العلاقة بين المريسة ... والكديسة

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-19-2024, 07:53 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الأول للعام 2005م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-19-2005, 05:44 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
العلاقة بين المريسة ... والكديسة

    العلاقة بين المريسة والكديسة

    سئل قومى مرة: اى الاشياء تحبون؟
    قالوا: ندورو( اى نحب) المريسة, وال......ولحم متل لحم الكديسة.
    لم يقتنع السائل ببراءة الردود فحول وجهته نحو الكراهية فسألهم:
    وأي الاشياء تكرهون؟
    قالوا: نابو ( اى نكره) ابريق, وسبحة هجليج,......ونقنقة فى مسيد.

    سررت جدا عندما قرأت تصريحا للمشير المجاهد عمر البشير رئيس جمهورية السودان الإسلامية ان الخرطوم لن تفتح حاناتها لبيع الخمور بعيد توقيع اتفاقية السلام مع الحركة الشعبية ( التصريح نشر في سودانا يل). مبعث سروري اننى فهمت ( وارجو الا اكون قد توهمت) أن المشير المجاهد قد انحاز أخيرا الى ثقافة الانداية الاصيلة واعلن رفضه جماهيريا لخمرة الترك الببيعوها فى الحانات الوافدة من بلد الكفرة. عشان كدة سولت لى نفسى ان انشر هذه الدعاية المجانية عن المريسة:
    اولا هى شراب الملوك ..... البشربها لازم يلوك
    انواعها حسب الوضع الاجتماعى والثقافى والاقتصادى , مثلا بتاعت الدخن, ودى قمة السلطنة, الفتريتة للمفلسين وغير الحريفة الجربانين زيى كدة, هناك برضو مريسة تامزين ودى مضرب المثل فى الفلس زى تمباك ود ابراهيم , ومريسة القضارف الحامضة كما قال احد هجاة المدينة.
    قيل فيها انها العيش ... البودر الكرميش.

    اعظم شاربيها ومحبيها على الاطلاق هو صديقى" ابو زمبة" , عتالى البرجة الغربية فى محلج ربك ايام زمان, كان يكرع من صباح الرحمان وحتى المغرب, حتى ان احد حساده تمنى ان يجىء موسم القطن سريعا حتى لا يغرق خور جهنم الناس من بوله.
    للمريسة فوائد جمة منها, انها تقى الشعب السودانى شر الملاريا والتيفويد والانيميا وكل امراض سؤ التغذية , وتزيل عسر الهضم والفهم, خفيفة على البطون والجيوب, مما يعنى الرفاهية والصحة والعافية لبنى وطنى .
    الانداية من وجهة نظرى انها احد اهم مراكز الانبعاج الثقافى والتواصل الاجتماعى بين مختلف فئات الشعب السودانى البطل, يلتقى فيها فقيرهم وغنيهم, مثقفهم وجاهلهم على قدم المساواة بدون اى فلهمة. وحياتكم وما طالبنى حليفة, فى احدى الاندايات , اشتريت ثلاثة روايات للاديب الكينى الرائع انقوقى واثنقومقابل عبار مريسة ( الروايات هسع معاى والعاوزهم ببيعن ليهو وهن:the River Between, weep not Child , petals of Blood
    قبل ان اختم اعلانى المجانى اهتفوا معى:
    فلتسقط الحانات ولتحبا الاندايات.
    همسة لصديقى خضر حسين:
    " قلت لى راجع السودان, عليك الله نزل كل بيارق امبدة راس الشيطان خصوصا الانداية الجنب الخور, غرب نقطة الشرطة الشعبية)
                  

02-19-2005, 09:33 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    محي الدين ابكر
    منذ مساء الامس وأنا غائب عن المنبر الحر لتفاصيل
    تخص الخميس وتوابعه جئت هذا المساء لاري مافي الجديد
    من اخبار الخ تربعت ووجدت هذا البوست . المريسه وماادراك
    ماالمريسه اتمني ان تواصل بذات الشفافيه التي عرفتك بها
    ولااعتقدبأن هناك من سيمنعك من هذه السياحه داخل الاندايات
    ومراكز الاشعاع الثقافي كما عبرت انت .
    لاذلت أحتفظ بخطابك المرسل لي من ربك تصف لي فيه الحال البطال
    قلت لي فيه كتحديد أكثر بأن الحال اصبح (اسوأ من مريسة تامزين)
    وهي أردأ ما صادفتنا من أنواع .
    سأعمل بوصيتك غير أني محتار كثيراً حول الجغرافيه الجديدة التي اصبحت
    تتميز بها خيران امدرمان وبالاحري خور مرزوق هل سمعت ياصديقي بأن مرزوق
    أضيفت للثورات بمعني . ياسر وصرح التور اصبحو بقدرة قادر من سكان
    الثورة الحارة ستين .
    ساذهب وسأعبي مايكفيني شر القتال والتأمل للتأقلم مع الواقع الجديد او
    السودان النصف جديد واصل ياود ابكر واحكي عن الاندايات والمرايس وعرج قليلا
    علي المويات .

    Quote: اشتريت ثلاثة روايات للاديب الكينى الرائع انقوقى واثنقومقابل عبار مريسة ( الروايات هسع معاى والعاوزهم ببيعن ليهو وهن:the River Between, weep not Child , petals of Blood


    انا مصدقك جداً بدون حلايف
                  

02-19-2005, 09:56 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    ود ابكر

    ماذا عن العسليه والكجوو مرو (غلبتني اكتبا)
                  

02-19-2005, 06:14 PM

rani
<arani
تاريخ التسجيل: 06-06-2002
مجموع المشاركات: 4637

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    العلاقة بين الكديسة والمريسة..دي ذكرتني حسن ود حلتنا..
    صاحبك مشي ((عشش فلاتة)) ضرب المريسة وجي راجع البيت..
    فا كان بالي ليهو شراب في الجردل..
    قومي يالكديسة نتطي جنب الجردل واتكومي فيهو..
    حـسن مشي علي الجردل عشان يغسل الشراب..
    دخل ايدك يا حسن وطلع الكديسة..
    وعلي حسب المرسيه الفي الراسه مسك الكديسة ومصرها..لحدي ما ماتت..
    فالخلبر دقه في الحله.. الوقت داك نحن صغار..فكنا كل ما نشوفو نقوليهو..
    جناووووووووو....
    يالها من ايام..!
    فكان مرات يضحك.. ومرات يزعل ويدقنا..
    فمن التصرفات دي سميناهو حسن جننيتر((المجنون))
    .
    .
                  

02-20-2005, 02:33 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    شكرا عزيزى خدر
    العسلية والعهدة لفدادية فى الغالب الاعم بيشربوها الجزارين عشان حلتهم باللسان والضنب والذى منو, اما الكنجومورو, شراب حناكيش ساكت والارجح الفتيات للسمنة وكدة, ايام الشباب كنا ينشرب الكنجومورو قبل التمرين والكوتش ولا كتر خيرو يضعك فى التشكيلة
    ( كان الميدان اشبه بقعدة)
    انت نسيت الابيض ضميرك ولا شنو؟ ولا النمرتو؟ ولا انت زول دكاى ساكت؟
                  

02-20-2005, 02:52 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    ود ابكر

    Quote:

    ( كان الميدان اشبه بقعدة)



    ولله في ميادينه شؤون فقط لاغير
                  

02-22-2005, 03:04 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: العسلية والعهدة لفدادية فى الغالب الاعم بيشربوها الجزارين عشان حلتهم باللسان والضنب والذى منو, اما الكنجومورو, شراب حناكيش ساكت والارجح الفتيات للسمنة وكدة, ايام الشباب كنا ينشرب الكنجومورو قبل التمرين والكوتش ولا كتر خيرو يضعك فى التشكيلة
    ( كان الميدان اشبه بقعدة)
    انت نسيت الابيض ضميرك ولا شنو؟ ولا النمرتو؟ ولا انت زول دكاى ساكت؟


    لكن يا محي الدين جاييكم لا محالة، ومن حسع ربي ليك جدي. الجراد خلي بقبضوا وانا في طريقي ليكم. وبالمناسبة أستفيد من التقنية العنكبوتية وأطبع لينا كذا وصفة مما تيسر لكم.
    المهم يا حبيب، أركز علي الجدي ولازم يكون جديا ربيب ومصارع،لك الود
                  

02-23-2005, 02:34 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: Abdulgadir Dongos)

    حبابك عشرة يا دنقس والعتودشامخ زى ابوالهول, وكان للمريسة, نزلنا البيرق من هسع بس انت ركز على الجراد شديد, والوصفةبتاعت الجراد كالاتى:
    تشيل السكاكات والريش وتحمرو على طول زى السمك الصير, وحياتك فيهو جنس مزة.
    زمان كان بحمروهو وتشيلو فى جيب البردلوبة( عراريق الشفع), وتقزقز زى التسالى(ارجو الا يتقزز احدالاخوة المتداخلين).

    استعجل شوية عشان المريسة فارت!
                  

02-19-2005, 06:37 PM

الواثق تاج السر عبدالله
<aالواثق تاج السر عبدالله
تاريخ التسجيل: 04-15-2004
مجموع المشاركات: 2122

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    الاخ محى الدين


    مرحب بيك واسف جدا على هذا الترحيب المتأخر فلك العذر


    لك الود
                  

02-19-2005, 09:56 PM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    سلام..
    ارجوان ادلو بدلوى على ذكر طيبة الذكر وصاحبت الصيت .
    فهى وفى بقاع كثيرة من السودان طعام الامة..
    وعند اهلنا في دارفور الوطن الواحد..
    دائما ما تكون تهنئة ايام الحصاد.. بقناديل العيش بانو1عة وعلى القمة يتربع الدخن.. اصفر لونة يسر الناظرين... اى اشربو بالعافية.
    واذكر ونحن صغارا كنا نردد تيمة حبيبة تقول.. كان مات لينا فكى ما فات لينا شى.. وكان ماتت لينا فدادية نبكى من فجر لية عشية...وعن الكديسة سوف نحكى...سلام..

    (عدل بواسطة sumah on 02-20-2005, 10:43 PM)

                  

02-20-2005, 02:47 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: sumah)

    شكرا لمرورك اللطيف, لقد افصحت فاوجزت فابنت
    والتيمة القلتها دى تعبير قوى لامتنان الناس للفداديةجالبة الفرح والعافية, الله يديهن طولت العمر وينصر امامنا على الويسكى والجن والمحن الجاية من وراء البحار
    امين يا رب العالمين.
    النا ان نعشم فى الاستزادة من علمكم؟
                  

02-19-2005, 11:57 PM

almulaomar
<aalmulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    أخي محي الدين أبكر سليمان
    أحسب أن المريسة هي من المنكر وربما من عمل الشيطان أيضاً ومع ذلك أجد أن نفعها في بعض الأمصار أكبر من ضررها الأمر الذي أفتي معه علماء سلطاننا قائد ثورة الإنقاذ بجواز تعاطي المريسة ومعاقرتها ما بقيت تمثل جزء من التراث والثقافة الغذائية عند كثير من قبائل السودان بشرط أن تخلو من المواد الحافظة ، وهي من انواع الأغذية التي يتميز بها الشعب السوداني وله فيها حق المعرفة الفنية بل يحتفظ بأسرارها شأنها في ذلك شأن الآبري والشربوت.
    من فوائد المريسة في زمان غابر أن بائعها يرتزق من ما يتقاضاه من دراهم وأنه بالضرورة يبيع المشك أو ما يتبقي من المريسة بعد تصفيتها إلى بتاعين اللبن الذين يقومون بعد أن يشربوا عبار إثر آخر بتغذية بهيمة الأنعام بالمشك ومن ثم نشرب بطريقة غير مباشرة المريسة من خلال لبن شاي الصباح ، كما أن العسس يقومون في صباح يوم الجمعة بعمليات دهم وهمية يقودها الرقيب شرطه عبد الله حسب الله ويقومون بالإستيلاء على براميل المريسة وتهديد أصحاب الإندايات بالسجن وما يلبثوا أن يساموا القوم فيطلق سراح النسوة وتعاد أوانيهم في ذات الكومر إلى أندياتهم. أجمل ما في قعدات المريسة أنها تكافح إلى حد ما الحمي المخية الشوكية فعادة ما يكون الناس في قيلولة المريسة ومن ثم يبتعدون عن حرارة شمس صيفنا الغائظة في الطرقات فتخلوا الشوارع حيث أن القعدة في تلك الأوكار قد تتجاوز الثمانية ساعات.
    أما علاقة ذلكم المشروب المكنى بالمريسه مع الكديسة والتي هي قط ذو شنبات هو السجع في لغة العرب فالمريسه والكديسه والهريسه كلها تنتهي عند راية الكورنر – عفواً – بحروف متشابهة.
                  

02-20-2005, 03:02 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    ود ابكر

    تعرف ياصديقي كنت انوي يالكتابه عن الدكاي ومشروب روحي
    اخر نسميه في الشمال بال النبيت ولاادري العلاقه بينه وبين
    النبيذ المهم الدكاي ده طبعا لديه نفس فوائد المريسه من
    الناحيه الصحيه مقوي للجسم ميزته انو (مابتفك بسهوله)
    اما النبيت فيكون دائما في الشتاء . قديما كانت النساء
    تشارك في اعداد الدكاي مااستغرب له انو في النوبه لاذالت
    هذه الطقوس تمارس عيانا بيانا رغم شعارات دوله المشروع
    الحضاري والاغرب هو خلو المنطقه من بائعي الخمور البلديه
    بمعني لكل حسب حاجته دي مطبقه عندينا بشكل جميل
    سنواصل
                  

02-20-2005, 05:23 AM

راشد يحى مدلل
<aراشد يحى مدلل
تاريخ التسجيل: 08-22-2004
مجموع المشاركات: 338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    محى الدين
    حديثك عن المريسة جعل العديد من الاشياء تقفذ الى مركز الصدارة فى ذهنى ولارابط بينها الا الزكريات والانبساطة
    مرة ضبطت والدى ملتبساً بجرم الضحك وهو يقراء فى اوراق لدية , فعاينتةليهو قلتة ليهو فى شنو يابة ... قال لى والله دة زو ل غريب وكان يتكلم عن الطيب محمد الطيب الاذاعى اللامع والذى لة عدة برامج فى التلفزيون والاذاعة
    ويواصل ابى الزول دة بيكتب حسب الجو , مع اشتداد الهوجة الاسلامية كتب كتاباً عن المسيد كفلكلور والاجواء داخل المسيد وكدة .. وقبل هذا بسنوات كتب كتاباً عن الانداية والطقوس داخل الانداية ومناخها الفلكلورى

    امسك دى
    قالو فى واحدة بنتها اتزوجت فيوم الصبحية رسلت ولد صغير مع الوصية التالية
    أميى ( وليست أٌمى ) قال كى ( يعنى قالت كدة )
    انتة كان مااكلتة برتل بتاع هنا جراد دة وشربتة دُلن ( أناء يُعباء بالمريسة ) هنامريسة دة , هو بغبن ( اى تزعل )

    بى المناسبة توقفت كثيراً عند النقط الفارغة هكذا ..... والموضوعة فى اول الحكى
    سئل قومى مرة: اى الاشياء تحبون؟
    قالوا: ندورو( اى نحب) المريسة, وال......ولحم متل لحم الكديسة
    حاولت ان اكمل النقاط الفارغة ,,,ضحكت من خباثة الاحتمال الذى وضعتة فى ذهنى ,,, لازم يكون هو
    وجعل الله ايامكم افراحاً
                  

02-20-2005, 06:49 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: راشد يحى مدلل)

    العزيز راشد
    ما وددت الاسترسال فى موضوع المريسة خوفا من ان يطالنى حد الخمر فى القاهرة, لكن هاك الاتنين ديل:
    الاولى ايام كنت طالبا فى جامعة الجزيرة وكان صندوق دعم الطلاب قد دشن قراره بالغاء السكن والاعاشة ولم يدع لنا خيار سوى التشرد, سكنت فى راس الشيطان فى مارنجان ( قبل ما يكسرو عبدالوهاب حاكم الاقليم الاوسط), تصور كانت لنا جارة طيبة ترسل لينا اخر كل يوم دراسى دلنق مريسة وطبق من الجراد الطازج, وكفتنا بذلك جزاها الله خيرا شر الجوع والقريفة حتى قضى الله امرا كان مفعولا.( اهلنا بشبهو الاكلة الطاعمة براس الجرادة والما مقتنع يدوق)
    الثانية :
    عزمنى صديق لعرس اخوهووحاول استدراجى للحضور بان قال لى: انحنا من عاداتنا فى العرس نعمل البقو( اى المريسة) براميل براميل, قلت مالو اعزم الشلة معاى وليكن يومنا ممراسا, تصور , ولدواعى امنية تحول البقو لنشا, اى والله نشا, قال اية؟ ناس الشرطة الشعبية واقفين برة وممكن يبوظو الربة؟؟
    الكلمة الناقصة ياها الفى بالك , لكن حافظ على القافية (بعربى الفاشر).
    وحياتك لو عندك كتاب الطيب محمد الطيب سلفنى ليهوعشان نتكلم فى هذا الموضوع بمرجعية (حلوة دى؟)
                  

02-22-2005, 10:44 AM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    شكرا سيد محي الدين أبكر،
    Quote: العرس نعمل البقو( اى المريسة) براميل براميل, قلت مالو اعزم الشلة معاى وليكن يومنا ممراسا, تصور , ولدواعى امنية تحول البقو لنشا, اى والله نشا, قال اية؟ ناس الشرطة الشعبية واقفين برة وممكن يبوظو الربة؟؟


    لكن ما شذوا ناس الأمن، ولدواعي أمنية كمان أتتهم أم أربعة وأربعين. أها وبعد النشا ما كان تدوها كم قزازة من الشديد القوي وتواصلوا المقيل؛
                  

02-24-2005, 00:28 AM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: راشد يحى مدلل)

    العزيز راشد،
    لينا زمن ما سمعنا الدلنق والكنتوش والبرمة، كدي بالله أنبش لينا مع الأخ محي الدين وفسروا لينا في كم دلنق في الكنتوش، وفي كم كنتوش في البرمة؟
    لك الود
                  

02-20-2005, 07:27 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    الاولاد ديل عايزين كل الضروس الحلو تتاورنا بعد ما تاب الله علينا
    ما لكم و مالنا
    طبعا انواعها كتيرة
    منها
    الدقة
    العسلية
    البقنية
    التمبارة
    البقو
    الدكاي
    بعدين الدكاي ده ود عم المريسة لكنو من البلح
    و بالواضح لو الشاربوت يعادل البقنية الدكاي
    يعادل الدقة و العسلية
    اتذكر انو في السبعينات كنا بمدرسة الحصاحصيا الثانوية
    في فسحة الفطور لو كان ما حجزتو عباركم من اليوم القبلو ( محل المريسة كان في حي المايقوما جنب دكان شعراني علي بعد 30 متر من المدرسة شفتو العز كيف )
    الا تشحد ليك عبار من الشلة العندها حجز
    في جامعة الخرطوم كان المركز في بري اظنها ناصر
    و المحطة اظنها 5 و لا 7 و كنا ناخذ معانا لحمة كتيره من تلاجة الصفرة المين يوم الخميس و اظن هدفنا كان تلاجة المرضي لانو مرات قاعدين نلقي كبده بعدين مرات يكون ما عندنا قروش ام بخت تقسم مننا اللحمة و تدينا بي تمنها مريسة
    بارررررررررررررررررررررررررررررررده
    بعد وضع تلجه في كيس نايلون و ربطه كويس و أضافة بعض البيبس لزوم النكهة خاصة للعسلية
    بعد التخرج كان المصدرة العباسية أمدرمان
    و كان الشغل TAKE AWAY

    (عدل بواسطة domdom on 02-20-2005, 07:46 AM)

                  

02-20-2005, 08:53 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Beautiful
                  

02-20-2005, 11:05 PM

aboalkonfod
<aaboalkonfod
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 534

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)


    الأخ/ ود أبكر
    سياحة .. ثملة ومترعة .. بين خمائل الإندايات
    وإيقاعات عباراتها الموزونة ...
    ما أدهشني .. ولقلة إندهاشي ... هذا الالتصاق
    الوفي بين الإندايات ومرتاديها ...
    كثر من شعراء بلادي الفحول .. كتبوا أروع شعرهم
    داخل الإنداية .. ما بين مزة وكرعة وغمزة .. وهمسة
                  

02-20-2005, 11:21 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: وحياتكم وما طالبنى حليفة, فى احدى الاندايات , اشتريت ثلاثة روايات للاديب الكينى الرائع انقوقى واثنقومقابل عبار مريسة ( الروايات هسع معاى والعاوزهم ببيعن ليهو وهن:the River Between, weep not Child , petals of Blood


    شكرا لدعاية أستاذ محي الدين،
    شايف تخصصكم مريسة بس، ما فييها عسلية ولا كنجومورو (تعبت عشان أكتبها ليك). أما بخصوص الروايات عندي ليك بربوزيشن، قزازة ريمي وسكس باك، رايك شنو؟
                  

02-21-2005, 02:08 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: Abdulgadir Dongos)

    هووى يا دنقس ياخوى
    انت عاوز تطلعنا معارضة عميلة ولا شنو؟ المشير المجاهد انحاز للمحلى, انت قايلنى برضى بالاجنبى والتدخل الاجنبى؟ لكن لو عندك جردل بقنيةتعال شيلهم, وازيدك شينوا اتشيبى(No longer at Ease)
                  

02-21-2005, 00:02 AM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    يا اخي..محى الدين ..
    انما النصر من عند اللة تبارك وتعالى..
    وللذين يحسبون ان المريسة هي من المنكر نقول..
    من السماء نزل الماء.. ومن الارض نبت الزراع.. دقيق ولخبطو بماء.. فار وسوا لية ذبداء.. فشن حرمه على عباد اللة..
    والذى افتى بذالك فهو من علماء السودان.. ذالك الذى نعد له كل اعزاز وتقدير..
    انه الفكى صاحب اللوح والمحاية..والقرطاس والدواية.. والسوط اب لواية..
    والذى عل يدية تتلمذنا.. وبلوحة ختمنا.. وهاجرنا.. ورددناها بفرح.
    . مهاجر فى جاةاللة في جاة الرسول يا خادم اللة.. انةالفكى.. صاحب اللوح والسوط.. السوط احر من الموت يا جنا.. الذى يجلد حار.. الذى يكتب حار.. يقراء حار.. ويشرب حار..
    والماحافظ مننا نحن الصغار ينضرب بالسوط الحار..
    والسوط احر من الموت يا جنا.. كما يردد المغنى طوال الليل عبر مكبرات الصوت.. فى مدينتى الحبيبة مدينة نيالا.. وما ادراك ما نيالا.. يردد المغنى ذائع الصيت انذاك.. ود القيامة.. رحمة اللة علية..
    فقد كان فنان حقيقى.. يتردد صداة طول الليل.. الصوت يا جنا.. الصوت احرا من الموت.. ياجنا..
    ويعرض الشباب من شندى.. ومن حوش بانقا.. ومن المتمة..
    التى ضاقت بهم الساحة بما رحبت وردد صداء صيحاتهم وادى نيالا البحير..
    ويركز الفتى ذالك التليع.. لينضرب بالسوط الحار..
    المشك.. وما ادراك ما المشك..
    كنا نسمعهم ابناء البسابير.. وابناء المتمة.. اصحاب البطان الجعليين.. وهم فى ذلك الزخم والزيطة.. والسوط يلعلع في السماء يوح وحيحا.. ويائذ اذيذا.. والفتيات مذغردات..
    عند ما يهبط على الظهر العارى ..واللحم العارى..
    وترش قطرات الدم اوجهة الحضور الذين يجيطون بحلبة الرقص.. مصفقين.. فرحين.. مشجعين.. وتزغرد النسوة فرحات..
    وهو يردد فخورا... انا الطول ليلى كايس.. انا المشك.. وسخ المرايس..لكن النار تخرا الرماد..
    فان عدتم عدنا...

    (عدل بواسطة sumah on 02-21-2005, 00:06 AM)

                  

02-21-2005, 02:01 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: sumah)


    رواية Sumah عن تحليل المريسة ذكرتني بخالي الحلاوي لقيناهو شبعان مريسه لي اباطو
    قلنا ليهو المريسة دي ما حرام قال لينا المريسة دي حلال و السيد عبد الرحمن ود المهدي قال حلال :
    قلنا ليهو السيد عبد الرحمن ما ممكن يحلل المريسة اصر علي ما روي و ذكر الاتي:
    قال انو لمن الامير نقد اللةكان مسؤل من شباب الانصار عزموه ناس الحلاويين و كان هناك عرض لشباب الانصار في قرية الولي الناس المشايين مع الامير كان فيهم محمد عبد الدافع من ابو فروع و بشري من انجضو بشري اصر علي الامير نفد الله ينزل معاهو في انجضو و ضبح ليهم لي الفطور ود عبد الدافع اصر علي انهم يمشو الولي طوالي بشري حلف طلاق و ضبحو و فطرو اها بعد داك قالوا ود عبد الدافع قال لبشري ورطتنا مع الامير اسع ناس الولي يكونوا فطرو و الطابور ما يكون واقف عديل و فعلا مشوا الولي الجماعة لقوهم رخموا و طابور العرض اتلخبط و د نقد الله زعل زعل شديد و قال ليهم كيف الانصاري يشرب المريسة . اها قالو الخبر وصل ود امام في المحيريبة قام طوالي ركب ام درمان و مشي للسيد عبد الرحمن قبل ود نقد الله ما يصلو
    اها قالو ود امام قال للسيد عبد الرحمن أها يا سيدي الزول اكان عاسو ليهو لقمتو من ليلو وباتت بريده و عكروها ليهو شربها فطر بيها و بقت بقنية و لاتمبارة اها ده حرام و لا حلال.
    اها زولك قال السيد عبد الرحمن قال ليهم الكسرة البايتة البتبقي بريده ميها حرام
    اها ود امام مرق من الامام و قال لي الناس الكانو قاعدين جية ود نقد الله حدثوه الامام عبد الرحمن قال شنو علشان تاني ما يحلل و يحرم علي كيفو
    أها قالو لمن ود نقد الله جاء و خبروه بالخبر سيرة الولي ما جابها و عرف انو ود امام ركبو مقلب
    علشان كده اخوالي الحلاويين لغاية الان يعتقد كثير منهم المريسة حلال
    اها يا جماعة رايكم شنو حلال و لا حرام
    برضة شايف مولانات الشايقية يشربو في الشاربوت ساكت لكن الجماعة بتاعننا نحن في الجزيرة حتي البقنية و النمبارة قالوا حرام تقول ليهم كيف يقوموا يقول ليك الروب ان خمر شديد حرام مع انو الشاربوت المحللنو ده احمض من التمبارة و الواحد و قت يتكرفوا خاصة البعدي ليه يوم يومين ينمل رأسك و يحمر عينيك و يرفع شلفوتك حمار شبع بصل

    (عدل بواسطة domdom on 02-21-2005, 03:57 AM)

                  

02-21-2005, 02:32 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: domdom)

    الاخوة sumah,domdom
    ,وبقية الندامى والمتداخلين
    ثمل حتى اخمص قدمى(بعد شوية حيشيلونى فىقفة من حكاويكم الحلوة دى)
    فى البداية كنت اخشى ان ينط لى واحد من اياهم ويحل دمى, لكن بعد مداخلاتكم دى الموضوع جد جد عاوز اضاءة من كل انحاء السودان الغالى, يا ريت تواصلو حديثكم الزى الدقةدة(والدقة لمن لا يعلم زبدة المريسة) واتحفونا بحكاوى الانادى وطرائف عشاق العيش البودر الكرميش, وليكن شعارنا:
    فلنجعل من الشبكة العنكبوتية اكبر اندايةفى التاريخ المعاصر (لو استاذ بكرى رضى)
    واصلو من فضلكم
                  

02-21-2005, 04:09 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    محي الدين الدقة عندنا نحن ما زبد المريسة
    الدقة عندنا زريعتها بتتنشف و كوجناها يتنجض بعد طحنها كتير و بعد دال تتكب في دنق زير برميل بس حاجة كبيرة لانها الزول و مزاجو العايز يصفي براه يصفي الماعيز يصفي يشربها بي مشكها و الله الدقة دي زولها تلقي عضلاتو تبش ولادتو من الحول لي الحول السنة بي جنا ما شاء الله
    ياولد انتا خليتنا الليلة نتمطق ام فتفت و المرارة و البصل الابيض و التبش الشطتو قدامو و حلة السنكيت المويتها مريسة و نارها الشمس شكيتك علي الله
    شنو المسخوت عايز تسختنا معاك و ترجعنا وراء
    تبت لله العظيم
    اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و أنا عبدك و أنا علي عهدك و ووعدك ما استطعت
    أعوذ بك من شر ما صنعت ابو لك بنعمتك علي و ابو بذنبي فأغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب الا أنت.
    هو مه السلامة الحكاية تجبي ليها هو أكتر من كده

    (عدل بواسطة domdom on 02-21-2005, 04:11 AM)

                  

02-21-2005, 11:51 PM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    اعزائى
    كنا انذاك تلامذة بمدرسة جنوب دارفور المتوسطة
    وكان التعليم فى الزمان مجانا.. عديل كدة تصدقوا الكلام دة..
    وكان اهلنا ناس الضهارى اكثر الناس اهتماما بارسال ابنائهم للدراسة لمواصلة تعليمهم بمدينة نيالا.. حاضرة المنطقة.. بالرغم من ضيق ذات اليد عند الكثيرين إلا ان التعليم واجب..
    ذلك الزمان لم تكن هناك اغنية تقول.. انو العلم ممحوق.. وكتر الفهم مابحوق.. اخر الزمن ياناس ودوا الولد للسوق..
    كما قلت كان التعليم فى الزمان مجانا عديل كدة تصدقوا..
    ولم تكن هناك اى رسوم بل كانت هناك وجبات مجانية وهو ما يعرف في ذلك الزمان بالعون الغذائى.. جبنة رومى.. ساردين.. فاصوليا وبسلة خضرا..
    كل ذلك مطبوخ بالسمن النباتى المعتبر ولا ننسى ان اللبن الحليب كان على قدر ما تستطيع اشرب ..
    All You Can Drink
    الا انة وبالرغم من كل ذلك الزخم الطعامى..
    الذي كان يتفنن فى طبخة عمى البنى.. اشهر طباخ في المدينة.. ولدية مطعم شهير يعمل ليلا فقط..
    ويشتهر بالنيفا..
    فقد كان يعمل بالصباح في بوفية المدرسة الذى يقدم وجبة الافطار المجانية..
    للعلم ذلك الزمان لم يعرف الافطار الجماعى.. كان..... نواصل غدا.
                  

02-22-2005, 08:11 AM

عماد شمت
<aعماد شمت
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 3857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: sumah)

    ياســــــــلام يا شباب والله انتوا ناس حلوين هسع البورد ده لو خلوه
    مريسه وعبار وكنجمورو وشربوت دكاي وعسليه سـاااااكت مالوا
    ما ده السودان ودي ثقافتنا وكنا بنعيش في سلام ومحبه. كلامكم حلو عل
    ناقصكم واحد نتمو ليكم ابو التاء فيصل عثمان الحسن. داك مصر الكديسه
    هو عنده صاحبه كان بمصر الكلب ؟ دي حكايه حقيقيه .حلو الكلام في خشم
    سيدو
    وينك ابو التاء الناس ديل منتظرنك
    سلام للحلوين
                  

02-22-2005, 02:45 PM

فيصل عثمان الحسن

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 4528

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: عماد شمت)

    up
                  

02-22-2005, 02:46 PM

فيصل عثمان الحسن

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 4528

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: عماد شمت)

    up
                  

02-22-2005, 03:02 PM

عماد شمت
<aعماد شمت
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 3857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: فيصل عثمان الحسن)

    الاحبه الحلوين الاخ فيصل عنده مشكله في الدخول ....
                  

02-22-2005, 03:09 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: عماد شمت)

    مالو أنشا الله ما يكون أعتقلوا
                  

02-23-2005, 02:02 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: Abdulgadir Dongos)

    الاحباء المتداخلين

    ازعم ان الانداية هى افضل منتدى لمناقشة قضايا البلد الخلافية المستعصية ( انا جادى!) , لا تقولو لى مشاكوس ولا نيفاشا, طف اندايات السودان وستجد انو كل انداية تحمل سمات المكان وطبيعة ناسه, اتحدى من يقول انه دخل انداية فى اى مكان من المليون ميل وسلم على الحضور, ولم تتسابق الكؤوس والدعوات الطيبات حتى ولو كان غريبا ديار واهل ( هيبة واحترام الفدادية منقطعة النظير, ولا الجنرال سيمبويا ذاتو), لن تشهد عراكا ولا يصك اضانك سباب ( ولا مساومات!), تلقى كل السودانيين باشكالهم والوانهم, الطيبة وصفاء النفس رغم سؤ الحال والكشة المحتملة , الدوباى ما يديك الدرب, النم خلى ساكت, ثراء المخيلة الشعبية بالحكاوى والقصص النادرة, والله ما عندى شك انو انداية واحدة اخير من الف مركز ثقافى ودار حزب.
    اندايات تصلح ما افسدته "المشاكسة والمنافشة الكينية" (لو وافقتو عليها كملتقيات جامعة, مانعة للخلاف فى الشاْن السودانى) :
    ديم بكر –القضارف
    كوستى- حى كادوقلى
    خور جهنم-ربك
    حى كريمة-الابيض
    طيب الذكر راس الشيطان- مدنى( الله لا كسبك دنيا واخرة يا الكسرتو)
    حى مانديلا-مايو الخرطوم
    حى ابوجا-غرب امدرمان.
    (ولوفى اقتراحات اخرى...يكون كويس)

                  

02-23-2005, 02:36 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    مواصله في المقترحات

    1/المرسي شرق النيل
    2/ دار السلام شرق الكلاكلات
    3/ جبرونا جبل اولياء

    كلها اماكن مناسبه لادارة اي حوار وطني وطني ومن ثم الخروج دون مناكفات
                  

02-23-2005, 06:22 AM

elmahasy
<aelmahasy
تاريخ التسجيل: 03-28-2003
مجموع المشاركات: 1049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    بوست زي الليل

    نحن بتاعين دكاي وشربوت سااااااي


    لكن وبروح رياضية بنشجع أي لعبة حلوة ..




    مستمتعين بالحكي و العزائم ..

    ونثق في الانداية ثقتنا في سماحة بلدنا وناسها ..

    لكم التحية .. واصلوااااا
                  

02-23-2005, 07:10 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: elmahasy)

    والله يامحسى يا خوى دايرين نواصل,لكن خايفين الكشة تفرتق"قعدتنا دى" اصلو حكامنا زى العربجية. عندى ليك سؤال انت وخدر:
    الدكاى دة ما ياهو النمرتو؟
                  

02-23-2005, 07:36 AM

ebrahim_ali
<aebrahim_ali
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 2968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    الأحباب الأفاضل تحياتي واحترامي لكم جميعاً
    لا أفقه كثيراً في هذه المسميات التي ورد ذكرها والتي تعتبر كما أشرتم لتراث لمناطق معينة في السودان .
    ولكن حديثكم هذا ينصب في الترويج لهذه المسكرات اية كانت وهذه في حد ذاته نوع من التعدي الصريح على الديانة الإسلامية وأنا هنا لا أشك مطلقاً في حسن النوايا ولكن ان يفرد لها كل هذا الحيز والقفشات التي كان يمكن أن تكون من وراء ستار فهنا أعتبرها نوعاً من التعدي على حرمات المسلمين من ذكر اسم من اسماء الخمر وهو المريسة لانها مسكرة وتذهب بالعقل فكل ما يذهب بالعقل فهو مسكر وهو حرام شرعاً
    أخي بكري هل هنالك أية مادة تنص على نشر المحرمات في البورد أرجو الإجابة ولا نقول حرية شخصية أو غيرها من المسميات العصرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واذا كانت هنالك مادة للحذف او لفت النظر فلتفعل هنا وباسرع ما يمكن
    اتمنى للجميع الهداية والصلاح وان يجمعنا في جنات عدن
                  

02-23-2005, 08:52 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: ebrahim_ali)

    الاخ ابراهيم على
    شكرا جزيلا على ملاحظاتك ولكن....دعنى اوضح بعض الامور
    اولها:هذه المسكرات موجودة قبل ظهور الاديان نفسها, ولا يمكن لاحد الغائها لمجردانها تتنافى مع معتقده "الشخصى" لانه لم ارى اى استفتاء ( فى هذا المنبر على الاقل), نصب احدا كحامى لحمى الاسلام.
    اننا ياسيدى لم ناْت امرا اْدا حتى نتوارى خجلا ونهمس به فى اذان بعضنا البعض, وعدم معرفتك ببعض المفردات الواردة فى البوست يعنى ان المشروع الحضارى التاصيلى قد بث سمومه فى جسد ثقافتنا الشعبيةوغيب منها كل جميل واصيل فيها.

    استعداء امين المنبر لا يخيفنى طالما لم اخرج عن حدود اللياقة والذوق, وافهم حدود حريتى فى التعبير جيدا.

    اشكرك مجددا "خصوصا على الدعوة بالهداي".
    ولنا عودة
                  

02-23-2005, 08:14 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: ebrahim_ali)

    ابراهيم علي
    Quote: لا أفقه كثيراً في هذه المسميات التي ورد ذكرها والتي تعتبر كما أشرتم لتراث لمناطق معينة في السودان .


    أن كنت تجهل لم تريد لنا الأجتثاث هكذا ؟
    أري بانك أجتزت حدود أعتبرها اعلان حرب، ما الذي يعطيك حق تقويمنا لحياة ارتضينا؟
    أمرك جلل؛

    (عدل بواسطة Abdulgadir Dongos on 02-23-2005, 10:57 PM)

                  

02-25-2005, 02:45 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: والله يامحسى يا خوى دايرين نواصل,لكن خايفين الكشة تفرتق"قعدتنا دى" اصلو حكامنا زى العربجية


    لكن يا محي الدين يا أخوي في داعي لأساءة العربجية؟ والله العظيم القدموه العربجية لبلدهم أنبل مما قدمه السياسيون كلهم ودون استثناء. ياخ أنا شفتهم في أمبدة أبلوا بلاء حسن في جلب المويه لكثير من البشر، ويتقاضوا ملاليم مقارنة بالجهد المبذول.
                  

02-23-2005, 08:11 AM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: ديم بكر –القضارف
    كوستى- حى كادوقلى
    خور جهنم-ربك
    حى كريمة-الابيض
    طيب الذكر راس الشيطان- مدنى( الله لا كسبك دنيا واخرة يا الكسرتو)
    حى مانديلا-مايو الخرطوم
    حى ابوجا-غرب امدرمان.



    خبير الاندايات الدولى
    محى الدين
    انت طفت كل البقاع والاقاليم دى لتفقد احوال مرتاديها و مقارنة جودة المنتجات و لا بالسمع بس؟؟

    Quote: طيب الذكر راس الشيطان- مدنى( الله لا كسبك دنيا واخرة يا الكسرتو)

    يا حليلو ياخى، تدخلوا فى راسك شياطين تمرق رايق و مستكين
    لكن لاحظت لبعض التسميات :جهنم، راس الشيطان
    زمن ما استمتعت بكتابه زى دى، واصلوا و معاكم جنابو فيصل ، رغم انو ما بشرب لكن سمعنا تحت تحت انو كان بحول كومر الكشه المحمل بالبراميل لبيوت الاخوان ويقسم عليهم.
    واصلوا
                  

02-23-2005, 09:52 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: esam gabralla)

    عصام يا خوى طالمابقى عندنا ضهر(جنابو فيصل)
    نقول ليك الحقيقةوبقلب قوى
    طفتهن كلهن من ايام العبار بطرادة, ورطل السكر بخمسين قرش,الزمن داك الدنياكانت ديمقراطية, ماها...وكان ظهرت فلهمة جديدة, مريسة بالسكر.

    هناك اتنين راس شيطان, واحدفى مدنى, ودة كسرو مجاهدحكم الاقليم الاوسط اسمو عبدالوهاب عبدالرؤوف" ناس مدنى عندهم ليهو لقب لو قلتو بفصلونى من المنبر". والتانى فى امبدة , ودة لى فيهو قصة لو وكتك بيسمح:الزمن كان امتحانات(احتفظ باسم الجامعة), اها مشيت مع واحدقال داير مريسة عشان يذاكر كويس,فى الشارع البطلعك من راس الشيطان للثورة ح22,مسكونا اتنين بتاعين شرطة شعبية, ويومها كان جمعة,والامة مجتمعة, جماعتك ادونا محاضرة عن فعلتنا الشنيعة وقالو ارحكم تنجلدو 80 سوط, بعد مسافة وصلنا لاتفاق ياخدو الف جنيه ويفكونا, بقينا فى اليفك لينا باغتنا, تخبل وصلت الرشوة لخمسة الف جنيه وقامو بتامينا لغاية البيت(واحد من الشلة متطرف شوية قال مريسةفى حمايةشرطة شعبية احسن منهايعيد السنة)
                  

02-23-2005, 05:30 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    العزيز محي الدين ، عامر يا أصيل.
    لكن الليلة مالك بقيت لي زي أصحاب المشروع الماحضاري، أقول ليك جديا ربيب ومصارع، تقول لي عتود وكمان شامخ. ؟
    حاولت أبلعها ليك، لكن اتدلدمت ووقفت لي في الحلق لامن خلتني أتذكر ليك صلاح دولار. أخبارو شنو ياخ الراجل ده، آخر مرة سمعت أنو طالب لجوء في بلاد الفرنجة ؟
    أهل المشروع الماحضاري قالوا جوا ينقذوا السودان، ولو لا هم كان الدولار بقي بي عشرين لحلوح، لحلوح ينطح لحلوح، أها عليك الله دي ما زي قصة عتوتك الشامخ؟ لاكين بيني بينك عتوتك أشمخ.
    لكن في وصفك للجراد وتوضيبه ما تقول لي، أوعي يكون عندك ليهو سكاكين سوخار؟
    عندي ليك بعض الاستسفسارات، في كم دلن في الكنتوش؟
    ودمت يا حبوبة.
                  

02-24-2005, 08:08 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: Abdulgadir Dongos)

    العزيز دنقس
    حقيقة ما فهمت الجدى الربيب ومصارع, لكن قلت لنفسى الجدى دة ما ياهو العتود, وزولا باين عليهو مراسى زى حالاتنا لازم يمز جراد ويضرب العتود, لكن طلع المعنى ما ياهوويمكن المشروع برضو اثر فينا خلا فهمنا ميكانيكى, لا ديالكتيكى!اصلو المريسة الايام دى بقت take away
    لكن بالدلنق والكنتوش انت جد لخبطنى,الكنتوش دة هو الزير الكبير البشيل المريسة بعد ما يصفوها ويطلعو المشك(زى مخزن), البرمة دى هى البعبرومنها( وبنجضو فيهاالمريسة) بواسطة التبساى ومنها طوالى للدلنق...ولحلقومى بالهنا والشفا!
    انت بعد دة احسبهافى كم تبساى فى الدلنق, وكم دلنق فى البرمة, وكم برمة فى الكنتوش.
    ناس صلاح دورار ديل ياخوى كابسين على نفسناوما بهاجرو, لكن بكون عاوز ينجما شوية ويشتغل فى الين, اصلو التايوانى غرق البلد.
    ودمت
                  

02-24-2005, 02:40 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    ود ابكر
    كتبت مداخله طويله بالامس
    لظروف تتعلق بالجهاز الذي استخدمه أكتشفت بأن الماده
    لم تنزل في واطات البوست .
    أحزنني جدا وساءني مداخلة الاخ ابراهيم علي والذي يعتقد بأننا
    هنا تاجرنا في الحرام واللاذي منو .
    ومابين هذا وذاك استلف من بيت الصادق الرضي هذا المقطع
    الذهاب الي الشراب أجمل من الشراب
    يرددها الكثيرون من المراسه والمثقفين وبعد أن يشتعل الرأس خمراً
    يرددون
    سكرانين والسكره طينه
    وعرقي العيش سواها فينا
    لاقوني اتنين عساكر
    قبضوني وماكنت فاهم
    جا الشاويش وأنا ليهو شاكر
    قال فكوه وجيبوهو باكر

    الاغنينه طبعا قبل التحريفيه

    المحسي هل تزكر بقيه المقاطع

    عزيزي ابراهيم علي
    لاأري اي غضاضه في ماده هذا البوست بل اعتبره من صميم ثقافتنا الشعبيه
    الشعوب وثقافاتها لاتتلغي بجرة قلم او بتوقيف من منبر ودونك اسلحة المشروع
    الحضاري كلها اثبتت فشلها يقيني أن المشروع الحضاري بث سمومه علي شعبنا
    كله ويبقي المحك فيمن يصمدون وينظفون انفسهم من هذه اللوثه.
    ود ابكر واصل يامراسي
                  

02-24-2005, 08:30 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    والله يا خدر بالاغنية المحرفة دى ذكرتنى ايام حبيبة للنفس مع البروف ود المبارك والنعمان وشمبول(شمبول دة مراسى من طراز فريد وطقوسى جدا, لامن يكتح ويمسح شنبو,ما تسمع منو الا شعر حميد والقدال).
    بخصوص الاخ ابراهيم هو عبر عن وجهة نظروا ونحترمها جدا, لكن لو الخرطوم بقت عاصمة قومية, اقصد علمانية, بفتح لى انداية سياحى (يعنى حغير الutensils بتاعة المريسةواخليها معولمة) والوقت داك الماعاجبو يشوف ليهو غراب يجزو.
    خالص الحب
                  

02-24-2005, 07:48 AM

mohmmed said ahmed
<amohmmed said ahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2002
مجموع المشاركات: 8755

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    اولا اسجل اعتراضى لانحياز الكل لطرف واحد من ثنائية العنوان
    وهو طرف المريسة اين موقع الكديسة ولماذ التهميش


    في العلاقة بين الكديسة والمريسة
    اهم واشج قرب وصله
    انهم الاتنين من اصل نوبي
                  

02-24-2005, 08:42 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الكديسة (Re: mohmmed said ahmed)

    شكرا لمرورك
    واعتراضك مقبول بدون شك
    لكن الجماعة ديل مادجنو كدايس الخلا وكديس الحلة ما بتاكل, اصلو قالو حرام,فى الكمب كان لو عندك كديس خلا , تمشى لامن تقدل, وطاعم جنس طعم, كان مشوى كان محمر.
    وقصة الاصل النوبى دى انا كمان مقتنع انو كلو اصيل,نوبى!
                  

02-24-2005, 10:35 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)


    عبار بطراده ورطل السكر بخمسين قرش
    كان كده شريتو مريسة أي كلام
    يا زول جردل المريسة كان بتلاته قروش
    وعيش مايو موش فتريته
    ورطل السكر بقرش نص
    والله خلق للنعجة ضنب الكوم بقرش والدقة بلاش
    كان ما متنا شقينا المقابر
                  

02-24-2005, 10:52 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: ذكرتنى ايام حبيبة للنفس مع البروف ود المبارك والنعمان وشمبول



    وبيت التلاتاشر والساته ومرزوق وعوووووووووووووك

    خلينا في مريستنا دي ياصاحبي الناس ديل لامن اتزكرهم راسي بقومي شعره شعره
    لهم الله وماتبقي من اندايات البلاد

    تعرف ياود أبكر أتزكرت وأنا بقرا في ردك الاخير ده (سيف العب) ده اخطر مراسي
    في عموم الكلاكلات المهم في يوم خريفي أتلاقينا كلنا في بيت الثقافه ده وبتزكر كان
    في بيت (الجميله جميله) قررنا نشارك الاسره في ختان (الجنا العفريت) وقد كان
    يوم الجمعه من الصباح سيف شايل الضريره الهلال جبناهو ومعاهو خاتم الجنيه الدهب
    من خالتنا المهم هاك ياهجيج للامانه أكرمونا أكرام اليوم داك ماعادي
    دي واحده من الفعاليات الشاركت فيها وفي كتير منها خليها في الخاطر

    (عدل بواسطة خضر حسين خليل on 02-24-2005, 11:06 AM)

                  

02-24-2005, 01:36 PM

عماد شمت
<aعماد شمت
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 3857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    ياسلام الراجل ده مالو داير يعكر لينا المريسه دي ؟؟؟؟
    ذكرتونا ايام زمان يا حليل ناس فك الجزر وابو تفه وابو كلنقه لمن
    كانوا بجوا بالحمير جارين يرميل المريسه ااااااخ
    من الناس ديل فاتوا البلد بقت ما ياها
    امشي اهدي ناسك البقتلوا وبسرقوا باسم الدين يوماتي ... نحن خلينا
    للعبار ده
                  

02-25-2005, 05:10 PM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    الأخ العزيز محي الدين وضيوفه..

    ســـلام وتحية..

    لي 3 يوم من ما شفتا البوست ده.. ولفت نظري العنوان ودخلت عشان اشوف العلاقة بين المريسة والكديسة شنو.. لقيتكم وديتونا في حكاوي حلوة بجد.. وعالم نسمع عنه ولا نراه.. وترددت كثيرا قبل كتابة تعليقي.. ليس خشية من راي البعض الذي قد يرى مجرد دخول فتاة في مثل هذا الكلام "مصيبة".. بل خوفا من ان تبدو كلماتي مسطحة بعيدة عن الرتم الماشي بيهو البوست..

    ودي من اكتر ما لفتني:

    الاحباء المتداخلين

    ازعم ان الانداية هى افضل منتدى لمناقشة قضايا البلد الخلافية المستعصية (انا جادى!), لا تقولو لى مشاكوس ولا نيفاشا, طف اندايات السودان وستجد انو كل انداية تحمل سمات المكان وطبيعة ناسه, اتحدى من يقول انه دخل انداية فى اى مكان من المليون ميل وسلم على الحضور, ولم تتسابق الكؤوس والدعوات الطيبات حتى ولو كان غريبا ديار واهل (هيبة واحترام الفدادية منقطعة النظير, ولا الجنرال سيمبويا ذاتو), لن تشهد عراكا ولا يصك اضانك سباب ( ولا مساومات!), تلقى كل السودانيين باشكالهم والوانهم, الطيبة وصفاء النفس رغم سؤ الحال والكشة المحتملة, الدوباى ما يديك الدرب, النم خلى ساكت, ثراء المخيلة الشعبية بالحكاوى والقصص النادرة, والله ما عندى شك انو انداية واحدة اخير من الف مركز ثقافى ودار حزب.
    اندايات تصلح ما افسدته "المشاكسة والمنافشة الكينية" (لو وافقتو عليها كملتقيات جامعة, مانعة للخلاف فى الشاْن السودانى) :




    ولسة منتظرة أعرف العلاقة شنو بين المريسة والكديسة..

    تحياتي
                  

02-25-2005, 06:22 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: Raja)

    الحبيبة الصدوقة رجاء،
    نعم صدق الأخ خضر هكذا السودان بساطة وسلاسة في الحياة، فأسهل شئ في السودان الأنتماء للغير وبراك عارفه ان ركبتي القطر من الخرطوم لامن تصلي حلفا تبقوا زي القرايب. هكذا حدث لي في بداية ثمانينات القرن المنصرم. كانت لدينا رحلة الي القاهرة، فشاركنا رجل غرفة القطار حيث الموية سليقة بس. والله يا رجاء أتذكرت موية القطر داك لامن عطشت، المهم سمحنا للرجل الجلوس معنا. فهو من ناس أبو حمد ، والي أن نصل لأبوحمد مرت ثلاث ليالي ويمكن أربعة لأن القطر ركبته أتكسرت بعد شندي بقليل. فالركبة وما أدراك ما الركبة سرحت علينا ليلة كاملة الي أن رأينا العطشقية جايين بي عربيتهم ديك أتنين قدام وأتنين ورا، المهم صلحوا الركبة.
    الراجل هادئ وكل زوق، اتشاركنا كل شئ، ولمن وصلنا أوحمد حلف الراجل بالتقطعوا الا ننزل. تعلق بنا وتعلقنا به، المهم يا ستي نزلنا معاه مجازفين بمواعيد القطر.أكرمنا الرجل بتلقائية تعكس النبيل من أنواع الحب للأنسان.المهم تلك كانت أولي تجاربي التي زادت من أنتمائي الي هذا الوطن القارة.
    شكرا علي مرورك علي انداية محي الدين وزي ما شايفة ما في أية حاجة غريبة في الأنداية عن الحياة اليومية في أنحاء السودان لولا الوهم وسيئي الظن. ودمت عزيزتي
    .
                  

02-26-2005, 00:48 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)


    شفتو يا جماعة انا الان عرفت العلاقة بين الكديسة و المريسة
    عندي ود عمي كان مراسي درجة اولي
    كان عامل ليهو خيشةلافي بيها الجالون بتاع
    المريسة بتاعتو قبل
    ظهور الجركانات علشان بيرد المريسة ( طبعا تلقاها ساقطة دي تمام)
    اها الزول ده مرة قاعدبن و نحن صغار قام قال لينا انتو اولاد اي كلام
    لانكم ما اكلتو معاي لحم الارنب و كديس الخلا
    ولانه من عادته تحليل كثير من المتشابهات
    قلنا ليهو الكديس ماهو حلال قام قال حلال
    و أصر علي ذلك
    سألنا ابن عم لنا اخر كان يدرس بالجامعة الاسلامية و قال كديس الخلا حلال
    و الارنب حلال
    اصدتنا كديس الخلا و الارنب من غابة ام سوتيب( غابة بين قرية البطاحين
    و بنطون الجنيد مقابلة لقرية قنب)
    اكلنا الارنب و بس
    للمعلومية كان هنالك حلوف في غابات الجزيرة علي النيل الازرق
    و كان هنالك بعض من الناس يأكلون الحلوف و قد عرفنا فيما بعد
    بأنه هو الخنزير البري

    (عدل بواسطة domdom on 02-26-2005, 07:59 AM)

                  

02-27-2005, 00:17 AM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    اسف اشد الاسف لانشغالي عن المواصلة فيما بدات..
    افكر ايضا في ارتباط المريسة ايضا بالقرعة..
    ساعود..
                  

02-27-2005, 02:26 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: sumah)

    الاحبة الاعزاء
    dongos
    domdom
    somah
    raja
    عماد شمت
    خدورى
    ودالشيخ
    وبقية الاصدقاء
    اعتذر عن الغياب القسرى من اندايتكم العامرة.
    العزيز دنقس, العربجية ليهم فضل على شخصيا, بعد ان سقونا من ظماْ, يكفى انهم اتاحوا لنا من فضل ظهرهم مركبا, فى زمن كانت " ليلى علوى" مطية اللصوص وسماسرة الدين, المقارنة انو انحنا امة جلدها حكامها بداْب من مطلع الثمانينيات(سيبك من هامش ديمقراطية ابريل), ياخى بعض العربجية هسع بيعملو للحمير"لمؤاخذة ما قاصدالتشبيه لذاته"كشكوش بدل السوط, معاك حق المقارنة ظالمة!

    domdom
    ياخوى الحلوف دة فى بعض الجهات اسمو الكدروك, قالو فى واحد ركبتو حمى التاصيل مشى يوعظ بعض اهلنا الطيبين" هو عاوز يدخلهم الاسلام عديل كدة", قبل ما يقول بسم الله قال ليهم الرقيص رجال ونسوان حرام! الجماعة سكتو, قال ليهم المريسة دى زاتها رجس من عمل الشيطان فاحذروه,المساكين نقنقو تحت تحت, فرح الراجل وبدايعد الحسنات المنتظراهو, فجر اخر قنبلة وقال ليهم والله الكدروك دة اشد حرمة من الاتنين, جماعتك وقفو على حيلهم دايرين يمشو قبلما يحرم عليهم عيشتهم كلها, استدرك الخطا وقال ليهم لكن ممكن تاكلو الكدروك لو اضطررتم, فى واحد زعلان من البداية رد ليهو:
    "انا كدروك دة من نشوفو, نضطر جنس اضطرار!!"
    حاشية:
    فى رحلة علمية جلب بعض الاصدقاء عدد اتنين كدروك صغير, ربيناهم فى بيت العزابة , بعد ما كبرو هديناهم لبعض الجيران فى مناسبة ما, ومن داك الحين ولغاية ما رحلنامن البيت,كانت المريسة تجرى فى المنزل انهارا.
    الله يديم المحبة ويكتر العيش, كان قصابى كان فتريتة.
    ودمتم
                  

02-27-2005, 03:17 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)



    قالوا اصلو علاق الكديسة بالمريسة إنو واحد كان مقيل
    يومو في أنادي حمد النيل وهو راجع عتر ووقع وطرش أها
    نام في حتتو ولمن جاتو صحية لقى كديسة ميته جنبو اها
    قعد يفرز في الطراش ضنب النعجة ده اكلتو في الإنداية
    والربيت من عشوشة لكن يا ربي الكديس ده اكلتو وين

                  

03-04-2005, 02:17 PM

عماد شمت
<aعماد شمت
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 3857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: ود الشيخ)

    ضحكتني ياود الشيخ اخوي. الكلام الحلو ده دايرين يحرموا علينا
    عليكم الله واصلوا خلونا من المهم والغم وانا بقول فووووووق
    up
    up
                  

03-04-2005, 11:39 PM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    اعزائى
    كنا انذاك تلامذة بمدرسة جنوب دارفور المتوسطة
    وكان التعليم فى الزمان مجانا.. عديل كدة تصدقوا الكلام دة..
    وكان اهلنا ناس الضهارى اكثر الناس اهتماما بارسال ابنائهم للدراسة لمواصلة تعليمهم بمدينة نيالا.. حاضرة المنطقة.. بالرغم من ضيق ذات اليد عند الكثيرين إلا ان التعليم واجب..
    ذلك الزمان لم تكن هناك اغنية تقول.. انو العلم ممحوق.. وكتر الفهم مابحوق.. اخر الزمن ياناس ودوا الولد للسوق..
    كما قلت كان التعليم فى الزمان مجانا عديل كدة تصدقوا..
    ولم تكن هناك اى رسوم بل كانت هناك وجبات مجانية وهو ما يعرف في ذلك الزمان بالعون الغذائى.. جبنة رومى.. ساردين.. فاصوليا وبسلة خضرا..
    كل ذلك مطبوخ بالسمن النباتى المعتبر ولا ننسى ان اللبن الحليب كان على قدر ما تستطيع اشرب ..
    All You Can Drink
    الا انة وبالرغم من كل ذلك الزخم الطعامى..
    الذي كان يتفنن فى طبخة عمى البنى.. اشهر طباخ في المدينة.. ولدية مطعم شهير يعمل ليلا فقط..
    ويشتهر بالنيفا..
    فقد كان يعمل بالصباح في بوفية المدرسة الذى يقدم وجبة الافطار المجانية..
    للعلم ذلك الزمان لم يعرف الافطار الجماعى.. كان.. كان.....كان ذلك يوما مختلف على غير العادة دخل لفصلنا في الحصة الاولى استاذ ابوبكر سلامة استاذ اللغة العربية ليفاجئنا بانة ولاسباب ترتبط بسفره لمدينة الفاشرذلك اليوم..
    فقد تم ابدال لتحل محل حصة الرياضيات والتى كانت لاستاذ جديد عهد بالمدرسة.. وبالمنطقة.. وبيئتها الثقافية...
    مرت حصتى العربى لنكون بعدها في فسحة الفطور.. والتى كالعادة يذهب عندها كل التلاميذ للبيوت لتناول وجبة الافطار.. ما عدا قلة تذهب لبوفية المدرسة لاكل شاندوتشات الساردين والجبنة الرومي الجميع يذهبون للحلة للفطور بالرغم من ان الاكل ببوفية المدرسة كان مجانا هل تصدقون ذلك اخوتى ان الفطور كان وجبة دسمة مجانية بالاضافة للبن..
                  

03-05-2005, 04:42 AM

Unabomber


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: sumah)

    أنا خشيت البوست ده و سكرت بالريحة بس، شكلكم كلكم بتاعين شربة و قعدات و كده، بس أعملوا حسابكم ما إجيكم سعادة العميد إكشكم، و نبقى فى ولاهى يا جنابو أنا كنت بجامل و أخدت لى شريط بس و حاجات ذى دى

    قالوا فى واحد ريحتوا تعمل قعدة ركب بص الثورة بالوادى من ميدان الشهداء ماشى الكبجاب، قام الظاهر نام فى البص، فجاهوا الكمسارى لكزوا و قال ليهو: يا أخونا إنت نازل الدومة? قام قاليهو لا يا معلم، نازل التومة
                  

03-05-2005, 05:22 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    من اظرف ما اتذكره عن ايام ممارستي للمريسة
    و قد كنت اهوي الانادي
    و اصاحب الشيخات
    ست الانداية كان مركز و لفبها ( الشيخة )
    انني ذهبت الي صديقي و زميلي (ق ) عندما كنا
    بالجامعة و عندما {ايت الانداية أم بيرقو اعتقد انها
    كانت تقع في الجهة الجنوبية الشرقي من رفاعة
    و لم نجد بها بقو و لا كجو مورو و لا عسلية
    وجدنا فقط دقة و مريسة
    و لم اجد التبش و لا الموليتة و لا النيف
    رتبت اناداية رفاعة من الدرجة التالتة
    و تذكرت قصة العربي الذي اتي للعزاء في اب سن
    و قد كان حزينا علي شيخ قبيلته اشد الحزن
    و قد قيل ان العربي الشكري لما مر بالانداية
    ووجدها عامرة بالرواد
    كشح المريسة و قال قولته
    ود اب اسن متحدر و انتو خاتين السكر
    و قد قيل انه اي العربي قام بتفريق الجمع
    أها العربي مشي بيت البكا
    و هاك يا ردحي بالجمل و السيف
    أخويا ابويا
    اها العربي انتهي من الردحي مشي اخد ليهو نومه
    قام من نومو قال يمشي اهلو
    لقي الجماعة ضبحو جملو
    اها العربي زعل بالحيل مشي عديل علي الانداية زهجان للطيش
    الجماعة من وشوا عرفوه زول كبة
    اهل الجماعة جابو ايهو المسحة ( كاس استقبال مجاني)
    للضواقة العربي شفط المسحة اها العربي قام سأل اقرب واحد
    قال ليهو اسمك منو العربي زول الانداية قال لييهو
    اسمي عوض الكريم لكن الجماعة بيقولو لي الهامل
    زول الجمل المضبوح
    قال ليهو أحسن ليك هملتك دي يا ولدي
    القصة دي في راسي قلت امش اكب لي عبار دقة
    بالله دقيقة واحدة بس الكشة جات
    بعدين الكشة دي جات مش لانو المريسة ممنوعة في بداية الثمانينان
    لكن لانو الجماعة كانو قاعد يلعبو ( ملوص )
    و د نوع من القمار الخاص بالانادي
    المهم انا و صديقي علي الكومر
    المهم كما ذكرت صديقي (ق) اسمو في المريسة او غيرها
    شفتا من نظرة عيونو انني ورطتو
    المهم الضابط طلع ولد جدع قال ليهو انتا يا ( ق )
    ما بتسكر الجابك الانداية شنو
    قام صديق قال ليهو انو عندنا بحث بتاع انثربولجي
    و كان لازم نزور الانداية الضابط قال ليهو طيب صاحبك ده فيهو ريحة مريسة
    انا قلت للضابط انو عندنا في علم الاجتماع اننا لازم نعمل Direct observation
    و لازمتني تسمية الDirect observation لفترة في حياتي
    ايضا يا ود الشيخ زولك الطرش ده يما يكون شارب مريسة بي عرقي يما عرقي
    لانو المريسة ما بتطرش و خاصة الواحد لو اكل فيها
    الا زولا ما عندو علاقة بيها
                  

03-05-2005, 11:43 PM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    اعزائى
    كنا انذاك تلامذة بمدرسة جنوب دارفور المتوسطة
    وكان التعليم فى الزمان مجانا.. عديل كدة تصدقوا الكلام دة..
    وكان اهلنا ناس الضهارى اكثر الناس اهتماما بارسال ابنائهم للدراسة لمواصلة تعليمهم بمدينة نيالا.. حاضرة المنطقة.. بالرغم من ضيق ذات اليد عند الكثيرين إلا ان التعليم واجب..
    ذلك الزمان لم تكن هناك اغنية تقول.. انو العلم ممحوق.. وكتر الفهم مابحوق.. اخر الزمن ياناس ودوا الولد للسوق..
    كما قلت كان التعليم فى الزمان مجانا عديل كدة تصدقوا..
    ولم تكن هناك اى رسوم بل كانت هناك وجبات مجانية وهو ما يعرف في ذلك الزمان بالعون الغذائى.. جبنة رومى.. ساردين.. فاصوليا وبسلة خضرا..
    كل ذلك مطبوخ بالسمن النباتى المعتبر ولا ننسى ان اللبن الحليب كان على قدر ما تستطيع اشرب ..
    All You Can Drink
    الا انة وبالرغم من كل ذلك الزخم الطعامى..
    الذي كان يتفنن فى طبخة عمى البنى.. اشهر طباخ في المدينة.. ولدية مطعم شهير يعمل ليلا فقط..
    ويشتهر بالنيفا..
    فقد كان يعمل بالصباح في بوفية المدرسة الذى يقدم وجبة الافطار المجانية..
    للعلم ذلك الزمان لم يعرف الافطار الجماعى.. كان.. كان.....كان ذلك يوما مختلف على غير العادة دخل لفصلنا في الحصة الاولى استاذ ابوبكر سلامة استاذ اللغة العربية ليفاجئنا بانة ولاسباب ترتبط بسفره لمدينة الفاشرذلك اليوم..
    فقد تم ابدال لتحل محل حصة الرياضيات والتى كانت لاستاذ جديد عهد بالمدرسة.. وبالمنطقة.. وبيئتها الثقافية...
    مرت حصتى العربى لنكون بعدها في فسحة الفطور.. والتى كالعادة يذهب عندها كل التلاميذ للبيوت لتناول وجبة الافطار.. ما عدا قلة تذهب لبوفية المدرسة لاكل شاندوتشات الساردين والجبنة الرومي الجميع يذهبون للحلة للفطور بالرغم من ان الاكل ببوفية المدرسة كان مجانا هل تصدقون ذلك اخوتى ان الفطور كان وجبة دسمة مجانية بالاضافة للبن..وبدات الحصة الثالثة بعد الفطور.. ودخل علينا الاستاذ الجديد..
    استاذ الرياضيات بانقا.. والفصل.. وكالعادة بعد الفطور رائحتة تلم النسور ...
    يتلفت يمنة ويسرى.. يفتح خياشيمة.. ويشد صدرة للامام.. متنى.. ثلاث.. ورباع.. وبصوت عميق هادر صدر من اعماقة المندهشة.. الشارب خمرة في الفصل دة يطلع لي برة.. هنا.. يطلع لي برة .. هنا.. واشار صوب السبورة ..
    وكررها متنى... ثلاث.. ورباع.. وبصوت هادر.. صرخ.. انتو.. يا بجم الشارب خمرة في الفصل دة يطلع لي برة.. هنا.. وللمرة الاخيرة..
    والا سوف اجلد الفصل كلو.. احسن تطلواالشارب خمرة في الفصل دة... يطلع لي برة هنا..
    ولكن لا حياة لمن تنادى.. وتقدم خطوة للامام صائحا.. انا اعرف كيف اكتشف الشارب خمرة في الفصل دة.. واطلعوا بره هنا.. واوريهو نجوم عز النهار ..
    وخطى خطوة الى باب وهو يهمهم متوعدا.. وصرخ عم ادم.. عم ادم.. اقطع لى اربعين مطرق من النيمة الكبيرة... الليلة يا انا.. ياهم.. السكارى..الحيارى..
    ملاحظة... ذلك الزمان الفصل يضم عشرين تلميذا فقط... عشرين ليس الا 20------
    كان..... نواصل غدا.

    (عدل بواسطة sumah on 03-05-2005, 11:45 PM)
    (عدل بواسطة sumah on 03-05-2005, 11:47 PM)

                  

03-06-2005, 01:41 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)


    بالمناسبة
    مستوي مناقشات المراسة و أنصهارهم الوطني
    ارقا الف مرة من افكار العنصريين في هذا البورد
    بالعنصريين اقصدهم كلهم مشي عنصري الشمال بس حتي
    عنصري غربي السودان و جنوبه هنا اقصدهم
                  

03-06-2005, 05:22 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: domdom)

    الاعزاء
    ٍSomah
    Domdom
    Unbomber
    جيدا جيتو
    الونسة فى البوست بقت حلوة بلحيل ومنتظرين المزيد.
    ايام الريال السعودى كان مالى عقالو, الولد سافر السعودية وهاك يا تحويلات للوالد, وعمنا كان مراسى كريم ككل المراسة, الولد يحول القروش وبدورها تتحول لعزومات مريسة ونيفةوعتود, اصحاب الولد قالو ليهو يطريقة ابوك دى ما بتعرس, جيبو السعودية يحج بيت الله ويعقل ويبنى ليك البيت, الولد استحسن الفكرة وجاب الاب للحج واتم المناسك واقسم انو الله تاب عليهو ومافى شيطان يقدر يهزو, رجع السودان والراس تقيل واللمة الحلوة فرتقت,بعد معاناة سال امام الحلة: لو قعدت فى الانداية ساكت كدة فوقو ظنب(ذنب), قال ليهو لا,الصباح بدرى مشى للشلة ورحبو بيهو ايما ترحيب,قعد والجماعة خجلانين يدو الحاج دة كاس ولا شنو ما عارفين, والراجل الدمعة ترقرق من فراق الحبيبة, فى النهاية قالو ليهو كدة غمس اصبعك وضوقهاالله ما بحاسبك, فعلا غمس اصبعو وضاقها, لقاها يا ها زاته المابغباها: مسك الجردل باياديه الاتنين وخاطب المريسة: هع الغبيشة انتى لسة فى حلاتكى.

    العزيز Domdom
    المراسة هم ابعد الناس من الامراض الاجتماعية والنفسية ودى حقيقة ما بيعرفوها الا هم.
    الله يديم المحبة ويجازى اللى كان السبب.
                  

03-06-2005, 05:48 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    تعرف قصة الرجل المشي الحج ده ذكرتني
    قصة حصلت لي قبل فترة
    طبعا اخوك و الحمد لله تاب توبة نصوحة
    اها قبل فترة في عيد ضحية اخوك ضبط شية جمر
    مرارة و بطني وقفت قربة
    طبعا بعد الدقن الجماعة لمو فيني
    طبعا انتا تبتا و حجيت نديك كاس
    قلت ليهم لا
    قالو لي شمها
    قلت ليهم اكان شكبتها ما الرماد كال حماد
    بيني بينك و الله كنتا عايز لي فيها شمة بت العفته
    برضو كان عندي صاحبي شديد مهندس في مشروع قريب من الخرطوم
    و كان المعسكر بتاعهم علي بعد حوالي 80 كيلو جنوب الخرطوم
    يوم الخميس كنا نركب نمشي ليهو محملين بالحلة
    و طبعا كالعادة تكون مخروقه عجالي
    نظبط الحلة المندكلة من عصر بدري
    نصلي العشاء و بعد العشاء مافي اختشاء
    اها كان بيصلي بينا مهندس خريج مصر
    المهندس الامام كان راجل ظريف و بالرغم من ما شاء الله
    التي ظل يكررها دوما لكني لاحظت انو بركز علي الكاس لمن يريل
    اها مرة مدينا ليهو المزة لم ليك فبنا ما شاء الله تبارك الله
    اها قمت مديت ليك ليهو الكاس عليك امان الله الداهي كباهو
    جرعة واحد رغم انو تماري ( تمر ) بنكهة القريب
    اها اخونا المهندس سيد البيت قام ليك عليهو
    ياخي وكت انتا بتشرب مالك فاقعنا
    التانية حصلت عام 1985 بعد مقتل الاستاذ محمود محمد طه
    لم فينا واحد جمهوري اسع شايفو اقرب للكيزان في عرس
    في منطقة سنار و هاك يا نقاش
    قلنا ليهو يا زول دي ما حقلة نقاش نحن عايزين
    ندن بي العود
    الحجل في الرجل يا الافندي سوقني معاك
    الليل الليل ما بنومو
    انا حارس نجومو
    يا هواي هواي انا يا ضناي الليلة
    مرت الايام كالخيال احلام
    المهم زولك اصر علي النقاش واحد زهج منو مد ليك ليهو الكاس و الله زولك كتحو كلو
    بعد داك قلنا ليهم ياما تغني معانا يما نقطم منك التموين
    الهندي ابو جضوم ده جاني عندو شغل مع السلامة القاكم بكرة
                  

03-06-2005, 06:21 AM

ترهاقا
<aترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: domdom)

    غايتو البوست ده اللى ما شارب مريسة أو دكاى ويجى داخل فيهو حيتدقا

    شايفكم نعنشتو، ناولونا كم عّبار كده نحصلكم


    (عدل بواسطة ترهاقا on 03-06-2005, 06:30 AM)

                  

03-06-2005, 08:29 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: ترهاقا)

    العزيز ترهاقا
    غايتو العمة والشنب ديل ما ساكت.
    ابقى لى قدام
    العبار دة ساهل
    الا الدكاى
    شوف خضر حسين
    ام فتفت على انا , الا الشغلة دى عاوزة ليها تركين وكم فحل بصل ابيض, برضو شوف خضر
                  

03-06-2005, 08:43 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: domdom)

    العزيز Domdom

    تقبل الله توبتك وحجتك
    لكن ياخوى بعد الشية والمرارة دى
    كان غمست ايدك فيها ساكت مالو؟ انا والله زعلت وخايف من هذا المصير.
    اما الجماعة البكتحو وداسنها عندى ليك واحدة:
    رمضان 99 عزمنا واحد فطور اطراف امدرمان, الضرا ريحتو من البقو تجيب الرايح, صلينا المغرب " يصراحة ما متاكد انو القراهو الامام دة كان قران خالص ", بعد التحيات الزكيات والسلام, الامام التفت لمضيفى قائلا: فلانة ديك عندها بقنيةسمحة خلاص جيبو لصحبانك ديل قبال ما يمشو!!.

    ولنا عودة
                  

03-06-2005, 12:06 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    صدقت والله يا محي الدين، شنب ترهاقا ده شنب مريسة بس.
    يا ترهاقا مالك والدكاي المر المسكر، بي شنبك ده جرب ليك عبارين مريسة وأغمس شنبك لا من يروي وبعد داك خت الكورية أم قعر واطه وكفكف يدين الجلابية ومد أصبعك السبابه وأركز بوعك في الشنب وأنت مادي صباعك وشوية شوية أمسح الشنب لا من تصل السبابه. لمن تصل السبابه ، أمسك طرف الشنب وأبرم برمتين تلاته وبعد داك خلي ياخد وضعوا الطبيعي. برضو كرر نفس الحركة بالشمال، والله متعة ما بعدها متعة. تعرف في مره واحد صديق عزيز وهو مراسي، أها يوم حسب الفي راسو قال لي يا دنقس ياخ ما تسلفني شنبك ده أشرب بيهو كذا عبار. أها أنا أحترت مع الراجل وقمت سألته قام أداني ليك الوصفه العجيبه دي، وانا بدوري بهديها ليك. لكم الود
                  

03-06-2005, 12:18 PM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    ود ابكر
    اذيك ياصاحبي

    فكرة هذا البوست جعلني أحن لامسيات بل
    ونهارات فسيحه تشبه احلامنا الجمعيه بان
    (اريت العوده تاني) .
    اعمل جديا في التحضير لمريسه كاربه
    وفي بلدالله دي .
                  

03-06-2005, 11:13 PM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    و الله يا خضر حسين اكان ماني خايف من
    الذنوب كنت وصفت ليك حقت الرز
    ده فيها زبده
    و فيها ريحة
    مريسة شنو دي ساكي ياباني
    و لا فينو ايطالي
    و لا نبيذ بتاع اسبانيا
    هوي انو جريت لي نفس طويل شكيتكم علي الله
                  

03-06-2005, 11:16 PM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    بمناسبة شنب ترهاقا و التعليق عليهو
    الحارقي و غايزني انو انا شنبي ما كبر
    و بقي يتبرم و يشيل الصقر
    الا بعد ما تبتا

    (عدل بواسطة domdom on 03-06-2005, 11:17 PM)

                  

03-06-2005, 11:55 PM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    اعزائى
    كنا انذاك تلامذة بمدرسة جنوب دارفور المتوسطة
    وكان التعليم فى الزمان مجانا.. عديل كدة تصدقوا الكلام دة..
    وكان اهلنا ناس الضهارى اكثر الناس اهتماما بارسال ابنائهم للدراسة لمواصلة تعليمهم بمدينة نيالا.. حاضرة المنطقة.. بالرغم من ضيق ذات اليد عند الكثيرين إلا ان التعليم واجب..
    ذلك الزمان لم تكن هناك اغنية تقول.. انو العلم ممحوق.. وكتر الفهم مابحوق.. اخر الزمن ياناس ودوا الولد للسوق..
    كما قلت كان التعليم فى الزمان مجانا عديل كدة تصدقوا..
    ولم تكن هناك اى رسوم بل كانت هناك وجبات مجانية وهو ما يعرف في ذلك الزمان بالعون الغذائى.. جبنة رومى.. ساردين.. فاصوليا وبسلة خضرا..
    كل ذلك مطبوخ بالسمن النباتى المعتبر ولا ننسى ان اللبن الحليب كان على قدر ما تستطيع اشرب ..
    All You Can Drink
    الا انة وبالرغم من كل ذلك الزخم الطعامى..
    الذي كان يتفنن فى طبخة عمى البنى.. اشهر طباخ في المدينة.. ولدية مطعم شهير يعمل ليلا فقط..
    ويشتهر بالنيفا..
    فقد كان يعمل بالصباح في بوفية المدرسة الذى يقدم وجبة الافطار المجانية..
    للعلم ذلك الزمان لم يعرف الافطار الجماعى.. كان.. كان.....كان ذلك يوما مختلف على غير العادة دخل لفصلنا في الحصة الاولى استاذ ابوبكر سلامة استاذ اللغة العربية ليفاجئنا بانة ولاسباب ترتبط بسفره لمدينة الفاشرذلك اليوم..
    فقد تم ابدال لتحل محل حصة الرياضيات والتى كانت لاستاذ جديد عهد بالمدرسة.. وبالمنطقة.. وبيئتها الثقافية...
    مرت حصتى العربى لنكون بعدها في فسحة الفطور.. والتى كالعادة يذهب عندها كل التلاميذ للبيوت لتناول وجبة الافطار.. ما عدا قلة تذهب لبوفية المدرسة لاكل شاندوتشات الساردين والجبنة الرومي الجميع يذهبون للحلة للفطور بالرغم من ان الاكل ببوفية المدرسة كان مجانا هل تصدقون ذلك اخوتى ان الفطور كان وجبة دسمة مجانية بالاضافة للبن..وبدات الحصة الثالثة بعد الفطور.. ودخل علينا الاستاذ الجديد..
    استاذ الرياضيات بانقا.. والفصل.. وكالعادة بعد الفطور رائحتة تلم النسور ...
    يتلفت يمنة ويسرى.. يفتح خياشيمة.. ويشد صدرة للامام.. متنى.. ثلاث.. ورباع.. وبصوت عميق هادر صدر من اعماقة المندهشة.. الشارب خمرة في الفصل دة يطلع لي برة.. هنا.. يطلع لي برة .. هنا.. واشار صوب السبورة ..
    وكررها متنى... ثلاث.. ورباع.. وبصوت هادر.. صرخ.. انتو.. يا بجم الشارب خمرة في الفصل دة يطلع لي برة.. هنا.. وللمرة الاخيرة..
    والا سوف اجلد الفصل كلو.. احسن تطلواالشارب خمرة في الفصل دة... يطلع لي برة هنا..
    ولكن لا حياة لمن تنادى.. وتقدم خطوة للامام صائحا.. انا اعرف كيف اكتشف الشارب خمرة في الفصل دة.. واطلعوا بره هنا.. واوريهو نجوم عز النهار ..
    وخطى خطوة الى باب وهو يهمهم متوعدا.. وصرخ عم ادم.. عم ادم.. اقطع لى اربعين مطرق من النيمة الكبيرة... الليلة يا انا.. ياهم.. السكارى..الحيارى..
    ملاحظة... ذلك الزمان الفصل يضم عشرين تلميذا فقط... عشرين ليس الا 20------
    كان.....وبدات حملة الاستاذ التفتيشية لمعرفة من تفوح منه رائحة الخمر.
    وبدا من الكنبه الاولي.. قول اه.. خليك واقف.. قول اه.. خليك واقف.. وقول اه ..انت اقعد..
    حتى وصل الى صديقى دقومه..
    وكان مليان دقه سمسم.. ولم يحتمل الاه.. وطلع كل المستخبى على قميص الاستاذ.. الذي جفل راجعا لكن للاسف بعد فوات الاوان .
    وكانت فرصة اختلط فبها الحابل بالنابل وجري كمال للناظر بشير.. الذي تحرك بسرعة كبير ه ومعه كل طاقم الاستاذة الاجلاء لاحتواء الموقف .
    وبدا الناظر في عمل تحقيق سريع عرف فيه من الاستاذ الجديد انه دخل الفصل ووجدة غرقان برائحة الخمر.. وانو دة ما مستوى طلبة دة..
    بداء الناظر في تهديئة المعلم المهتاج وشرح لة ان التلاميذ في هذا الفصل من احسن التلاميذ بالمدرسة...
    وان كل ما حدث ان هو الا سوء تفاهم.. فالطلبة لم يقصدوا شيئا بعدم اقرارهم بمن هو شارب الخمر.. لعدم معرفتهم لمعنى الكلمة.. وعدم استعمالهم لها..
    واذا كان سوالة من منكم فطر اليوم بال بقو لرد عليه الجميع بالايجاب..
    ولكنة سال عن الخمر.. وحاشا للة.. في كل هذة المدرسة ما فيش اى زول يتعاطى الخمر الا استاذ الزبير مدرس اللغة الانجليزية..
    والذى يتشبة بالخواجات.. وقد شاهدة الكثيرين داخل او خارج من بار الخواجة مماكوس ومعةعمر مدرس التربية الاسلامية ولكن.. ولكن ارتبط اسم الخمر بالزبير ولم يرتبط بعمر للطيبة وحسن النية عند الجميع ولارتباط اسم عمر بمادة الدين وارتباط اسم الزبير بلانجليزى الذى يدرسة ولباسة للبنطلون والقميص على الدوام فعرف بالخواجة كارب صليبو ...ولكن عمر والذي دائما ما يرتدى الجلباب و العمامة ويساعدها بالشال خاصة عند زيارة البار لمذيدا من التخفي وانتحال الشخصية وياما تحت السواهى دواهى....... نواصل......
                  

03-07-2005, 05:11 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: sumah)

    العزيز ٍSumah
    المريسة فى المدارس ليها نكهه تانى
    فى المدرسةالمتوسطة كان عندنا فريق اسمو السوباط, ولانو دايما طيش الدورى,سموهوالso bad, المرحوم مرفعين كان جناح شمال, وانا كنت الباك الشمال للفريق, مرفعين قال لينا انو المسالة لياقة بس, قلنا اذن دقة صباحا وكنجومورو عصرا, وهاك يا انتصارات, ولدهشة الجميع , احتل الفريق المركز الثانى ( دة بعد ما كسرورجل المايسترو). " طبعا كنا حريفين, نمضغ ورق شجرة الليمون قبل ما نجى المدرسة"
                  

03-07-2005, 03:10 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    دمدوم
    اذيك ياخي

    نحن مش اتفقنا انو المساله دي غذاء وعلاج أنا انتظر مشورتك
    حول (الرز) انشاء الله في البريد بتاعي لو خايف الريحه تطق
    أنا ومعي اخوة خيرين طيبي السيره والسريره بدانا بالفعل
    في التحضير وتقف الموارد الوطنيه عائقاً في عمليه التصنيع
    تخيل رافعين شعار (العوده للجزور)

    في أحدي القري النائيه بالمنطقه الشماليه ازكر جيدا أحد
    شيوخ القريه وواحد من اهل الراي زي مابقولو اهلنا
    في عمر جدي تقريباً كان يدعونا دائما بأنو نجيب ليهو
    واحد (شبي) ودي معناها كبايه طويله بتاعت دكاي
    اازكر انو في مرة من المرات حدث خلاف في قعدة من القعدات
    انتهي الخلاف بانو في مجموعة قامت بحرق (الراكوبة) (الكري)
    البجتمعو فيها الشباب بالنهارات .
    المهم المشكلة بقت كبيرة وجابت ناس اللجنه الشعبية وبدأت اللجنه
    عملها في تقصي الحقائق ابتداءً من البلح جابو من منو والناس
    الشربو في الليله ديك منو . وهكذا الي ان جابو اسم هذا الجد
    في القائمه .
    واصدرت اللجنه قرارها بالاتي
    جلد كل المتورطين وكل من زكر اسمه

    حينها وقف هذا الجد علي عكازه وقال ياناس اللجنه هو كان دقيتوني
    ولا خليتوني انا الدكاي ده ماحأخليهو لانو البتاع ده دواء بالنسبه لي
    حينها ضحك افراد اللجنة وقامو بتنفيذ توصياتهم علي الشباب فقط .

    لهذا الجد الوقور عبارين من قعدتكم الجميله دي
                  

03-14-2005, 02:38 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    ها خضوري
    اقصد خضر حسين
    اها ما قلت ليك تبتا جد جد
    المهم الضرس بتاور
    انا عديل كده ما بقولها ليك
    لكن اللبيب بالاشاره يفهم
    طيب كليو رز
    جركانه متوسطة
    يعني زي بتاعة موية زمزم البي عشرة ريال
    كب الرز في الجركانه
    سخن الموية كويس
    ضيف المويه السخنة في الجركانه
    كب فيها مقدار معلقة كبيرة (...........)
    اها عرفتها و لا ما عرفتها
    هوي انا خفت تكب ليك خميرة الشي ما ها خميرة
    الخميرة توديك الاخرة
    الشي حلاوة ..................
    اكان عرفتها و بتعرفها شكيتك علي الله
    ذنبنا لي الركب
    ضيف المعلقة و طبعا ما تنسي النفس
    ما تنساه يا البوم
    بعد داك شوفعا بعد يومين

    و تعال ويني الحاصل
                  

03-07-2005, 05:54 AM

حسن النور محمد
<aحسن النور محمد
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    عزيزى محى الدين ابكر
    تحياتى واشواقى الحارة
    استمتعت بموضوع المريسة والكديسة وبجد هيجت الزكريات وبعد ماتنتهى من توصيف المنتجات عايزك تخش على الحياة الاجتماعية التى تسود عالم الانداية ورغم طرافة الطرح وروح العابة التى سادت المداخلات الا ان للموضوع اهمية وتاريخ الاناية هو تاريخ للعلاقات الاجتماعية السودانية الى حد ما وبحكم صغر السن فانت تكتب عن مرحلة مابعد العصر الزاهى للانداية كمؤسسة اجتماعية وصدق انه المجتمع السودانى كان يزدرى القهاوى اكثر من الانداية والكلمة تحمل معناها ( منتدى)
    ولم ارى فى حياتى اكرم من اهل الجو وهو الاسم الحركى للانداية
    وعن المنتج ماتشوف التعتيم الحاصل فى موضوع الانداية باما ارتادوها ناس ليهم وزنهم الاجتماعى والاقتصادى وصدق السياسى كمان وكان هنالك من يخشى التواجد فيها لكنة ينتسب بطريقة او اخرى لانه فيها خدمات توصيل للمنازل ويس خلينى يومين تلاته واوافيك ببعض التفاصيل ولحين داك اسمع دى
    كان بعض الادباء فى خالة انس فى حى راقى بالخرطوم عندما كان القعاد مباح ودار الحديث عن طيبة الزكر المريسة فاصرت صبية كان ضمن الحضور وحلفت يراس ابوها لازم تضوق المريسة
    فنبرى الجميع لتلبية طلب الكونتيسة وكانت بنت احد الكبار ونطلقت المرسيدسات لتلبية طلب الاميرة
    ولان المعدة رهبفة لم تحتمل الصبية (جقمة ) فكان الدوار
    صور احدهم الحالة فقال
    فديتك ابنة الحاكم ادا امرت تشق الليل مرسيدس
    وان ضحكت ترن الدنيا موسيقى
    اما عن المواقع التاريخية فى كوستى فقد نسيت اهم المرابع
    الكمبو
    الرديف
    وزندية
    شكرا ومزيد من التفاصيل
                  

03-07-2005, 07:14 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: حسن النور محمد)

    العم حسن
    تحياتى لك ولافراد الاسرة جميعا
    حقيقة نحن محظوظين بوجودك معنا فى اندايتنا التى وبدون شك حتكون عامرة بوجودك, ولمعرفتى الجيدة بحسك التاريخى وقدرتك على التوثيق, نرجو الا تحرمنا من طرائف الاندايات فى العهدالذهبى خصوصا وكما قلت, ان سنى ربما لا تسمح لى بالاحاطة بذلك المجد الباهى.

    ولك الود
                  

03-07-2005, 07:25 AM

saif massad ali
<asaif massad ali
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 19127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: حسن النور محمد)

    اخي الكريم

    عشت في منطقة التقت فيها ثلاثة مجموعات قبيلة وهي النفيدية والبساطاب والحلاوين , وجمع الثلاث يحب المريسة , ولكن كلمة اندايه غير موجودة عند اهلي البساطاب يطلقون علي هذا المكان الجو, ولهم مللوج جميل يتغنون به

    يامنادي للمراسه الحاج القائد راسه
    فلان اخونا الظابط وقت يلقي ام زبدا رابط رشرش عيونو يخابط
    فلان يا صغير القمة وقت يلقي شراب بالتمة صقرا نزل في الرمة
    فلان يا ابوجبهة نزازا وقت يلقي شراب بي لزازا نيلا قلعلو حرازا
    الحلاوين لايعشون دون المريسة , وللمريسه قلاع كبيرة في منطقة غرب الجزيرة اهما الفرع والفاشر
    حتي عندما قامت المدن الكبيرة بفعل مشروع امتداد المناقل , نمت دور المريسه معها ,فمثال مدينة العزازي كان اهل الهوي يغنون لها
    عزازي ربك مريسة وتنبك ودلوكة مع العصير تتهبك

    وليتني اعرف مصطلح الجو , ارجو منك ان تفيدي اذا قرات في اي مكان هذا الاسم الجو
                  

03-07-2005, 09:34 AM

النسر

تاريخ التسجيل: 02-21-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    ودابكر ياجميل عبارك سمح وكبير وليهو ضل
    تعرف انو الخليفة التعايشى مرة كان دعا الى مجلسة اعيان البلد للتفاكر حول كيفية مجابهة جيش الانجليز وعند ما بدا يطرح لهم عن كيف المساهمة والمشاركة لم يجد مساندة جيدة وبدا كل واحد يتملص لانهم اصلا كان عندهم راى فى الخليفة نفسة الخليفة لمن شاف انو النقاش معاهم لن ياتى بنتيجة قام ومسك ام كيكى وبدا ينشد قائلا
    انا الخليفة
    شراب المريسة
    انا الكتلت الخواجة
    العيونو زى الكديسة
    والخليفة كان يقصد ان يقول لهم بان السودان هو الذى لابد ان تكون لة الاولوية خصوصا عند ما بدا الاعيان فى الاعتذار وبدا كل واحد منهم بى المفاخرة عن اصلة وفصلة
    وعرف الخليفة بان الاعيان كانو يريدون ان يثارو منة لانة ليس لة الحق فى الحكم وهم موجودون لانهم هم الاشراف والاجدر بالحكم لجنسهم ولعرقهم الا ان الخليفة كان يعرف ما يدخرونة لة من حقد وشر وعدم تفهم الى ماهى الوطنية
    هذا ما ورد عن المريسة والكديسة والعندو كدسة تانى بيعرفا يقولا عشان نقدر نربط بين المريسة والكديسة
    ود ابكر كن دائما مراسى وقطس شنبك كلو فى العبار
    شكرا لك
                  

03-08-2005, 10:04 AM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)


    علي جامع الغسال...والبغو....
    اشتهر علي جامع بانة صاحب اظب مكوة... وكان عساكر اشلاق البوليس القريب من موقع محلة بقولوا عليها مكوى سيف.. تلك التى تجعل بنطلون الاستاك بورت يقف شامخا .
    وقد كان عساكر البوليس في ذلك الزمان.. حديثى عهد بالبنطلون فقد كانوا يلبسون الشورت ..وهو ما يعرف عندنا بالرداء.
    وكان الرداء لية شنة ورنة وليس اقل من البنطلون باى حال من الاحوال وكان مغنى المدينة الشهير.. دولي سليمان.. الحلاق.. عندما تسخن الحفلة يجار باغنيتة الشهيرة.. والتى عندها يختلط الحابل بالنابل.. ويتساوى عندها لابس البنطلون مع لابس الشورت ولاتنتهى الاغنية الا بنهاية الحفل.. وتقطيع الاوتار... اوتار العود... وتقول كلمات الاغنية.. والتى ايقاعها من ايقاع الروك.. وتعرف ر قصتها في الزمان بالتوستى.. تقول كلمات الاغنية... بالبنطلون يازول... بالردى يازول... ايوبة ذوقو كدة.. ايوبة متيتى...مما يعنى الرفاهية والصحة والعافية لبنى وطنى .
    ونواصل ....
                  

03-11-2005, 00:57 AM

sumah
<asumah
تاريخ التسجيل: 08-27-2002
مجموع المشاركات: 1737

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    محى الدين ابكر سليمان
    اللة يكضب الشينة.. حصلت ليكم كشة واللة شنو...
    ان شاء اللة خير... في هذا الزمان الاونطة
                  

03-13-2005, 05:43 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: sumah)

    الاعزاء سيف
    النسر
    sumah
    وكل الفوق
    اعتذر بشدة لهذا الغياب القسرى واعدكم بالجديدمن حكاوى الانادى والمراسة
    الاخ سيف
    "الجو" وكما ذكر العم حسن يطلق فى بعض مناطق النيل الابيض احيانالانداية يقال نمشى الجو
    والله اعلم
    ولى عودة سريعا
                  

03-13-2005, 08:44 AM

حسن النور محمد
<aحسن النور محمد
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    عزيزى محى الدين
    تحياتى
    ارى حماسك قد فتر
    واصل الحكى عن عالم الانداية العجيب ومنهج السرد
    مثلا حدثنا عم مادا ياكلون وكيف؟
    ولنبتدى ( بعبد الجليل) وليكن فى كرتله
    تعجبنى طريقتهم فى التوضيب فهى تتم فى لمحة البصر
    او عن ديك وهم ينادونه (احمر عينه ) ما بين (الكاك) والحلة ثوانى غير معدودة
    والغريبة هم لايحبون الصلص اهو وعى صحى اكسبتهم اياه التجربة؟
    ومهم جدا الحديث عن الجليسات
    احاول العثور على ورقة فى علم الاجتماع تناولت الانداية بطريقة علمية جادة وتطرقت لابدء الدعارة الرسمية فى السودان حيث كلف مفتش المركز الانجليزى سيدة اسمها( بت بيلا )
    لتتهعد بتوريد البنات للجنود الانجليز وبدات نشاطها بجلب عدد من البنات الاثيوبيات بعد ان فشلت فى استقطاب جليسات الانداية وبعد شوية تسودنت المهنة كمل تسودنت الوظائف الحكومية
    ثم حدثنا عن العداء التاريخى بين الانداية والبار والدايسيس التى صحبت المعركة الضارية التى نشبت بينهم
    الموضوع غنى وان صحبته بعض الحساسيات
                  

03-13-2005, 04:37 PM

برير اسماعيل يوسف
<aبرير اسماعيل يوسف
تاريخ التسجيل: 06-03-2004
مجموع المشاركات: 4445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: حسن النور محمد)

    Quote: اما عن المواقع التاريخية فى كوستى فقد نسيت اهم المرابع
    الكمبو
    الرديف
    وزندية


    الاعزاء محي الدين و حسن النور و الجميع لكم التحايا و السلام الكثير و تشكر يا محي الدين لانك أحييت فينا هذه العلاقات الاجتماعية العظيمة... فكما قال حسن النور ... ان موضوعك هذا فيه تأريخ أمه بحالها و ما المريسة الا واحدة من مكونات و مدلولات ذلكم الزمن الذي لما يمض بعد... و الف تحية مجددا لك يا محي الدين.
                  

03-14-2005, 02:22 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    محيووووو


    وينك ياراجل القعده بتمسخ من غيرك
                  

03-14-2005, 02:56 AM

نزار اسحاق عشر

تاريخ التسجيل: 12-10-2004
مجموع المشاركات: 137

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    التحايا والاشواق محى الدين
    الدقه الصافية يا محى الدين اتلومت لامن ما ذكرتها
    بالمناسبة بروف ضرار العالم بتاع الاغذية عامل كان بحوث عن المريسة
    وغايتو سمعنا انو كانت بتتقدم وجبة اساسية فى المستشفيات السودانية الكلام زمان
                  

03-15-2005, 02:23 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: اما عن المواقع التاريخية فى كوستى فقد نسيت اهم المرابع
    الكمبو
    الرديف
    وزندية


    وايضا (الليـــا) ياشباب
                  

03-15-2005, 03:53 AM

بدري الياس

تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 904

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    يا خي دي قعدة سمحة سماحة ..

    ماكان تكلمونا من بدري يا خونة ؟؟؟

    طيب دقايق بس..

    عليكم النبي يا جماعة فضلو لي عبار لمن اجيكم راجع..

    هوي يا خضر .. ظاهر عليك شفااااااااااااط ...

    شوف عيونو واقعة كيف؟

    .
    .
    راجع أكيد
                  

03-15-2005, 05:34 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    يامرااحب بدري الياس

    كنت علي يقين بأنك ستزور (اندايتناالاكترونية ) هذه
    نرحب بك وبمن يشبهونك من طيبي السيرة والسريرة

    مايحيرني هو ( زوغان) ود ابكر عموما ياصديقي
    اتمني ان يكون المانع (سامي) حينها صدقني
    سندلق ماتبقي في الجرادل في رؤوسناونأتي للتهاني ,

    دمدوم مالك مسجل غياب

    الباقين شايفكم صنيتو يعني
                  

03-15-2005, 09:21 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    الاصدقاء الاعزاء
    العم حسن
    ما تجود به بين الفينة والاخرى هو لعمرى ما عجزت عنه وانا اتناول موضوع المريسة( خليك من الكديسة, دى عاوزة بوست براهو), نعم للموضوع حساسيات, ولكن الا تتفق معى عم حسن اننا كسودانيين بقينا بنفتش للحساسيات دى فى خشم البقرة؟ "يعنى رايحة لينا عديل كدة"
    واصل عم حسن ولنا الجراْة فى القول والفعل ولم تغلظ مشاعرنا بعد حتى نتعرض لايا كان باساءة او تجريح ودونك تاريخ الانداية العطر( احد الذين اغتالت عقولهم احداث الجزيرة ابا يدعى"حنديبو", بالمناسبة الزول دة مراسى عذب الهترشة, لاذع النقد, قيل انه ذهب لكوستى حى 27 وصلى الجمعة هناك, , قرا عليهم الامام بعض السور الخفيفة التى تصف الجنة ونعيمها, الجمعة التى تليها ذهب لجامع الكون فى الجزيرة ابا , هناك, امطرهم الامام بوابل من الوعيد: الحطمة وما ادراك ما الحطمة, سيصلى سعيرا...الخ, قطع حنديبو الصلاة وذهب لاندايات ربك فى خور جهنم محبطا وهو يبرطم: ناس كوستى قرانهم حلو وحياتهم حلوة, ناس ابا قسو الدين على الناس, الله قسى عليهم الدنيا ). عم حسن, حنديبو كان اكثر حكمة من جعفر نميرى الذى اغتال اعز ما يملك الشعب السودانى , فلنجاريه فى هذه الحكمة ونتناول تاريخنا بالطف ما يكون . ( عن جليسات الانداية دة زمن ما حضرناهو محتاجين فيهو لاضاءة). الصراع بين الانداية والبار دة لازم يكون عمل حرب داحس والغبراء, الرجاء امتاعنا بتفاصيله
    اخ برير
    نشكرك على المرور ونرجو منك المساهمة فى هذا الشان " لو كنت ما مراسى, اكيد عندك فكرة عن هذا العالم الرائع" . عن العلاقات الاجتماعية العظيمة فى السودان , هى حية واشك فى قدرة اى معتوه على اجتثاثها, وحتى وقت قريب، لم يكن يهمنا سؤال الى اى القبائل ننتمى , وان سالنا, فالداعى هو ان نتعرف اكثر, لا ان نتعالى ونتقوقع, كنا نذهب لخالتنا ست الجيل وهى الشايقية القحة , دينكا, نوبة, غرابة( ديل قالو بقو عرب وزرقة, كيف, ما عارف) , محس, شوايقة, جعليين, وعيييك, تطعمنا وتاوينا من شر العسس والمخبرين وتدينا حق المواصلات وتوصى ابنها علينا وليس العكس, كمن وهبته حبا لهذا الوطن القوس قزح , مشكلتنا ان بعضنا لم يكتف بتسييس بالدين, بل جعل للقبائل الوانا سياسية , ولكن هيهات.

    بدرى الياس
    مرحب بيك واقعد فى اول بنبر, عبار بس, انت جيت مع سماية الولد والمريسة براميل براميل, بس ما عارف بتحب الجراد ولا لا.

    عزيزى خدر
    لم تكف عن تنبيهى اننا واحد و انشطرنا نصفين, فعلا, اخوك بقى اب, الزميل سامى وصل يوم الخميس. الليا دى انساها كيف بس يا خدر, لكن فى حتة كسرتها الحكومة فى محطة الكجم وانت ماشى ابو شريف فى كوستى اسمها القش " انت قريت فى كوستى القوز واكيد عارفها", القش دى ياها الزندية؟ " انا المجننى الناس ديل من ما الله ابتلانا بيهم, قاعدين يكسرو, دى طفولة متاخرة ولا شنو؟

    العزيز نزار عشر
    الدقة دى هى ذاتها البتودر الملاريا, تصدق انو لغاية هسع ما طعنونى حقنة ملاريا! بيشربوها فى العادة الصباح, خصوصا البنايين وناس المنطقة الصناعية وكل الناس الشغلهم تقيل اسال منها الصحابى الصادق.
                  

03-16-2005, 00:24 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    ود ابكر او ابو سامي في مقولة أخري

    Quote: عزيزى خدر
    لم تكف عن تنبيهى اننا واحد و انشطرنا نصفين, فعلا, اخوك بقى اب, الزميل سامى وصل يوم الخميس. الليا دى انساها كيف بس يا خدر, لكن فى حتة كسرتها الحكومة فى محطة الكجم وانت ماشى ابو شريف فى كوستى اسمها القش " انت قريت فى كوستى القوز واكيد عارفها", القش دى ياها الزندية؟ " انا المجننى الناس ديل من ما الله ابتلانا بيهم, قاعدين يكسرو, دى طفولة متاخرة ولا شنو؟



    لصديق احمد غناء جميل والكلام (لحميد) راعي حبنا وهمنا الاول تجاه هذا البلد

    يقول في مطلعها

    القلب يشوف قبال العين
    قبل اقابلك شفت وين

    ربما هذا مايجعلني اتنبأ بخباراتك رغم الجغرافيا الطويله عريضه التي تفصلنا خليج ونيل بيننا ومساحات لاتنتهي من الحب تهانينا ياصديقي الاول بسامي والامنيات بأن يشب
    هذا الزميل (معافي) من كل سوء في ظل ذاك الحب الذي كنت شاهداً عليه ذات تلاتين فدان كنا نظنها محررة من أرض الوطن .
    (سامي) الذي أتاك كالحميمين من الاصدقاء وفي ذات توقيتهم (الخميس) وهم يتسربون عبر دروب ذقلونا وعموم الكلاكلات وامبده وبيت الشيطان ليقضو معك ومع بعضهم جزؤ من الجو المفقود . هذا الولد من طينه اؤلئك الجميلين همولا فينست البروف لؤي علي حجر الطير السلمتين اؤلئك الجميلين من طلاب/ت الاهلية . وهو بالطبع بعض مني .
    لبني بلغها تحياتي وتهانيي الخالصة
    ولسامي القلب كله وبعض من زكريات الايام الخوالي

    الي جميع المراسه هنا

    هنئو معي محي الدين ابكر بقدوم زميلنا سامي

    خضر
                  

03-16-2005, 01:08 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    سلام عليكم
    خدوري
    الحكومة حقتي جات من السودان
    لقو عندي وجع رقبة قالوا لي السبب
    القعاد في الكمبيوتر
    اصلو اخوك خواف شديد
    يعني من النوع الما بخاف من شي الا الجماعة
    اها قالوا لي لو لقيناك قاعد في الكمبيوتر ده
    بنكسروا ليك
    اها انا حق التذاكر علي التجهيزات كملت الفلوس
    و بقي البستر الحال
    لو قامت الحكومة بتاعتي كسرتو لي اشتري واحد من ويتن
    اها اخوك قاعد يشتغل معاكم بالسرقة
    دحين اعفوا لينا
    حتي يتم وقف محاربة الكمبيوتر
    يعني الشهر الجاي و غويشة سمينة
    أخوك يطلقوا سراحة
    خضر الرزية ( من الرز )
    سويت فيع\ها شنو
                  

03-17-2005, 01:13 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: خضر الرزية ( من الرز )
    سويت فيع\ها شنو


    والله يادمدوم أنا منتظرك تديني الوصفة لكن يبدو أنك (مذنوق)
    وربنا يخدر ضراع المدام .

    بالنسبة لمريستي تخيلو عملتها بس واجهتني مشكلة واحدة لا لقيت
    بنابر ولا لقيت جرادل ولا لقيت (العبار) زاتو المهم شربتها بأعتبار
    ماكان سابقا وبالهنا .

    محي الدين السماية ياوغد

    بالمناسبة القاهرة دي فيها سماية ؟
                  

03-18-2005, 04:35 PM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    الاعزاء
    عدنا
    الاخ دومدوم
    كفانا الله شر الحكومات, العسكرية منها والديمقراطية, ياخى كلو تسلط, عندى حكومة ولسؤ حظى تقدمية جندرية, والله من مسح البلاط وغسيل العدة وغسيل الهدوم ضهرى امن زاتو!!!
    الجاتك فى كمبيوترك سامحتك
    خدورى
    الولد جاء يوم الخميس
    ما عارف قصدو شنو( رغم انى لست من ناس الخميس, زول جمعة ساااكت), يمكن جروهو اعمامو ناس خضر حسين وهمولة, وبقية الاصدقاء\ الاهل!
    والجمعة دى قصتها معانا قصة
    صلاح التور وانا
    والناس فى بيت ال22 , منتظرين المدد, كم شريط لمصطفى, ( اذكر فيها حتى الان الاغنية المجننانى لمحمد ميرغنى, غريب, واغنية للعميرى, عاملة لى غرغرينة.....يا قمر!) مشينا مع صلاح للخالة سعدية فى مرزوق, بتسوى مريسة زى الشهد, ركبنا وانحنا راجعين, بكاسى الامتداد, صلاح قال مافى داعى للاوانى الما حضارية, الباغات, نشيلها فى حافظة الموية! لانى ريفى بسيط, قلت لنفسى اولاد المدينة دايما على حق, وشلناها.....
    من قوة عينا, ختينا الحافظة فى نص البوكس, فجاة, وبعد محطتين, المريسة فارت, وكان معانا ناس ماشين يصلو فى ود نوباوى( اهلى وبعرفهم), تلبتا من البوكس, خليت صلاح يغالت احدهم , دى مريسة؟ لا دى بتاعه ساكت حتى تمكن من القفز... ووصل بالسلامة, لكن انا لازلت اعانى من شئ ما فى الضهر, تفتكر لو كان شلناها فى باغة زى ما قلت, كان جانى انزلاق غضروفى, ولا لو كان من اصلو لينا بصيص من الحرية فى ان نتغذى بمريسة او قرض, كان الواحد اضطر لان يتلب والبوكسى ماشى؟ لو كان فى واحد بس قال حرامى, كان مصيرنا حيكون شنو؟ا
                  

03-18-2005, 11:12 PM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    Quote: صلاح قال مافى داعى للاوانى الما حضارية, الباغات, نشيلها فى حافظة الموية! لانى ريفى بسيط, قلت لنفسى اولاد المدينة دايما على حق, وشلناها.....


    اليسمعك كده ياصاحبي يقول صلاح من أولاد الخرطوم تلاتة لكن هل تصدق ياودأبكر ان مرزوق
    بقت بقدرة محلية أمدرمان تابعة للثورات (الحارة ستين) شئ عجيب

    بيت الاتنين وعشرين ياسلام ياود أبكر
    بتزكر في مرة والممرات كثيرة أنو كنت مسافر للشمالية شهر (تسعة) المهم لقط قروش التزكرة من
    جاي لي جاي وبدل ما امشي اركب البص مباشرة قلت ابيت في (22) وأمشي سوق ليبيا الصباح الحق البص
    المشكلة أنو البيت ماكان بيخلو من الزوار قدر خلوه من المؤن والضروريات (امدادات ) زي ماقلت انت
    المهم ياصاحبي بتزكر جينا داقشين البيت العجيب ده معاي (البروف) حوالي سبعه ونص مساء جايين من واجب علي ما أظن لقينا البيت كالعادة وكان في تحديدا اليوم داك حنفي كابو ومنعم وعلي مايبدو معتصم وعكرمة المصيبة انو قروش التزكرة تحولت بقدرة هؤلاء الي تفاصيل تلك الليلة وتاني يوم رجعنا للجامعة عاااادي ولكأن ماكنت ناوي السفر .
                  

03-19-2005, 05:18 PM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    صدقنى يا خدر
    الخرتوم ياها الخرتوم
    فيها بيت الرئيس, وحشم الرئيس, و......الرئيس( هو بطل رقيص مالو؟), يعنى زول ود ريف زيى كدة, وكتين يقول ليهو واحد بيخش قاعة الصداقة , بيحضر افلام هندية, و بيتمشى فى شارع النيل, وعندهم الموية ما بتقطع الا لماما, ا انو دة صاح, ودة ما بينفع, وما يصدقو! دة زول تصفوى , وابريق ساكت( التعبير دة شاع زمنا, وكنا نعتز ان لنا حلة فى النيل الابيض اسمها اباريق, يعنى ما ابريق واحد, " رغم انو اهلى فى الغرب كرهو الاباريق"), ياخى, ما عندنا مدينة ولا مدنية, عندنا الخرتوم, عاصمة علمانية, اسف, قومية, انت الحركة مالها ابت انو حلفائها, اسف, اقصد شركائها( معليش بقيت اغلط كتير) ما تتم محاكمتهم خارج السودان! فطايس عنبر جودة بقو بترول ولا لسة؟ قال محاسبة قال, ابقى سلم لى على الباتنجان!
    حنديبو قال لينا مرة: تلاتة خافو منهم, نميرى, الله, والكهرباء ( الترتيب ليس من عندى), بقيت اخاف من تلاتة جدد: الرئيس, والنائب الاول للرئيس, و....الرئيس.


    بيت الاتنين وعشرين

    ياه ه ه

    ايام لها .....
                  

03-20-2005, 00:35 AM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    أزيك ياصاحبي

    المراسة ديل خلونا ننبش في الزكريات ( مشو وين ديل )

    تعرفني جيداً بالأمس فقط أخرجت كل ذوادتي من (رسائل) الاصدقاء
    أصحاب الغوايات والحالمين بالعدل وشروط الانسانية كلها .
    كنت أرأ الرسائل واحد واحد اتيتم جميعا . من فينست
    تخيل الرساله بتاعت فينست كانت وأنا معسكر في الحاج يوسف
    للأمتحانات وكنا بنقدر نواصل بعضنا بشكل جيد وعلي الرغم من عدم
    توفر ( البدائل الحديثة ) الان لا أستطيع أن أكتب له رسالة واحدة
    قال لي فيها .
    صديقي باخوس كيفك والقراية ( القراية ام دق ) وأشار الي حديث
    ( نقد ) والذي قال أن الكتابة أيضاً أم دق وقال في أخر الرسالة
    بأنه يتمني ( أن لا يكون هناك ) الكثير من الخمر في المعسكر .

    ضحكت لانني والمجموعة وعند أستلامي للرسالة كنا نلوك مع اللائكين

    رسالة أخري نفضت غبار الجامعة عنها كانت منك .
    ورد فيه مريسة تامزين كأردأ اتواع المريسة في وصف ساخر ولازع منك
    للسياسة السودانية أنذاك المهتمة بالاحداث لا الافكار .
    الغريبه أنو ( وصفك لاذال ساري المفعول ) .
    مظفر النواب قال
    المشرب ليس بعيداً
    وأنت كما الاسفنج
    تمتص جميع الحانات
    ولا تسكر

    دمدوم . . ياخي أنت وين المريسة ماشة في أتجاه سياسي (أنقذونا)
    أعتزر للمفردة ( خارجونا ) من بيت البكا ده .

    sumah ..
    طولت يا والله
                  

03-20-2005, 01:38 AM

Ismaeil H. Mohamed
<aIsmaeil H. Mohamed
تاريخ التسجيل: 11-25-2004
مجموع المشاركات: 343

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: خضر حسين خليل)

    ذكريات:

    كان لاحد المدمنين لوجبة المريسة برنامج يومي ثابت يبدأ بالعمل
    حتي آخر ساعات النهار ومن ثم يستلم الأجر اليومي متوجهاً للإنداية
    لتناول وجبته الشهية وتبعاتها ويقفل عائداً مع أول الليل مترنحاً يشدو

    يا عيش مدّفرني براي بَمش
    شدوك (علي النار) طلعت الشمش
    وصفّوك مغيبت الشمش

    إلي أن يصل داره مع آخر الليل وتعود الكرة في الصباح الباكر

    شكراً محي الدين

    إسماعيل حميم
                  

03-21-2005, 04:31 PM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العلاقة بين المريسة ... والكديسة (Re: Ismaeil H. Mohamed)

    خدورى
    اسف لاننى انشغلت مع بعض الافاقين عن اندايتكم, جماعة العدل والمساواة( شوف ليك قوة عين فى التسمية! حركة ايه؟) ثورجية فوكوياما وقبائلى السودان الجديد؟ errrrrr.

    خدورى
    ان السياسة فى السودان ليست كما المغص الكلوى كما قال نقد, ولكن كمريسة تامزين وتمباك ود ابراهيم, تجمع بين العفونة, والحموضة....والرخص.

    مالك خايف من تحول الانداية لمنتدى سياسى غير رخيص؟ جهزت كما اخبرتك موضوعا عن الانتهاكات منذ عنبر جودة, مرورا بمذبحة الخدير وحتى مذبحة بورتسودان, لقيت ان المسالة لا تساوى مريسة تامزين, فى العفونة, والحموضة....والرخص, لان النائب الاول " المرتقب" للرئيس, ملا ايدو من شركائه, مزقت المادة.
    معانا حق اننا نخاف من مستقبلنا مع الرئيس, والنائب الاول"السابق... و المرتقب" للرئيس, و....الرئيس.
    لسة محتار انو بطل رقيص مالو؟
    "خراب كوستى", احد الذين جنوا بعد احداث ابا" حتحتار لو قلت ليك انو المنطقة دى فيها كم مجنون بسبب قصف نميرى للمساكين, دة بعد هرب الامام طبعا". خراب كوستى هذا شتمنا فى احدى الاندايات, فى الدرداقة بربك, وفى ذروة نوبة من الجنون, اننا الجزيراب, نبيع الجداد عشان نشترى الويكة, قلنا وما المشكلة, ويكة ودقيق فتريتة, بيشبعو البيت, لكن جدادة واحدة, ما بتتقسم لاكتر من اتنين, ضحك بهستيريا وقال لينا: هسع المجنون منو؟ انا ولا انتو؟

    اسماعيل ياخوى
    انت قاصدنى بكلامك دة ولا شنو.؟ دة انا ذاتى, مدمن المريسة, وشغال عامل بناء طول اليوم , وبرجع بنفس الحالة الوصفتها دى!
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de