|
|
 البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟
|
متابعة لما انقطع من حوار
البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟
يدخل السودان مرحلة جديدة وحيوية بعد إرساء السلام في الجنوب والغرب وبإذن الله سيلحق بهم الشرق بعد قليل
وهذا ما يمهد لصراع الأحزاب السياسية على صناديق الإقتراع بدلاً عن البنادق والحراب
ولكن المتمعن في الساحة السودانية يلاحظ ذلك الخواء السياسي الحقيقي فليس هناك حزب حسب علمي قد قام بطرح برامج سياسي ليخوض به الإنتخابات القادمة
وأنا كغيري اتطلع لحزب يخدم البلد ببرامج واضح ومعقول التطبيق وكما اتطلع لحزب يقوده الشباب والمتخصصين والمثقفين بدلاً عن القيادات التي ترتبط بطوائف أو جماعات دينية لا مؤهل لها غير تلك المكانة في قيادة حزب سياسي له برامج يخدم به كل السودان وكل السودانيين
فهل من دال؟
ساحة لطرح برامج الأحزاب السياسية
كمال
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Frankly)
|
المطلوب هو توضيح الخطوط العريضة لإعادة البناء والتعمير في المناطق التي شهدت حرباً أوصراعات مسلحة وبناء البنية التحية المتردية والعمل الجاد على إصلاح الخدمات الإجتماعية والخدمية والصحية خاصة تلك التي توفر الماء النقي الصالح للشرب والتعليم المجاني والعلاج المجاني والصرف الصحي والكهرباء والخدمات السلكية واللاسلكية والبث التلفزيوني والإداعي وشبكة الطرق البرية والحديدية ونقل بعض الخدمات من العاصمة إلى بلديات المدن كإصدار الجواز وتجديده والسفر إلى الخارج من بقية الولايات والتخطيط لمناطق الترويح والرئات الخضراء حول المدن .
ـ فماهو برامج الأحزاب والقوى السياسية المشاركة في السلطة الحالية وفي الأيام المقبلة ، وتلك التي في المعارضة للصراع حول صناديق الإقتراع في المرحلة المقبلة؟
فمرحلة العيش على أخطاء الغير وتحميلهم مشاكل الوطن قد ولّى
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Frankly)
|
فعلاً هناك فجوة سياسية عميقة فيما يخص الوطن فكل الأحزاب الموجود حالياً ليس لها هم غير تحميل مشاكل الوطن للآخر ولا تقدم أي حلول ولا تصورات مستقبلية
فزمان ندين ونشجب قد ولىّ كما قلنا ويجب على الأحزاب السياسية الموجودة حالياً أن تفيق لواقع الحال وتقدم مشروعاً متكاملاً لرؤيتها لسودان الغد
وعلى الأحزاب الوليدة في ظل السلام أن تتعلم من أخطاء "الكبار" وتنوء بنفسها عن الخوض صراعات الأمس وتقدم بديلاً يحث المقترعين على أن يصوتوا لهم دون غيرهم لما وضعوه من برامج متكامل
قد لا يكون هذا الأمر موجود في السودان الأن أو الشرق الأسط ولكن الباب غير مسدود للشروع في ريادة هذا العمل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Frankly)
|
لعل هذا المقال يعبر عن لسان حالي بصورة أوضح وأفصح
د. فؤاد الضاهر
دور الأحزاب السياسية وواقعها الراهن
لا يكفي أن ينحصر دور الأحزاب والقوى السياسية في البلاد في تصيد الأخطاء ونقدها دون تقديم المقترحات اللازمة لمعالجة مشاكل المجتمع وقضاياه· كما لم تعد تجدي شيئاً لهجة العويل والندب على واقع المجتمع وتوزيع الاتهامات في من هم وراء تدهور الأوضاع دون تبني هذه الأحزاب والتنظيمات السياسية انتشال المجتمع من واقعه، والبحث عن حلول ناجعة تقدمها لحل مشاكل المجتمع.
إن المجتمع يعيش حالة العطالة السياسية نتيجة لأن المؤسسات السياسية القائمة في واد والمجتمع في واد آخر. فالأحزاب السياسية، مصابة بداء الخمول السياسي وجفاف الينابيع التي تغذيها بالقوى البشرية كما أنها تعيش حالة تباعد القيادات والقواعد عن بعضها، وعدم تجديد خطابها الأيديولوجي أو السياسي، وتقادم أساليب عملها ونشاطها وبنائها التنظيمي، وتنمو فيها ظواهر الوصولية والانتهازية واستغلال النفوذ لتحقيق مكاسب مادية ومعنوية ويشكل ذلك ظاهرة استفزازية تبعد المواطنين عن تأييد هذه الأحزاب. إن هذه الأحزاب أصبحت تعيش عزلة متزايدة، وتتميز بغياب الديمقراطية في صفوفها وغياب الصراع على التوجهات والبرامج لفائدة الصراع بين الأشخاص والتكتلات على المواقع .أي دور ستقوم به هذه الأحزاب وهي واقعة في حالة ترهل وانقسام وتشتت؟ أي دور ستقوم به الأحزاب وهي تنتج سياسة بصياغتها ومواقفها تؤشر إلى الظواهر والأحداث والتطورات بالسلب والإيجاب؟ فهي رغم دعوتها للديمقراطية والتعددية والدفاع عن مصالح المواطنين تظل محكومة بحكم الداعية لا بعقل المفكر والمنفذ، وبذلك تنتج سياسة بلا ملامح... سياسة ساكنة رتيبة تخاطب بخجل واقعاً ساكناً مسكوناً بالتوتر والترقب، ومشحوناً بالخوف على لقمة العيش والكرامة والخوف على المستقبل. لذلك لا بد من العمل لإنتاج سياسة جديدة من بطن الوطن والشعب واللحظة التاريخية الجديدة دون أي ارتهان أو تبعية أو إلحاق إلا للمجتمع والشعب، و تصاغ وفق التصورات الجديدة و اعتماد الأشكال الديمقراطية التي تتيح التفاعل الحر بين الأفكار والتي تتيح إطلاق المبادرات وتوفر العلنية والمصارحة مع الوسط الشعبي والجماهيري، وإعتاق العقل من القيود الجامدة والبحث الجاد عن البدائل وإنجاز الصياغات الجديدة.
إن برامج معظم الأحزاب قد تجاوزها الزمن بكثير، ولم تعد تتلاءم مع متطلبات العصر الجديد الذي نعيشه، ومن ثم فإن هذه البرامج في حاجة إلى المراجعة والتعديل والتنقيح بما يجعلها تستجيب للتحديات الجديدة المطروحة. فالحاجة ماسة وضرورية لأن يعمل كل حزب على دراسة برنامجه وتنقيحه من كل ما تجاوزه الزمن وتضمينه رؤى جديدة تتناسب مع العصر، حتى تستطيع هذه الأحزاب مواجهة القضايا الحقيقية التي يعيشها المواطن. وإضافة إلى تحديث برامج الأحزاب فهي مطالبة أيضاً بتحديث أدائها السياسي بحيث تخلق لها قواعد جماهيرية تتجاوز بها ما تعانيه من أوجه قصور ونقص. فلا يكفي أن تتضمن برامج تلك الأحزاب مطالب معينة للإصلاح، ولا يكفى أن تكون لوائحها وأنظمتها الأساسية متسقة مع هذه المطالب، وإنما لابد من عمل جاد ومقنع لتحقيق ما تؤمن به من أفكار ورؤى. فالأفكار العظيمة على مدى التاريخ لم تتحقق من تلقاء ذاتها وبمجرد طرحها، وإنما بعد عمل جاد قام به القائمون عليها ضد قوى تقف دائماً ضد ما قد يهدد مكانها ومكانتها.
ومن هنا فإن تلك الأحزاب مطالبة بأن تخوض معارك صعبة في ظل مناخ سياسيي رافض لكل ما هو إصلاحي إلا أن يتم الاستجابة لمطالبها.لاشك أن أداء الأحزاب لابد أن ينعكس سلباً أو إيجاباً على الحياة السياسية بجميع أبعادها لأن فاعلية النظام الحزبي معناها قدرته على تطوير أداء النظام السياسي ككل بما يمكن من الوفاء بالمهام الملقاة على عاتقه والعكس بالعكس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Frankly)
|
كمال تحياتي ..
والله ياسيدي انت بتحلم ..
ناسنا ناس الاحزاب مافاضيين للحاجات دي مالم ومال التنمية وخدمة الوطن
اسه هدفهم واحد بس الا يشيلوا الحكومة دي بره ..عشان كده حالفين ما يعجبهم
اي سلام ..بتاع نيفاشا قالوا صفقة ثنائية ..بتاع ابوجا قالوا ناقص ولم يلبي
المطالب ..وهم الان يدعوا لدخول القوات الدولية في دارفور ..المهم ياسيدي
لما يلتفتوا للتنمية وللناس بتكون القيامة قامت
عشان كده اخوك شبه متأكد المؤتمر الوطني حيفوز بالانتخابات الجايه
وقول لؤي قاله في المنتدى دا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Frankly)
|
أرى أن المؤتمر سوى كان وطنيا أو شعبيا- مثله مثل الأحزاب التقليدية - المنبوذة - بل أكثر سواء وأشد قسوة ومرارة على الشعب السوداني عن تجربة طويلة تبادل فيهاالأدوار أشهر إسلامي السودان شعارهم التسلط والقهر والتجويع والتركيع والتخريب وتبديد المال العام بصورة لم يشهدها أهل السودان من قبل والتشريد للسودانيين ، وبالتالي يجب عليه عدم تقديم نفسه كبديل جديد لحكم السودان -
اللهم سلط علينا من يخافك ويخشى حساب الآخرة قبل حساب الدنيا
الشفيع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Alshafea Ibrahim)
|
أخي العزيز الشفيع إبراهيم
Quote: أرى أن المؤتمر سوى كان وطنيا أو شعبيا- مثله مثل الأحزاب التقليدية - المنبوذة - بل أكثر سواء وأشد قسوة ومرارة على الشعب السوداني عن تجربة طويلة تبادل فيهاالأدوار أشهر إسلامي السودان شعارهم التسلط والقهر والتجويع والتركيع والتخريب وتبديد المال العام بصورة لم يشهدها أهل السودان من قبل والتشريد للسودانيين ، وبالتالي يجب عليه عدم تقديم نفسه كبديل جديد لحكم السودان -
اللهم سلط علينا من يخافك ويخشى حساب الآخرة قبل حساب الدنيا
الشفيع |
أحييك على هذه النظرة الثاقبة
ولكن أخي ألا ترى معي بأنه يجب أن يكون هناك حزب حاكم بعد الإنتخابات القادمة؟
فإذا لم يجد الحزب الحاكم أو الإئتلاف الحاكم أي منافس فسيكون الفوز نتيجة طبيعية لهم
تحياتي
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Frankly)
|
تفضل الأخ منصور شاشاتي بهده المداخلة القيمة أعيد نشرها هنا لأهميتها ولأنّي وعده بالتعقيب عليها
فله مني جزيل الشكر
Quote: يستحق أهل السودان أن تتاح لهم فرصة للتحاور والنظر في حاضر ومستقبل بلادهم، بعيدا عن قعقعة السلاح وضجيج التطرف وسياط القمع. والسودانيون أكثر الناس قدرة -إذا ما جلسوا إلى طاولة واحدة - على الوصول إلى حل وسط . فالسوداني وسطي بطبعه ، متسامح بالتراضي وهذه الأخيرة بالذات قد تكون هي مصدر الداء، لأن بعضهم لم يدرك أنها نتيجة لتراكمات التجارب عبر القرون واعتقد أنها ليست أكثر من (ضعف دين) فحاول إصلاحه، فخرج عن المعادلة - خلال فترات طالت حينا وقصرت حينا آخر - ليدخل السودان وأهله في متاهات الحرب والمجاعة ومختلف المظالم التي سادها التشريد والاقصاء، وإن اشتملت أيضا على الاسترقاق والقتل الجماعي. وفي اعتقادي أن تجربة السنوات الأخيرة تعطينا مثالا صارخا ، للمآسي التي يتمخض عنها الخروج على معادلة التسامح والتراضي.. ولأن الطبع يغلب على التطبع، اعتاد السودانيون أن يفاجئوا العالم بعودة جماعية إلى الأصل في تناغم مع معادلة الوسطية التي لا يكون السودان سودانا إلا بها. ولعل عوامل عدة تداخلت في صنع هذه المعادلة التي اتمني أن يعكف على سبر أغوارها أهل العلم والاختصاص، منها في اعتقادي أن السودان بأنهاره وغاباته وسهوله ومراعيه الممتدة إلى ما لا نهاية جعل الحياة سهلة على أهله وجعل أهله يقبلون بكل قادم جديد، ولا يشعرون أبدا بأنه يشكل عبئا عليهم ، فكان السودان أرضا تستقبل القادم وتستوعبه، أرضا مفتوحة على العالم . . جاءها العرب وغير العرب من الشرق والشمال قبل الاسلام. . ودخلها المسلمون بعد خروحهم من الاندلس، ووجدت الصوفية القادمة من المشرق والمغرب أرضا خصبة في هذه الطبيعة الوسطية والمتسامحة، فهذبتها إذ انتشرت في شماله وشرقه وغربة، واستقبلت القبائل السودانية في الجنوب الهجرات، وبقيت في غالبيتها على دياناتها المحلية السامية المتعالية كغابات الاستواء والممتدة مثل مراعي الجنوب، تتعاطى مع الشمال والغرب والشرق بالتسامح والتراضي ،وتفتح صدرها الواسع لكل القادمين. . اعتنق بعضها الاسلام واعتنق بعضها المسيحية وبقيت الغالبية على دياناتها المحلية السامية . هذه هي حقيقة السودان . . كل من حاول أن يقفز عليها اصطدم بواقع السودانات الكثيرة التي تتحالف ضده . فالمعادلة في السودان لا يمكن لها أن تقوم - على الأقل في حدود الخريطة السياسية التي انتهت إلى حيث انتهت جيوش محمد على باشا - إلا على التراضي .. ومفهوم التراضي هذا بأبعاده الاثنية والثقافية والدينية والسياسية والاقتصادية لايجد تعبيره إلا في الدولة الديمقراطية التعددية التي تحتكم لدستور يفصل بين السلطات ويضمن استقلالية القضاء والحريات الأساسية المنصوص عليها في المواثيق الدولية ، دستور منفتح باتجاه مزيد من الحرية منغلق لم تتح لغيرهم من قبل ، وهم يستطيعون أيـضا. أن يصنعوا السلام . يستطيعون لأنهم يعشقون مفاجأة العالم.بوجه كل ما يمكن أن يفتح بابا لتقييدها. ما يجري الآن في السودان ليس هو نهاية المطاف، إنها عودة إلى نقطة البداية الصحيحة، محاولة لاسترجاع لحظة تاريخية تركناها تفلت منا عام 56 ، بمعنى أن المطلوب الآن هو إعادة تأسيس للسودان .. السودان الجديد.. وهي مسألة ليست سهلة على الاطلاق .. ولكن السودانيين يستحقون هذه الفرصة التي أعتقد أنها لم تتح لغيرهم من قبل ، وهم يستطيعون أيـضا. أن يصنعوا السلام . يستطيعون لأنهم يعشقون مفاجأة العالم.
هذا ما قلته عند التوقيع على اتفاقية نيفاشا وهذا ما أقوله الآن أيضا بعد التوقيع على اتفاقية ابوجا . .
أما فيما يتعلق بمسألة احتياجنا إلى حزب جديد فأعتقد أننا لسنا فى حاجة إلى ذلك فهناك ما يكفي من أحزاب . طبعا إذا افترضنا أن هذه الكيانات (بصرف النظر عن حجمها وقوة تأثيرها وعظمة الشخصيات التي تتزعمها الآن أو تزعمتها فى الماضي) يمكن أن نطلق عليها أصلا أسم (أحزاب) بالمعنى الذي تعارفت عليه الأمم التي اختارت النظام الديمقراطي النيابي ، لا بالمعنى الذي "نستدعيه" قسرا من لفظة (أحزاب) كما وردت فى لغتنا العربية . ما نحتاجه حقا هو ضبط حركة هذه الكيانات القائمة حتى تصبح أحزابا . . بمعنى أن يلزمها القانون والدستور بأمور بديهية مثل : تحديد عضويتها ودستورها وأهدافها وبرامجها وماليتها ومصادر دخلها ومؤتمراتها ، على اعتبار أن هذا حق عليها تجاه المجتمع مثلها فى ذلك مثل أي جمعية أو نادى أو شركة الخ.
والأهم من ذلك الزامها بأن لا تخرج في ممارساتها وخطابها وبرامجها عن الدستور والمواثيق الدولية.
لو أن هذه الكيانات تفعل ذلك أو تبدأ ببعض من ذلك ، لا حاجة لنا اطلاقا لكيان أو حزب جديد. |
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Frankly)
|
الأخ العزيز منصور شاشاتي
| Quote: يستحق أهل السودان أن تتاح لهم فرصة للتحاور والنظر في حاضر ومستقبل بلادهم، بعيدا عن قعقعة السلاح وضجيج التطرف وسياط القمع. والسودانيون أكثر الناس قدرة -إذا ما جلسوا إلى طاولة واحدة - على الوصول إلى حل وسط . فالسوداني وسطي بطبعه ، متسامح |
هذا بجد ما نحن في حاجة إليه ولكن في الآونة الأخيرة صارت الصراعات الداخلية مصدر أجندات خارجية وذاخلية كما صارت مصدر للرزق كما هو الحال في معظم صراعات المنطقة وهذه الأجندات لا يغذيها إلى معاناة المواطنين الآمنين وللأسف الشديد
وإستغلال بعض الأحزاب السياسية في السودان مثل هذه الصراعات الداخلية يكاد يزكم الأنوف ولا حوجة للتدليل ببعض خطابات وبيانات الأحزاب التي تضع مصلحتها فوق مصلحة وحدة الوطن فتزيد من الخطاب العنصري وتؤجج الصراع الجهوي فقط لحاجة في نفسها
ولكن ينسى البعض أو يتناسى أن هذه الأحزاب إن جاءت إلى صناديق الإقتراع بحاجة لصوتنا وهذا الصوت هو الذي يجب أن يتحكم في البرامج الإنتخابية للأحزاب
فلو وجد هناك تحرك جماهيري ادق نحو السلام ووحدة صف الوطن لأجبرت هذه الأحزاب إلى مثل هذا الطرح ولتنافست فيه وهنا يأتي الدور على الإعلام والكلمة المقروءة والمسموعة من قبل المفكرين والمثقفين وما هو دورهم في محاولات رأب الصدع والضغط على الأحزاب لطرح برامج وطني صادق وجاد بعيداً عن المزايدات والوعود الكاذبة التي سريعاً ما تذهب أسراب الرياح بمجرد جلوسهم على كرسي الحكم.
والحديث يطول
تحياتي
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: عبد الله عقيد)
|
الاخ كمال . . . فرانكلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انك طرحت سوالا موضوعيا بل قد طرح نفسه منذ سنوات لكن البعض يرى في الاجابة عليه تجاوز للقوى التقليدية التي اوصلت البلاد الى هذا الحد من الضياع.
ما هو البديل وما هو الحزب المؤهل؟ كان ومازال سوال لكن البعض اذا راى ان الخير جاء من جهة اخرى يجحده كما جحد اهل مكة الرسالة وهم مقرون بصحة ما تحوي لانها جءت من غيرهم، واظنك اكثر من يدرك هذه الرسالة او المثل لما لمست في مداخلاتك وبوستاتك من الحس الديني وتقييمك للامور ودور الدجال الترابي فيها،وفيك زوق المتحرر الصادق ليعبر عما يتزوق، والحديث للجميع.
فقد تساءلنا بهذا السوال عما 90 بعد الشعور بفشل التجمع الوطني الديمقراطي وايقنا بتصالحه واسقاط الراية لذا بدانا فورا في الاجابة على السوال بل وبالتطبيق العملي على ما توصلنا اليه من ضرورة اقامة عمل جديد وطني لا يهيمن عليه مذهب ديني ليحوي الجميع ولكم دينكم ولي ديني، وكان اول بيان بعد التاسيس يضم كل ذلك بما فيه تحديد نهاية التجمع الوطني بالمصالحة، وكان ذلك عام92 بالقاهرة
واذكر لكم بعض ما صدر عنا وهو مطروح للنقد والتصويب كما هو مطلوب التجاوب مع الايجابيات ونصرتها والمشاركة في قيادتها والوطن للجميع،
ومن تلك المقتطفات كان التالي:-
ذلك (( جعل بعض رموز القوى الحديثة تستجيب لدعوات المواطن الحر للبديل السياسي الجاد، وتلبي رغبته بصناعة تنظيم بديل يقود عملا نزيها وجادا لاعادة الديمقراطية بالتضحية والفداء بدءا بالثورة الفكرية لتصحيح الفكر والمنهج الذي تسير عليه قافلة النضال.
وتغيير الصيغة المتبعة للديمقراطية في اغلب مؤسسات الاحزاب التي كانت اقصائية وعنصرية من جهة اخرى والغالب عليها الناحية العقايدية وبرامجها لابعاد الاخر وليس التعاون معه الى درجة انها استبعدت اغلب المثقفين والكوادر المؤهلة لانها ليست حزبية او عقادية معها، فكانت دعوة الاحرار اولا الى التغيير الجذري في السلوك السياسي السائد سابقا، ثم التغيير في الرموز التي تقود العمل بدلا من الرموز التي احتكرت العمل والقيادة على بيوت معينة منذ الاستقلال لم يجد منها الشعب الا التعالي والاذلال، الامر الذي جعل الرموز المتحررة تقوم ببرامج للانتفاضة على كل ذلك المواقع المرير وتبدأ مسيرة التحرير بالتحرر من هيمنة الطائفية والرموز العقائدية ثم تصنع قيادة مناضلة توصل الشعب الى تغيير النظام، فكان تكوين تجمع الوطنيين الاحرار بعد
ومنه ايضا
وبعد ان تبين فشل رموز الطائفية في تبني خيار الشعب لاسقاط النظام، بل ثبت العكس بان الطائفية هي التي تعمل على تجاوز الشعب، فاصبح لا محالة من ان تواصل القوى الحديثة جهودها بعيدا عن رموز الطائفية والمتخاذلة الشريك الحالي للنظام، ولا مانع من مشاركة الرموز المتحررة من تلك الاحزاب التي ظهر منها بجلاء الموقف المخالف لاتفاق الطائفية مع النظام، وان القوى الحديثة يمكنها تغيير النظام كما فعلت سابقا بالانتفاضة التي تبدأ باعلان الرفض لممارسات النظام وخداعه، وبحقها في الاضراب ثم العصيان المدني، والذي لا يرفع الا باعلان سلطة شعبية جديدة.
ومنه
واننا اذ نخاطب عامة الشعب في هذه المرحلة الخطيرة التي برزت فيها مؤشرات لانحدار البلاد نحو التقسيم الى دويلات وحروب طائفية وجهوية تقودها بعض الزعامات التي لها علاقة مع خلايا عنصرية في النظام تتآمر مع جهات اجنبية لمخطط اجرامي لتقسيم السودان، فاننا نستنهض بذلك قوى الشعب وهمم الشباب ونستثيرها لاجل التحرير من استعمار الرموز العميلة التي جعلت من السلطة سوقا للكسب وبيع المواقف الوطنية والارض للاجانب المتربصين منذ سنين، فعلينا ان نوقف تلك المهازل ونرفع الذل والهوان عن الشعب، ونحقق له الحياة الكريمة التي تليق بمقامه وصفاته الكريمة، ولن يتحقق ذلك الا بالانتفاضة والاضراب المفتوح حتى سقوط النظام، تحت مظلة القوى الحديثة الابن البار للشعب.
واننا في تجمع الوطنيين الاحرار آلينا على انفسنا الا نعمل الا باسمها ولنحقق احدافها بالتنسيق بين فئاتها، ومازلنا في انتظار كل من يرفع هذا الشعار الحر، القوى الحديثة حتى النصر
الاهـــداف
1- جمع ابناء الوطن في وعاء واحد بمختلف توجهاتهم واعراقهم واديانهم وردهم من الاودية المتفرقة التي اضاعتهم فيها الطائفية، واعادة تلاحم الشعب وتوحيد جهوده لدفع الاخطار وتصحيح المسار وحماية الوطن من التجزؤ والمجتمع من التفكك، ومشاركة الجميع في بناء الوطن الموحد.
2- العمل على التأليف والتقريب بين افراد الشعب رغم الالوان السياسية السابقة، وازالة اسباب الفرقة والصراع، وصناعة مناخ يسهم في الترابط والانصهار فقط تحت راية السودان ومظلته، وعلى المصالح القومية المشتركة.
3- اعداد قوى وطنية متجردة تصنع بديلا سياسيا عن الصورة السابقة، ومقنع للشعب واصدقائه في الخارج، ويحمي المصالح القومية ويقدمها على المصالح الحزبية والذاتية، يتمييز بالنزاهة التي كانت ندرتها سببا للفشل السابق، ومن ثم تقدم صورة جديدة من العمل الوطني المثالي وتعمل على تقديم العناصر الصادقة والكوادر المؤهلة بعيدا عن التكتلات الجهوية او العقائدية وتقييم الواقع الجديد على الخارطة السياسية في السودان، ورفع الحصار عن الوجوه الجديدة التي ابعدها الانتهازيون، وتفعيل القوى الحديثة وحماية جهودها من سرقة ثمارها كما كان سابقا، وتمكين القوى الحديثة من جني ثمارها والسيطرة على قيادة مواقعها الفئوية والجماهيرية في ظل التعددية.
4- التركيز اولا على اسقاط النظام الذي وأد الديمقراطية وسرق السلطة وكل مكتسبات الشعب، واستبعاد اي انصاف حلول او مصالحة مع عصابات الترابي الحاكمة في الخرطوم التي لوثت يدها بدماء الشعب وعبثت بحرماته وشرفه.
5- تمكين الشعب من ادراة شئونه والاختيار الحر لمن يحكمه ويمثله دون اكراه او ضغوط وتحريره من الرق باسم الدين، والانعتاق من هيمنة بعض الجهات التي تتوارث الشعب كما تتوارث الارض وتتاجر بقضاياه ومقدساته، ومن ثم ايقاف مسلسل الفشل في تجارب الحكم وتقديم صورة جديدة للعمل السياسي الوطني النزيه ضمن الانتفاضة الشاملة على كل الصور السابقة الرجعية والدكتاتورية من العمل السايس في السودان.
6- اقامة نظام ديمقراطي تعددي يحفظ حقوق الجميع في السلطة والثروة ويحقق العدالة والمساواة بينهم في الحقوق الواجبات في سودان موحد ونظام فدرالي يستقل فيه القضاء وتكفل فيه حرية العقيدة والفكر والنشر والتعبير ما لم تتصادم بحرييات وحقوق الاخرين، ومحاربة التطرف والارهاب وحرف بذوره وتجفيف منابعه.
7- اعادة السودان الى مواقعه الطبيعية في المجتمع الدولي وابعادها العربية والافريقية والاسلامية، واسهاماته السياسية والاقتصادية والثقافية والتنموية والامنية، وتحقيق السلام في المنطقة وحفظ النظام والوقوف مع الشرعية الدولية في كل مكان وفق القوانين الدولية، وعدم التدخل في الشئون الداخلية للاخرين، والاسهام في صنع مناخ للتعايش السلمي بين شعوب العالم بغير استثناء، واحترام حقوق الانسان والسير في موكب المجتمع الدولي والنظام العاملي الجديد، واصلاح ما افسد النظام المتطرف للعلاقات مع الاشقاء والجيران والاصدقاء، وتحسين صورة السودان وتبرئة شعبه من المواقف المتطرفة والغير وشرفة التي احدثها نظام الترابي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: Hassan Osman)
|
وهذه المقتطفات لتقرب الصورة من جوانب اخرى:
ان المسيرة السياسية الحديثة والتي تدفعها القوى الحديثة فانها قائمة على التحديث والتطوير في كل شئ، وبغير ذلك لا يمكن لجيل اليوم ان يعيش بعقلية الماضي والياته في عصر الحداثة والتطوير، لذا فقد اعتمدت القوى الحديثة المواكبة للعلم والتطور فانتهجت الثورة والتحديث والتغيير في كل شئ، وتدور برامجها حول المبادئ التالية في مبداين متفرعين:
1) التحديث والتغيير الذي يشمل:
1- 1- تحديث وتغيير المناهج السياسية 2- تحديث وتغيير القيادة التقليدية.
2) - لا وفاق مع النفاق 2- ولا وئام مع اللئام 3- ولا سلام باستسلام 4- ولا سيادة بلا تآلف وانتظام 5- ولا امان ولا رفاه بلا اقدام
وتفاصيل تلك المبادئ في الاتي:
1) -1- تحديث وتغيير المناهج السياسية:
ان التحديث والتغيير الذي ينشده الشعب الحر وقواه الحديثة هو التحول من اخطاء الماضي والنهج التقليدي الى الصواب الممكن المتطور للانتقال الى الاحسن في معاشه وادراة بلاده وحتى تغيير نظام الحكم المتطرف الى نظام ديمقراطي تعددي يكفل الحريّات لكل افراده ،وذلك كله لا يمكن تحقيقه ما لم يتم تغيير جذري وكما هو معلوم لا يستقيم الظل والعود اعوج وصدق الله اذ يقول (( ان الله لا يغيير ما بقوم حتى يغييروا ما بانفسهم))، ولا تغيير في نتاج العمل السياسي ولا تتحسن ثماره الا اذا تغيير منهجنا واسلوبنا في الاداء، ولكن اذا كان مازال الشعب ينقاد للرموز التقليدية الطائفية النفعية وينتظر ان يتغيير الواقع او يتغيير النظام فان ذلك ضرب من الاوهام، وان تلك الرموز التقليدية كانت تغازل النظام اثناء فترة المعارضة وتصالحت معه عند ذروة التصعيد، ومازال البعض الواهم ينتظرها للخلاص، وقد مضت عدة مراحل من الفشل لتكل الرموز التقليدية اذ استلمت السلطة عام 64 بعد ان ثار الشعب ومكنها من الحكم فقضت مدتها في صراع حزبي وكسب شخصي حتى نزعت منها السلطة عام 69 ثم ثار الشعب واعاد لها السلطة عام 85 فرجعت الى عادتها ولم تغيير شئ وعاشت صراعا بل تسابقا الى مواد الاغاثة والفساد المالي بل وابعدت الوزير المتحرر الذي حارب الفساد الدكتور يوسف ابو حريرة ليمكنوا للنفعيين والسامسرة من الانفراد بالشعب المسلوب، وحصرت الثروة على النخب الامر الذي جعل كل اطراف البلاد تشكوا التهميش والتخلف لان الحكومات المتعاقبة كانت تخدم رموزها على حساب الشعب، وحتى في فترة المعارضة لنظام جبهة الترابي وتابعه البشير وبعد تغيير الظروف واضطر الشعب لتغيير الاليات للتغيير كانت الرموز التقليدية تكنز اموال العمل النضالي لحسابها الخاص مما اضعف اداء المعارضة لقلة تمويل مشروعاتها الثورية، ولا يزال الشعب يحتار في هذه الرموز التي لم تتغيير، فهذا الملف الاسود لرموز الاحزاب التقليدية يجعل العقلاء من الشعب لا يعولون عليها في حل الازمات ولا تغيير النظام، بل هي سبب ازمات البلاد من قبل ومن بعد، ولهذا كانت اول خطوة على طريق التغيير هي: تحديث وتغيير المنهج السياسي لكل فئة او فرد من الشعب، عوضا عن المناهج التقليدية التي تزاحم بالعقائد والكتل الجهوية والاثنية، والتي اصبحت كعملة اصحاب الكهف لا تصلح للتداول في اسواق العصر الحديث، ونريد منهجا كعملة مقبولة يمكن تداولها في المحافل الدولية والاسواق العالمية، نريد منهجا يوفق بين فئات المجتمع السوداني ولا يفرقها، ويحقق التعايش بينها بل وحتى بين شعوب العالم رقم التباين التقافي والفكري والاثني والمذهبي، ويجمعها على الحد الادنى من الاتفاق، ونريد ميثاقا سودانيا فضفاضا يجمعنا على التطوير والتقدم وليس لنصرت الكتل والتعصب المذهبي او الحزبي، نريد ان يقبل او يرفض كل منا بحسب برامجه واسلوب عمله وليس لاجل لونه او دينه.
لذا نريد منهجا سياسيا وطنيا يمكن الجميع من التعايش والمشاركة في السلطة وان تكون احزابنا ورموزها سياسية وطنية وليست عقائدية، ونريد فكرا مستنيرا متطويرا وكل فرد يقدم على اساس خبراته وليس لجده وابيه وهو يقول ها انا ذا وليس كان ابي، ونريد التعددية الحقيقية بمعنى ان يقبل كل منا الاخر والعمل الى جانبه وليس ليصارع كل منا الاخر ويعاديه فهذه ليست تعددية وانما تغالبية واقصائية نرفضها.
كما نريد ان ننتقل من برامج الرموز التقليدية التي كان انشغالها برد ممتلكاتها والمساومة عليها، كما نريد ان نقلل من الانشغال بالسياسة الخارجية او الانحيازات والتكتلات في وقت تعصف بالداخل المشاكل مع العجز عن حلولها، فنريد التركيز على السياسة الداخلية وهموم المواطن اليومية والاستماع لشكاوى المهمشين وتحسين ظروف المعيشة والتنمية بما يكفل تحقيق الحياة الكريمة والمساواة والحريات لضمان الوحدة والتقدم والرفاه للشعب.
1) -2- تحديث وتغيير القيادة التقليدية
تحديث وتغير القيادة سواء لفترة المعارضة او لادارة وحكم البلاد بعد سقوط النظام، اذ ان من تقدمهم الاحزاب التقليدية للمعارضة او للحكم او لقيادة احزابها فانهم من اسر معينة لم تتغيير منذ نصف قرن من الزمان وذلك ما يجعل الامر ليس فقط بحاجة للتغيير بل اصبح مدعاة للعيير على امة لم يوجد فيها الا بيتن يحكمان باسم الدين، رغم ان الجامعات تخرج في كل عام المئات في شتى التخصصات ولا يجد اغلبهم الفرصة في ادارة البلاد الا طائفي تابع يقرا المولد المرغني او الراتب المهدي وذلك كرسوم للدخول او التاهل للحكم الطائفي، ومعظم كوادر البلاد تخدم وتقود العديد من دول العالم.
لذا نعمل على تهيئة مناخ الداخل لعودة الكوادر السودانية المشردة لتطور وتدير وتحكم الى جانب غيرها من القوى المؤهلة.
واما في مرحلة المعارضة وهي الحاجة الملحة لتغيير الرموز التقليدية لقيادة العمل المعارض ونعمل على تقديم الرموز المؤهلة والوجوه الجديدة التي كانت مبعدة ونجدد قيادة العمل المعارض برموز متحرر تناسب مهمة المرحلة.
كما نرفض وبشد المناهج والاساليب المتبعة حاليا لحل الازمة ونقول الاتي:
2) - 1- لا وفاق مع النفاق
ان الوفاق الذي كان يسود المجتمع السوداني لاشك بانه لا احد يرفضه اذا كان فيه وفاء ولو متوقع، ولكن اذ عرف الطرف المراد الوفاق معه بانه غادر وقد تكرر منه ذلك ولا عهد له وقد تكرر منه ذلك كما انهم رموز عرفت بكل قبيح وقد احس الشعب الواعي بانهم يريدون مخادعته مرة اخرى، فهذا صنف اباح الله تعالى رد عهده حتى بعد ابرامه كما قال تعالى (( واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء)) اي رد عليهم عهدهم باعلانهم ليكون كل طرف في حل من العهد، والامر متروك لتقييم الجهة المستفيدة من العهد حسب تقييمها للطرف الاخر، ونحن لا نرى لطرف النظام وتلاميذ الترابي اي عهد او وفاء بل العهد الذي اعطي للقائد كرار نقض خلال دقائق وقتل بطعنة في ظهره، كما ان رموزا عرفت بالنفاق حتى في دينها فانها مظنة الفتنة وليس الوفاق كما اخبر تعالىعن اهل النفقا حيث قال (( لو كنوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون)) فلا يمكن ان يتحق وفاق في رفقة هؤلاء.
2) -2- ولا وئام مع اللئام
كما ان جنس عناصر النظام وصنف البشر اللئيم هم عنصر لا يمكن التعايش معه ، اذ ان السلام يتحقق مع المرونة والتسامح والمجاملة على الاقل، ولكن هذا الصنف من البشر وهم الخوارج فانهم قساة لا يعرفون التعايش ولا قبول الاخر، بل كان شيخهم حاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخبر عنهم بانه : يخرج من ضؤضؤي هذا الرجل اقوام يحقر احدكم صلاتكم بصلاته الى ان قال لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اي قتلا مستاصلا، ويعني لا يمكن التعايش مع هذا الصنف وكما قيل: وان انت اكرمت اللئيم تمرا، فهؤلاء التلطف بهم يزيدهم غيا واستغلالا، لذا لا يمكن الوئان مع اللئام ما يعني حتمية العودة للمربع الاول وضياع الوقت.
2) -3- ولا سلام باستسلام
اما السلام لن يتحقق الا اذا كان هناك تنازلا من كلا الطرفين ولكن اذا كان الغاصب مازال في اعتداءاته ويمارس القتل والحرق على الشعب ولم يتنازل عن السلطة ليكون الشعب هو الذي يختار الجديد بل في سيطرته على السلطة بان ينزل عليه المتصالح ضيفا تحت رحمته وفي قبضته، فهذه الصيغة هي استسلام من الطرف الاخر وليس سلام، وطالما كان الطرف الاخر مستسلما فان الطرف الاول هو صاحب الهيمنة وليس امامه ما يردعه فانه يتدمادى في غيه ولن يسلم الطرف الضعيف طالما هو مستسلم مما يؤكد لا سلام حقيقي بالاستسلام ولا جدوى منه الا لطرف النظام.
2) -4- ولا سيادة بلا تآلف وانتظام
كما ان الشعب لا يمكنه تحقيق السيادة وتمكينه من ادارة بلده والسيطرة عليها والتغلب على عدوه الا اذا تآلف وقبل كل منهم الاخر شريكا حرا في اختياره ولم يتنازعوا حتى لا يفشلوا وتذهب ريحهم ومن غير ذلك التآلف لا تكون للشعب قوة يحقق بها ذلك، وهذا لا يتم الا اذا انتظمت هذه القوى المتآلفة وتتقاسم الادوار ويدير كل قطاع اهل الخبرة فيه بعيدا عن العمل العشوائي وبذلك يحقق الانتصار.
2) -5- ولا امان ولا رفاه بلا اقدام
واما تلك الصورة المثالية من الاستقرار والامان والرفاه المنشودة لن تتحقق وكل منا في انشغاله بخاصته وكل معرض عن شان بلده، او من ينادي بالنضال كفكرة وهو بعيد عنه تنفيذه، فان ذلك الواقع والتساهل لن يحقق المنشود ، لكن بالاقدام والجسارة والتضحية يتم ذلك فلهذا ندعو الشعب الى التحرك الى الامام لدفع العمل وقيادته الى التضحية ولنسرع بالخطى في تغيير النظام ونحقق تلك الاحلام للشعب.
اهــداف التحــالف.
1) احياء مسيرة النضال ورفع راية الحرية التي اسقطها المستسلمون في اتفاقيات الاستسلام مع النظام، وتصعيد النضال ضد النظام بالتضامن مع الفصائل التي تواصل الكفاح في الشرق والغرب حتى الخلاص.
2) المقاومة للقمع والبطش الذي يمارسه النظام ضد الشعب وتطوير وسائل النضال بما يمكن من اسقاط النظام.
3) التضامن مع فئات الشعب التي تتعرض للهجوم او الابادة من قبل اجهزة النظام ، ومساندة الشعب في اي ركن من البلاد، وتبرئة الشعب من تاييد النظام على هذه الحروب الغير مبررة.
4) تاكيد انه لا موقف عنصري من الاغلبية العربية على اي عرق اخر وان الجميع اخوة وشركاء وفي خندق واحد ضد النظام من غير تميز عرقي او ديني>
5) العمل على عسكرة الشعب لاجل تحرير البلاد من عصابات التطرف والعملاء الذين يساندوه على تنفيذ سياسات ارهابية سواء كانت محلية او اجنبية .
6) توحيد مجموعات الشعب وفصائل القوى الحديثة من نقابات او اتحادات بلجان سرية مرشحة وغير منتخبة ومعلومة السيرة ضد النظام، كحالة استثنائية لعدم وجود الظروف التي تسمح بالانتخاب.
لـوائـح
1) الايمان من المشارك بحتمية العمل الثوري والنضال الشعبي ضد نظام الانقاذ الذي سرق السلطة وخرب البلاد، وذلك ما تفرضه طبيعة الحالة التي آلت اليها الازمة وسيرة النظام طيلة فترة حكمه في القمع المتواصل ونقضه للعهود واساليبه المتبعة مع الشعب الطيب البرئ، وثأرات للشعب مع النظام لا يخلوا منها بيت الا وفيه قتيل او معذب او مفقود او مسجون وغير ذلك من الاساليب البشعة التي لم يعهدها السودان من قبل، وذلك ما فرض خيار المواجهة لتحرير الشعب من عصابات النظام المتطرفة وضرورة محسابة عناصر النظام على ما اقترفوه في حق الشعب.
2) الايمان بتوسيع المشاركة بحيث ان لا يستثنى منها احد من الشعب يرغب في المشاركة من الذين عرفت سيرتهم بمعارضة النظام ولم يثبت له المشاركة مع النظام او عناصره سابقا في اي عمل سياسي ولا يكون قد تحالف معهم يوما من الايام حتى لو ادعي الخروج عليهم او يدعي معارضتهم اخيرا كما يدعي جناح الترابي، واننا في هذه المرحلة لا نثق في اي حليفا سابق للجماعة الاسلامية الترابية المكونة النظام ولا من شارك مع النظام من الاحزاب الاخرى، علما بان الفترة الحالية ليست برلمان ليشارك فيه الكل وانما معارضة يشارك فيها من يؤمن بحتميتها فقط، مع امكانية التنسيق مع جهات معارضة اخرى باي صورة يوافق عليها الثلثين.
3) يجب تحديد العناصر المشاركة في المؤتمرالتاسيسي للتحالف قبل تحديد موعده وان يوافق عليهم كل المنظمون الذين سيشاركون بعد التواصل مع الجهات المعدة للمؤتمر وتوقيع الجميع. .
4) يجب مراعاة اي طعن يقدم من احد الاعضاء ضد شخص مقترح اضافته، ويقدم الجرح على التعديل بمعنى اذا كان هناك طعن وهناك تزكية من الاعضاء يقدم الجرح اي الطعن يقبل وترفض مشاركة المطعون فيه او تؤجل لدراستها حتى تتم دراستها من الجهات الامنية للتحالف ثم تعرض على المشاركين للموافقة عليها( فاذا كانت المشاركة له في اللجنة المركزية او لتوكل اليه مهام تنظيمية فيجب الموفقة بالاجماع واذا كانت لاجل العضوية فقط تتم بموافقة الثلثين وذلك لكي لا نخترق).
5) توقيع الاعضاء المرشحين للمشاركة في للمؤتمر على الوثيقة المبدئية التي تعتبر نقاط لا بد منها كضمان لعدم تجاوزها.
6) تحديد مكان وبلد امن يوافق عليه كل الاعضاء بان لا يكون بلد صديق للنظام او راعي اساسي لمشروعات الاستسلام الموقعة.
7) يجب ان يكون الهدف الاساسي هو تصعيد النضال بكل الوسائل لاسقاط النظام، ولا تتضمن المقترحات اي مفاوضات او مصالحة مع النظام.
 يجب مراعات طبيعة المجتمع السوداني وايضا طبيعة القضية بحيث نتوافق على التعايش والتقارب وقبول كل للاخر رقم الاختلاف التنيظمي او العرقي او المذهبي، ايمانا منا بان المجتمع السوداني الكبير لا يمكن ان يسيطر عليه لون واحد سواء كان سياسي او اثني او ديني بل لابد من قبول الاخر والتعايش السلمي بين الجميع والمساواة بينهم في الحقوق الواجبات، كما يقبل كل منا وجود جهات استوفت الشروط لكنه كان له معها خلاف سابق او انشق عنها او يعارض سلوكها السابق وان يكون العمل فقط حسب لوائح هذا التحالف المتفق عليه.
9) المعرفة على قدر الحاجة وتحصر تفاصيل ومعلومات كل لجنة فرعية بين من توكل اليهم مع اطلاع اللجنة التنفيذية او من تحددهم اللجنة المكركزية او تحصر فيهم التنسيق خاصة فيما يتعلق بالتنيسق مع الداخل او عمل عسكري اذا تم الاتفاق عليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البحث عن حزب سياسي له برامج واضح لخدمة الوطن في كل المجالات, فمن يدلنا؟؟ (Re: altahir_2)
|
العزيز كمال تحياتي وسلامات كتيرة...
لماذا تبحث ؟ أذهب وكوّن الحزب الذي تريد...لا أظنها مشكلة كبيرة الآن في ظل التعديدية الموجودة الآن في السودان!
من عيبونا في السودان اننا لا نحسن الدعاية وعرض "سلعتنا" وان كانت سياسة...
مازلت الأحزاب السودانية بعقلية الضربة القاضية تعلن عن برامجها في حالتي الانتخابات واللا انتخابات...
قليلاً ما أر مثلما تفضّل به الأخ الطاهر (تحياتي) هنا:-
Quote: تعال لينا بى جاى واكيد ستجد كل الاجابات للاسئلة المعلقة
ضياء الدين ميرغنى حزب البعث السودانى |
فالجميع مشغول بشرح ماذا قال سيدي ،وماذا قال ماركس ولينين والترابي وصدام والخ من الرصّات الطويلة...
أتحدى ان يأتي لي أحد بعنوان إنترنت واااااااااااااااحد لحزب سياسي سوداني فيه خطة سنوية (سيبك من خمسية أو عشرية أو غيره) لحل مشكلة الفقر في السودان، البطالة ، أو أي معضلة تنموية أخرى...
حينما يأتي اليوم الذي يكون فيه كوادر الأحزاب قادرة على فهم إحتياجات المواطن (بدون نظريات وتعقيد "صارم" ) ومن ثم تطبيق برامج إسعافية ، قصيرة المدى ، طويلة المدى لإخراج البلد من الهاوية السحيقة التي تهوى فيها، حينها نسأل أي المتنافسون يريد بنا خيراً!
****أتمنى ان يركز جيلنا الحالي على صيانة النقابات المتخصصة الموجودة حالياً وإقامة نقابات أخرى للمهن الحديثة (كنقابة متخصصي الكمبيوتر مثلاً)...
*** أخونا أدروب... يا زول مالك عدائي كده؟
أمّا الآن...فإستكين يا أخوي...ولا تسأل عن ما قد يسوءك!
خالص الود ومشتاقين يا فرانكلي
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Frankly
kamalabas
luai
عبد الله عقيد
Hassan Osman
Mustafa Mahmoud
altahir_2
AnwarKing
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست