|
|
|
 Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: saif massad ali)
|
عارف يا سيف انو اغلب الناس ليها ماخذ على الصوفيه ... لكن المساله دايره دراسه ... كان فى حلقه اتعرضت فى قناة النيل الازرق استضافو فيها الشيخ محمد سرور ود الشيخ الحفيان والشيخ محمد الياقوتى .. اتكلمو فيها كتير عن اللبس واساءة فهم الصوفيه ... من ضمن الاشياء البتذكر اتطرقو ليها فقره من كتاب لاحد علماء الصوفيه (ما متذكره والله اسمو) فى ناس كتيرين جدا بياخدو الفقره دى كماخذ على الصوفيه (خضنا غمار بحر لم يخضه الانبياء ولا المرسلون)او جمله بى المعنى ده .. واغلب الناس انتقدو الجمله دى بفهم انو بقصد انو الصوفيه واصلين اكتر من الانبياء والرسل ...لكن الشيخ الياقوت شرحها بفهم انو نهر الخطيئة وانو هم الصوفيه كبشر خاضو هذا النهر ولكنهم بارادة الله مرقوا سالمين بينما لم يخض الانبياء والرسل هذا النهر...
مع انو يا ود خالتى انا برضو عندى ماخذ عليهم واللى هو التعظيم الا محدود للرسول صلى الله عليه وسلم يعنى انا بعتقد انو الرسول قال (اذا مات ابن ادم انقطع عمله .... )ولم يستثنى صلى الله عليه وسلم نفسه فكيف بنا ننده الرسول وننده الاولياء ونتبرك بيهم ونظن انو هم برضاهم عننا بتقضى الحوائج؟؟؟
التعظيم الغير منطقى للرسول صلى الله عليه وسلم انا لا اقول لا يجب تعظيمة وتبجيله ولكن ليس لدرجة الالوهيه فقد قال الرسول الكريم للاعرابى حينما عرفه انه النبى واتى لتقبيل يده (لا تفعلو بى كما فعلت اليهود بانبيائهم فما بعثت عليكم ملكا وانما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)او هكذا كان نص الحديث والله اعلم...
فلماذا يقبل الصوفيين ايدى مشايخهم ... الاحترام واجب ولكن التعظيم امر اخر ... لماذا زيارة الضرايح والتبرك بمن هم تحت الثرى ...
الحضره ... وهى امر اخر فحسب فهمى البسيط لها انها درجه من الشفافية والتجلى يصلها الجالسون فى الذكر حتى يرتقوا الى حضرة المصطفى فيخاطبهم ويوصيهم ؟؟؟؟
اخى الغالى ... والله انا فى رايى الصوفيه فعلا قدرو يجذبو معظم الشباب وطريقهم ما بقول ليك غلط ...لكن بس لو الناس تدرأ الشبهات يكون افضل ... قال صلى الله علية وسلم ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به من بعدى لن تضلوا ابد .. كتاب الله وسنتى) وقال (تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها) وقال (اخوف ما اخاف عليكم الشرك الخفى قيل وما هو يارسول الله قال اخفى من دبيب نملة سوداء فى صفاة سوداء فى ليل بهيم)واياكم والبدع فكل بدعة ضلاله وكل ضلالة فى النار ... فيجب ان نتيقن من صحة كل سلوك نتبعه حتى لا نهلك كما هلك الذين من قبلنا...
برجع وبقول ليك رغم الاشياء الما فاهماها دى لكن برضو بميل للصوفيه دونا عن كل الفرق الدينيه التانيه بس لو ننقيها .. او تفهمونى الما فاهماهو ده..
تحياتى
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: motaz)
|
انهي النهي
انهي النهي في صبحه وبياته***********لله عما لا يليق بذاته
وازجره عن درك التفكر فيه*******وليك دائما في سر مخلوقاته
هو اول هو اخر هو واحد*************في ذاته افعاله وصفاته
فالكل مفتقر اليه وحادث************هوالغني بنص مقتضياته
لميتخذ ولدا وصاحبة ولم************ يولد تعالي الله سبحانه
باق وموجود وجوده مطلق******* وهو القديم فلا ابتدا لحياته
ومخالف للخلق ليس كمثله شئ ********** تركب شكل جزئياته
تشبيهه بالبدر كان مقربا *******للفهم كالمصباح في مشكاته
ذو قدرة وارادة لوجود ما ********قد شاء من تكوين موجوداته
وبغير صوت ثم حرف قائلا *********صدقا وعدلا منتهي كلماته
وهو السميع بغير اذن صورت *****يخفي علي الافهام فهم اداته
وهو العليم بما يجري في لوحه ********بهلاك من اشقاه او بنجاته
يمحو ويثبت مايشاء وعنده *****ام الكتاب لمقتضي اثباته
ملك علي العرش العظيم قد استوي ** ويري دبيب النمل في ظلماته
وسع السموات العلا كرسيه ******* بل لا يؤوده حفظ ممتلكاته
وقضي علي من عصاه بناره ******* ولمن اطاع الفوز في جناته
تعذيبه للطائعين عدالة ******** جازت كرحمته لكل عصاته
اذ ليس ينقص ملكه عصيانهم *******بل لايذيد الداب في طاعاته
ماذا علي عباده غير الرجا *******والخوف منه وفعل ماموراته
********************************************************
ربي سألتك بالنبي واله********** حصن الوري وولاته وهداته
امنن علي عبد الرحيم بتوبة***** وارحمه في الدتيا وبعد وفاته
واجعله في كل الامور موفقا **********كي يتقي مولاه حق تقاته
وتول من اخاه فيك محبة *******واشمل جميع بنيه ثم بناته
يارب صل علي النبي محمد ******** عدد الرمال ونيله وفراته
والال والاصحاب اعلام الهدي **** اهل التبتل في الدجي وسراته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: Tumadir)
|
| Quote: يالبرعى عند الشدايد.. |
الاخت المحترمة تماضر
الجملة الفوق دي ما صحيحة
ارجو ان تخذفيها كما انني سوف احذف مداخلتي هذه بعدك
واذا عايزه اثبت ليك عدم صحه الجملة بتثبت ليك بس ما هنا في مكان اخر حتى لا نجرف البوست عن مساره
مع تقديري واحترامي الشديد للشيخ البرعي ولك ولصاحب البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: saif massad ali)
|
مادح الرسول عليه الصلاة والسلام ودفزع واخي شيخ ابر اهيم
ذكر في ماسبق روية اخي وزيارة الشيخ لالمانيا و حديثه معه في التلفون , اتصلت باخي علي اساس يكون متواجد بالقرب من التلفون, ذكر لي ان الاخ ود فزع متمني ان يقابل الشيخ وكلما ينوي تحصل حاجة تحول بينه وبين زيارة شيخ عبد الرحيم واخرها موت ثلاثة اسر من اهله في طريق القطينة الجبل بحادث بوكسي تايوتا, اتصلت به وتحدث الي الشيخ وبعد نهاية المكالمة ورجوعي البيت اتصل بي بان ود فزع علي التلفون فقلت له معليش انا رجعت
واكد له بان المادح ود فزع لن يري الشيخ ,لان ود فزع في منطقة الغبش , ولم اسمع قصيدة واحدة للشيخ عبدالرحيم يمدح فيها الغبش , لقد مدح شيخ عبد الرحيم كل الاولياء ولم اسمع له قصيدة عن الغبش ابان مسوحا مي , فربما يكون السر وراء ذلك
واتمني من اي من الاخوة لو وجد قصيدة للشيخ عبد الرحيم يمدح فيها الغبش يمدني بها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: saif massad ali)
|
مهبط الوحي
الي مهبط الوحي الامين مسامري*****فديتك قم بي ثم دع كل سامري
لنصحب فتياناالي الله هاجروا*********رجالا وركبانا علي كل ضامر
ونقطع فيافي البلاد باسرها *****الي ان بلغنا سوح خير العناصر
محمد المحمود في كل حالة ******* امام الهدي بالحق للحق ناصر
فأول مخلوق من الخلق نوره *******كما صح عن خبر الصاحبة جابر
واول روح في الست بربكم ********تقول بلي خذ من صحيح المصادر
واول من تنشق عنه بلا امتر****من الخلق يوم البعث ارض المقابر
واول شافع واول فاتـــــــــــح ***** لعدن وللرحمن اول ناظر
زيارته قبل الوفاة وبعدها ******سواء علي رغم الجهول المناظر
ولو انهم فيها لظالـــم نفسه *******اذا جاءه نص كفي كل زائر
وما جاء في نص التشهد دلــــــنا*****بكاف خطاب ليس الأ لحاضر
فيسمع من صلــي عليه مسلما *******ويحظي بردفيه عين البشائر
فان ضقت ذرعا في زمانك ناده *****تجده غياث الخلـق باد وحاضر
بروضته حـــي يصلي ورزقه من الله ****من الله يروي عن ثقاة اكابر
فصدق بهذا انه الـــحق واتبع *****اليس عليه المستعان بقادر
وان لم تصدق جاء قل امنوا به***** من الله او لاتؤمنوا حكم قاهر
وناهيك فتيا مالك لأميرة ***** ابي جعفر المنصور بين العشائر
وقد قيل لايفتي وفي الدار مالك **** فياله من نص كعقد الجواهر
أأستقبل البيت الحرام لدي الدعا ام المصطفي نور العيون النواظر
فقال بل استقبل نبيك انه ******* الوسيلة للرحمن سر السرائر
توسل للمولي بجاهه ادم ************ فتاب عليه جابر للخواطر
ولولاه لم يخلق ولم يكن عالما *****باسماء كل الكائنات الظواهر
ولم تسجد الاملاك لا ولم يكن *****له الله في الذكر الحكيم بذاكر
ولو لاه لا نار ولم تكن ****************وماالله للاكوان كلا بفاطر
واذا اخذ الله استمع لدليلها***** تجده رسول الرسل قطب الحضائر
به كم تلقوا من كتاب وحكمة ***********وفصل خطاب للاجابة حاضر
وتعرض بالاثنين اعمالنا وبالخميس ********عليه فهو خير الذخائر
فيحمد مولاه علي حسن ما راي ********وعن قومه مستغفر للكبائر
هو الرحمة المهداة للخلق كلهم **هو النور والمشكاة عند الدياجر
يجاهد في مولاه كل منافق ************ وكل عدو بالمهيمن كافر
اذا الخلق يوم الهول طارت قلوبهم **وقد بلغت منهم رءوس الحناجر
وقالوا لدي الاهوال هل من مشفع **فلم يجدوا غير الحبيب المباشر
فلما اتوا للهادي قال انالها ***** فيسجد للمولي مقيلا لعاثر
يقال له سل تعط واشفع حبيبنا ***** تشفع لدينا في ظلوم وفاجر
رءوف رحيم منقذ كل مسلم **********شفاعته الكبري لاهل الكبائر
له معجزات لا تعد لكثرة ************ كنخل وجذع بالبكاء مجاهر
له انشق بدر ثم سلم جلمد*********عليه اظل السحب حين الهواجر
وكلمه ضب علي الصدق شاهدا ******** بدعوته احيا دفين المقابر
لدعوته الاشجار تسعي مجيبة ********وسال نمير كالبحار الزواجر
وجادت له ذات الهزال لوقتها ****** بجزء من الالبان للقوم وافر
له طيبة الصياد في الحبل تشتكي *** له الفت كل الوحوش النوافر
له الجمل المظلوم يشكو ماسيا ****كحمل علي جوع ونحر التامر
********************************************************
اليك رسول الله اشكو مصائبا *******يضيق لها صدر الحليم المصابر
فانت رجائي في الخطوب وعمدتي ******وانت ملاذي يوم تبلي سرائري
وانت لنا غوث وعون وملجأ ******* وركن ومفتاح لعين البصائر
وانت لمرضانا شفاء ورحمة *********** وانت دليل قد هدي كل حائر
الهي به زدني يقينا ورقني ********** بلاعمل واجبر بفضلك خاطري
وقل نلت يا عبد الرحيم وقاية ****من السؤ والبلوي ومن شر حاسر
وكن لي نصيرا في الشدائد كلها *** حفيظا اذا دارت عظام الدوائر
ونور بنور منك قلبي وقالبي ***********يفجر منسري بديعالنوادر
من موبقات الاثم فاحفظ جوارحي *******بلطفك حتي من تعاطي السجائر
وعم اصيحابي بخيرك كلهم ************** واهلي واولادي وكل موازر
وصل علي المختار ما طاف طائف *********وصلي مقيما حجه بالشعائر
وماأم ركب للمدينة زائرا ******** علي نحب تطوي الفيافي كطائر
صلاة كبدر التم والشمس حسنها ***** وكالنجم في احصائها للتكاثر
وكالبحر يوم الريح يرسل موجه ***** وكالطل والمزن الذي بالازاهر
وال واصحاب كرام وتابع **************** بصدق واحسان خفي وظاهر
ومهما تغني بالمدائح شاديا ******الي مهبط الوحي الامين السامري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: saif massad ali)
|
الروضة المقدسة
عرف الصبا ليلا يهب نسيما******فرحا تبسم برقه تبسيما
هطلت سحائب غيثه هتانة*****فاخضر ماقد كان ثم هشيما
والسيل شق بكل واد ارضه*** ريا فاصبح جنة ونعيمــــــــا
حفت بنخل ذات اكمام بدت*** بجذوعها والطلع كان هضيما
ماشاقني نبت تفتق نوره*****باللون مختلف الزهور نظيمــا
بل قد ولعت بروضة قدسية*****نالت مقاما بالرسول كريما
والخلد تغبطها وتهوي قربها** ممن حوي الاجلال والتعظيما
قد جاء نورا والبرية في عمي ***تجتاز ليل المنكرات بهيمـا
يدعون من لايسمعون دعاءهم *يذرون من يحي العظام رميما
فاقام بالدين الحنيف امورهم ** وازل نكرا يفعلون ذميمـــــــا
وبحجة يهدي الوري لحجة*** بهرت قريشا جرهما وتميما
بيضاء يشرق ليلها كنهارها** لاتقبل الاجـــــــحاف والتاميـم
مولاه ادبه فاحسن متقنا** ادبا كان علي خــلق وكان عظيمــا
اغناه ومن بعد الهدي لطريقه***اواه بين المرضعات يتيمــا
دعي الامين لحفظه لامانة*** ظهرت عليه علامة كالسيمــا
هو بشري عيسي وهو دعوة جــده ابعث رسولا ربنا ومقيمـــا
وبه توسل ادم فاجــــابه****وعليه تاب المستعان قديمــــــــا
وبه لقد خرج المسبح يونس**من بطن حوته بالعراء سليمـــا
رجع الكليم به لامه سالما***ورقا وكلم ربه تكليمـــــــــــــــا
حفظ المهيمن دينه وكتابه****فهدي به بعد الضلال اثيـــــما
صلي عليه ثم قال لخلقه ****صلوا عليه وسلموا تسليمـــــــا
ناداه فخرا بالنبي مناديا*****بالاسم موسي ثم ابراهيـــــــــم
ناهيك عن ادابه لا تجعلوا*** بل عظموا خير الوري تعظيما
لاترفعوا اصواتكــــــم ****ادبا يعلمنا به تعليمـــــــــــــــــــا
ولاجله خلق الجنان هدية ***موهوبة لجنابه تكريمــــــــــــــا
والنار سلطها علي اعدائه***يسقون فيها علقما وحميمــــــــــا
لا دين الا الذين يحكمون***المصطفي في امرهم تحكيمـــــــا
من حيث لايجدون حرجا عندهم *مما قضي ويسلموا تسليمـــا
وهو الشفيع غداة ينكشف الغطا*لايسأل الخل الحميم حميمــــا
والكوثر المورود ذلك حوضه* اكوابه تروي العطاش الــــهيم
يامن لنا وهب البنين وغيرهم*فضلا ويجعل من يشاء عقيمـــا
هب لي ومن لدنك بصير ة نورا وقلبا خـــــــــــــتاشعا وسليما
يارب صلي علي النبي واله**من حطموا ركن العدا تحطيما
مهما شدا عبد الرحيم بمدحه*عرف الصبا ليلا يهب نسيمــــــا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: saif massad ali)
|
أختى العزيزه تماضر
سلام كتير خالص،
أسمح لى أن أختلف معك فى هذه العباره
| Quote: يالبرعى عند الشدايد.. |
فعند الشدائد يحتاج الشيخ البرعى (رحمه الله) نفسه الى من يعينه....
يا أختى العزيزه تماضر....
موضوع الشيوخ ووضعهم فى مكانه دينيه وصلت الى حد التقديس وطلب العون منهم.....
إنه موضوع يشل تفكير بلد بحاله.....
ثم توارث هذه المكانه الدينيه الى ذريه الشيوخ أنفسهم....
أختى العزيزه تماضر
لماذا نطالب نحن بإعطاء مكانه دينيه لاشخاص معيين وصلت الى مكانه التقديس؟؟؟؟
هل نحن مسؤلون عن تحديد من هو ولى الله ومن ليس بذلك؟؟؟
هل نحن مطالبون بتحديد من هو التقى وولى الله؟؟؟
لماذا يطالبوننا بتقديس كل من بنى قبه وحفّط القرأن وكتب بعض الأوراد؟؟؟؟
وإذا أكد خالق الوجود بأدميه رسوله فلماذا هذه الأعتقادات فى بعض الشيوخ التى تصل الى حد نفى الأدميه وإثبات الخارق والمعجزات؟؟؟؟
هل كان الصحابه يعتقدون فى أن خلفاء الرسول يمكن دعوتهم من دون الله عند الشدائد؟؟؟
لكى منى كل الموده،
أخوك اسامه خلف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
يعني أنت المسلم وتماضر مشركة؟ اللهم أرزقنا التواضع.
هل كل من طلب العون من أخيه الذي يسمعه ويستطيع مساعدته مشرك؟
كيف رأى عمر بن الخطاب ماكان يحدث في معركة تدور على بعدمئات الأميال؟
بعد شويه يجو الانتحاريين يفجرو لينا أم ضوا بان وأبو حراز وكدباس زي ما كان الشيطان الزرقاوي يفعل؟
صفة المشيخة ينتحلها الكثير من المدعين وأتباع الشياطين والمسترزقين بخلاف من ورث اللقب دون أن يرث المقام لكن ذلك لايعني أبدا عدم وجود مشائخ مرشدين خبراء بعلاج علل النفوس.
كون أن بعض الماديين يدعون فلا يستجاب لهم ولا يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقظة ولا مناما و لا يرون رؤى منامية تتحقق والدين بالنسبة لهم عقيدة سياسية لا يعني أبدا عدم وجود من اذا أقسم على الله أبره والدين بالنسبة له حالة روحية وشهود الهي دائم ومن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة و من كشف الله بصيرته فرأى ليس ما خلف الجدران فحسب بل ما في داخل القلوب والسرائر.
من لم يصدق بالطريق وأهله
فهو الشقي وقد أحيط بجهله
ان الطريق عبادة بنيت على
سنن النبي ومن مضى من قبله
وعلى كتاب الله جل جلاله
فاسمع مقالة صادق في قوله
وبه تمسك سادة صوفية
كالجيلي والشيخ الجنيد وخاله
فروا عن الاغيار حتى أنهم
ألفوا الفلا وجباله مع سهله
ومفازة الارواح لا يجتازها
الا امرئ خلع الرياء كنعله
وأدام ذكر الله حتى قيل أنه
مجنون أوقيل أنه كالآبله
من لم يكن بإمامة متمسكا
فإمامه الشيطان ناهب عقله
من لم يكن بشريعة متحققا
فأضرب به عرض البحار وخله
وعسى ألا أكون أخطأت في شئ من بيات سيدي عبد الرحيم محمد وقيع الله هذه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: محمد عثمان الحاج)
|
حقيقة انا ما كنت عايز ادخل في النقاش دا هنا لكن ما دام جابت ليها ناس يدافعوا بغير علم ، يجب ان اوضح
وبي قال الله وقال الرسول وما بجيب حاجة من عندي اصلا او من عندي شيخي او من عند أي شخص اخر
تماضر قالت يا البرعي عند الشدايد ، يعني البرعي يحلقها وينجدها عند الشدايد وهي في امريكا والشيخ الكبير في قبره في الزريبة ، ان كانت تقصد او لا تقصد فهو امر خطير لانها دي استعانة بغير الله
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : أن العبد يلقي الكلمة لا يلقي لها بالاً فتهوي به في النار سبعين خريفا
والاستعانة بغير الله شرك بل من الشرك الاكبر
وقال صلى الله عليه وسلم: من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار
والله سبحانه وتعالى يقول (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً) (النساء : 48 )
وكذلك في نفس السورة (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً) (النساء : 116 )
يعني لاحظوا معاي الآيتين ديل والتأكيد فيهن بعظم الاثم حتى ان الله سبحانه وتعالى جزم بأنه لا يغفر لمن جعل له شريكا ويغفر ما دون ذلك لم يشاء
والله سبحانه وتعالى يخاطب افضل البشر في سورة الزمر (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (الزمر : 65 )
حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ان اشرك بالله سوف يحبط عمله 00 في اخطر من كدا
وحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال " كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : " يا غلام ، اني اعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، اذا سألت فسأل الله ، واذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان بنفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ، وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الاقلام وجفت الصحف
وايضا في سورة الفاتحة التي نقراها في كل صلاة (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة : 5 )
يعني الاستعانة يجب ان تكون بالله وحدة ونحن نقر بذلك يوميا بألسنتنا فكيف نستعين بغيره
والله سحانة تعالى يخاطب خير خلقه في سورة الأعراف (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (الأعراف : 188 )
يعني في اوضح من كدا
وفي نفس السورة ايات تبين الدعاء لغير الله (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (الأعراف : 194 ) (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ) (الأعراف : 197 )
اما الاستعانة بالبشر في الامور العادية كالاستعانة بصديق في قرض او خلافة فهذا مشروع بل تعاون والله يقول (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (المائدة : 2 )
وفي الختام يقول الله سبحانه وتعالى (أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (المائدة : 74 )
(وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) (الشورى : 25 )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور (Re: الأمين عثمان صديق محمد)
|
ألأخ محمد عثمان الحاج
لك السلام،
| Quote: يعني أنت المسلم وتماضر مشركة؟ اللهم أرزقنا التواضع. |
الحوار الفكرى لا ينتهى بتكفير المخالفين بعضهم البعض...
كما لم يشتمل حديثى للاخت تماضر على أى تصنيف عقائدى...
هذه وجه نظر ..وإذا كان لديك ما لا يوافق طرحى..فارجو كتابته....
أما تربعك على كرسى التحكيم والتصنيف فى هذا الحوار لن يثرى هذا النقاش....
فدعنى أعبر بحريه لما لهذا الموضوع من آثار إجتماعيه ودينيه مكبله لوطن بحاله...
| Quote: هل كل من طلب العون من أخيه الذي يسمعه ويستطيع مساعدته مشرك؟ |
وهنا أحييك على مشاركتنا فى النقاش لا تحكيمنا....
واريدك أن تجيب أنت على هذا التسأول ...حينما تحل الشدائد وتضيق المخارج من ندعو؟؟
وهذه الشدائد قد تكون ماديه محسوسه أو نفسيه...
| Quote: كيف رأى عمر بن الخطاب ماكان يحدث في معركة تدور على بعدمئات الأميال؟ |
رؤيه عمر بن الخطاب هذه لم تجعله يبنى قبه ويطالب الناس بالرحيل له وزيارته وطلب فك الشدائد وحل الضيق....
| Quote: بعد شويه يجو الانتحاريين يفجرو لينا أم ضوا بان وأبو حراز وكدباس زي ما كان الشيطان الزرقاوي يفعل؟ |
وهذا ليس ببعيد فلقد حدث ذلك فى مسجد الثوره الحاره الأولى - (مسجد الجريفاب) .....
أتدرى لماذا وقع ذلك الأمر؟؟؟
لان الحوار معدوم...وحينما يبدأ يكون بغرض توجيه أصابع الإتهام وإطلاق مصلحات التكفير...
كما حاولت أنت تصنيفنا لمجرد إبدأ راى....
| Quote: كون أن بعض الماديين يدعون فلا يستجاب لهم ولا يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقظة ولا مناما و لا يرون رؤى منامية تتحقق والدين بالنسبة لهم عقيدة سياسية لا يعني أبدا عدم وجود من اذا أقسم على الله أبره والدين بالنسبة له حالة روحية وشهود الهي دائم ومن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة و من كشف الله بصيرته فرأى ليس ما خلف الجدران فحسب بل ما في داخل القلوب والسرائر. |
وهذه إفتراضيه من وحى خيالك الخصب بنيت عليها أننى من من الماديين الذين لا يحظون بإجابه الدعاء ولا يبرهم الله إذا أقسموا عليه....
والحوارات الفكريه لا تنبنى على إفتراضات من صنع الخيال..
| Quote: و من كشف الله بصيرته فرأى ليس ما خلف الجدران |
ومن أدراك أنت أن الشيخ البرعى رحمه الله كان يرى خلف الجدران لان الله كشف بصيرته؟؟؟؟
هذا هو مربط الفرس....نسب المعجزات بصدق أو بغيره للشيوخ معيين ...
ثم تنتشر المعجزه بدايه من محل الخضار وحديث الصباح ...
ثم تتم الهجره السريعه لذلك الشيخ وصرف كل ما يملكه هذا الشخص تحت تأثير الكرامات والمعجزات...
أليس هذه بظاهره نريد مناقشتها على نار هادئه....؟؟؟؟
Quote: فاسمع مقالة صادق في قوله
وبه تمسك سادة صوفية
كالجيلي والشيخ الجنيد وخاله
فروا عن الاغيار حتى أنهم
ألفوا الفلا وجباله مع سهله |
من هو الجيلى والشيخ الجنيد وخالهم؟؟؟؟
ألم أقل لك أن سلسله التقديس الإعتقاد فى الأشخاص بأنها ستطول الى ما لا نهايه؟؟؟؟؟؟
ولماذا بدأت أنت هذه القصيده بدعوتك بتمسك بسنه المصطفى (عليه السلام) ثم أدخلت أسماء كما يروق لك داعينا بالتمسك بهم لا نهم كانوا صوفيه؟؟؟؟؟
إذا كان الجيلى والشيخ الجنيد وخاله صوفيون، ماذا ستفيدنى صوفيتهم وأنا أعلم أن يوم التناد يوم حساب فردى؟؟؟
إذا كانت هنالك كتابات أو أى مساهمات فكريه دينيه لهؤلا الأشخاص فلا بأس من الإطلاع عليها كتجارب إنسانيه فقط...
وأن تلك المساهمات ليس الغرض منها تكوين هاله دينيه حولهم..
أما ما عدا ذلك نحتاج مناقشتهمن غير تحكميم..أخى الكريم..
وأسأل الله لى الهدايه ولك،
أخوك
أسامه خلف
| |
|
|
|
|
|
|
| |
saif massad ali
فرحات عباس
motaz
Tumadir
أسامة خلف الله مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست