الحاج ورّاق: المتفيقهون فقهاءٌ بلا فقه!

Quote: الايمان بالله - حرية الاعتقاد - المرأة - العدل - الرقيق ، بالاحكام التي اصدرها الفقهاء فظهر الفرق شاسعا قد يصل الي التناقض فبينما يقول القران ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ( لا اكراه في الدين) يروي لنا الفقهاء حديث ( من بدل دينه فاقتلوه) ثم لا يقفون عند حد هذا بل يبدعون صيغة من جحد معلوما عن الدين بالضرورة يعد كافرا، وبينما يقول القران عن المرأة( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) (ولا تتمنوا ما فضل الله بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شئ عليما)32 النساء،( من عمل صالحا من ذكر أو انثي وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) 97 النحل، يقول الفقهاء المرأة عورة(ناقصات عقل ودين) لا افلح قوم ولوا امرهم امرأة الخ وكلها احاديث ضعيفة او لها ظرف خاص وبينما يقيم القران الدليل علي وجود الله بالخلق وان هذا الكون لابد له من خالق ويستخدم منطقا يقوم علي البديهة( ام خلقوا من غير شئ ام هم الخالقون) يأتي الفقهاء بشقشقة من اثار اليونان ويتفرغون لقضايا مثل الصفات وغيرها الخ، وبينما يكون العدل هو طابع الاسلام في القران ويكاد يكون بصمته فاننا نجده باهتا في كتب الفقه وبينما يقول القران عن الرق( فإما منا بعد، وإما فداء) فان الفقهاء يقررون ان الرق شرعة خالدة الي يوم القيامة ويظهر فيهم من يري ان استرقاق غير المسلم افضل من عتقه لأن هذا يتيح له فرصة الاطلاع علي فضائل المسلمين وقد يدفعه للاسلام ولا يتسع مجال الورقة لتعداد الفروق هنا.