم واقدامهم سوف يكسبهم أهمية شعبية في غياب البديل. "من لم يجد ماء تيمم بالتراب".
    جاء في تقرير جورج تينت مدير وكالة المخابرات الأمريكية السابق أمام لجنة مجلس الشيوخ في فبراير 2004 "لقد حققنا انتصارات على القاعدة، ولكن نمو المشاعر العدوانية للولايات المتحدة، لاسيما في اوساط السنة، وانتشار اساليب بن لادن التخريبية عبر وسائل غير تقليدية (الإنترنت وغيرها) يؤكد أن تحديا خطيرا يواجهنا سواء استمر وجود القاعدة أو اختفى.. أي أننا نكسب تكتيكيا ونخسر استراتيجيا بالنسبة لهذه الظروف".
    إخفاقات أمريكية
    النقطة السادسة: حرصت منذ مقتل أبو مصعب الزرقاوي أن اطلع على الصحافة العربية الإسلامية والصحافة الغربية، فوجدت أن مقتله أحدث دويا عالميا لم يماثله موت أي زعيم في المنطقة، ولكن موته جلب تعاطفا في اوساط كانت محايدة أو معادية له.
    تميز الزرقاوي بدموية فريدة تمثلت في قطع رؤوس المدنيين، واشعال الفتنة المذهبية في العراق والعمل على نشرها لتعم الخليج كله. وهذا الهدف هو أمنية اليمين الأمريكي.
    من يقرأ كتاب نيكسون الصادر سنة 1999 والذي يتحدث عن نصر بلا حق، يجد أن هذه هي أمنية اليمين الأمريكي. ومن مبادرات الزرقاوي العمل على زعزعة أمن الأردن، وهذا يحرم المنطقة من امكانية تضميد جراحها في فلسطين والعراق.
    إن صمود الأردن واستقراره ضرورة لدرء فكرة الوطن البديل، الذي هو أمنية اليمين الإسرائيلي.
    والدوي الإعلامي الذي رافق الحدث يفوق حجم جماعته.
    هنالك تقديرات عربية وامريكية مفادها أن اعداد الناشطين في احداث العراق يبلغ 77 ألف ناشط، معظمهم من العرب السنة. و77% من هؤلاء هم من الكوادر العسكرية والأمنية للنظام السابق. ويقال إن 16% من العراقيين يرفعون شعارات اسلامية، و7% من خارج العراق، يرفعون أيضا شعارات اسلامية.
    إذا كانت الجماعة محدودة، فإن التضخيم يلبي حاجة الحكومة الأمريكية للادعاء بتحقيق نجاح كبير بعد أن تجاوز قتلاها 2500 قتيل، وبعد أن تدهور الموقف في افغانستان.. إذ قال الجنرال جون أبي زيد قائد القيادة المركزية الأمريكية في نوفمبر 2003 "إن المواجهات العسكرية التي نواجهها في افغانستان تماثل عدد وضراوة ما نواجهه في العراق. وها هي الصومال تضم اخفاقا ثالثا بانتصار المحاكم الشرعية على امراء الحرب المدعومين اثيوبيا وأمريكيا.
    هذا كله يعني أن امريكا كانت في حاجة الى قصة نجاح كبيرة ساهم فيها التضخيم الإعلامي للزرقاوي ومقتله.
    المشروع الإصلاحي في السودان
    النقطة السابعة والأخيرة: الحالة السودانية.. أنا أعتقد أن الحالة السودانية هي مرجعية في بيان أن الغلو يفسد الإصلاح ويحقق عكس مقاصده.
    في عام 1989 كان السودان تحكمه حكومة منتخبة، يدعمها 80% من نواب الشعب المنتخبين (الحكومة التي كانت برئاسة الصادق المهدي نفسه). وكانت الجبهة القومية الإسلامية معارضة ويدعمها 20% من النواب. وكانت ملفات الإصلاح الوطني في ذلك الوقت هي ملفات:
    أولا: السلام، وبعد تداول بين الحكومة ومن كان يحمل السلاح ضدها، كان هناك وقف لإطلاق النار متفق عليه ومستمر، واستعداد لعقد مؤتمر قومي دستوري في 18/9/1989 وذلك المؤتمر كان متوقعا أن يبرم اتفاقية سلام ليس فيها عنصر اجنبي، وليس فيها مبدأ حق تقرير المصير للجنوب. أي اتفاقية سلام تخلو من أهم خطرين صحبا اتفاقية السلام الحالية، وهما هيمنة العنصر الأجنبي، واعطاء حق تقرير المصير للجنوب، الذي يعني الانفصال. وكانت الحرب في ذلك الوقت محصورة بين الحكومة السودانية والجيش الشعبي لتحرير السودان.
    لم تكن هناك الجبهات الحالية التي سأتحدث عنها لاحقا، وهي جبهات عديدة جدا في الشرق والغرب وفي الشمال.
    كان مشروع الإصلاح يقوم على السلام، وهذه معالمه.
    كانت هناك طبعا برامج التنمية، وكانت خاضعة لبرنامج تنموي مدعوما دوليا، باستثناء الولايات المتحدة. وكان البرنامج مدعوم قوميا من خلال مشاركة الحكومة والمعارضة في مؤتمر تنموي قومي أقره. وكان برنامج اصلاح تنموي يستقطب جميع القوى السياسية السودانية.. معارضة وحاكمة، وكان يحظى بتأييد دولي ملموس باستثناء الولايات المتحدة، التي كانت تتخذ موقفا سلبيا من الديمقراطية السودانية لأسباب متعلقة بأننا اوقفنا التعاون الذي كان بين الولايات المتحدة وبين السودان في عهد جعفر نميري، والذي كان من نتائجه تهجير يهود الفلاشا من اثيوبيا لإسرائيل عبر السودان. وكان من نتائج ذلك التعاون في ذلك الوقت تقديم السودان تسهيلات للولايات المتحدة في البحر الأحمر كي تقوم بعمليات تنصت، وكذلك الاشتراك مع قوات امريكية في مناورات ما كان يسمى بالنجم الساطع. كل هذا اوقفناه، وكذلك كنا على علاقة صداقة مع ليبيا ومع ايران الدولتين اللتين كانت امريكا تعتبرهما من بين الدول المارقة، لا يجوز اقامة أية علاقة معها.
    لهذه الأسباب بالذات كانت الولايات المتحدة تتخذ موقفا سلبيا من الديمقراطية في السودان، لكن هذا لم تستطع أن تقنع به الاتحاد الأوروبي، واليابان أو كندا.. الخ.. وهذه كلها دول كانت تدعم التنمية الاقتصادية في السودان.
    ثانيا: التنمية، في ذلك الوقت كانت هناك مشكلة تتعلق بالنفط. السودان اكتشف فيه نفط على يدي شركة شيفرون الأمريكية. لكن عندما استهدفت حركة التمرد بقيادة جون قرنق عمال الشركة الأمريكية، اوقفت عملياتها في السودان، وجمدتها. وكان لديها بالطبع اسباب أخرى، إذ كان سعر النفط متدنيا في ذلك الوقت، فوجدوا أن الأفضل لهم هو حفظ نفط السودان في جوف الأرض ريثما يستغلونه في ظروف أفضل.
    ومن جهتنا كحكومة، تفاوضنا معهم منطلقين من التأكيد على ضرورة استغلال هذا النفط، ثم اتفقنا معهم على إلغاء الامتياز الممنوح لهم إن لم يستغلوا هذا النفط خلال سنتين، ويحق للحكومة السودانية في هذه الحالة أن تبحث عن مستغل آخر للنفط السوداني. وكان ذلك سنة 1989 ذات السنة التي اسقطت فيها الحكومة الديمقراطية بانقلاب عسكري، واستطاعت الحكومة الانقلابية استنادا الى هذا الاتفاق، أن تلزم شركة شيفرون بتنفيذ الاتفاق وأن تبحث عمن يستغل هذا النفط، وأمكن ايجاد مستغلين آسيويين من ماليزيا والصين.
    ثالثا: الأسلمة، باعتبار أن القوى السياسية السودانية في الغالب ليست علمانية، وإنما لديها التزام اسلامي. ولذلك اتفقنا جميعا.. نحن والجبهة القومية الإسلامية والاتحاديين أن نعد مشروعا لأسلمة السودان، بالاتفاق فيما بيننا.. أي تطبيق الشريعة وفقا لرؤية مشتركة بين جميع القوى السياسية السودانية.
    الى ذلك، كانت علاقة السودان جيدة مع العالم كله.
    هذه هي بنود المشروع الإصلاحي في السودان في ذلك الوقت.
    قفزة الغلو
    عندما قرر الانقلابيون الإطاحة بالديمقراطية، قرروا الآتي ابتداء ببرنامج الغلو.
    قرروا تطبيقا فوريا للشريعة، وتقديم عرض سلام من جانب واحد للجنوبيين، إن لم يقبلوه تتم محاربتهم جهادا الى أن يرضخوا ويطبق عليهم مشروع السلام من جانب واحد. كانت تلك قفزة التطرف والغلو التي أتت بنتائج عكسية.
    في العلاقات الخارجية قرروا بعد أن حسموا هوية السودان الإسلامية في الداخل، نشر الإسلام في الدول المجاورة. وهذا استعدى هذه الدول، واستقطبها ضد النظام الانقلابي.
    ثم عقدوا ما اسموه المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي ليجمع كل الذين يريدون تغيير نظم الحكم في بلدانهم.. أي أنهم ساروا على قاعدة رؤية ستالين، ولكن برؤية اسلامية بدلا من الماركسية.
    وقد صحبت هذا العمل دعاية هائلة جدا.. "روسيا، أمريكا قد دنا عذابها.. علي إن لاقيتها ضرابها"، واناشيد من هذا النوع، يضاف إليها شعار سنرفع الأذان في الفاتيكان..!
    نتيجة هذه العنتريات، حدث استقطاب حاد في الشمال بين هذا الحزب وبقية المسلمين، واستقطاب حاد جنوبي، باعتبار أنه صار هناك عنصر ديني، وهذا جعل المسيحيين في السودان يستنجدون بالمسيح، ويقومون بحركات كبيرة جدا استنجادا بالعالم الخارجي. وهذا خلق لوبيات عالمية كثيرة جدا، ومضادة للنظام. خلق استقطابا داخليا في الشمال، واستقطابا حادا بين الشمال والجنوب، واستقطابا حادا اقليميا، وآخر دوليا.
    إزاء ذلك بدأ النظام يتراجع أمام هذا الحصار اعتبارا من عام 1997 وكانت قمة التراجع في اتفاقية نيفاشا يناير 2005 السلام في الجنوب، وقد تم التوصل الى هذه الاتفاقية بوساطة كينية، ورافعة أمريكية. وحراسة دولية. وكل الذين عملوا في التوسط وغيره هم إما من دول جنوب الصحراء الإفريقية، أو دول غربية.. أي أنه لم يكن هناك في هذه الوساطات أي وجود عربي أو اسلامي على الإطلاق.
    الحراسة الدولية تجلت بالقرار 1590 الصادر عن مجلس الأمن الدولي، والذي يقضي بأن تأتي الأمم المتحدة بعشرة آلاف جندي لتحرس الاتفاق في السودان.
    قضية دارفور
    ثم نشأت بعد ذلك مشكلة دارفور، وملخصها ببساطة شديدة أنه كان هناك تأثر في العلاقة بين قبائل عربية رعوية نزحت الى جنوب وغرب ووسط دارفور لأنها اصيبت بالجفاف. وكانت تسكن المناطق التي وفدوا إليها قبائل افريقية، تعمل بالفلاحة. فنشأ احتكاك أدى الى تشكيل قوات الجنجويد من قبل القبائل العربية، وهي عبارة عن عصابات أخذت اسمها من "الجن". ورجل الجنجويد هو الذي يركب حصانا ويحمل بندقية E 3.
    عندما بدأ الجنجويد هجماتهم على أبناء القبائل المستقرة، بدأت هذه القبائل تشعر بأن الحكومة لم تقم لنجدتهم وحمايتهم من هؤلاء. ولذلك، شكل أبناء القبائل الإفريقية ميليشيات، انطلاقا من تقدير يرى أن عدوهم هو الدولة نفسها وليس فقط القبائل الرعوية. ولذلك، شكلوا احزابا سياسية مسلحة.. حزب حركة تحرير السودان، حزب العدالة والمساواة.. الخ.. وهذا يرسم معالم الصراع الذي نشأ في دارفور.
    في بداية الأمر، استخفت الحكومة السودانية بهذا النزاع، ورأت أن تلقن هؤلاء درسا، لكي تعلي من شأن هيبة الدولة، فقررت هذه الأحزاب المسلحة أن تلقن بدورها الحكومة درسا. ولذلك، قامت بعملية دراماتيكية، فاحتلت مطار الفاشر (عاصمة دارفور) مما جعل الحكومة السودانية تتصرف بعصبية شديدة جدا، ونادت القبائل التي تقف معها لتحارب هذه الأحزاب وتهزمها. فلبى بعض القبائل العربية النداء، وشكلت ميليشيات تعاونت مع الحكومة.
    الخطة التي رسمت وضعت في اعتبارها أنه ربما كانت بين هذه القبائل وبين ابنائها الذين حملوا السلاح ضد الدولة علاقات، ولذلك يجب تهديدها وتخويفها لكي لا تفعل.. مما أدى الى شن هجمات غير نظامية على قرى هذه القبائل، وهذا خلق مشكلة انسانية فظيعة، لأن هؤلاء هاجروا من قراهم، وشكلوا جماعات نزوح داخل السودان وخارجه، وبينوا أن قراهم حرقت ونساءهم اغتصبت. وقد حدث هذا فعلا، لأن القوات التي قامت بهذا العمل كانت قوات غير نظامية. وأدى هذا الى الشعور بوجود مأساة انسانية هي التي لفتت نظر العالم، وخلقت اولوية لقضية دارفور عن كل قضايا السودان الأخرى.
    نتيجة لأزمة دارفور، دول الشأن السوداني بأكثر مما نص عليه القرار 1590 الخاص بحراسة اتفاقية السلام في الجنوب، وصدر 16 قرارا آخر عن مجلس الأمن، مع أن السودان طوال سنوات استقلاله اعتبارا من عام 1956 لم يصدر بحقه قرار دولي واحد..! منها القرارات 1591، 1593، 1697، وهذه كلها قرارات خطيرة جدا هدفها فرض التدويل على السودان.
    وخلقت اتفاقية الجنوب سابقة جعلت جهات كثيرة جدا في دارفور وشرق السودان وغيره تطالب بالمعاملة بالمثل.. مثلما أعطي الجنوب نصيبه من السلطة والثروة بحسب وزنه السكاني، يجب فعل ذلك بالنسبة للمناطق الأخرى. وهذا كما يقول المثل السوداني "فتح صندوق بندورة" من المطالب المختلفة والمتضاربة. وصحب هذا انتشار كبير جدا للميليشيات.
    الجنوب وحده توجد فيه 34 ميليشيا مسلحة، غير الجيش الشعبي لتحرير السودان. وأصبحت توجد ميليشيات كثيرة جدا أدت بالوضع في السودان لأن يعاني من التمزق والتدويل. والنتيجة أن الإصلاح الذي كان موجودا في السودان، وتعرض لمشروع الغلو هذا، تحول الى نتائج عكسية بفضل الغلو، فيما يتعلق بالسلام، وبالاستقرار في السودان.
    نتائج الغلو
    ضربت السودان مثلا أوضح أن التطرف يؤثر سلبا على مشروع الإصلاح. وأعتقد أن هذا النموذج يمكن أن يعمم على مختلف المشروعات الإصلاحية الأخرى، من حيث إن التطرف والغلو يأتي بنتائج عكسية، فيما يتعلق بمشروعات الإصلاح في المنطقة..
    الغلو مكن من تركيز اليمين الأمريكي، وفي البلدان العربية مكن الغلو والتطرف الأنظمة العربية من التنصل من مشاريع الإصلاح تحت شعار التفرغ لمواجهة الغلاة، الذي حصل على الأولوية.
    والتجربة السودانية مهمة جدا لإظهار كيف أن الغلو أدى الى اجهاض الإصلاح، وحقق نتائج عكسية. وأعتقد أن هذا الموضوع هو الآن من الأهمية بمكان، لأن الحالة السودانية تظهر أثر الغلو السلبي على الإصلاح، وخلق الظروف التي نراها اليوم، حيث تعاني البلاد من خطر التمزق والتدويل بسبب هذا الغلو. وفي الأصل، فإن الأسطورة اليونانية تمثل الأثر السلبي للغلو على الإصلاح، إذ تقول إن الآلهة زودت شخصا بجناحين تم تثبيتهما على جسده بواسطة الشمع، ثم قيل له يمكنك الطيران، ولكن دون أن تتجاوز ارتفاعا معينا، لأن الشمس في هذه الحالة ستصهر الشمع، وتسقط أنت جراء انفكاك جناحيك. وهذا ما حدث.
    ذات المعنى يكمن في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "رحم الله امرءا عرف قدر نفسه"، لأن أصل الغلو هو أن الناس تتجاوز قدر نفسها وتبالغ في موقفها، ويأتي ذلك بنتائج عكسية.
                  

07-13-2006, 10:09 AM

محسن عبدالقادر
<aمحسن عبدالقادر
تاريخ التسجيل: 05-23-2005
مجموع المشاركات: 1778

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: محمد حسن العمدة)

    بت المهدي الأصيلة
    سلامات كتر
    الحبيبة لنا الناس بقى إطلاعها محدود وبتغفل جهلا أو عمدا حقائق
    أسطع من شمس النهار ..
    نحن في حزب الأمة بنراهن على الجماهير ،، وزي ما بقولوا الفيه
    بخور بنشم )..
                  

07-13-2006, 12:51 PM

نيازي مصطفى
<aنيازي مصطفى
تاريخ التسجيل: 08-22-2004
مجموع المشاركات: 4646

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: طريق حزب الأمة القومي المفروش ب(ورود رضا الجماهير) للفوز بالإتتخابات القادمة، الحشاش و شبكت (Re: هاشم نوريت)

    للاسف مرجعيتك لا تعنيني بشئ فالعنصرية ابدا لن تكون لي مرجعا

    اما بيت شعرك

    حتما قائله يعيش بعقلية تجاوزتها الايام والمواقف .

    ************
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de