|
|
|
 Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: saif khalil)
|
الاخ عيسي
تحياتي
لك الشكر علي اسهامك النير..ونحمد لك ملاواتك التي ذهبت بالبوست الي غايات ما كان ليصلها لولا هذه الملاواة..
*يا زول ..سويت صاحبة خال فاطمة قريبتي..عرفت كيف؟..اوع تكون صنفتني..ما INTEGRATED 
* الخرابا..زولك المجنوني دا الودا ام برش شنو؟ ..صحيح ان المجانين يعتقدون انهم ليسوا بدار حامد..وينسبون انفسهم الي مسلمية الجزيرة..وهنالك آخرين يعتقدون او يعتقد الناس انهم ليسوا بدار حامد..كالزيادية،البزعة والحمر(الله يسترني مع البحيراوي..استعد للحجازة)..يقال ان الحمر ..دار حامد خرجوا عن القبيلة ومضاربها الي حيث هم الآن في غرب كردفان واقترعوا لانفسهم قبيلة هي ما نعرفها الآن بحمر..
*اعتقاد الناس في الكباشي..شائع في دار حامد سواء في مناطق ام سيالا او غيرها..خاصة وسط النساء الحامديات ويتجاوزهن الي غيرهن للاعتقاد(بانه بدي الجنا)..صحيح ان لكل قبيلة اشياخها و (فكياها)..من غير ان يمنع ذلك جيوب او افراد للاعتقاد في غير اشياخ الفخيذة وفقراها..فالمعاقلة يعتقدون في الشريف عبد المنعم من غير ان يمنع ذلك اسماعيل المادح ان يكون مادحا لاناشيد الاسماعيلية بالابيض..واهل الشطيب التيجانية بعضهم يزور زريبة البرعي لماما!!
لو صحت رواية (بنده)..لاصبح للبيت معني اقوم مما يغنيه المغنون..ولخرج كل(الكبابيش..جمع كباشي عن دائرة البطولة)ويبقي شيخنا الكباشي وحده لا كبطل وانما(ضيفا للقصيدة)..عفوا في استعارة لغة السينما..
*نحمد لك انتماءك الشمولي..فانا كذلك..لدرجة يشكل فيها علي البعض ان يحدد الي اي جهة انتمي..وذلك يعود الي انني عشت في كل انحاء السودان ..بحكم عمل الوالد..والحقيقة التي خرجت بها ..ان كل اهل السودان اهلي..ولا فرق بين هؤلاء واولئك..فهنا وهناك..تجد الجلابية والتوب،العصيدة ،الكسرة والقراصة..النوبة،الطار والدلوكة..العربي فصيحا او ملكونا..السحنة..سواد البن الذي يتدرج..ما الفرق؟لا فرق الا في اذهان اهل السياسة والذين القت الاحداث التاريخية بظلالها عليهم..
*لك مودتي وصادق محبتي..ونحن في انتظار ملاواتك..التي تذهب بنا الي آفاق مرجوة في سياحتنا الكردفانية هذه..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: محمد حامد جمعه)
|
الاخ ودحامد
تحياتي
اشكرك كثيرا علي المرور..واكثر علي ما تفضلت به في الرابط..رغم انني كنت عاتبا عليك..فقد كنت انتظر منك مساهمة(عن كردفان )كما وعدت في مداخلة سابقة..الا انك اسهمت وزدت..وليك جزرة يا ود حامد..ابقي علي الخلوة..
Quote: *بمناسبة (المبدعين ) .. حمدا لله فقد من بالعافية على الفنان الكبير عبد الرحمن عبد الله (البلوم) الشهير في الذاكرة السودانية بلقب ( ود بارا) وقد قال الرواة أن (الهاوي) أبدع على خشبة المسرح الوطني بمدينة أبو ظبي قبل أسابيع مضت في ليلة جاءها فضيلى جماع وعبد القادر سالم و(ضابط السجن) و(جدى الريل أبو كزيمة) ليلة ندية كما يقول الواصفون شرفها بالحضور نغماً (الكباشي) في طريقه إلى (ود بنده) وجاء (سيف خليل) وغاب ويا للحسرة والأسف محمد حامد (ادم) ومحمد حامد (جمعة) ... والحرمان علم .
*حمد الله (ألف) على السلامة أستاذنا عبد الرحمن عبد الله ولا تنتظرك (كردفان) وحدها بل (السودان) عرباً ونوبة .
|
وطالما اننا خؤولتك..فلنا عليك حق..ننتظر حديثا عن كردفان..ولك ان تختار ما تشاء..
اكون ممنونا لك..ولك كل ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: Isa)
|
الاخ سيف الدولة
لك التحايا فقد جلبت لنا من الذكريات مالانقدر على اجترارهز
الحياة فى بارا والقيزان وغناء السواقى هو سمة مميزة فى بارا فقد غنى علماؤها وسفهاؤها
النخبة فى الغناء فخرالدين كرار وحسن احمد منصور وحسن السيد احمد وعمر عوض عمر ومساعد مجمر وعوض الشاعر والزبير مهدى السيد وعبدالرحيم هاشم واحمد مهدى العونى وعبدالباقى فضل والزاكى ويوسف احمد العبيد وعباس على وبقية العقد الفريد
فى رونقة وصبح البديع - قام ياحمام اسمعنى الحان الربيع
وجاءت ايامنا ومعى محمد التاج والرشيد معروف ونبهانى كمال وربيع عيسى وابو دنقه- حافظ مكى- وعثمان ابوشرا واياذر ابو الفيض واحمد خليل وعبدالباقى عيسى وحافظ خليل والدرديرى عابدين ومحفوظ عليش
السلام للجميع ولكردفان التى ارضعنا ذلك الاخاء الجميل ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: saif khalil)
|
الرائعون أبناء الغرة وضيوفهم الكرام تحياتي العنكلوبية
يا ناس هوي دا منو البتكلم عن حمر دا . كدي ناولوني المضبب دوا الحقارة . ولا ها دي سيف ود خليل حبابك يا خليل وحباب الحجاز الجي معاك عيسي إتفضلوا لي قدام برغم إنكم أهل بيت كدي يا وليد شوف مراح عمك خليل دا وجيب ليك منو عشرة خراف .
الأعزاء وددت المشاركة عبر هذه الزاوية بما جاء علي لسان الكاتب ماكمايكل العرب ف يالسودان حيث أورد الرواية التالية بأن حمر أصلاً أولاد الأحمر بن معاوية بن سليم أبو شابل التميمي ويرجعوا لبني تميم وفقرة أخري تقول أصل الحاج منعم من بني أمية والغشيمات جعليين عباسية وبني بدر بديرية والتيياسة عنج.,
وتقول مخطوطة أخري بكتاب ماكمايكل بأن حمر هم أولاد أحمد الأجضم ولد عبد الله الجهني وقد دخل حمر السودان عن طريق الشمال أفريقيا .
لكن حالياً حمر أصبحوا فروة نمر كما قال الأوائل منهم أي بمعني دخلوا في تشكيلهم كل أجناس السودان وبالتالي فإن الهوية السودانية أصبحت هي الغالبة فيهم.
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: البحيراوي)
|
الاخ البحيراوي
تحياتي
افتقدناك كثيرا..لعل المانع خير..لا زلت انتظر الحديث عن الهسيس
شرفتنا ونورتنا
حبابك الف
*Quote: الأعزاء وددت المشاركة عبر هذه الزاوية بما جاء علي لسان الكاتب ماكمايكل العرب ف يالسودان حيث أورد الرواية التالية بأن حمر أصلاً أولاد الأحمر بن معاوية بن سليم أبو شابل التميمي ويرجعوا لبني تميم وفقرة أخري تقول أصل الحاج منعم من بني أمية والغشيمات جعليين عباسية وبني بدر بديرية والتيياسة عنج.,
وتقول مخطوطة أخري بكتاب ماكمايكل بأن حمر هم أولاد أحمد الأجضم ولد عبد الله الجهني وقد دخل حمر السودان عن طريق الشمال أفريقيا .
|
اها يا البحيراوي..اضف اليك روايتي التي ذكرتها..ناس دار حامد..قالوا جد الحمر دا واحدا حامدي
زعلان ساكت..وامسك في رقبة عيسي
طلتك اسعدتنا..لك الشكر وكل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: saif khalil)
|
اخي الكردفاني الاصيل سيف
وناس بيتنا الكردفان ابحوشاحدادي مداي
تحية كردفانية بعبق التربلول والمحلب الدقاقة
اشعر بسعادة غامرة لما قام به اخوتنا ابناء كردفان في الامارات وهم يشعلون شموع احتفاءا
بقامات الفن والابداع التي كم سمقت في سموات السودان لتضع هذا الجزء المحبوب من ارض السودان
في عمق صناعة الابداع والفن والادب والحركة الثقافية السودانية، مثلما كانت كردفان ومازالت كما ذكرت اخي سيف صانع للتاريخ ، فحين يتحدث او يفاخر اهل السودان بما قدموا لهذا الوطن الابي المكلوم
من منا حين تذكر كردفان لا ينتابه شعور خاص بالاعتزاز والله لنكاد نكبت جماحنا تواضعا في المجالس
من ان نقل نحن كل السودان حقا خوفا بان لا نوصف بالاستعلاء الذي يمارسه البعض ممن لا يعرفون عن السودانالا السلطة واغتنام ثرواته.... واقصاء وتهميش اهله.
كردفان بوتقة حقا انصهرت فيهامنذ قرون كل المجموعات الانثربولوجيةالسودانية: النوبية الجعلية - والحامية النيلية - الجهنية - البجاويةوالفوراوية وغيرها من العناصر التي جاءت الى سودان وادي النيل من اسيا او اوروبا وبقاع اخرى من افريقيا فاختلطت باهله من النوبة - الفور والبجة والحاميين اينما اختلاط ... كاختلاط الماء باللبن كما كان يحلو لاستاذنا صديق " ود الباوقة" وهو يصف لنا حال الاشتباك بين جيش المهدي البطل في شيكان بقوات هكس باشا.
بما اراه اليوم حقا تحققت نبوءة النصري حمزة اول مدير لمدرستي الفيحاء خورطقت في يوم افتتاحهها بان قال " اليوم تشينا عين الجهل/ الظلام في كردفان"... ولكن ما زال المسير اخوتي طويلا لنمحو كل اشكال الامية حتى الكمبيوترية في مجتمعا مازال غارقا في بداوته وريفيته ويعاني التهميش المتعمد ويعاقب على تاريخه فقط لانه انتصر لحقيقة ان يكون سودانا للسودانيين لا خديويا و لافكتوريا.... اهلنا عطشانين - وجوعى وعريانيين فهمتنا تستوجب منا وثبة اسود لنضع حدا للبؤس الذي يعيشه انسان كردفان خاصة والسودان عامة.
التحية لاخوتنا في الامارات وعلى رأسهم الاستاذ على اسماعيل ورفاقه الذين لولا مبادرتهم الكبيرة باقامة هذا التكريم لما كانت هذه النافذة التي اطل علينامنها كل هذا الدعاش والنسائم الخريفيةهذه ....انها لنفحات فهلا تعرضنا لها.
وربنا يحفظكم يا سيف بجاه النبي ، وانده ليكم الاجداد والصالحين... اسماعيل الولي - ود ابوصفية - والمجدوب راقد نبق و" ابوالساري الولي ابوفزعن جري ".... ويوسف ابشرى .... وكل الصالحين.... هذا بعض ما كانت ومازالت ترقينا" تحوطنا" بها جداتنا ابتغاء التقية والحمية من العين ... اهو تراب الزوارة جاكم.
ابوساره
*****************************************************************************************
مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: AbuSarah)
|
العزيز ابو سارة
تحياتي..اشواقي وعظيم مودتي
شكري اللامنتهي..لهذا المرور النير والمساهمة القيمة
هل انت ابو سارة جونيري في خورطقت..ام آخر؟ فهنالك ..اكثر من ابوسارة في البورد..آمل ان تكون ذلك
د
الجونير الرائع..
Quote: من منا حين تذكر كردفان لا ينتابه شعور خاص بالاعتزاز والله لنكاد نكبت جماحنا تواضعا في المجالس
من ان نقل نحن كل السودان حقا خوفا بان لا نوصف بالاستعلاء الذي يمارسه البعض ممن لا يعرفون عن السودانالا السلطة واغتنام ثرواته.... واقصاء وتهميش اهله.
|
اروع تعبير..وافضل ما يرسم اللوحة الاخلاقية لاهل كردفان..
Quote: ولكن ما زال المسير اخوتي طويلا لنمحو كل اشكال الامية حتى الكمبيوترية في مجتمعا مازال غارقا في بداوته وريفيته ويعاني التهميش المتعمد ويعاقب على تاريخه فقط لانه انتصر لحقيقة ان يكون سودانا للسودانيين لا خديويا و لافكتوريا.... اهلنا عطشانين - وجوعى وعريانيين فهمتنا تستوجب منا وثبة اسود لنضع حدا للبؤس الذي يعيشه انسان كردفان خاصة والسودان عامة.
|
فلنسمي هذا التنادي نفير كردفان..
لك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: البحيراوي)
|
العزيز البحيراوي
تحياتي
يا خوي السمسم خلي..ادينا من فول غبيش
بيني وبينك..العكاز المضبب دا خوفني..وتراني مضاري في عيسي..
بمناسبة العكاز المضبب..واحد من اهلك دار حامد..في المحكمة ..وقتها كنا صغارا..كانت تهمته القتل العمد..القاضي سأله لماذا كتلت المرحوم..رد والله لقيت فوقو الملكة وما فوتها..وواقع الحال يقول ..ان المرحوم كان ببلاده ..يحش..انتكل في عود الحشاشة داير ينجم..ورقبتو مايلة لجانب ما..والقاتل
عجبو المنظر دا.. قام طقا فرد طقة ما زادو..ايضا القاضي سألو طقيتو كيف؟ قال القاتل..طقيتو كلجو عرض..
عموما يا سيدي ما اوردته هنابخصوص نسبة الحمر هو ..ما يجود به الذهن الشعبي في دار حامد ..عن اصل الحمر
لك مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: saif khalil)
|
أعـزائي سـيف وبحـيراوي، سـلام جـاكم.. بعـدين يا سـيف ياخـي مالك داير تجـيب لينا دَيـّة مع بحـيراوي؛ فأنا قلت المجـانين وما جـبت سـيرة الحمـر ديل نهـااائي!؛؛ وأنا لا قـبل لقـريجتي بدوا حقـارة بحـيراوي؛؛ ونحـنا شـريعتنا تقـول إن الحجّـاز ليه عـكاز!! بعـدين شـايف الحكاية فيها خـرفان كمـان،، وإذا كان البروف عليه رحمـة الله يبغض شـينين في العـربية، فنحنا في دار حـامد نحـب تلاتة: الشـية، والشـطة والشـاهي!.. تحـضرني طـرفة أرجـو أن أحـكيها،، يقـيم عـندنا بعـض الشناقيط، وهـم يقـولون والعـهدة عـليهم إنهم أشـراف.. أحـدهم قال لجـدي: نحـن الشـناقيط نحـب لحـم (الظأن)، والشـاي (الأخـظر) والطـيب والنسـاء.. فرد عليه جـدي بلا أدنى مجاملة: وديل الما بحبهم منو ، يا عـوير!.. المـهم يا سـيف، كـلامك هـذا جعـلني افكـر بجـدية أن أهـتم في إجـازتي القادمة بإذن الله بسـؤال بعـض الأهـل المهـتمين بهـذه المسـائل، خاصة بعـد رحيـل أكثر اتنين نسّـابة عـندنا في السـنوات الماضية، رغـم أن الوالـد عليه الرحمـة كان يقـول إن معـرفة الأنسـاب هي (عـلم لا ينفـع، وجـهالة لا تضـر).. لكـن أتمنى أن تنفعنا بأن تـنقـذنا من مضـبب بحـيراوي.. وقد سمعـت من أحـدهما أن الحـمر هم (أولاد عـم) دار حـامد..وهـو الراجـح عـندي أيضا،، ولذا فتصح أيضا رواية بحـيراوي عن (مكميك)،، والـذي ما تزال خـرطه عـندنا هي المـرجع الرئيس لفـض النزاعـات حـول الأراضي والخـيران.. لاحـظ أن منطـقتهم نفسـها إسمها دار حـمر، مثل دار حـامد التي تعـني القبيلة والـدار أيضا،،ما يعـني بالنسـبة لي إنهم قبيلة مسـتقلة وذات سـيادة،، وكـثير من القبائل عـرفت ديارها بإسمائها مثل دارفـور ودار زغـاوة الخ،، لـكن ما سمعـنا ب(دار مجانين!).. أي أنهم، وبحسب تعـبيرك يا سـيف قد خـرجوا عن القبيلة وبقـوا عاملين لينا زي تايـوان مع الصـين! .. أكـيد مـودتي لكما وللجمـيع، وأرجـو أن أعـود..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: Isa)
|
الاخ عيسي
تحياتي
شكرا علي مرورك المحبب
*| Quote: فنحنا في دار حـامد نحـب تلاتة: الشـية، والشـطة والشـاهي! |
بمناسبة الشية..لعلك قد سمعت بعمك ام بدة سيماوي بن عم الناظر زانوق(محمد تمساح)..هو رجل طريف تجري النكتة علي لسانه..
مرة زارهم زوار في بارا بعد الغداء..وواجب اكرام هؤلاء الضيوف ..هو ان تذبح لهم ذبيحة..ذبحت الذبيحة..واعملت النساء كل همة لانضاج اللحم..حينما اعد الطعام..وجاءت الموائد الي الديوان..أذن أذان المغرب..فقام المتنطعون للافتاء..المغرب زمنو ضيق..الاكل قبل الصلاة..الاكل بعد الصلاة..وووو...ازاء هذا السيل المتدفق من الفتاوي..افتي عمنا ام بدة..وكان قول جهيزة الذي قطع قول كل خطيب..وقد كان مالكا في مدينته..قال عمك ام بدة
ها ناس..شفتو ليكم صلاتن شالها كلب؟
ضحك الحاضرون.. واقبلوا بهمة علي اللحم..وتركوا الصلاة التي لا (يشيلها كلب)
اود ان افكرك..ان اهل دار حامد شيتهم للحم مليل..حمرا حمرا..يقولون ..اللحم بتمو نجاضو بالشطة..
ارجو الا (تشربكني) في حمر ديل..تأكد من روايتي(الشعبية) هذه وارجي الراجاك مع البحيراوي..
اما عن حكاوي الشناقيط..كان الشريف العالم حماه الله امام مسجد بارا العتيق رحمه الله رحمة واسعة
يقول..محبة في الحساء..هذه كان يشربها سيدي محمد الحافظ..(ويلم في كورية الشوربة يكرعها كرعة رجل واحد)..واثر عنه القول ..اجمل شئ في الوجود.كما يقول صاحب الاغاني ابو فرج الاصفهاني..اكل اللحم..ركوب اللحم..وادخال اللحم في اللحم..
يعني بالاولي..اكل اللحم الذي نعرف
وبالثانية ركوب الخيل
والثالثة هي الجنس...
لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: saif khalil)
|
العزيز عيس وسيف وكافة أبناء الغرة وضيوفهم الكرام أبقوا لي قدام
يا زول قرجتك دي خليها لي قنيص الغزال في القيزان بتاعة الضليل وحكمدار عشان بكرة قايمين بي حملة مع بعض في زيل حمر اللحمر داك .
حقيقي لدي بعض التشويش ما بين المجانين ودا رحامد وأحيانأً نحن في حمر نقصد الإثنين مع بعض بالقول المجانين ودار حامد وأكثر حاجة عندنا المجانين بالرمز للأشخاص والمنطقة بدار حامد وبالذات في الخوي بنقول فريق المجانيين لحي يقال له الدنكوج في الخوي وأحياناً قد نقول لي الشخص منهم حامدي . ولدينا ولاد رحمان والفراحنة والعيادية وكافة أهل الضليل بنقول ليهم مجانيين.
فيما يتعلق بالحسيس فإننا نقول له كذلك وأحياناً الهسيس وهو مأخوذ من الحثيث أي سير الإبل السريع ومع مرور الزمن والإستعمال أصبحت الثاء سينأً وقبائل دار حامد تقول الهسيس والزيادية يقولون الهزيز . وتتميز أغاني الحسيس بالخفة والسرعة وفي الغالب يكون من شطرين وأحيانأً من أربعة مع تكرار الشطرين الآخرين ولذلك يختلف الحسي من الجراري والذي يبني من أربعة أشضطار ومن أمثلتة :-
البتكشم بياض سنة
أبو نفيساً تمر حنة
الغرب جاري ... يا بشاتن حالي
زوزا وزوزا يا فليلة زوزا .. خي ناس روزا ..
والأغنيان هي للبنات بينما الشبان يقومون بالكرير وأحيانأً يساعدون البنات في التصفيق
ومنه قولهن فيالحماسة :-
سل السيف هز فوقي
قال لي ياالخديري قوقي
كان لي الروح ما دايمة فوقي
كان لي الروح ما دايمة فوقي
أزرق دابي الرهد
أمك جابت ولد
أمك جابت ولد
خلي الناقة وجري بي ساقة
خلي الحقة وجري بي شقة
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: البحيراوي)
|
الاخ البحيراوي
تحياتي
مرحبا بك في دارك
نقف عند قولك هذا
Quote: ولدينا ولاد رحمان والفراحنة والعيادية وكافة أهل الضليل بنقول ليهم مجانيين.
|
الفراحنة فخيذة من دار حامد..اما المجانين اظن ان ادعاءهم صحيح..ربما كانوا ابناء عمومة مع دار حامد..الا انهم قطعا او بما يشبه ذلك..قبيلة قائمة بذاتها..ربما بدا ذلك في لهجتهم رغم تأثرهم بلهجة دار حامد الا ان هنالك مايميزهم..ميلهم للتعليم..كما ان لهم ملامح مميزة ..رغم ما يبدو من شبه مع دار حامد
*الهسيس رائع رائع ..واستمتعت بالابيات الواردة..تبقي شئ ..لو كان لديك او لدي الاخ معتز او اي من الاخوان..الا وهو النموذج..نرجو تحميل نماذج للهسيس..والتويا..كما ارجو ان تشرح المفردات..فلا يغيب عنك ان بعض القراء لا علاقة لهم بكردفان..او بالبداوة ولغيها اصلا..
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: Dia)
|
الاخ ضياء
تحياتي وشكري علي المرور
*اهل اليسار في بارا كانوا عنصر ضغط سياسي واجتماعي ضخوا قدرا مقدرا من الوعي في مجتمع بارا..نذكر منهم عمنا عبد الدائم سيد،سعد بلدو،ابراهيم بركية،ابراهيم مكي ابو الفيض،مكي احمد علي،روسيا،عبد العظيم البطري،محمد ويس،عبد الحفيظ هاشم،نفيسة اسماعيل..هؤلاء المقيميين ..فضلا عمن تأتي بهم الاجازات كعثمان خالد ،عبد الله جلاب،اسماعيل احمد حسن،حافظ الزين شداد..
*عمنا حسن حاج محمود..رجل موسوعي عليم بالتاريخ،الانساب،الشعر والسياسة..متعه الله بالعافية وبارك في ايامه..
*حاج الفكي عثمان..دا زولا مكمل الرجالة..شهم ،كريم،عليم بالواجب مؤد له..ولا يتلجلج في قولة حق..
*بابكر نوبة..مظلوم..اظلم نفسه ؟ام ان وجوده ببارا قد ظلمه؟هل سمعت صوتا اشجي ،اعمق ،اقوي من ذاك الصوت..الم تسمع هدأة ليل ..الرجل بالركابية وانت ببارا..وبلا مكبر صوت..يلامس عوالي السموات..بصوته ..فلق الصباح،الاكسير جبل بيلا،الباسل بابكر،قائد الاسطول
*اثرت اشجاني..وعلي ذلك لك شكري..وكل مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: Dia)
|
القراء الكرام
تحياتي
كما اسلفنا وعدكم بالمواصلة في هذا البوست ،ها نحن نبر بما وعدنا،وصلا لما بدأناه او اشرنا اليه..حول المرأة الكردفانية..فأهل كردفان يغبطهم التغني بأن كردفانهم هذه..ام الرجال..فصاغوا لذلك الاشعار ،دبجوا المقالات الطوال،ودوزنوا الالحان..احقاقا وتثبيتا ..لما زعموا ..الا انني وفي مقاربتي هذه ..لا انوي ان افسد عليهم ما هم به فرحون..بل اذهب معهم تماما في وجهتهم تلك..ولكني اقول ان ما رأوه وأجترحوه..منقوص..فكردفان ام الرجال ..كما هي ام النساء ايضا..فنساء كردفان..لعبن البارز من الادوار في تاريخ السودان،في الحياة الاجتماعية،وفي السياسة ايضا..فهناك لوامع منهن ..رابحة الكنانية ..السيدة ميمونة..امامة بت حاج احمد،الحاجة نوبة(بتول بت عباس)..ملكة الدار،فاطمة عوض،خدوم عوض..وغيرهن ممن عرفن ومن جهلن..
واظنني قد وقفت عند شاعرة الليموني..وهي بلا شك من عظيمات النساء..ولقد سعيت لمعرفة اسمها ولكني قد فشلت..وفشلي مرده..التحفظ والمحافظة التي تتسم بها مثل المجتمعات التي انتمت اليهن الشاعرة..فهي ومن تنسب اليهم ..لا يذيعون اسم نسائهم علي الملا..خاصة انها تنتمي الي اجيال اواخر الخمسينيات واوائل الستينيات..
ولكني في هذه المداخلة..اود ان اميط اللثام عن شاعرة اخري..ذاع صيت واحدة من اغنياتها..ولنعطي صورة متكاملة للقارئ..نعود به الي ما كتبناه في صدر البوست..حين تحدثنا عن اثنيات كردفان..وقد اشرنا الي ان غير قليل من قبائل الشمال ..قد هاجرت الي كردفان..وفي مجموعات كبيرة..قبل التركية،ابانها ،بعيدها..ومن هؤلاء الجابرية،البديرية الدهمشية،الركابية،الجباراب وغيرهم..وقد استوطنوا في بارا ،وحواليها في واحات البشيري،الحمرة ،الطويل،اب قايدة،وازحف(اسحف)،وبعض من هؤلاء استقر بالابيض وغيرها من مدن وقري كردفان..ولكني حينما اشير الي بارا والواحات(الخيران)..فانما اود الاشارة الي ان هؤلاء كانوا يشكلون غالبة السكان في كل مما ذكرنا..ويحسن بنا الوقوف ..عند ازحف (اسحف)..والتي كانت معقلا للجباراب..وكانت قرية او ان شئت مدينة(بمعايير زمانها ذاك)..عامرة باهلها..وكانت لها اهمية عسكرية واقتصادية..اهميتها العسكرية انها كانت تشكل نقطة امداد خلفية لحامية بارا التي تقرب منها..لذا شهدت وقائع حربية في عهد المقدوم مسلم حينما كان يقاوم الاتراك..وفي عهد الاتراك حينما تصدوا لجيش المهدي في فتوحاته الكردفانية..اما اهميتها الاقتصادية..فقد كانت مركزا تجاريا ترده خيرات شمال كردفان من كل حدب وصوب..فضلا عن انها كانت من اكبر مراكز تجارة الرقيق..فتكدس فيها المال والذهب..وكان اهلها هم اعيان تلك المنطقة..لما تميزوا به من تعليم،نفوذ مالي واجتماعي..وحديثنا عن ازحف ..يجئ لارتباطها الوثيق ..بقصة الاغنية التي نريد الحديث عنها..وبشاعرتها..
الاغنية التي نريد الحديث عنها هي اغنية..خال فاطمة..(خال فاطنة)..متي نظمت هذه الاغنية واين؟ من هي الشاعرة؟من هو خال فاطمة؟ومن هي فاطمة؟ وما المناسبة؟ نحاول الاجابة علي ما طرحناه من اسئلة..
نظمت هذه الاغنية قبل معركة شيكان ..حوالي 1881-1882 ..ومسرح النظم كان ما بين بارا وازحف..وشاعرة هذه الاغنية هي ..كلتوم محمد عبد الرازق شاعرة الجوابرة..وفاطمة هي فاطمة بت عمر ود احمد ود نقد الله (الركابية) والمشهورة(بالنينة)..اما خال فاطمة فهو نقد الله ود عمر الركابي..
القارئ الكريم ..يحسن بي الوقوف هنا الي حين عودة اخري..نستعرض فيها مناسبة الاغنية ..كلماتها..وبعض من ابيات لم تغن ولم تشتهر..وكيف ذاعت هذه الاغنية..
لكم مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: saif khalil)
|
عـزيزي الأخ سـيف، تحياتي الطيبات.. وشكـري الكـتير على هـذه المعلومات الكبيرة، وانتـظر وعـدك بكلمات الأغنية أو القصيدة، خاصة كما تفضلت االأبيات غير االمـعروفة منها؛ أو التي لم يتغـن بها الأسـتاذ كابلي : برضـو عشان ألقى لي فيها أدلة اكـتر على (بحـارية) الأغنية والشـاعرة!! .. وزي ما قلت ليك سـابقا، فأنا ما عـندي معلومـات عن الأغنية، إلا أن كلماتها تدل على نسـبتها للشمال إلى أن يثبت العـكس..وعلى فـكرة؛ فكل أغاني التراث وغيرها من الموروثات الشـعبية يمـكن أن تجـد لها روايات عـديدة عن قائليها أو من قيلت فيه أو مناسـبتها أو مكانها وزمانها الخ، نسـبة لعـدم التوثيق الكافي لذلك.. وأنا من جهـة أخـرى؛ ما زلت أعلق كلما أقـرأ على أغلفة الأشـرطة، تجـد مكـتوب أمام كلمات الأغنية ولحنها أيضا: تـراث..ولو وجـدت الآن شـريط لكابلي به أغـنية خال فاطنة ستـجد هـذه الكلمات دون ذكـر لاسـم الكاتب|ة أو الملـحن|ة، رغـم أن كـلامك يدل على أن الأسـتاذ كابلي ربما يـكون يعـرف أصل هـذه الأغنية وقد عـرف باهتمامه وتنقيبه في أغاني (التراث) هـذه.. أقصـد أن الصحـيح هو أن لأغاني التراث هـذه أيضا وبالتأكيد كاتب وملحن مثلها مثل الأغاني الحـديثة؛ التي يطـالب من كتبها ولحـنها بضرورة ذكـر اسـمه على الأقل (لحفظ الحق الأدبي)، والمـادي أيضا..ولكـن، هـذا الشـي، من جـهة تانية.. وأقصد عـدم معـرفة شاعـرات وشعـراء أغـاني التراث بشـكل دقيق هو ما يفـتح المجال، لأمـثالي! للمغالطة والتنـظير!.. وأنا ما زلت على رأي؛ بشـكل عام؛ في هـذا الخصوص.. فعـندما تقـول أخـت الشهيد ود حبوبة: ما كان بنشـنق (ود أب كريك) في السـوق.. فدا بالنسـبة لي كـلام واضح وفي محله، ولولا أن هـذه الأغنية بالذات شـهيرة ومعـروفة جـدا، برضو كنت ح أغالط أي زول يزعـم بنسبتها إلى غير (ناس البحـر).. تماما مثل أن يزعـم آخـر أن من قالت : يا جبل الدايـر الما بنطلع لي زول.. التي يتغنى بها أيضا الأسـتاذ كابلي؛ هي شـاعرة شايقية أو دنقلاوية الخ... تحـياتي من جـديد وسأعـود في وقت أرحـب بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: saif khalil)
|
أحـي سـيف، جـديد التحـايا..
أولا أرجـو أن أؤكـد بأني لا ارمي من كـلامي إلى التشـكيك في صحة روايتك حـول الأغنية، خاصة بعـد أن دعـمتها بشـهادات أناس في قامة وعلم الأسـتاذ محـمد عـبد الودود كـرداوي.. وقـد أشـرت أكتر من مـرة بعـدم معـرفتي بمعلومـات أكيدة عنها، ولكـن فقط بنيت تحليلي على مـفردة أو مفـردات غير مألوفة في البيئة الكـردفانية.. وأنت أكـدت كـلامي بانتماء الشـاعرة إلى أهلنا الجوابرة، وعليه فالآن لا اسـتغرب ذلك، وكمان سحـبت اعـتراضي على (الإنتغريشن) للشـاعرة بعـد أن علمت منك أن كلمات الأغنية قد قيلت قبل حوالي قرنين!..إذ أني أرجـح في هـذه الحالة أن الشـاعرة قد نشـأت في الشمالية وجـاءت لكـردفان وهي متشـربة بتلك الثقافة... لكـن لاحـظ أني قد عـنيت مفـردة (أب كريك) أو أب كريق كما كتبتها أنت.. وكـون أن ناظـر دارحـامد قد حمـل إسم تمسـاح، فهـذا لا يعني أن مـفردة أب كريق مـألوفة في الثقافة الكردفانية الأصيلة.. ولو أنك عملت اسـتطلاع اليـوم في مناطق دار حـامد أو الحمـر مثلا عن معـنى أب كـريق، فلن تكـون الإجابات بأفضل من لو أنك سألت بعض حناكيش الخـرطوم عن معـنى (الدود)..ربما تكـون إجابات ناس الخـرطوم طريفة ومضحكة!.. وعلى فكـرة.. ففي الغـناء الكـردفاني أو على الأقـل في منطقتنا تجـد (الحكامات) يسـتخدمن كثيرا مفـردات الدود والنمـر والتـور الخ في أغـاني المشـكار.. ولكـن قلما تجـد ذكـر التمساح ناهيك عن (ود أب كـريق!)..وتحـضرني الآن قصة أخـرى أرجـو أن أحكيها.. فقد قيل أنه وفي مـدرسة بالعمارات، وكان يعمل بها غـفير (من عـندينا)..لذلك أُدخـل ابنه لنفس المدرسـة.. كان هناك أسـتاذ جـديد يسأل الطلبة عن أسمائهم.. وطبعا كل الإجابات من نوع: إسمي هيثم لكن بينادوني سومي، أو أنا عـمرو لكن ماما بتقول لي عمـوري الخ.. كان قريبي دا (ود الغفير) يجلس في مؤخـرة الفصل وحـيدا (والطاقية حمـرا للأضان!)..فسـاله المدرس: وإنت اسمـك أيه ياخينا..فـردّ:
أنِـي؟ أنِـي سـمّوني آدِم..إلا هـلِي بقولوا ليّا عـقرب الصعيد!!..
أخـونا بحـيراوي.. أهلا بعـودتك.. وما تطـول الغيبة..بعـدين ياخـي نحنا بلا عطية دا الجابنا البلد دي منو؟!!.. تحـياتي لك.. وللجميع كامل الود..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بسمعلي حس كوراك،،،،غرب الجبال ديلاك..و تكريم عبد الرحمن عبد الله..كردفان وميسم الفخار والعظ (Re: Isa)
|
الاخ عيسي
تحياتي
| Quote: أولا أرجـو أن أؤكـد بأني لا ارمي من كـلامي إلى التشـكيك في صحة روايتك حـول الأغنية، |
*لا تكن حساسا ..اخي عيسي..فهذا امر محمود ومشروع في الحوار..ومفيد لي للتدقيق والتجويد..
| Quote: وأنت أكـدت كـلامي بانتماء الشـاعرة إلى أهلنا الجوابرة، وعليه فالآن لا اسـتغرب ذلك، وكمان سحـبت اعـتراضي على (الإنتغريشن) للشـاعرة بعـد أن علمت منك أن كلمات الأغنية قد قيلت قبل حوالي قرنين!..إذ أني أرجـح في هـذه الحالة أن الشـاعرة قد نشـأت في الشمالية وجـاءت لكـردفان وهي متشـربة بتلك الثقافة |
*ارجح انها من الجيل الذي ولد وترعرع في كردفان..وربما انتقلت اليها هذه المفردات من اسلافها..ومثل هذه المفردات والامثال الشعبية..تجدها متداولة في بارا والخيران ..من دون احساس بأنها ..ليست كردفانية..وقد تحدثت عن هذا الامر في بوست معتز (كردفانيات..مدينة بارا)..فمثلا من المتداول اليومي من مفردات في بارا..تربال،صمد،اروتي،كتفة،تقنت،شنيفة،محويت ..
*اتفق معك في ان لاهل كردفان مفرداتهم وليدة بيئتهم..كما اشرت انت الي الدود والتور..الخ..من غير ان يمنعهم ذلك من استخدام مفردات اخري..فثقافة كردفان منفتحة بانفتاح اقليمهم علي اقاليم اخري..
لك مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
saif khalil
محمد حامد جمعه
Dia
البحيراوي
معتز تروتسكى
Ridhaa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست