بسم الله الرحمن الرحيم تترقب الأوساط السياسية عامة وعضوية الحزب الشيوعي خاصة بفارغ الصبر خروج الاستاذ محمد إبراهيم نقد لممارسة عمله السياسي بعد القرار الذي إتخذته اللجنة المركزية للحزب بخروج منسوبيها المختفين للعلن لممارسة نشاطهم السياسي والتنظيمي والإستعداد للمرحلة المقبلة ... وبعيداً عن أجواء الترقبات والتحليلات للدور المفترض أن يلعبه الأستاذ نقد في إضافة حيوية وثراء للساحة السياسية دعونا في هذه العجالة نستعرض حالة الأحزاب الشمالية الراهنة وقياداتها التاريخية التي أكل الدهر عليها وشرب ونرى هل إستفادت من فترة حكم الإنقاذ كي تطور نفسها وبرامجها وتهيأت للمرحلة المقبلة أم أن كل ما فعلته كان فقط أخذ فترة نقاهة صغيرة (خمسة عشر عاماً !! ) من العمل السياسي قضته في فنادق القاهرة ولندن وأسمرا ؟؟ !! ... وإني عندما أخذت الأستاذ نقد نموذجاً فذلك لأنه من أكثر القيادات السياسية إثارةً للغموض وللتعجب !! ، فقد أدمن الأستاذ الإختفاء تحت الأرض دونما مبرر ودون أن يكون لذلك الإختفاء إنعكاسات فكرية أو حتى إصلاحات جذرية يقوم بها أثناء فترة تواريه عن الأنظار .. بل العكس تماماً فقد إذدادت أزمات الحزب الشيوعي السوداني بصورة ملحوظة أثناء غياب نقد وصارت الإنشقاقات والإنقسامات هي ديدن الحزب الرئيسي وإختفى أي تأثير يذكر له في الساحة السياسية المنظورة وإن ظلت هيمنته وسيطرة أيدلوجيته بادية للعيان في قرارات وتحركات التجمع الوطني الديمقراطي والذي أجذم تماماً أن مكانه ـ التجمع ـ قد أصبح جاهزاً لإستقباله في فترينة متحف التاريخ الطبيعي السياسي !!!! ... المشكلة البائنة للعيان أن الحزب الشيوعي السوداني يربط تقدم طرحه وبرامجه بظهور زعيمه محمد إبراهيم نقد !! وإني بغض النظر عن قدرة نقد التنظيمية والفكرية في إعادة الأمور إلى نصابها إلا أنني حقيقة لا أجد رابطاً بين الإثنين ولا أريد أن أقول أن أفكار نقد لن تجدي ولن تنفع الحزب في المرحلة القادمة ولكني أريد أن اتحدث عن تجديد دماء الحزب الشيوعي بواسطة القيادات الشابة التي عانت ما عانت وهي في العلن ومكشوفة الظهر للأجهزة الأمنية بدلاً عن زعيمها التاريخي الذي آثر الإختباء .. أقول ان هذه القيادات إحتكت بالجماهير أكثر من غيرها وعرفت و أدركت تماماً متطلبات المرحلة القادمة بل و الأهم أنها كسبت إحترام قواعد الحزب الشيوعي الذي قدر تضحياتها ونضالاتها ... والمصيبة الكبرى أن حال بقية الأحزاب الشمالية الأخرى ليس بأفضل حالاً من الحزب الشيوعي فجميعها دون أي إستثناء تدور في فلك قيادات تاريخية فقدت القدرة على العطاء والأهم أنها بعيدة تماماً عن قواعدها وجماهيرها ... يقول الباحثون في تعريفهم للمدى الزمني لكلمة جيل أن القرن الواحد يحتوي على ثلاثة أجيال . إذاً فلنفترض جدلاً أن الجيل الواحد عمره ثلاثة وثلاثون عاماً فهل يعقل أن يكون جيل كامل تحت رحمة عقلية واحدة مهما بلغت من قدرات فكرية وتنظيمية ؟!! ليس هذا فحسب بل أن هنالك عدد من القيادات الحزبية أكملت أكثر من مدة (الجيل ) المفترضة ، ولولا عامل الموت والزمن الذي سيداهمهم حتماً لما تخلوا عن مناصبهم أبداً وبعض تلك القيادات أنا واثق تمام الثقة أنها لن تترك زعامة أحزابهم أبداً إلا وهي ذاهبة للقبر !! ... أما عن الأحزاب الجنوبية فظروفها تختلف تماماً عن الأحزاب الشمالية فهي لم تنعم بإستقرار أبداً والإنقسامات والإغتيالات هي الطابع الدائم لمعظم التكتلات الجنوبية وربما تكون الحركة الشعبية بقيادة جون قرنق هى الأطول عمراً والأوفر حظاً في بقائها حتى الآن رغم التصدعات التي ألمت بها في مختلف الحقب .. وجون قرنق نفسه ليس إستثناء من قياداتنا الشمالية التاريخية .. فهو أيضاً ظل لأكثر من عشرين عاماً في قيادة حركته رغم أن هنالك آخرون لا يقلون كفاءة عنه مثل السياسي بونا ملوال وأبيل آلير وسلفاكير وأخرون ولكن المواطنين الجنوبيين لا يعرفون لهم قائداً سوى قرنق نسبة لأنه الوحيد الذي حافظ على كيان حركته كما أن توقيعه للسلام مع الحكومة التي ظل يحاربها لأكثر من عشرين عاما جعلته بطلاً قومياً ومناضلاً غيوراً .... ولكنني شخصياً أعتقد أن دوره قد إنتهى هنا وعليه أن يفسح المجال لقيادات أخرى شابة تجيد فن الإدارة المدنية والتنظيم السياسي بدلاُ عن عقليته العسكرية والتي أعتقد أن أكثر من عقدين من الزمان في حربه مع الحكومة لم تترك له مكاناً أو عقلية مدنية أخرى للمرحلة القادمة .. لذا فإن أمام الدكتور قرنق فرصة ذهبية لا تعوض للمحافظة على ما إكتسبه حالياً وعليه إفساح المجال لغيره وليذهب بنفسه طوعاً لمتحف التاريخ الطبيعي السياسي قبل أن يجبره إخرون على الذهاب وإذا ما فعل فذلك قدوة طيبة لزعماء أحزابنا الشمالية ليحذون حذوه وفترينات المتحف تسع الجميع ... إنها دعوة لجميع رواد المنبر للتفاكر دون أي عصبية أو تشنج للبحث عن مصير قادتنا السياسيين جميعاً في المرحلة المقبلة .. ترى هل سيستطيع هؤلاء الزعماء التأقلم مع متطلبات المرحلة الجديدة أم نقوم بتكريمهم وإعطائهم هدايا وتذكارات من الحقب الديناصورية التي حكمونا فيها ونودعهم متحف الأجيال الطبيعي السياسي ؟؟؟!!!!!
Quote: دعونا في هذه العجالة نستعرض حالة الأحزاب الشمالية الراهنة وقياداتها التاريخية التي أكل الدهر عليها وشرب ونرى هل إستفادت من فترة حكم الإنقاذ كي تطور نفسها وبرامجها وتهيأت للمرحلة المقبلة أم أن كل ما فعلته كان فقط أخذ فترة نقاهة صغيرة (خمسة عشر عاماً !! )
لم تستعرض شيئا في عجالتك هذه..التي إفتقدت فيها ليس فقط أسس ومقومات التحليل السليم ...بل حتى المعلومة المشاعة التي يعلمها القاصي والداني...فما هي علاقة بونا ملوال وأبيل ألير بالحركة الشعبية حتى يجددوا دماء قيادة الحركة...كما تفترض في تحليلك العجيب
Quote: وجون قرنق نفسه ليس إستثناء من قياداتنا الشمالية التاريخية .. فهو أيضاً ظل لأكثر من عشرين عاماً في قيادة حركته رغم أن هنالك آخرون لا يقلون كفاءة عنه مثل السياسي بونا ملوال وأبيل آلير وسلفاكير وأخرون ولكن المواطنين الجنوبيين لا يعرفون لهم قائداً سوى قرنق
قولك هذا ينم عن الذهنية التي تنطلق منها ...فكلهم (جنوبيين)...ما يفرق أي واحد فيهم من التاني...ولو كنت تطلع قليلا...قليلا..حتى ولو من الصحف السيارة فقط..لأدركت موقف بونا ملوال من قرنق..والحركة ثم أنت تتعامل مع فترة الإنقاذ كأنها (فاصل ونواصل البرنامج) ...كان من المفترض أن تزاول فيها الأحزاب نشاطاتها بصورة طبيعية...فتعقد مؤاتمراتها وتنتخب قياداتها....أين كنت أنت في هذه الفترة... ثم أرجو أن تورد لنا مصدر معلومتك الخطيرة هذه ...يا محلل زمانك
Quote: الحزب الشيوعي السوداني يربط تقدم طرحه وبرامجه بظهور زعيمه محمد إبراهيم نقد !!
على بعد عدة بوستات من هنا قرأت لك موعظتك في موضوع صلاح إدريس...هذه الموعظة تستدعي بالضرورة أن تكون أكثر تأدبا في مخاطبة الناس...بدلا عن إستخدام ألفاظ مثل العقاب الهرم...لم تطن هناك حاجة لإيرادها في تحليلك الخطير ...أو الفطير هذا وشكرا
02-08-2005, 11:05 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
أولاً الشكر كل الشكر على ردودك القبمة التي بكل تأكيد أقدرها تماماً برغم الهمزات واللمزات التي رميتها على شخصي الضعيف .. نعم أنت محق لم أستعرض أحوال الأحزاب الشماليةبتفصيل مفصل في عجالتي التي ذكرتها وأشرت إليهاولكنك إذا ما رأيت ما خلف السطور ستدرك تماماً أنني إستعرضتها إجمالاً لأن سلوك أحزابنا الشمالية لا تختلف عن بعضها البعض وأجملتها جميعها في القيادات الديناصورية التاريخية التي تسيطر على مفاصل هذه الأحزاب .. أما لماذا لم أذكر أسماء هذه الأحزاب فذلك هو ذات السبب الذي جعلني أعترض تماماً على الخوض في الشخصية (الخاصة) لصلاح إدريس وبذا أكون قد أجبتك على إستفسارين أو فلنقل إستنكارين إن صحت التثنية رغم أن الخوض في عموميات الأحزاب ليس بمحظور .. وإني عندما نعت الأستاذ نقد بالعقاب الهرم فذلك ليس مذمة له أو (قلة أدب) مني ولكنه واقع وتحصيل حاصل فقط إقرأ وحلل قصيدة العقاب الهرم للعقاد الذي وصف بها نفسه ولا أريد أن أتورط هنا في عقد مقارنة بين العقاد ونقد .... لم أقل أن لبونا ملوال وأبيل ألير علاقة بالحركة الشعبية (لطفاً منك مراجعة المقال) وكل الذي عنيته وكان واضحاً جداً أن المواطنين الجنوبيين لا يرون لهم قائداً وزعيماً سوى جون قرنق بحكم نضاله الطويل ضد الحكومة ، رغم وجود زعماء أخر مثل بونا ملوال وأبيل ألير دون أن أربط ذلك بالحركة الشعبية أو غيرها .. أقول لك يا أخي أنني مضطلع تماماً على كل أراء بونا ملوال خاصة تلك التي صرح بها منذ بدء المفاوضات الأخيرة بين الحكومة والحركة وحتى نهايتها حين عاد إلى السودان (أعني بونا ملوال).. وأقول لك صراحة لو إلتفت السودانيين إلى ما يقوله بونا ملوال وعملوا به لحسمت غير قليل من قضايا السودان وسأتحدث عن ذلك بالتفصيل لاحقاً .. أما ربط التطور الفكري للحزب الشيوعي بظهور محمد إبراهيم نقد فأنا موقن بذلك تماماً بحكم معايشتي للأحداث ولكن يا عزيزي ..... أثببت لي أنت أن ذلك ليس هو الواقع هل تستطيع ؟؟!1
اود فعلا ان اذكر انه قد استفزتني عبارة العقاب الهرم في عنوان الموضوع وتوقعت اني ساجد الكثير من الاسفاف داخل النص نفسه الا اني فوجئت بانك كتبت كتابه رصينه الى حد كبير رغم اختلافي معك في اكثر من نقطه، واعتقد انه كان هناك عدم توفيق في اختيار العنوان
وكان رد الاخ حليم ايضاًعلى درجه كبيرة من الدقه في نقاط اختلافه معك وناقش جوانب مهمه فيما كتبت خصوصاً عبر تساؤله عن فترة حكم الانقاذ وهل كانت بمثابه فترة استجمام للاحزاب الاخرى ، لكن بلاشك كان للعنوان اثر واضح في ظهور بعض الحده في انتقاداته لما كتبت
لكني اشكرك يا سيد ناذر لانك تعاملت مع الموضوع بروح متقبله للنقد ودون مكابرة واوضحت نقاط الالتباس ان وجدت او دعمت فكرتك التي اوردت سابقاً بشكل خلى تماماً من اي انفعال غير لائق وبحق فقد اعجبني هذا النموذج للحوار بين فكرتين مختلفتين
ولمواصله النقاش حول الموضوع اقول:
حول الاختفاء الطويل لسكرتير عام الحزب الشيوعي السوداني ، فهذا الموضوع كان اول من اثاره وناقش مدى جدواه هي عضوية الحزب الشيوعي نفسه، بل ولم يكن النقاش حول ظهوره فقط بل وحول اجراء انتخابات لاختيار سكرتير عام جديد للحزب ليس لان محمد ابراهيم نقد لم يقدم شيئاً للحزب ، فنقد له تاريخ طويل من النضال وقدم للحزب العديد من المساهمات التنظيمية والفكريه بل وحتى حول نظرته لمنظمات العمل المدني الحديثهودورها الريادي في المجتمع لكن وجود نقد كسكرتير عام للحزب الشيوعي هذه المده الطويله سلب الحزب من اهم ميزه له عن سائر الاحزاب الاخرى الشماليه وهي عدم وجود بيتات او اسر بعينها قدر لها فقط قياده الحزب ، وهي الميزه التي قصد منها اصلا تاصيل فكرة الديمفراطيه بين كوادر الحزب
لكن الحديث عن مبررات ما جرى طويل كان لتجارب التصفيه الدمويه التي تعرضت لها قيادات الحزب فيما مضى دور كبير، خصوصاً واننا نعلم جميعاً ان نظام الجبهه ما كان ليتردد لحظه في تصفية كل قيادات الحزب ولا شك اننا نعلم كم من عضوية الحزب الشيوعي استشهدوا في معتقلات الجبهه وبيوت الاشباح
لكن يبقى لنا ان نذكر ان نقد لم يخرج من السودان بل ظل في الداخل يناضل في ظروف اكثر قسوة من غيره فهو يعيش مع شعبه المعاناه ولكنه غير قادر حتى على الالتقاء باسرته بشكل يومي كما يفعل اي فرد اخر ، وهو لم يكن يقيم في فنادق القاهرة او اسمرة او واشنطن
ان اول ما تتعلمه عضويه الحزب الشيوعي السوداني هو انه لا يمكن لفرد ان يقرر مصير ومسار حزب او وطن لذا فلم يكن الحزب بانتظار ظهور نقد ليشرع في اجراء المناقشه العامه التي تهدف الى التطوير الفكري للحزب، ما ينتظره الحزب هو عودة الديمقراطية التي تمكنه من عقد مؤتمره الذي يستطيع من خلاله ادخال هذا التطوير الى حيز الواقع واختيار قيادته الجديده التي قد تكون من القيادات الشابه التي تحدثت عنها او ربما نقد نفسه مره اخرى، هذا رهن بما تريده قواعد الحزب وكوادره
لا شك اني اتفق معك حول ضعف الدور الذي لعبه الحزب الشيوعي خاصه واحزاب التجمع عامه خلال فترة حكم الانقاذ، لكن علينا ان نذكر ان جميع هذه الاحزاب بلا اشتثناء كانت ممنوعه من النشاط العلني وصودرت ممتلكاتها ومصادر تمويلها وطوردت عضويتها وتعرضوا للاعتقال والتصفيه، ثم كان للاختلافات الكبيره بين ايديولوجيات هذه الاحزاب دور في عرقله كل المساعي التي بذلت لوضع برنامج الحد الادنى والذي هو برأيي مجرد حبر على ورق
نقاط اخرى حرجه وشائكه يطول او يصعب الحديث عنها الان وهو موقف الحكومات العربيه والاسلاميه والغربية من التجمع وفي مقدمتها الولايات المتحده التي ارادت للصراع ان يكون بين الشمال المسلم بقياده الجبهه الاسلامية والجنوب المسيحي بقياده الحركه الشعبية فلكل احلامه ومخططاته في السودان ونبقى نحن بين المطرقه والسندان
لكم مودتي
02-10-2005, 04:28 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
العزيز أحمد عمر تحية طيبة أبعثها لك وأنت تقتحم معنا هذا الحوار الفكري العميق ولكم كنت منصفاً حين حسمت الجدل الدائر حول عنوان المقال وثبت أحقية كل منا في إمتلاك ناصية التعبير الذي يريد .. الأخ أحمد عمر .. لست هنا لأقرر بشأن إختفاء نقد داخل أو خارج السودان فمكان إختفائه يعلمه نقد وبعضاً من لجنة حزبه المركزية وأخيراً صرحت الأجهزة الأمنية أيضاً أنها تعلم مكان إختفائه وأنه ليس مطلوباً لديها !!! ولكن كل ما يهمني هنا هو الأثر الذي أحدثه إختفائه كل هذه السنين دون أن نرى تطوراً فكرياً ملحوظاً في أدبيات الحزب .. ثم ان غياب الديمقراطية في ظل لإنقلاب يونيو لم يكن تأثيره قاصراً على الحزب الشيوعي وحده بل على جميع الأحزاب .. فلماذا نقد تحديداً هو الذي توجب عليه الإختفاء ؟؟!! إنني حينما أفتح باباً للنقاش في ذلك الموضوع أطلب من الجميع وأولهم الأستاذ حليم أن ينزعوا صفة القداسة عن الأستاذ نقد وان يناقشوا هذه الأزمة بعقلية وذهنية جديدة ونرى أين الخلل وأين العلة حتى يمكن تفاديها مستقبلاً .. وأهمس في أذنك أخي عمر أن غير قليل من الأوساط ترى في إختفاء نقد هروباً من عقد المؤتمر العام الذي هو اول ما ستطالب به جماهير الحزب حين ظهوره قل لي إذا ما ظهر الأستاذ نقد وعقد المؤتمر العاموأنتخبت الجماهير أميناً عاماً غيره ساعتها ماذا سيكون الحزب إستفاد من سنوات إختفائه الطويل ؟؟!!
02-11-2005, 11:59 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
Quote: وإني عندما أخذت الأستاذ نقد نموذجاً فذلك لأنه من أكثر القيادات السياسية إثارةً للغموض وللتعجب !! ، فقد أدمن الأستاذ الإختفاء تحت الأرض دونما مبرر ودون أن يكون لذلك الإختفاء إنعكاسات فكرية أو حتى إصلاحات جذرية يقوم بها أثناء فترة تواريه عن الأنظار .. بل العكس تماماً فقد إذدادت أزمات الحزب الشيوعي السوداني بصورة ملحوظة أثناء غياب نقد وصارت الإنشقاقات والإنقسامات هي ديدن الحزب الرئيسي وإختفى أي تأثير يذكر له في السا
Quote: وإني عندما أخذت الأستاذ نقد نموذجاً فذلك لأنه من أكثر القيادات السياسية إثارةً للغموض وللتعجب !! ، فقد أدمن الأستاذ الإختفاء تحت الأرض دونما مبرر ودون أن يكون لذلك الإختفاء إنعكاسات فكرية أو حتى إصلاحات جذرية يقوم بها أثناء فترة تواريه عن الأنظار .. بل العكس تماماً فقد إذدادت أزمات الحزب الشيوعي السوداني بصورة ملحوظة أثناء غياب نقد وصارت الإنشقاقات والإنقسامات هي ديدن الحزب الرئيسي وإختفى أي تأثير يذكر له في الساحة السياسية المنظورة وإن ظلت هيمنته وسيطرة أيدلوجيته بادية للعيان في قرارات وتحركات التجمع الوطني الديمقراطي والذي أجذم تماماً أن مكانه ـ التجمع ـ قد أصبح جاهزاً لإستقباله في فترينة متحف التاريخ الطبيعي السياسي !!!! ...
اهلا و سهلا اسئلة بسيطة الاخ من وين؟؟؟ ما رأيكم في انهيار المشروع الاسلامي في السودان ؟؟؟ ما هي جذور الخلاف بين المؤتمرين ( الشعبي و الوطني ) ما هو مصير الترابي السياسي ؟؟؟ ما هو الفرق بين الدفاع الشعبي و الدبابين ؟؟؟ و اين هم من مسقبل السودان ؟؟؟ ما رايكم في محاسبة كل من نهب مالا او اثري نتيجة لفساد السلطة ومن ارتكبوا جرائم التعذيب ؟ و جرائم الحرب ؟؟؟
طه جعفر
02-17-2005, 06:15 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخ العزيز طه حقيقة لم أستطع سوى الإجابة على سؤالك الأول وهو الأخ من وين فأقول لك أنني سوداني طبعاً هذا إن لم ترد التهكم والسخرية أما بقية الأسئلة فلا أظنها مناسبة ومتسقة لموضوع هذا البوست ولكني أوعدك بكل هدوء بالإجابة عليها جميعاً إذا أتت المناسبة الملائمة أو بوسط ذو صلة..
Quote: اهلا و سهلا اسئلة بسيطة الاخ من وين؟؟؟ ما رأيكم في انهيار المشروع الاسلامي في السودان ؟؟؟ ما هي جذور الخلاف بين المؤتمرين ( الشعبي و الوطني ) ما هو مصير الترابي السياسي ؟؟؟ ما هو الفرق بين الدفاع الشعبي و الدبابين ؟؟؟ و اين هم من مسقبل السودان ؟؟؟ ما رايكم في محاسبة كل من نهب مالا او اثري نتيجة لفساد السلطة ومن ارتكبوا جرائم التعذيب ؟ و جرائم الحرب ؟؟؟
هذه هي الاسئلة
و ما يلي هو الرد
Quote: الأخ العزيز طه حقيقة لم أستطع سوى الإجابة على سؤالك الأول وهو الأخ من وين فأقول لك أنني سوداني طبعاً هذا إن لم ترد التهكم والسخرية أما بقية الأسئلة فلا أظنها مناسبة ومتسقة لموضوع هذا البوست ولكني أوعدك بكل هدوء بالإجابة عليها جميعاً إذا أتت المناسبة الملائمة أو بوسط ذو صلة..
تقبل تحياتي
اذا كان لما كتبتم الاستاذنا الكبير ناذر محمد الخليفة من فائدة فهي في توضيح موقفكم من التجمع الوطني الديمقراطي و الحزب الشيوعي السوداني اولا انا لا اتحدث عن عن اللغة المستخدمة فانت انسان غير ملام في ذلك لان ما تقوله عن الاخرين عموما و عن رموز الحركة السياسية السودانية لا يمثل الا وجهة نظركم الخاصة جدا و هذا امر لن يضيف او يخصم شيئا عن احد !!!!؟ اما الاسئلة التي تعتقد انها ليس ذات صلة بموضوعكم فهي ذات صلة عميقة بما تقول بالمناسبة لان من يقول مثل كلامكم يجب ان نعرف ماذا يقول عما طرح عليه من اسئلة لان اجابتكم علي هذه الاسئلة هي ما سيحدد جدوي الحوار معكم او لا جدواه . عمل عمي عبد الله الخليفة طه خلال الاربعينات و الخمسينات في القرن الماضي مدرسا . و كانت تلك الفترة هي بدايات التعليم المدرسي في اجزاء السودان النائية و في احد مناطق شرق السودان بينما كان عمي يلقي درسه اذا باحد التلاميذ و علي عينيه نظارة شمسية كان يمد لسانه لعمي علامة علي الاستهزاء بما يتم في الصف و المحزن و المفجع في الامر ان هذا التلميذ كان يعتقد ان من هو خارج نظارته لا يستطيع رؤيته !!!!!؟؟؟ ما علي عيونكم من حجاب لا يعمي غيركم بل يعمي عيونكم هذا ما احتاج عمي ان يقوله في تلك الحادثة
طه جعفر
02-16-2005, 10:16 AM
ست البنات ست البنات
تاريخ التسجيل: 10-02-2002
مجموع المشاركات: 3639
ولكنى أشهد بأن برنامج الحزب الشيوعى السودانى فى انتخابات اخر حكومة ديمقراطية ، اذا ما تم تطبيقه ، لكفانا نكبات كثيرة ، وعثرات .
ولعم الأصلاح الكثير من المرافق ، ولتطورت الخدمات بكافة أشكالها بالبلاد !
وأشهد بأت السيد محمد ابراهيم نقد أثبت بأنه أكثر نواب مجلس الشعب وطنية ، ووعيا ، وادراكا لطبيعة ومتطلبات جميع أبناء الشعب السودانى وأسرهم وأبنائهم !
كما أشهد بأنه من أكثر الناس دراية بكل شئ فيما يختص بمجال تخصصه ( الأقتصاد ) وكانت به رغبة وطنية لبذل كل الجهد من أجل رفعة الوطن واقتصاده !
والشيخ الترابى أعلم الناس بوعى وفكر الأستاذ نقد والمامه بقضايا الأقتصاد ، والواعز الوطنى الذى يحركه للعطاء من أجل البسطاء !
لذلك اتخذه الترابى عدوا لدودا !!يكيل له الكيل والتنكيل ، والمراقبة المستديمة من دون خلق الله ! والأستاذ نقد ان تخفى فى عهد الطاغوت ، لأن قرار التخفى أمر صادر من حزب يحترمه ويحترم قراراته ! حزب ربى أعضاءه على الأنضباط فى العمل !
ولأنه ينتمى لحزب علم الأحزاب الأخرى التى لم يكن لها دستور ، أو قاعدة تحكم قراراتها ولا لوائح لتسيير العمل !
ولأن الأستاذ نقد بطبيعة حاله شخص يحب النظام والألتزام ! لم يرفض طلب حزبه !وهو يعلم بأن هنالك من يجدون فى تخفيه ذريعة للنيل منه ! لأنه ليس بصحيفته مناقب يستشهد بها من يريد النيل منه !
ولكنه نفذه ! لأن من ضمن عضوية حزبه شابات ، وشباب لم يقو عودهم بعد ، وكان لابد من أن يكون لهم قدوة حقيقية ، تنفذ الأوامر مثلما تطلب منهم هذه القدوة التنفيذ للأوامر !
ولأنها أوامر للعمل الوطنى ، ومن أجل شعب مظلوم ومكتوف ، كان لابد من الجدية فى العمل العام الرامى لخلاص الشعب .
وأواصل ان شاء الله .
ست البنات .
02-16-2005, 10:48 AM
عبد الحميد البرنس عبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114
الأستاذ ناذر لم يكن عدلا أن تصف جهد القوى الوطنية بعد إنقلاب الجبهة الإسلامية بفترة نقاهة بين فنادق عالمية.. وما ينفي ذلك تراجع الجبهة عن خطابها المتطرف قسرا.. وحسب علمي ليس للسيد سكرتير الحزب الشيوعي من نفوذ فردي قائم على إرادة ذاتية مطلقة... نفوذ يجعل هذا الحزب منقسما على ذاته...علما أن غياب الأستاذ نقد عن العلن لم يمنع إمكانية مشاركته في الشأن العام ودونك حواراته الصحفية إذا كنت متابعا مثلا... ثم هي بالنسبة لهذا الحزب لم تكن فترة نقاهة داخل فنادق الدرجة الأول... ليس لأنه حزب الفقراء فقط... بل هنالك شواهد أخرى على مهامه المتعدة خلال الفترة التي أشرت... مثل حواره داخليا وخارجيا حول إعادة النظر نقديا لمسيرته الفكرية والسياسية والتنظيمية في ظل تحولات جذرية أو نوعية على كافة الأصعدة المحلية والأقليمية والعالمية... أما حكاية الإنقسام فهي ظاهرة أو دليل على حياة هذا الحزب لا موته... ففي الإختلاف حسب المفكر مهدي عامل حياة ... وهو إختلاف ليس عشوائيا مثل قصور بعض الأثرياء... إذ تنظمه لوائح وأسس داخلية... ولعل في ذلك أيضا أن هذا الحزب لا يأتمر بأمر قائده على نحو أعمى...أن الجلوس يا سيدي على مقعد القاضي... حتى ممن دون معرفة حقيقية لا ينتج سوى المزيد من التشويش الآيدولوجي الفج... كما أعتقد أن عضوية هذا الحزب ليست من الزواحف...وهي أيضا ليست ذات قرون.. حتى تقوم بنفيها إلى متحف التاريخ(الطبيعي)... أن رسمك للأمر على مهذا النحو دلالة على عقلية نافية للآخر المختلف إلى درجة إستبعاده عن النوع البشري وقلبه إلى بعير مثلا... ثم دعنا نصنقر في واطة الله دي ونتفاكر شوية... أليست الإعدامات بالجملة في بداية حكم الإنفاذ اللسع برك في واطة الله دي مبرا كافيا في نظرك لأن يحافظ هذا الحزب على قيادته... يجب عليك ياسيدي الفاضل أن تحترم خصومك السياسيين بغض النظر عن وسائلك لأن في هذا احترام لذاتك أولا وقبل كل شيء... فأنا شخصيا أقول إن الدكتور الترابي رجل ذكي..ولكني أختلف جذريا في كيفية تصريفه لهذا الذكاء!...
02-17-2005, 06:28 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخ عبد الحميد .... لم نختلف على أي أراء أوردتها فقط أريد أن أؤكد لك أنني أحترم تماماً الأفكار التي أختلف معها ومعاذ الله أن أكون قصدت تحقير أو إذدراء أي شخص ولكنني قصدت فقط النقد لإسلوب إدارة الحزب الشيوعي حالياً وهذا إن دل إنما يدل على حرصي على تجديد عافيته .... لم أذكر أبداً أن عضوية الحزب الشيوعي يجب أن تذهب إلى متحف التاريخ الطبيعي وإنما قصدت فقط قيادته المتمثلة في زعيمه نقد للأسباب التي ذكرتها في المقال ولا أعتقد أن هناك عيباً حبنما يدعو أي شخص لتجديد دماء الحزب بالقيادات الشابة وقد فعلها مبارك الفاضل ذات مرة لدرجة إنشقاقه عن الحزب وتكوين آخر موازي له .. وأنا أطمنك بالقول أنني أوسع هذه الدعوة لتشمل جميع القيادات التاريخية التي حكمت أحزابها لأكثر من ربع قرن ليس طعناً في كفاءتها بقدر ما هو تجديداً للحياة داخلها ...
02-17-2005, 06:19 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخت ست البنات شكراً جزيلاً على المداخلة القيمة . وأتفق معك في كل ما ذكرته ولكن بعضاً منها تجاوزه الزمن ووجب تغييره وذلك هو ما عنيته في موضوع البوست .. أتمنى أن تتشرفي بعضوية الحذب الذي تجديه متوافقاً مع قناعاتك في القريب العاجل .. لك شكري
ايها الناذر ارجو ان تنذر قلمك لقول الحق وان ترجع بذاكرتك قبل الانقلاب المشؤم وتتذكر خطاب الاستاذ نقد عن الميزانية فهل شخصا بقامة الاستاذ نقد يستحق منك كل هذا التهكم وفعلا الإختشو ماتو. ودمتم
02-17-2005, 06:32 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخ وليد شريف أكرر قولي أنني لم أتهكم على الزعيم نقد وأكن له كل إحترام ولكن هل خطاب الميزانية المذكور سيكون مبرراً له لحكم الحزب إلى ساعة يبعثون ؟؟؟ .. هل خلا الحزب الشيوعي من أي قيادات شابة أخرى تمتلك مثل قدرات نقد الفكرية .
ملاحظة (الجميع يتباكى على نقد أما جون قرنق فلا بواكي له) !!!!
عجبي !!!!!!!!
02-17-2005, 08:53 AM
عبد الحميد البرنس عبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114
الأستاذ/ناذر.أشكرك على هذا التوضيح على كل حال.عذرا إذا لم أقم بتفصيلات أكثر لأسباب خارجية لها صلة بزحمة الجامعة والعمل وأشياءأخرى.فقط ما أردت توضيحه أننا يجب أن نكون أكثر حذرا في لغة حوارنا أو أدبياته حتى نتمكن من إنتاج معرفة حقيقية بالواقع الذي نقارب.ولعل في الأثر الشريف ما يذكرنا أن كلمة واحدة في غير حق قد تهوي بالعبد في نار جهنم سبعين خريفا.وبعبارة أخرى أنني لا أدعو إلى تقديس الأشخاص والظواهر ومن ثم وضع كل ذلك فوق مستوى النقد أو المقاربة العلمية.بقدر ما ألفت الإنتباه أكثر إلى أن أحكام القيمة المبنية على توصيف خارجي للظاهرة هي واحدة من آليات الفكر الثنائي التقليدي. وهو فكر كما نعلم ناف للآخر وفق منهجه المانوي الذي يقيم رؤيته للواقع دائما على ثنائيات ضدية أو تقسيمات حادة تتجلى خطورتها على نحو أكثر بروزا في بنية واقع بالغ التعدد والتنوع!. و أعود على سبيل الدعابة هذه المرة لماذا تريد إيداع نقد في متحف طبيعي وحده إذا كان لا يعبر سوى عن حركة الحزب الداخلية!.
02-18-2005, 01:26 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخ عبد الحميد أولاً أحب فعلاً أن أشكرك على اللغة الحوارية العالية التي تتجادل بها معي هنا بعكس اللغة الهجومية التهكمية التي إستعملها آخرون .. وأكرر لك أننا لا نختلف في أي نقطة تم طرها وإنما هو موضوع لإثراء النقاش حق به أن يقوم به أبناء جيلنا الذي له تطلعاته وطمواته التي تختلف تمام الإختلاف عن العقليات الديناصورية التي تصر على عدم منحنا الفرصة للتعبير ....
أما إذا راجعت ردي على تعقيبك السابق فستجد أنني أكدت على توسيع الدعوة للإيداع لمتحف التاريخ جميع قادتنا السياسيين الذين ان يتركونا نعبر عن جيلنا إلا وهم ذاهبون إلى قبورهم هذا إن لم يأخذونا ويأخذون أحزابنا معهم إلى هناك ..
كما لا تنسى أنني في المقال نفسه وجهت الدعوة لقرنق أيضاً لتسليم نفسه طوعاً لأمين متحف التاريخ رغم أنه في قمة نجوميته السياسية الآن و (طالع في الكفر) كما يقولون ..
لك كل تقدير عبد الخميد ويتواصل النقاش ...
02-18-2005, 04:14 AM
محمد اشرف محمد اشرف
تاريخ التسجيل: 06-01-2004
مجموع المشاركات: 1446
الاخ ناذر مشكور على الجهد الذى بذلته لتحليل واقع الحزب الشيوعى و بقية الاحزاب و لكن اعتقد ان موضوع تطوير برنامج الحزب الشيوعى لا يرتبط ارتباط الى بما زعمته انت من اختفاء نقد او ظهوره الحزب الشيوعى ليس هو ذاك الحزب الذى ينشط بظهور سكرتيره العام و يخمد باختفائه فلو انك تعمقت فى طبيعة هذا الحزب لاكتشفت انه لديه قيادة علنية و قيادة ظل فى فترات الدكتاتورية و العمل السرى و هناك قيادات مثل التيجانى الطيب و يوسف حسين و فاطمة احمد ابراهيم و سعاد ابراهيم احمد و فاروق كدودة و الشفيع خضر تعمل فى حالة اختفاء السكرتير العام او ظهوره اعتقد ان الخلط الرئيسى فى تحليلك يكمن فى مماثلة جميع الاحزاب من حيث طبيعتها و تكوينها و هيكلتها لذلك كان وصولك الى نتيجة واحدة سريعة مفادها ان كل هذه الاحزاب تتشابه فى درجة تطورها و عجزها عن تجديد قيادتها و ذلك خطا فادح كان الاجدى بك مقارنة فترات تطور الاحزاب ابان الديمقراطية وبطء تطورها فى فترات الحكم الدكتاتورى حتى تكون مقدماتك و نتائجك موضوعية
ولك خالص الود
02-18-2005, 11:35 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
شكراً جزيلاً على الرد والتوضيح .. نعم أريد بهذا البوست إثراء مثل هذا الحوار حول دور القيادات السياسية المختفية لسنوات طوال ومدى جدوى إختفائها ومناقشة خيارات لعبها فقط دوراً أبوياً وروحياً في المستقبل بدلاً عن الدور القيادي التنفيذي الذي تقوم به في الخفاء ...
النقطة الثانية أنني قد أكون فعلاً عممت حالة الأحزاب السياسية السودانية على الحزب الشيوعي وقد أكون مخطئاً في مقارنة أسلوب العمل التنظيمي ولكني أجمل جميع الأحزاب السياسية في طول فترة بقاء زعمائها في مناصبهم دون تجديد دماء الحزب أو ترك الفرص لقيادات شابة وجديدة ربما تأتي بعقليةأفيد للحزب بدلاً عن القديمة .. وخقيقة ربما أعزي الأمر بالطبع لما يسمى (صراع الأجيال) ومهما كانت الظروف أجد نفسشي منحازاً لجيلي ..
لك التحية ونواصل الثراء
02-18-2005, 08:23 AM
عبد الحميد البرنس عبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114
شكرا إذ قمت بحذف كلمة( الطبيعي) من ردك هذه المرة. ما يعني عودة نقد إلى وضعه الإنساني بامتياز.وهذا دافع قوي آخر لمواصلة الحوار.ذلك أن نفي الآخر المختلف أو تحقيره لن ينتج معرفة حقيقية بالواقع كما أشرت!.
ومع ذلك أرى أن (حكم القيمة) القائم على (الوصف) دونما(تحليل) غالبا ما يسود خطابك الفكري.وحتى لا أقع في نفس المأزق سأورد لك بعض الأمثلة.في ردك على الأخت ست البنات ذكرتم ما نصه(وأتفق معك في كل ما ذكرته ولكن بعضا منها تجاوزه الزمن ووجب تغيره وذلك هو ما عنيته في موضوع البوست ... )...
إذا أخذنا بعض مفاهيم النظرية النقدية الأدبية المعاصرة ممثلة في خطاب جورج لوكاتش أو لوسيان غولدمان, نجد أنك تجاهل كلية الشق الآخر من هذا السؤالماذا) قال و(كيف) قال ذلك.إضافة إلى أنك لم تحدد تفصيلا ما الذي تبقى أو الذي لم يتبقى من خطاب الأخت ست البنات.
إنني الآن لا أشك في نبيل مقصدك.ولكن ( كيف) تحقق التغيير نحو الأفضل.يجب علينا بداية -حسب تصوري الخاص إذ أن اللغة مخاتلة وأنا أحاول ما استطعت تجنب استخدام مفردات الوجوب في خطابي- فهم الظواهر أو الموضوعات جيدا قبل المنادة بتعديلها أو تبديلها بدرجة أو أخرى.وبالطبع ذلك يشمل عناصرها الداخلية ومدى أو كيفية عملها منفردةأو مجتمعة مع موضوعات البيئة الخارجية.ومن ذلك أرى الحكم على نقد على ذلك النحو غير عادل.ويحتاج منك إلى مراجعات أخرى.قد تشمله كمفكر أصيل ذي رؤية متفردة للواقع.وهذا أمر قمت بشرحه-على سبيل المثال-خلال العام1995 في مقال لجريدة الحياةة اللندنية تناول كتابه عن الرق في السودان.
أحترم مرة أخرى حاجتك إلى حدوث تغيير ما.ولكن هل الإشارة إلى مفهوم الجيل حسبما ورد في ردك لي أمر جدير الكفاءة. ثمة عوامل هنا قد تحول دون ذلك.أولا مفهوم الجيل يحتوي على عناصر ذات مرجعيات طبقية متعددة و مختلفة االمصالح في آن.ثانيامسألة التغيير الإجتماعي مفهوم الجيل لا يلعب فيها الدور الحاسم فهي ذات عوامل معقدة أرى أن المجال لا يسع لها هنا.ثالثا أن مفهوم الجيل نفسه لا يتخذ مشروعيته إلا بقدر إمتلاكه لرؤية نقدية متكاملة للأجيال السابقة.وهي بأية حال ليست رؤية عدمية.
تبقت مسألة أخرى على سبيل التأكيدألا وهي أن نقد وغيره من القادة - على اختلاف درجة استجابتهم أو قدرتهم على التقاط الخيط الدال على حركة التا ريخ في أي مرحلة-ليس سوى نتاج لظروف تاريخية واجتماعية( ليست فردية)!.
أحمد الله كثيراً أنك وثقت اخيرا بنبل مقصدي وهذا هو أساس التحاور .. فيما يتعلق بردي على ست البنات فكما قرأت أنت ما سطرته فهو قد إحتوى على عموميات ولكن معظمها هو المدح لشخصية نقد الذي هو محور الموضوع ..
وأطمنك أن وضع نقد الإنساني سيبقى كما هو حتى نصل إلى نتيجة في مداخلات هذا البوست ، وحتى إذا ما تقرر إرساله إلى المتحف فهو سيذهب مثله كإنسان وليس شي أخر ولا تنس أن المتاحف ختى الطبيعية منها قد تحتوي على بشر (دونك تمثال لينين) رغم عالم الأموات الذي ينتمي إليه وأطال الله في عمر نقد.. بقى أن أؤكد على حديثك أن نقد فعلاً هو نتاج ظروف تاريخية وإجتماعية ليست فردية وأتفق معك في ذلك وأعتقد أنه سيكون مدخلاً جيداً للنقاش القادم ..
كل الود والتقدير
02-18-2005, 11:43 AM
معتز تروتسكى معتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 9839
يبدو أن الفضاء صار أكثر اتساعا لحوار موضوعي.بيد أنك ما تنفك تعود إلى شراك الآيديولوجيا الباردة هذه المرة.ذلك أنني لا أرمي بأية حال إلى مدح سكرتير الحزب الشيوعي.فذلك يرضي بنفس القدر متعصبين آخرين!.
ما أسعى وسعيت إليه هو العقلانية في مقاربة الموضوعات. ومن هنا كان نقدي لك. إذ لا يمكن تجاوز تجربة ثرية بحجم تجربة نقد بمجرد التقرير قسريا وعبر إستعارة ذات ظلال سلبيةأن الوقت قد حان إلى أن يتقاعد صاحبها عن الحياة السياسية!.
وبنفس منطقك أستطيع الآن بنفس روائي أن أتخيل نقد بعد حكمك عليه جالس تحت شجرة نيم في القطينة ينظر إلى أحد الكثبان الرملية يعلو حيطة جالوص ما بينما يجتر الذكريات بأسى!.
لو كان التغيير يأتي هكذا لما كان وجه الحياه على ما هو عليه الآن!.
ومع ذلك أرى أنك لا تزال شديد التفاؤل فيما يتعلق بفرضيتك القائلة بضرورة زوال نقد وآخرين. ولكن للأسف ستصاب هنا أيضا بخيبة أمل.فذلك في ظني أمر لايقرره بوست.إنما يقرره عاملان أساسيان.أولا: الظرف التاريخي والإجتماعي المنتج لهؤلاء القادة.ثانيا:مدى قدرة هولاء القادة على تجاوز ما يطرحه الواقع من معضلات جديدة أو نوعية.
ومن ذلك أرى أن حركة التجديد في الحزب الشيوعي قد بدأت تعيد النظر في الكثير من المفاهيم التي شكلت خطاب الحزب العام.وما كتابة نقد حول الرق سوى خطوة ضمن خطى أخرى لإعادة النظر في مفهوم الطبقة صاحبة المصلحة في التغيير كما تفترضها حركة الواقع في السودان( الخصوصية المحلية).ولعل أيضا كتابات نقد الرصينة حول النزعات المادية في الإسلام خطوة أخرى ضمن خطوات أخرى لعقل جوهر وكيفية عمل الثقافة الإسلامية السائدة في السودن!.
تلك بعض أمثلة لحركة تجديد جذرية تتناول البنية التنظيمية والفكرية للحزب الشيوعي تحت قيادة نقد واللجنة المركزية وبمباركة الكوادر الوسيطة والعضوية العادية.هي حركة تجري لأكثر من عقد!.
كل ذلك لا يلغي أن نضع نقد تحت مستوى النقد!.
لكن ذلك مجددا لايعني التعامل معه على مستوى تجربته الفكرية والتنظيمية على نحو عدمي أوبحكم قيمة مجاني أوحتى بقرار فوقي يضعه في متحف ما هكذا دفعة واحدة!.
إن ما رأيته في بلاد عديدة يلفت الإنتباه إلى أن الشعوب المتحضرة تعامل رموزها بوصفهم بشر قدموا أغلى ما عندهم لتقدمهم. وهم إذ يحفظون لهم هذا الجميل إنما يشجعون كل ما ينتمي للحاضر والمستقبل لكي يتخذ خطى مماثلة ستحفظها الأمة كعهدها.وعلى العموم تكريم مثل هؤلاء مسألة استفاض فيها الطيب صالح في مقال ذائع الصيت على ما أذكر!.
ككاتب أرى أن حياة القادة مثل نقد تفتقر إلى كثير من أشكال الترف التي يتمتع بها الفرد العادي.وقد يراودهم الحنين لحظة ضعف بشري كما أتخيل إلى أن يستمتعوا ببعض مباهج الحياة العادية لإنسان عادي مثل أن يأخذ أحدهم ابنته الصغيرة للنزهة على شواطيء مقرن النيلين أيام فورة المشروع الحضاري لحكومة الإنقاذ.أتخيل ذلك وغيره.لكنهم دائما ما يتراجعون حتى عن هذا الشكل من الحنين تحت ضغط حاجات جماعية ملحة لاتنتهي!.
من هنا يصبح من غير العدل النظر إليهم كما في حال نقد على ذلك النحو.....
أنا سعيد جداً بوجودك معي في هذا البوست الذي هو في دراسة ظاهرة نقد هذه المرة بعد أن تداخلت معي في البوست الآخر الذي هو في دراسة ظاهرة إنقسام حزب البعث ..
ولعلك قد رأيت بنفسك أنني فقد بصدد النقاش حول أمر عام مشاع ولست أرمي أبدا التقليل أو النيل من فرد أو حزب وأنا في إنتظار مساهماتك ..
أخي عبد الحليم ..
الحوار معك صدقني أد فيه نفسي وشيء من تبادل الأفكار وأنا سعيد بذلك بعيداً عن التعصب وإن أكثر ما أعجبني في ردك الأخير هو إتفاقك معي على وضع الأستاذ الجليل محمد إبراهيم نقد ( تحت مستوى النقد) كما قلت ... وهذه دعوة قديمة كنت دائماً أرددها وهي نزع صفة القداسة عن زعمائنا التقليديين السياسيين حتى يمكن لنا تقييم ما فعلوه وقدموه لنا ....
أكرر ما قلته في مكان غير هذا ...
أن الأمر في نظري هو صراع أجيال موتر وأنا أنحاز لجيلي تماماً مهما قدم لنا القدامى والرواد ...
يتواصل النقاش
02-20-2005, 02:04 AM
عبد الحميد البرنس عبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 7114
الشكر كل الشكر على إسلوبك الهادي السلس الممتع في الجدال والمناقشة والتي كانت بحق من أفضل ما إستفدت منه في حياتي من مناقشة فكرية جادة ..
وأرجو أن تظل متابعاً لما يكنب في هذا البوست وعندما تجد الفرصة المناسبة فأدل بدلوك قدر إستطاعتك ....
أتمنى لك التوفيق في الجامعة ...
أما هنا فسأنقل للحديث عن نقطة أخرى في هذا الموضوع وهو إحتمالات توحد الحزب الشيوعي أو إعادة التوحد مع حركة القوى الديمقراطية الحديثة التي يقودها الحاج وراق والأهم من ذلك هو إحتمالات التصالح بين الحاج وراق والخاتم عدلان ..
وليكن المدخل ...
لماذا تكون الأحزاب المنشقة أكثر عرضة للإنقسامات بصورة أميبية لا نهائية ؟؟!!!
مثال
الحزب الشيوعي - الحاج وراق - الخاتم عدلان - ؟؟!! حزب الأمة - مبارك الفاضل - عبد الله مسار - ؟؟!! الحزب الإتحادي - الشريف الهندي - حسنين - ؟؟؟!! حزب البعث - محمد علي جادين - أب راس - ؟؟!! حزب العدالة - لام أكول - أمين بناني - ؟؟!! المؤتمر الوطني - الترابي - محمد الحسن الأمين - ؟؟!!
الأخ ناذر : تحية وإحترام لك ولتناولك للموضع بذلك النفس الهادئ والبال الطويل.. قرأت ما كتبته اخ ناذر وراجعت نصف المداخلات (ليس كلها) ولكني وللاسف وجدتها كلها استخدمت الهجوم اللازع دون هوادة ودون النظر في فحوي الموضوع والرسالة المقصودة فتعاملوا مع الموضوع بحساسية مفرطة واستخدوما تعابير بعينها دون النظر للفكرة العامة من الموضوع والتي كانت تساؤل واستفسار حقيقي يتطلب الرد فقط دون الدخول في مهاترات ... نعم احزابنا السياسية في سبات عمييييييييييييييق وكل ما سألتهم كانت الأجابة " شيلو الصبر نحن جاييييين وغاطسين فوق راي " .. وهنا تستحضرني نكتة " الراجل العامل فتووة علي ناس الحلة وقام جاهو زول قلبو حااار وطقشو بنية قوية لمن جابو ارض والناس راجياهو يقوم عشان يرد الصاع صاعين وصاحبنا راااااااااااقد ولمن الجماعة سألوهو مالك ما قمت قال ليهم انا راقد لي فوق راي!!!! سالوهو راي شنو ..قال ليهم دحين كان قمت الزول ده ما بيطبقا لي بنيتو دي !!!! " اذن اخي (المحترم) ناذر احزابنا الان راقدة فوق راي وخوفي ان يكون خوفهم من " الطبيقة " ... بغض النظر عن المعلومات التي اعتبرت مغلوطة في حديثك الا انني اعتقد ان فكرتك العامة كانت واضحة واسئلتك كانت مباشرة وطرحك كان موضوعي ولكن للاسف لم نجد الاجابة المقنعة بل يتم وصفكم بالضلامية والكوزنة وكأننا يجب الا نسأل ولا نستفسر عن اشياء بدت من المحرمات لنا !!!! اقترح اخي ناذر ان لا نقوم بعمل Shor Cut لان احزابنا السياسية عامة شغالة بي SAVE AS...
ليك التحية
02-20-2005, 02:32 PM
Nasr Nasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10816
ناذر: إنت قلت "أن الأمر في نظري هو صراع أجيال موتر وأنا أنحاز لجيلي تماماً مهما قدم لنا القدامى والرواد " ومهما قدم لنا الرواد هذه تشي بكثير من الجحود ونكران الجميل. لكن لا عليك فمحمد إبراهيم نقد نفسه لا يبحث عن إطراء و لايطالب بتسديد فواتير.
يبدو لي أن هناك فهما مغلوطا لحكاية صراع الأجيال دي. كان نقد في أواخر الخمسينات من القرن الماضي من قله قليلة من دراسي الإقتصاد وحين هرع كثيرون للإغتراف من ثمار السودنة (وعني ذلك ما عني من جاه وسلطان وعز) أنحاز نقد لقضايا الناس الغلابة ودفع ثمنا لذلك: سنوات من الإعتقال (الله لا وراك ليهو) وسنوات كثيرة من تشرد يسمونوه الإختفاء. كان يقرأ ويحاور ويكتب طوال الخمسون عاما الماضية. فلو أنك أو أيا من جيلكم يريد أن يحنط هذا "الصقر العجوز" في متحف فلماذا لا تثتسمر قليلا من وقتك لتقرأ بعضا ما كتبه هذا العجوز وتحلله وتنقده عشان تضعه في محله بالضبط وتفيدنا وجيلكم وترتقي بصراع الإجيال هذا من إغتيال الشخصيه للتجاوز التاريخي (عملا بجدل الحوار الغلب شيخه).
ولا مانع إذا كان لديك وجهة نظر في منهج وبرامج الحزب الذي يقوده فهنا أيضا مجال خصب للحوار والإختلاف ومن ثم التجاوز.
والحال بالحال يذكر في منتصف ستينات القرن الماضي قامت حملة ضد قدامي المغنيين في ذلك الزمان (الكاشف وأحمد المصطفي وحسن عطية وبضع اخرين) لمصلحة ضغار مغنيين طالعين جداد. ومضي زمان ليس بالقليل لنعود نكتشف (نحن الإجيال البعدهم) أن الكاشف مازال فنان السودان الأول وأن من إغتاله (معنويا) قد ذهبت رحيهم.
عاوز تعرف نقد كتب شنو والحاجات الكتبها منشورة وين?
02-20-2005, 07:50 PM
ثروت سوار الدهب ثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533
Quote: أما هنا فسأنقل للحديث عن نقطة أخرى في هذا الموضوع وهو إحتمالات توحد الحزب الشيوعي أو إعادة التوحد مع حركة القوى الديمقراطية الحديثة التي يقودها الحاج وراق والأهم من ذلك هو إحتمالات التصالح بين الحاج وراق والخاتم عدلان ..
هل لنا ان نعرف على اي اساس بنيت هذه الاحتمالات؟
و شكرا
02-21-2005, 06:11 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
هو أنا لحقت أقول حاجة ؟؟!!! ما تصبر شوية .. أنا لسة ماقلت أي إحتمال بس ذكرت إنو في إحتمالات .. يعني بعد إستعراضها أمكن يكون مافي أي إحتمالات للتوحد نهائياً ( وأعتقد دا ياهو الإنتا دايرو من واقع إستهجانك للإحتمالات حتى قبل طرحها ) ...
خلي الآبري ينبل
تحياتي
02-21-2005, 05:43 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
ما رويته هو الواقع تماماً دون أدنى جدال ودغني أضبف من عندي أن محمد إبراهيم نقد (مختفيلو فوق راي) ولست أجزم إن كان هنالك (طبيقة) يخشى منها..
ولكن بذات القدر فأنا أعتقد أنني شخصياً عندما أثرت هذا الموضوع ووجد العديد من الشجب والإستنكار والإدانات ومختلف ردود الأفعال .. أنا شخصيا (واقف لي فوق راي) ..
ولا كمان زي ما قادتنا (يقعدو فوق راي) برضو نقعد كمان معاهم !!!!! .. والله هسي المشكلة التانية هي القلتو حول ال short cut و الsave as ودا براهو موضوع يصلح لعمل بوست كامل من أجله للمناقشة ...
أخي nazr
شكراً للمداخلة وأكرر أنني أقدر الأدوار العظيمة التي قام بها قادتنا السياسيين في مختلف الحقب .. ونحن يا أخي عندما نذهب للمتاحف في أي بقعة من العالم لا نبتغي أبداً الفرجة أو التسلية فقط .. بل أهم ما هنالك هو مراجعة تاريخ المتعلقات بالمتحف سواء أكانت بشرية أو حيوانية أو حتى جمادية ... ومن الملاحظ أن بجانب كل قطعة سنجد تاريخها ومراحل تطورها وما أفادت به البشرية في يوم من الأيام .. وكل ذلك من باب العبر والإعتبار سواء أكان ذلك سلباً أم إيجاباً ....
خلاصة ما أود ذكره أن إنجازات نقد الفكرية في الساحة السودانية لن يكون بالإمكان إنكارها أو إلغائها ولكنها ستكون محفوظة في عقول الكوادر التي ستتولى قيادة الحزب من بعده والأهم أنها ستكون محفوظة أيضاً في ..........
المتحف بجانبه تشهد على منجزاته وإنجازاته ...
هل عرفت الآن أين أجد ما كتبه نقد لأقرأه ؟؟؟!!!
لك كا التقدير
02-21-2005, 08:32 AM
طارق اسماعيل طارق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 423
للاخ نزار توضيح واضح انك تعيش خارج السودان انت عارف اى سياسي نشط من الطلاب كان وقت يعتقل كان بيقول له انت شيوعي بالرغم انهم يعرفون انه غير ذلك
تفتكر لماذا كان يتهموه بالشيوعي؟؟؟؟
انت عارف لو كانوا نقد وسليمان ورشاد و... واخرون غير مختفين لكانوا الان في اعداد الشهداء
يااخونا قانون الطواري يخضع لمزاج الجبهجية لذلك اقتالوا الشهيدعلي فضل الشهيدامين بدوي الشهيدابوبكر راسخ الشهيدعبدالمنعم سلمان الشهيد عبدالمنعم رحمة وتخونني الذاكره وهم كثر واغلبية الذين استشهدوا في سجون الانقاذ هم اعضاء في الحزب الشيوعي التحية والتجلي لهمو لكل شهداء بلادى فما بالك من قياداته !!؟؟
02-21-2005, 08:55 AM
Hani Abuelgasim Hani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103
الأخ طارق شكرا على المداخلة ونترحم جميعا على كافة شهداء الخزب الشيوعي والأحزاب السياسية السودانية ..
ولكن ألا ترى معي أن هنالك غير قليل من الشهداء من محتلف الأحزاب ولكن قياداتها تمرح في أمان الله ولم يمسسها أدنى سوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
ثم فلنفترض أن الحوف من الإغتيال هو دافع نقد للإختباء , أليس هنالك ظروف موضوعية تتعلق بدراسة الساحة السياسية المتقلبة تجعله يلغي أو على الأقل يقلل من سنوات إختفائه ؟؟؟ّّّّ !!!!
هذا هو السؤال ....
الأخ هاني شكراً للمساهمة القيمة ولكني أعتقد أن ذلك الخبر قديماومضى عليه الزمن لأن اللجنة المركزية للحزب الشيوعي إجتمعت قبل فترة قصيرة وقررت خروج حميع قادتها المحتفين وأولهم نقد نفسه نهاية هذا الشهر ، وذلك القرار هو ما دفعني لكتابة المقال أو البوست أعلاه ..
الرجاء التأكد من تاريح المقال
الرجاء الت
02-21-2005, 12:01 PM
ثروت سوار الدهب ثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533
الموضوع ما موضوع احتمالات. في تقديري قمت انت بعكس خطأ شائع يروج له الشوايعة من جهة و الكيزان من جهةاخرى و هو ان (حق) منشقة من الحزب الشيوعي. و الكل هنا يغني على ليلاه. و هناك بعض من يرددون هذا القول من الباب الجهل او قل ربما التقصير من جانب (حق) في ترويج فكرتها و طرحها السياسي. فمجرد الاحتمال غير وراد نهائيا، لان (حق) و الحزب الشيوعي شئيان مختلافان ايدولوجيا و سياسيا و برامجيا. و الاحتمال بشكل عام يقوم على الاسس و الشواهد المنطقية.
كتبت عزيزي:
Quote: لماذا تكون الأحزاب المنشقة أكثر عرضة للإنقسامات بصورة أميبية لا نهائية ؟؟!!!
مثال
الحزب الشيوعي - الحاج وراق - الخاتم عدلان - ؟؟!! حزب الأمة - مبارك الفاضل - عبد الله مسار - ؟؟!! الحزب الإتحادي - الشريف الهندي - حسنين - ؟؟؟!! حزب البعث - محمد علي جادين - أب راس - ؟؟!! حزب العدالة - لام أكول - أمين بناني - ؟؟!! المؤتمر الوطني - الترابي - محمد الحسن الأمين - ؟؟!!
فانت هنا تاكد ان (حق) منشقة من الحزب الشيوعي، و ذكرتها من ضمن اشكال سياسية تنازع المجرى العام او جسمها الرئيسي الاسم، المنطلقات، الفكر، الإرث، و التاريخ. في الكله او الجزء. إذا انت بنيت احتمالاتك على هذه الفرضية الخاطئة و التي حتما ستسوقك إلى نتائج خاطئة. لا اريد ان اغرق البوست برؤي حركة القوى الحديثة الديمقراطية(حق) فهي كثيرة و متوفرة بعضها في هذا المنبر. لكن ارجو الاطلاع عليها قبل الاسترسال.. و لا حاجة ليدك لانتظار الابري.
شكرا
لك الود
ثروت
02-22-2005, 07:16 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
ر شكراً للتوضيح ,, والحقيقة قبل أن أفتح بوستي هذا كنت أقرأ بإستغراق عميق ما كتبته أنت في البوست الخاص بحركة حق وأصدقك القول أن أكثر من 60% من المعلومات الواردة فيه كانت جديدة علي تماماً وأشكرك كثيراً عليها وسأظل متابعا لما نكتب هناك ..
أما موضوع إنشقاق حركة حق من الحزب الشيوعي فهذه حقيقة (تقبل الجدال) والدليل على ذلك أن قادة حق وأكثر الكوادر خاصتها الآن كانوا من عضوية الحزب الشيوعي سابقاً وأكاد أجزم أنك واحداً من هؤلاء ..
لا أريد أن أنجرف بعيداً عن موضوع البوست ولكني أطرح سؤالا شرعيا ..
لماذا كل ما إنشقت مجموعة عن حزب كبير تدعي أنها الأصل والآخر الفرع حتى ولو غيرت بعضاً من برامج الحزب وخطه السياسي؟؟ فمبارك الفاضل يدعي أنه يمثل حزب الأمة ومبارك بولاد يدعي أنه يمثل حزب البعث ومحمد إسماعيل الأزهري يدعي أنه يمثل الحزب الإتحادي وهكذا ....
لاحظ حتى الخاتم عدلان (المنشق عن منشق) يدعي أنه يمثل حركة حق !!!!!
قد يحمد للحاج وراق أنه لم يدع أنه يمثل الحزب الشيوعي ولكن ....
أترك لك تكملة الفقرة دون أن ننجرف عن موضوع البوست ..
تحياتي
03-02-2005, 07:08 AM
ثروت سوار الدهب ثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533
الاخ ناذر الخليفة سلامات, اولا دعنى اهنئك على الهدؤ و النقاش المثمر في تقديري.
اختلف معك في مفهوم الانشقاق او الانقسام الحزبي كما جرت التسمية في الادب السياسي السوداني. فقد اوضحت كيف افهم انا الانقسام و الذي يقوم على عناصر محددة، فبانتفائها لا يصح ان نطلق كلمة انقسام على الوافد الجديد للساحة السياسية. حتى و لو كان قيادات الجديد كلها أنتمت للقديم. و هذا يسمى خروجا او تبديل قناعات وافكار و رؤى سياسية و ليس انقسام او انشقاق او انشطار. و ربما نتناول الظاهرة و المفهوم إن شئت، في بوست منفصل حتي لا نجرفك عن موضوعك الاساسي. بقى ان تعرف ان ليس كل قيادات (حق) شوايعة سابقين. و بالمناسبة لم اكن انا شيوعيا في يوم من الايام و إن كنت شموليا طبعا، ممكن تسال عني الاخ امين السيد رفيقي السابق و صديقي مازال. نتمنى لك حوارا ينشد الحقيقة في هذا البوست الرفيع.
لك الود
ثروت
02-23-2005, 06:40 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
تبعًا لقرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي القاضية بخروج جميع منسوبيهاالمختفين إلى العلن (طبعاً نقد أولهم) .. أواخر هذا الشهر .. فنحن جميعاً بإنتظار ظهوره هذه الأيام هذا إن لم يتراجع الحزب عن قراره الذي أعلنه للصحف ..
وساعتها سيكون لهذا البوست طعم مختلف .. إذ ستدور المناقشات حول التصريحات التي حتماً سيطلقها وسيدلو بها فور خروجه للعلن ...
وقتها فقط سنعلم إجابة السؤال الذي يدور في أذهان جميع المواطنين بما فيهم الشيوعيين أنفسهم وهو ....
هل كان نقد يقصد بإختفائه الطويل الهروب من عقد المؤتمر العام الذي تطالب به القواعد وهو حقا مشروعا لها ؟؟!!
أم أن الأمر به شئ من التخطيط الحزبي طويل المدى وآن أوان كشفه للكل ؟؟!!!
وإجابة هذين السؤالين موجودة عند نقد وحده والدائرة الضيقة جداً من معاونيه ومساعديه من الحرس القديم ..
ونحن في الإنتظار ..
03-02-2005, 08:05 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخ العزيز ثروت تحبة لك وأنت تواصل معي هذا الحوار العميق ..
هل تعلم أنني فعلاً أتفق معك على عدم وضوح أو فلنقل ضبابية المفردة (إنقسام) خاصة إذا ما أتى إستعملاها في سياق تعبير سياسي يتعلق بتكاثر الأحزاب من بعضها البعض كما بينت في الأمثلة أعلاه وأعتقد أن إستعمال المفردة في حالة الأحزاب السياسية ، قد يكون به فعلاً شيء من الظلم أو ربما محاولات إثبات تبعية بعض الأحزاب الصغيرة لأخرى كبيرة .. غير أنني عندما إستعملت المفردة بالنسبة لحركة حق كنت أعني الإستعمال الشائع الذي يتناوله الشارع السوداني دون النظر إلى مفردات أخرى شبيهة .. دعني أذكر لك هذه القصة .. قبل عدة سنوات أسست فرقة موسيقية وبعد فترة وجيزة إنشق جذءاً من عضوية الفرقة وكوم فرقة أخرى إنضم لها أفراد جدد لم يكونوا قبلاً في فرقتي .. غير أنني في المساجلات والنقاشات كنت مصراً على نعت الفرقة ال جديدة بالمنشقة رغم أن بعضاً من قياداتها لم تكن قبلاً بفرقتي وسط إعتراض الفرقة الأخرى على نعتهم بالمنشقين وإلى الأن لا أستطبع الجزم هل ما حدث هو إنقسام أم خروج أم هو شئ أخر ..
نعم ليس كل عضوية حركة حق شيوعيين سابقين ولكني أعتقد أن أكثرهم أو ربما أكثر من ثمانين في المائة كذلك ..
أعتزر إن كنت ضايقتك بنسبتك للحزب الشيوعي ولكن دعني أسألك سؤالاً هاماً :
ماذا تسمي ماحدث من (حق) الخاتم عدلان في ما بدر منه تجاه (حق) الحاج وراق ؟؟ أهو إنشقاق أم إنقسام أم هو شئ أخر ؟؟؟
لك التقدير
03-02-2005, 09:34 AM
ثروت سوار الدهب ثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533
العزيز ناذر.. ياخي انت زول فقري كدا مالك؟ سوألك خطير طبعا واجابته بسيطة من زول منحاز مثلي لو كنت تكتفي بها. لكن لماذا لا نناقش موضوع (الحقين) في البوست المعني و بعد الاستدلال و الافادات و اقوال الشهود سنعرف الاجابة الشافية.. فمارأيك؟
كدي ورينا فرقتك دي شنو؟ لكن من اسئلتك دي و قصتك الحكيتها دي باين اني وقعت وقعة شينة. يحلني الحله البلة
لك الود
ثروت
03-02-2005, 11:22 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
والله السؤال لا خطير ولا حاجة دا سؤال عادي جداً لو بس إنت عاينت ليهو بموضوعية وتحيزك دا خليتو بعيد شوية ...
سؤالي ما القصد منو أي نوع من الإحراج بس كنت داير أصل لوصف دقيق لمعنى كلمة إنقسام لأنك إنت الأثرت الموضوع دا ثم أنا كنت معاك واضح لمن حكيت ليك موضوع إنقسام الفرقة وكان ممكن أصر وأقول ليك دا إنقسام لكن أنا فضلت أبعد تحيذي عن الموضوع لإنو أنحنافعلا محتاجين لتحديد فهم للكلمة دي وبالذات لمن تجي في سياق سياسي حزبي .. أنا مصر ياثروت على السؤال تاني ولازم تجاوبني عليهو بعد ما تزح شوية من إنتماءك بس مادايرك تسمي (حق) الحاج وراق مع الحزب الشيوعي (خروج) و(حق) عدلان من (حق) الحاج وراق (إنقسام) لإنو كدا حاتكون ضيعت حقي ذاتي بيناتكم.. ..
الفرقة هسي خليها دا ما وكتها لأني إذا تكلمت فيها حا أزعل ناس تانين
ليك التحية
03-03-2005, 06:03 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
مرت نهاية شهر فبراير بكل هدوء وإنصرم الشهر تماماً ونحن الأن في أول شهر مارس ولم يظهر محمد إبراهيم نقد إلى العلن كما قررت بذلك اللجنة المركزية للحزب الشيوعي مما يجعلنا نطرح التساؤلات !!!!!!
هل تراجعت اللجنة المركزبة للحزب عن قرارها ؟؟؟؟ أم ذاك هو رأي نقد برفضه تنفيذ قرار الحزب ؟؟ّّّ!! وهل لذلك الأمر علاقة بأحداث بورتسودان التي أتهم فيها المؤتمر الشعبي وبعضاً من كوادر الحزب الشيوعي ؟؟!!
الاخ ناذر تحية طيبة لعلك تجد الاجابة علي تساْئلك عن لماذا لم يخرج الاستاذ نقد في سياق المقال التالي
ليلة القبض على نقد!
نور الدين مدني
* يدهشنا حقاً هذا الاهتمام الكثيف بظهور الاستاذ محمد ابراهيم نقد سكرتير الحزب الشيوعي السوداني وخروجه من تحت الأرض، والدعوة المتكررة له بالخروج، والتأكيد على أنه غير مطلوب أمنياً في ظاهرة غير مسبوقة في الوسط السياسي. * وتزداد دهشتنا أكثر عندما يتحول الاهتمام في أحيان أخرى الى حديث عن مرضه غير المعروف وعن تدهور حالته الصحية... الخ، ويتبرع من يتبرع بالرد على هذه الاشاعات أو التخمينات، وفجأة تظهر إشارات بقرب موعد خروجه للعمل العلني!! * وقبل أسابيع أعادت غالب صحف الخرطوم ثلاث مقالات كان قد نشرها نقد في صحيفة البيان الاماراتية، وتبرع أيضاً من تبرع لتفسير دلالة نشر هذه المقالات في صحيفة خليجية، وقال إن ذلك يضمن نشرها على نطاق واسع في الداخل والخارج وايضاً يمهد لخروجه. * نقول هذا بمناسبة حكاية حقيقية حدثت لأحد المواطنين، وهو محامي معروف يسكن حي الشعبية بالخرطوم بحري فوجئ وهو يتمشى بعربة أجرة تتوقف وينزل منها من يسلم عليه ويحاول التعرف به على أساس انه الاستاذ محمد ابراهيم نقد. * وعندما ينكر المحامي أنه نقد يطلب من الآخر ان يثبت له ذلك، ولما لم يكن يحمل بطاقة شخصية فقد أضطر المحامي لاصطحاب صاحبنا الذي كان مصراً على أنه هو نقد شخصياً الى منزله كي يعطيه جواز سفره الذي يثبت هويته. * ولكن صاحبنا لم يقتنع فبعد أيام من هذا اللقاء الاستكشافي عاد ومعه آخرون وقاموا بتفتيش المنزل تفتيشاً دقيقاً على أساس ان نقد مختفٍ بهذا المنزل. وعندما لم يجدوا ضالتهم أخذوا المحامي معهم وأجروا معه تحقيقاً إنتهى باطلاق سراحه. * نقول هذا والقاصي والداني سمع التصريحات الرسمية والحزبية الأخرى الداعية الاستاذ نقد للخروج للعمل العلني والتطمينات الرسمية بأنه غير مطلوب، فلماذا يلاحق مواطن آخر لمجرد أنه يشبه نقد ويتعرض لكل هذه الاجراءات. * نحن نعلم أن حالة الطوارئ مازالت قائمة، ولكن، ومن أجل ذلك نأمل أن يُحمي المواطنون من أية تجاوزات تضر سلباً بأمنهم الشخصي أوالأسرى، الذي يجب أن يكون الهم الأول والأساسي لكل المعنيين بالأمن العام في بلادنا، وليس ملاحقتهم بهذه الصورة غير المبررة. * إن المحامي عاد للبلاد منذ أكثر من عامين وظل «في حاله» لايخرج الا للمناسبات العائلية يعيش مع أسرته وأولاده، بعد أن التأم شملهم لايكاد يسمع صوتهم حتى جيرانهم الأقربين. * وليس هذا هو المهم فالأهم هو أن تختفي مثل هذه الممارسات التي لاتشبه طبيعة المرحلة الجديدة التي نأمل أن تكون قد دخلت فيها بلادنا حتى تترسخ ممارسات الشفافية والعدل ويأمن المواطن في بيته وفي مقر عمله وفي الشارع العام وأن ينعم بالسلام وبخيراته التي طال انتظاره لها.
03-05-2005, 12:13 PM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
هذا الخبر الغريب يجعلني أعدد إحتمالات كثيرة جميعها تفسر السر وراء تراجع نقد عن الظهور ... ولا أدري لماذا أتاني إحساس ساعة قرأت هذا الخبر أن الأمر منذ البداية كان عبارة عن صفقة أو فلنقل إتفاقاً بين الحزب الشيوعي والأجهزة الأمنية يتاح لنقد بمقتضاها الظهور وممارسة عمله السياسي الطبيعي .. ولكن يبدو أن الأمر قد فشل في اللحظة الأخيرة ..
قد يكون المتشددون أو الصقور في نظام الإنقاذ وأجهزته الأمنيةقد إستشعروا خطورة أو شي من هذا القبيل إذا ما خرج نقد في هذه المرحلة الحرجة .. وربما يكون خوفهم نابع من إعادة الحماسة والنشاط للقواعد والكوادر الشيوعية التي بالطبع ستعيد تنظيم نفسها وصفوفهاالمضطربة منذ سنوات بسبب غياب أمينها العام وهذا مالا يريده صقور الإنقاذ في هذه المرحلة تحديداً.. ففضلت نقض الإتفاق أو الصفقة المحتملة ..
والشئ الأخر أو التفسير الثاني هو أن يكون نقد قد خرج بالفعل من تحت الأرض ولكن قبل أن يتهيأ جيداً داهمه المتشددون الأمنيون دون الرجوع إلى قياداتهم السياسية العليا بغرض القبض عليه أو حتى تصفيته وفي هذه الحالة أقول لا يوجد دخان بدون نار ولا يمكن لهؤلاء المتشددين إرسال (هواة) لتعقب نقد وهم لا يعرفون حتى صورته .. ولعل هؤلاء نجحوا بالفعل في تعقب نقد حتى منزل المحامي المقصود وهناك تم تضليلهم وخداعهم من قبل الكوادر المناط بها حماية وتأمين تغطية نقد ...
وفي هذه الحالة فذلك المحامي الذي نعته الأستاذ مدني بالمعروف يكون وقع ضحية للجهتين وليس للأجهزة الأمنية وحدها ... بل ضحية للحزب الشيوعي أيضاً الذي نجح في إستدراج الأجهزة الأمنية حتى أخر لحظة وأوقعها في فخ الإيهام انها قاب قوسين أو أدنى من القبض على محمد إبراهيم نقد ...
ولا شك أن تحليلي إذا ما كان صائبا أن الطرفين يعيدان حساباتهما في هذه اللحظة وفي تلك الحالة فإن نقد سيواصل إختفائه لفترة طويلة أخرى لحين ساعة اللحظة المناسبة أو حتى التوصل لصفقة جديدة وذلك القرار بيد اللجنة المركزية لحزبه ...
و (يا خبر الليلة بفلوس .. بكرة ببلاش)...
03-05-2005, 01:27 PM
ثروت سوار الدهب ثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533
اصدرت اللجنة التفيذية لحق بالخارج بيان اعلامي فصلت و تبرأت فيه من القيادة الوطنية لحق في الداخل. غض النظر عن مدي مشروعية التصرف و مدى قانونيته و مدي نصابية الاجتماع الذي قرر هذا الفصل (إن كان هناك بالفعل اجنماع و محاضر) يبقى هو نوع من (الرفد) و الفصل حتى و لو كان مجرد رغبة و حتى و لو كان مجرد انشاء نظري لا يملك من قام به اى صلاحيات او آليات لتنفيذه.
و في الجانب الاخر اصدر المكتب التنفيذي للحركة في الداخل بيان اعلامي اعلنت فيه انفصال الحركة التى يقودون و فك الارتباطها باللجنة التنفيذية و الخارج ككل.
اذا نحن امام شيئ مختلف عن الانقسام إلا مجازا. مع ذلك لا يمكن نفي شبهة الانقسام بسهولة. الاسم ظل واحدا يختلف في مفردة تعمل مرادف للمفردة المستخدمة في الحركة الاخرى. مع احتفاظهمابالاختصار التى اشتهرت به الحركة و التي جعلت كثير من ناس يتناولوها بخطأ قاصدين الاخري او مركبين اسم احداهما اضافة لشخص قائد في التنظيم الاخر. رغم ان (حق) الحديثة طورت من مفاهيمها و تنظيرها كثيرا، و ذلك نتيجة لانتظام مؤتمراتها و إنعقادها حسب قوانينها الداخلية بشكل منظم او استثنائي إلا ان هناك قواعد نظرية مشتركة بين التنظيمين. و اخيرا ضعف الالمام بظروف و نشاطات الحركة و تاريخ نشاتها و تكالب الاعداء عليها و غياب الكثير من المعلومات و ضعفها الاعلامي ساقا لهذا التشويش. و كنت احد الذين يرون بضرورة تغير الاسم تماما حتى لا يتم إلتباث و خلط بالجسم الاخر(حتى ولو كان جسم ضئيل) لكن هزم رأي بالتصويت. و استمر الاسم الذي تحتاج باضافة وراق و عدلان له للتميز.
لك الود
ثروت
03-06-2005, 07:16 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
العزيز الغالي ثروت بعد التحية .. تأخرت جداً في الرد حول جدالك معي في تعريف معنى الإنقسام خاصة وأننا أخذنا حالة حركة حق نموذجاً ولا شك عندي أنك قد أرهقت نفسك طيلة الفترة الماضية وأنت تبحث عن رد مناسب وأحمد الله أنك قد حصلت عليه ..
ردك كان منطقياً جداً وإيجابيا تماماً والحمد لله أنك تخليت عن تحيزك قليلاً ولكن دعني أستعير منك هذه الفقرة :
اذا نحن امام شيئ مختلف عن الانقسام إلا مجازا. مع ذلك لا يمكن نفي شبهة الانقسام بسهولة.
نعم معك حق (ليس (حق) الحركة) فربما كما ذكرت ماحدث مختلف عن الإنقسام (شي أشبه بالإنفصال) وأنت أضفت الجملة (مع ذلك لا يمكن نفي شبهة الانقسام بسهولة. ) ..
أعتقد والحال هكذا أننا محتاجين للإستعانة بأساتذة لغويين أو أساتذة متمكنين في اللغة العربية لتحديد هذه الكلمة وتوصيفها لأن والحال هكذا فبإمكان أي مجموعة تنفصل عن حزبها الأمم أو تنقسم (قد يكون لا فرق بين الكلمتين) .. تتجنب تجريم الأخرين لها عبر التلاعب في المفردات والمترادفات (إنقسام ، إنشقاق، خروج ، إنفصال) إلخ .. وبالتالي يحدث تضليل لمن يبحثون عن الحقيقة ...
لك الشكر ونواصل
03-06-2005, 01:01 AM
أبو ساندرا أبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 02-26-2003
مجموع المشاركات: 15493
الأخ ناذر قلت : { وآخيرآ صرحت الاجهزة الأمنية أيضآ إنها تعلم مكان إختفائه وانه ليس مطلوبآ لديها } وعلى ضوء ماأورده الأخ أحمد عكاشة عما كتبه نورالدين مدني بشأن إعتقال مواطن/محامي شبيه بمحمد إبراهيم نقد نقول : - أن الأجهزة الأمنية كاذبة بشأن معرفتها مكان إختفاء نقد ،وإنه ليس مطلوبآ لديها ، بدليل ما كتبه نورالدين مدني ، وإذا كانت تلك الأجهزة تعرف مكان نقد ، نطلب منها أن تؤكد ذلك بإعتقاله وعرضه على الناس من خلال التلفزيون ، ثم إطلاق سراحه لتؤكد انه غير ملاحق ولا مطلوب منها . أجزم ان الأجهزة الأمنية كاذبة ، وأن الدعوات المتكررة من قبل البشير وعلي عثمان للإستاذ نقد بأن يظهر للعلن وينهي إختفائه ليست سوى محاولة بائسة { لقنطرة } الرجل لإجهزة الأمن حتى تقضي عليه ، ولا إستبعد قيام النظام-ما أن تسنح له الفرصة- بتصفية الإستاذ نقد وبعض الرموز قبل أن ترفع حالة الطواريء ، ولعل هذا ما جعل قيادة الحزب تحجم عن تنفيذ قرارها بخروج نقد للعلن وارجائه لحين تتهيأ الظروف المناسبة ومن ضمنها رفع حالة الطواريء وشل يد أجهزة الأمن في إيذاء المناضلين ومن ضمنهم نقد ودكتور قرنق
03-06-2005, 07:30 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
قد يكون ماذكرته حول كذب الأجهزة الأمنية بشأن معرفتها بمكان نقد صحيحاً ولكن المشكلة عندنا في السودان هي تداخل الالصلاحيات وكثرة المسميات ...
لا تنس أن السودان مختص دون سائر بلاد الله يوجود أكثر من ثلاثين جهاز أمني تحت مختلف المسميات والصلاحيات ومعظم تلك الأجهزة لا تتسم بوجود متحكم مركزي فيها أو ألية لتبادل المعلومات بحكم الأسباب والمتطلبات التي أدت لنشوءها وقيامها...
نعم قد يكون جهاز الأمن الذي صرح بأنه يعرف مكان نقد كاذبا في ما ذكره ولكن بنفس الدرجة قد يكون هنالك جهاز أمن أخر (أمن الكيان الخاص للحركة الإسلامية مثلاً) يعرف مكان نقد أو دائرة تخفيه ويراقبه منذ فترة طويلة وربما ينوي تصفيته بصورة سرية بحيث يكون جهاز الأمن السوداني هو كبش الفداء لتحمل المسئولية فيما بعد ...
وأعتقد أن ذلك هو ما حدث بالنسبة لحادثة المحامي أعلاه ..
مشكلتنا في السودان هي تضارب الإختصاصات والصلاحيات .. تبرئ المحكمة متهما وتفرج عنه ونجد أن جهة أخرى تعتقلهم بما يعني عدم الإعتراف بالمحكمة .. يصرح جهاز الأمن الرسمي بأن نقد ليس مطلوباً لديها ونجد جهاز أخر يتعقبه ويترصده والكثير الكثير من هذه الأمثلة التي أطاحت بهيبة الدولة ومصداقيتها ..
ورغم كا ما ذكرته إلا أنني لا أستبعد نظرية (القنطرة) المذكورة ..
شكراً أخي أبو ساندرا
03-07-2005, 09:37 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
Quote: مرت نهاية شهر فبراير بكل هدوء وإنصرم الشهر تماماً ونحن الأن في أول شهر مارس ولم يظهر محمد إبراهيم نقد إلى العلن كما قررت بذلك اللجنة المركزية للحزب الشيوعي مما يجعلنا نطرح التساؤلات !!!!!!
هل تراجعت اللجنة المركزبة للحزب عن قرارها ؟؟؟؟ أم ذاك هو رأي نقد برفضه تنفيذ قرار الحزب ؟؟ّّّ!! وهل لذلك الأمر علاقة بأحداث بورتسودان التي أتهم فيها المؤتمر الشعبي وبعضاً من كوادر الحزب الشيوعي ؟؟!!
الاخ ناذر
حتى لا يستبد التأويل الضار بخيالك وللتوضيح اليك نص الفقرة الأخيرة من البيان الصادر عن سكرتارية اللجنة المركزية في 16/1/2005:
Quote: واتخذت اللجنة المركزية قرارا بخروج المختفين، وأرجأت التنفيذ ليتزامن مع الخطوات التي سيتخذها اجتماع قيادة اجتماع الأخير في يناير الحالي، ومن بينها عودة التجمع للداخل.
للعلم، التجمع لم يتخذ هذا القرار بعد
السودان لكل السودانيين المجد لشعب السودان ... المجد لأمة السودان
03-08-2005, 11:01 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخ سلطان شكراً للمرور والتوضيح وفعلاً (قطعت جهيزة قول كل خطييب)
ولكن ...
في ظل الرواية المذكورة عن محاولة القبض على نقد .. ترى هل سيصدق الوعد بخروجه إلى الساحة بعد عودة التجمع للداخل كما تفضلت بتوضيحه أم سيكون للحزب رأي مغاير بعد شعوره بالإستهداف فيتراجع عن الخطوة ؟؟!!
وإذا فرضنا جدلاً أن التجمع لن يتخذ قرار عودته للداخل قريباً (وهذا ما أجزم به وأتوقعه)، أو فلنقل أن مفاوضات التجمع التي تجرى حاليا في القاهرة فشلت مع الحكومة فهل سيظل مصير خروج نقد مرتبطاً بعودة التجمع للداخل أيضاً أم أن الحزب الشيوعي لديه ترتيبات أخرى ورؤية مختلفة ؟؟!!!
لاحظ أن الحزب الشيوعي إتخذ قرار خروج نقد بعد أن قطعت المفاوضات بين التجمع والحكومة شوطاً كبيراً .. قدر الحزب أنها ستكلل بالنجاح نهاية شهر فبراير فربط ظهور نقد بذلك التاريخ , ولكن حدثت بعض الإشكاليات التي حالت دون الإتفاق ...
03-10-2005, 05:56 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
تعميما للفائدة إستأذن الأستاذ خالد كاتب المقال أدناه الذي نشرته سودانيز أون لاين لنشره هنا لما جاء ذكر بعض النقاط المهمة به والتي ستساعد في إثراء النقاش هنا ..
بسم الله الرحمن الرحيم خطاب مفتوح لأعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني" ان وجدت" بمناسة الاجتماع الاستثنائى للجنة المركزية بتاريخ 14/1/2005م
ان اعظم ما قدمه الفكر الشيوعي واضاعته ممارسة الأجهزة الحزبية هو الانسان من كل النواحي ابتداء من حق ابداء رأيه الخاص حتى حق المشاركة في اعداد القرارات والرقابة على تنفيذها. فالفرد الحر قيمة اساسية في الشيوعية ولأن حالة الاستلاب للحرية في الممارسة الادارية الاوامرية المركزية فرضت انعدام الرقابة كاملاً من قبل اعضاء الحزب على هيئات قيادية ثم انتخابها في المؤتمر الرابع وظلت تدعي كافة الحيل للاستمرار في الهيمنة على المواقع القيادية واهم واذل هذه الحيل هي الغاء حرية اعضاء الحزب. كان للاسف صدور خطاب من اللجنة المركزية "ان وجدت" مناسبة خاصة يفرح بها الشيوعي ولكنها لجنة جهاز المتفرغين الستاليني الذي اعمته مكاسبه الشخصية الشحيحة عن معاني ورموز الفكر الشيوعي وازمة القيادة المتمثلة في منهج فئة من الافندية تسيطر ادارياً على منهج وحياة الحزب لا يرى سوى سطح هذه الازمة القيادية الطاحنة الا في القضايا المتمثلة في الطلب. » دعم المكتب التنفيذي للتنظيم .... ومراجعة لجنة الصلة وتصفية التوصيلات المتراكمة واستيعاب المناطق للزملاء الذين انقطعوا من الحزب ولم يتخذوا مواقف عدائية.... « لم تسأل اللجنة المركزية الموقرة افنديتها ذوي الكفاءة العالية عن لماذا انقطعوا الزملاء ونعرف انهم الذين يعادون الخط البيروقراطي الضيق الأفق ولذا تم فرض الانقطاع عليهم ومن ثم تم وضع دبياجة » ولم يتخذوا مواقف عدائية «فكل من يرفض العمل تحت قيادة جهاز بيروقراطي ( وليس سياسي هل تعرفون الفرق !! هاها!!) لانه يرفض اسلوب الموظفين العمومين لمراجعة ادائهم – هؤلاء وامثالهم وجهاز الخدمة العامة حتى !! يصبحون هم الحزب فتكسير الثلج وحرق البخور بلغة صغار ضباط الشرطة الذين يصفون زملائهم من اهل التملق لأجل تكوين رأي عام ديمقراطي احترافي فان معاداة هؤلاء تعني انهم شيوعيون يفهمون ان الحزب اتحاد طوعي من مناضلين متساوين في الحقوق والواجبات ( لا فرق بينهم الا بالتقوى وهي اشارة للضمير الملتزم بالمبادئ) لم تسأل اللجنة المركزية افنديتها عن الفضيحة الفكرية التي لازالت – لان الاختشوا ماتوا- تعتمل في صدور افنديتها الكرام في السعي الدؤوب امام اجهزة الاعلام – ولم تكن قد اكملت دورة هامش الحريات – حول تسريب وثائق الهزيمة والارتداد عن الشيوعية فكراً وممارسة وتغييراسم الحزب كواجهة نضالية. الحزب الشيوعي ليس اسماً يصدر به اعلام شرعي فيتم تغييره انها علاقة جدلية بين الشكل والمحتوى بين المظهر والجوهر- ونقول جدلية – لان الدياكتيك الفلسفي المرتبط بالمنهج التاريخي هو اسلوب فكري ثوري يمثل عصب الفكر الشيوعي وجوهره ويمثل العلم الذي يساعد كل من يبيع قوة عمله فان يدرك آليات الاستغلال اللانساني للقوى المنتجة لساعات عمل هي غير مدفوعة لهذا العامل – كان عاملاً ذهنياً او يدوياً ماهراً او غير ماهر- كيف تسمح اللجنة المركزية – ان وجدت- لكل من اشترك في هذه الطبخة التي اهدرت موارد مادية وبددت طاقات فكرية وصارت رصيداً للمد اليميني ليصل باكثر الوسائل بدائية » الدولة الثيوقراطية« غير الممكنة التحقق منذ ان انهارت مقوماتها وضرورتها التاريخية في القرون الوسطى– امكن بهذا الاستدعاء المبتذل من التاريخ- ان تدعى فئات البرجوازية الطفيلية انها قوى حديثة صاحبة رسالة في الحداثة والمعاصرة. لقد قام رئيس الأفندية – السكرتير المكلف للجنة ومنذ عام 1990م بتحويل مجلة الشيوعي لخط تيار واحد في الحزب يمثله هو وبطانته من افندية اللجنة المركزية وعزل قواعد الحزب وتحويلها لمستهلك لتلك الغثاثات النظرية التي لا تعبر عن اعضاء الحزب بل محدودية قدرات هذا الكادر فلا هو ادراك قيمة الفكر الشيوعي المتطور ولا هو ادراك قيمة فشل التجربة السوفياتية ليضيف للمنهج الجدلي التاريخي لان الشيوعية في السودان هي معيار الوطنية مستودع فكر العاملين في تطوير علاقات العمل البرجوازي بتخليصه من اساليب سالبة ناتجة عن بنية الاقطاع والتفرقة لنمط الاقتصاد الطبيعي المسنودة بالدين والعشائرية. شكلت هذه البلبة الفكرية سنداً للهجوم الامبريالي الشرس على قواعد المجتمع المدني المتمثلة في اتحاد النقابات العمالية والمهنية والمزارعين. وشكلت ايضاً رصيداً لحملة الامبريالية في فرض هيمنة الاحتكارات وادعائها ان على الطبقة العاملة ان ترضى بما يعطية السادة الملاك من هامش الحريات او فتات الموائد. فكان دور جهاز المتفرغين داخل الحزب الشيوعي تدجين الممارسة السياسية وعزل الحزب والتقوقع على الذات ونشر الفشل والهزيمة والاصرار بمناسبة وغير مناسبة – باننا حزب صغير وضعيف وفي حين المطلوب الحفاظ على المعنويات الثورية للعمال تماماً كما فعل ماركس بعد هزيمة كميونة باري. لماذا لم تسأل اللجنة المركزية الموقرة – ان وجدت- تحت اي راية ايديولوجية يجري التحضير للمؤتمر الخامس- هل راية الماركسية الشيوعية الخلاقة المتجددة كحزب ثوري الذي يمارس النقد والنقد الذاتي وفق اقرار تام بقوانين وحتمية الثورة ام تحت راية المرجفين والمترددين والخائرين من ممثلي وطلائع التيار اليميني التصفوي. وكقاعدة كل طلائع هذا التيار لم يلامسوا الحياة العامة وانسحبوا منها منذ نعومة اظافرهم ولم يختلطوا بالعمال والزراع والرعاه والجنود وكانوا طلاباً فاشلين لم يكملوا دراستهم وتم ارسالهم في بعثات حزبية درسوا في جامعات حين جاءت البروستوريكا واعادة البناء تم حلها لانها كانت مدارس حزبية حنطت الفكر الماركسي في النصوص المدرسية وقطعتها من شرايين الحياة التي تمدها بالحيوية والابداع والمتمثلة في عرق الكدح الشريف. هذا التيار لا تهمه الديمقراطية الحزبية لانه يعلم انه اقل اعضاء الحزب مقدرات فكرية وعملية يتدثر بالسرية ليضمن استمرار واعادة انتاج ذاتيته الفاشلة ويتوهم النجاح في التمشدق بالشعارات ولازمة التذبذب والتأرجح بين هشاشة اطلاعه النظري وضعف تجربته العملية ويشده اصله البرجوازي الصغير وبقوة – مع تواتر الضعف الفكري- لينتمي لبرجوازيته فينحني امام قيادتها المتمثلة في رأس المال المالي ودهاقنته خائفاً ومصدقاً لأجهزة دعايتها حول فشل الشيوعية ووصم الشيوعية بالديماجوجية والتحجر. كأنما ان الموضوع هو في اساليب تنفيذ الافكار وليس في واقع الحياة اليومية في لقمة العيش والدواء والكساء والمسكن والالتزام الصارم بقيم الحرية والعدالة والمساواة. لماذا تسأل اللجنة المركزية – ان وجدت- عن كل هذا وتطلع الاعضاء في هذا الامر ؟!!؟.!!. ومرة اخرى تصدق اللجنة المركزية المفترى عليها – ان حفنة الافندية التي لغت الحزب من قاعدته وحتى قمته وتركت مؤسساته خاوية على عروشها وتمارس الايهام البيروقراطي بان هناك انجازات سياسية فوقية مثل دور الحزب في التجمع » نعمل من خلال التجمع...الخ ما ورد في الخطاب عن التجمع ويرهن دور الحزب تحالف تضربه التنقاضات والضبابية ولم يستطع ان يسطير على عضو واحد يجعله يفاوض باسمه وهو الحركة الشعبية كيف تقبل اللجنة المركزية نفس الضبابية التي مارسها طاقم افنديتها » في نظريته الجديدة وحزبه الجديد « تتكرر في تكتيكات الحزب لمواجهة قضايا المرحلة المتمثلة في استعادة الديمقراطية » التعددية «وليست ديمقراطية » الحزب الغالب او التحالف الغالب « التي ابتدعتها CIA في حكم نظم امريكا الجنوبية وامريكا الوسطى منذ الثمانينات وحطمتها شعوب تلك القارات وابدلتها بديمقراطية تعددية حقيقية تمكنت من التصدي من تحويل الديون الضخمة من حبل في اعناقها لاداة ابتزاز للرأسمالية الاحتكارية الهشه وقي خوفها من افتضاح ثرائها الورقي الزائف تدفع بسخاء وتجلس وتعيد جدولة الدين الموهوم لاحداث تنمية حقيقية لشعوبها. وبالطبع مثل هذه المعلومات البسيطة والتي تعج بها صفحات الانترنت والمجلات الجادة لا يجرؤ افندية لجنتنا المركزية الموقرة على ذكرها لانها تصب في اطار تطوير العمل الفكري الخلاق الملتزم بالقواعد الاساسية للفكر الماركسي الشيوعي. واذا كانت اللجنة المركزية تبصم على هذه الغاثاثات البيروقراطية فمن يسأل او يحاسب هذا الجهاز الاداري الاوامري الذي شرب عليه الدهر واكل ونجـيب انهم اعضاء الحزب الذين هم شيوعيون حتى النخاع ولا يعادون الحزب القضية ولكنهم يصادمون وحتى الموت المنهج اليميني التصفوي المختفي داخل اجهزة الحزب ومؤسساته- السكرتارية المركزية- اللجنة المركزية – لجنة مديرية الخرطوم وسيتم اقتلاعهم من جذورهم – مثل كل الطفيليات في التاريخ- لتعود رايات الماركسية الخلاقة هي التي يستهدي بها الشيوعيون السودانيون رغماً عن المحاولات التعيسة والمهزومة منذ يوليو 71 وحتى الان لفرض التهميش على الحياة الحزبية وتحويل الكيان الديواني لمؤسسات حزبية. وهامش الحريات الذي استرده شعب السودان سينبثق عن فكر ديمقراطية حزبية صارمة تعيد التاريخ الوطني لمساره الصاعد في طريق العدالة والمساواه وينزوي فيه التيار اليميني في خانة حجمه الطبيعي – يشد الانسانية بعيداً عن الإرث الثوري وهذا دور ايجابي له وان اصر على دوره السالب يتم تخطيه وللابد. ونهمس في اذن اعضاء اللجنة المركزية الموقرة – ان وجدت- الم تسمعوا بان فاقد الشئ لا يعطيه فكيف تتحدثون عن ديمقراطية المجتمع وانتم لم تبذلوا ولو جهد المقل في التمسك بالعملية الديمقراطية داخل الحزب – حتى في شكلها السطحي التمثيلي- اما حين نطبق المنهج المادي التاريخي (الماركسية) على ما يسمى باللجنة المركزية المعنية فان ازمة القيادة وسط الطليعة – كما هو الدرس الوحيد الذي يجب حفظه من التجربة السوفايتية- هي ازمة ديمقراطية بين الكادر وقاعدة الحزب ودون حل هذه الازمة لصالح اوسع حرية وديمقراطية للشيوعيين فان ازمة الديمقراطية في المجتمع المعني تتفاقم حتى تصبح معاملاً لاستمرارية الدولة الثيوقراطية – في حالة السودان- التي تعلن معاداتها للديمقراطية. ان ايسط قواعد اللياقة اجراائياً ان تطرح اللجنة المركزية اجندة اجتماعها على مجمل اعضاء الحزب وان تلزم افنديتها بالشفافية لنقل ملخص مناقاشات الفروع- ولو عينياً- للجنة الموقرة التي تقوم بوضع قرارات ما حدث عمل شائن بكل المقاييس واختزال لابسط قواعد ادارة الصراع الفكري واعلان افلاس اقلية بان قدرتهم على الاسهام قد نفدت لان من انتخب منهم كان ذلك في المؤتمر الرابع في عام 1967 ومن بقى منهم مدعياً انه لم يصاب بالشيخوخة والكبر فانه ساذج ومن يقوم بتعينه شخص يعاني من الشيخوخة والافلاس الفكري لعضوية اللجنة المركزية سطحي وضعيف فكرياً لانه جاء بناء على رغبة شخص يعاني من انعدام الشفافية تجاة الديمقراطية عموماً والديمقراطية الحزبية على وجه الخصوص ويوم تم انتخابه كان الوضع غير الوضع ( الاتحاد السوفياتي العظيم ) والحياة غير الحياة. وكان شعار مجانية التعليم والصحة والخدمات واقعاً تمارسه الدولة البرجوازية الوطنية كرشوة للقوى المنظمة في القطاع الحديث لانها تحرس مكتسباتها فروع وفراكشنات الحزب الشيوعي. وبالرغم من ذلك شكى عبدالخالق محجوب بان اعضاء الحزب متقدمين على كادر الحزب وان مجمل الحركة الجماهيرية متقدمة على الحزب. لم يذهب عبدالخالق ورفاقه الشهداء لانهم لازالوا ينيرون الطريق لاعضاء الحزب الجادين في الانتماء الفكري للشيوعية ولولا قوة ومتانة ذلك الاساس في بقايا الممارسة الثورية لتمكن الجهاز البيروقراطي تحويلها لكوم من اجراءات فاشلة تعبر عن مستوى قدرات متدنية في النظرية والممارسة. هذا الارث هو الذي هزم جماعة النظرية الجديدة والحزب الجديد وسيظل يلاحق كافة اساليبهم بالكشف والنقد الصارم. وهذا الطريق الشائك يفرض على اعضاء الحزب لا عبء المعيشة ودكتاتورية الطفيلية بل اصلاح الحزب من تحت الى اعلى كجزء من حركة التغيير التي تستبطن الشيوعية والتي تعني الانسان الذي لا يقبل سوى الفوارق الطبيعية بين الناس.
عاش نضال الحزب الشيوعي تحت رايات الماركسية ونسير على درب عبدالخالق والشفيع وجوزيف قرنق حتى النصر المبين
03-12-2005, 07:51 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
أستأذنك في نقل المادة التالية التي أنزلتها في بوست الواثق عبد الله كي أنزلها هنا لأن لها صلة بموضوعنا ومادة جيدة للنقاش ..
أن تأتي متأخراً ... خير من ألاَّ تأتي أبداً نقد .. في آخر قطار ..!!إعداد : صباح اعلن سكرتير عام الحزب الشيوعي السوداني محمد ابراهيم نقد الاسبوع الماضي عزمه علي انهاء اختباء (تحت الارض) دام لاكثر من عشر سنوات .وقال نقد الذي يتولى زعامة الحزب الشيوعي منذ السبعينات في اعقاب اعدام عبد الخالق محجوب السكرتير العام الاسبق في حديث ادلى به الى صحيفة البيان انه فقط ينتظر قرارا من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في شأن خروجه الى العلن عقب توقيع اتفاق السلام النهائى في التاسع من شهر يناير الجاري . ومحمد ابراهيم نقد الذي يبلغ من العمر 74 عاما قضى ست سنوات مختفيا تحت الارض ومطلوبا امنيا هي فترة حكم الفريق ابراهيم عبود (58 ــ 1964م) كما قضى اربعة عشر عاما تقريبا تحت الارض في عهد المشير جعفر محمد نميري (1969 ــ 1985م) وسيكمل حاليا عامه الحادي عشر في قيادة العمل السري لحزبه من تحت الارض بعد اختفائه عن الانظار منذ العام 1994م . وعندما قررت مدرسة حنتوب الثانوية في عهد مايو دعوة كل خريجيها للاشتراك في احتفالاتها كان نقد مختفيا وقتها عن الانظار ويبدو ان الجهات صاحبة الدعوة لحضور احتفالات اليوبيل الفضي وقتها قد لعبت دورا في ايجاد صيغة ظهر بموجبها الرجل في الاحتفالات وقال جعفر نميري بعدها ان نقد قد تلقى تطمينات شخصية منه بأن اجهزة الأمن لن تلقي القبض عليه اثناء الاحتفالات واضاف بصورة واضحة بعد الاحتفالات قلت لنقد اسرع واختفي لان كفالتي لك ستنتهي بعد ساعات قليلة وسيصبح من حق رجال الأمن حينها القاء القبض عليك وربما كانت هذه الحادثة تقريبا واحدة من المفارقات الغريبة والمعقدة التي تترك تساؤلات عديدة ازاء خروج الرجل واختفائه وبحث سلطات الأمن عنه ووجوده امامها ومغادرته بعد الحفل الى مكان مجهول . وفيما يري مراقبون ان لجوء نقد للعمل السري خلال السنوات الماضية كان هروبا من التصدي لمهام المرحلة في قيادة الحزب الذي كان يعيش اوضاعا صعبة في اعقاب تصعيد قادته الخاتم عدلان ورفيق دربه الحاج وراق مع مجموعة داخل الحزب من اجل التجديد وترسيخ الممارسة الديمقراطية في الحزب .. فخرج القرار وقتها بأن تنتخب كل القطاعات قياداتها ديمقراطيا الامر الذي كان يهدد وضع القيادات التاريخية بالحزب وبعدها اختفى نقد. كانت القرارات التي اتخذها بعثت الخاتم عدلان خارج البلاد بدعوى اصدار مجلة فكرية بينما ابعدت وراق من سكرتارية اللجنة المركزية بدعوى تفرغه لاعداد الدراسات الفكرية وبناء على هذه القرارات رأت المجموعة ان الحزب قد رفع شعار التجديد خصما على جوهره فأعادت اخفاء وراق بطريقتها الخاصة واصبح وراق مطلوبا امنيا ومطلوبا من الحزب.. وبعدها قاد الخاتم عدلان والحاج وراق انشقاقهما الشهير على الحزب الشيوعي في العام 1995م نقد نفسه نفي بشدة ما اشيع في هذا الصدد وأكد ان المهام الحزبية هي وحدها التي اضطرته للاختفاء خاصة أن الجهات المختصة كانت قد فرضت على نقد طوال الفترة الماضية منذ نهاية اعتقاله في مايو 1991م حتى يوم اختفائه في 4 فبراير من العام 1994م رقابة دائمة ولصيقة بواسطة مجموعة من افراد الأمن يتناوبون (الورديات) ليل نهار وسيارة ترابط امام منزله بصفة دائمة ترصد كل زائر وتلاحقه ـ أى نقد ـ اينما ذهب .. وحصر نقد تحركاته طيلة تلك الفترة على المناسبة الاجتماعية مثل مراسم الزواج والعزاء . وبالطبع هذا لا يعني ان الرجل كان مشغولا بأن (يبشر) كعادة السودانيين مع العريس ليلة فرحه او برفع الفاتحة مع اهل الميت في مكان مكشوف .. كما عمد نقد قبل اختفائه الى زيارة القيادات السياسية المكشوفة والكلمة الاخيرة رديف لحال الرجل الذي قرر التخفي وهي من المفردات المعروفة والمستخدمة لدي كوادر الحزب الشيوعي. عموماً كان نقد يزور هذه القيادات وجلها من الاحزاب السياسية الاخرى التي يستقى منها بعض المعلومات او يتفاكر معها في بعض القضايا ويعلم ان الجهات المختصة على علم بمعارضتها للحكومة ولها لقاءات بها احيانا . ومن الغريب ان الرجل كان ايضا يزور دار الوثائق بصورة راتبة وهي مكان من السهل التعرف فيه على شخص اعتاد التردد عليه خاصة اذا تساءلنا عن الوقت المحدد لعمل اعداد ونوعية الاشخاص الذين يرتادونها وهؤلاء بمقدورهم التعرف على نقد مهما بالغ في درجة تخفيه من الاجهزة الأمنية وهذه الاخيرة قالت حول اختفاء الرجل انه ليس مطلوبا أمنيا . واكدت خلال افادة صحفية تلقتها منها الصحيفة ونشرت أخيرا اكدت على عدم وجود اى توجيهات بالقبض عليه وانه لا توجد خطة قيد التنفيذ لتعقبه او البحث عنه وذهب جهاز الأمن والمخابرات الوطني وقتها في اجابته عن سؤال الصحيفة حول وضع الرجل الأمني الى انه على علم بدائرة تخفي نقد وان كان يزيد من درجة تخفيفه احيانا ويغير مكان اختبائه من حين الى آخر . وعقب اختفاء نقد اسند اليه الحزب الشيوعي مسؤوليات ومهاماً لا تحوجه الى حركة كثيرة وان كانت تتطلب منه تركيزا وترتيبات للاسبقيات والمتابعة وهذا في حد ذاته كان مبررا كافيا لدحض اتهامه بالهروب من التصدي لمهام القيادة في هذه المرحلة . وعلى الرغم من ان زعيم الحزب الشيوعي كان قد قال قبل عامين إن اوان ظهوره وعودته الى الحياة الطبيعية لم يحن بعد وعندما يحين سيعود دونما (طقوس) او شعائر خاصة .. وفي وقت ظلت فيه كل قيادة الحزب تردد ان الظروف التي ادت الى اختبائه لازالت قائمة .. فاجأ نقد الاوساط السياسية بأن قرار خروجه الى العلن متوقف ـ فقط ـ على قرار من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي وكأنما اراد الرجل ان يقول ان الاوضاع التي ادت الى دخوله المخبأ قد زالت الآن وهو الشئ الذي لم ينفه الناشط بالحزب الشيوعي الدكتور فاروق كدودة وان لم يؤكده في ذات الوقت عندما اقر بوجود ارهاصات برفع حالة الطوارئ واطلاق الحريات العامة عقب التوقيع على اتفاق السلام لكن كدودة عاد ونفى علمه بوجود قرار لدى مركزية حزبه بالمعنى الذي اشار اليه نقد ونشر على لسانه وكشف عن وجود لجنة للأمن داخل الحزب الشيوعي قال انها هي التي تقرر ملاءمة الظروف من عدمها لخروج الرجل من المخبأ . ونقد الذي ظل طوال فترة اختبائه حريصا على القراءة والكتابة راجت انباء تكشف عن لقاءات عديدة عقدها مع قيادات سياسية معارضة كان آخرها لقاؤه بالسيد الصادق المهدي زعيم حزب الامة القومي في مارس من العام الماضي والذي انفردت بنشره جريدة الصحافة . ايضا خلال زيارة وفد الحركة الشعبية للخرطوم ديسمبر من العام 2003م التقى نقد بياسر عرمان الناطق الرسمي للحركة في لقاء خاطف اثناء وجود وفد الحركة باحدى الجامعات الاهلية للمشاركة في احدى المناشط السياسية فقد استأذن عرمان وقتها مجموعة الحراسة الرسمية المرافقة له في مقابلة احد اساتذة الجامعة الامر الذي مكنه وبترتيب مسبق من كوادر الحزب الشيوعي من مقابلة نقد وكان ذلك اللقاء قد جاء في اعقاب انتقاد عنيف وجهه عرمان خلال لقائه بقيادات شيوعية لاصرار الحزب الشيوعي على اختفاء سكرتيره العام في وقت دخلت فيه الساحة السياسية مخاض اتفاق السلام . قرار متأخر ولكن الحاج وراق زعيم حركة القوى الحديثة (حق) الشيوعي القديم رحب بقرار محمد ابراهيم نقد قال ان الاختفاء وسيلة تقليدية من وسائل الاحزاب الشيوعية لتأمين كادرها القيادي ليتمكن من مواصلة عمله القيادي وان اعتبرها وسيلة تتفق وظروف الخمسينات والستينات وفي عصر الثورة العلمية التقنية والشفافية يبقى من الصعب كما يرى وراق تصور الاختفاء كوسيلة فعالة ويقول ان اى مراقب كان بإمكانه ملاحظة ان اختفاء نقد كان سلبا على الحكومة .. ويوضح ان قرار نقد بالخروج تأخر لكن من الأفضل أن يأتي متأخراً من الا يأتي ابداً ـ على حد قوله ـ ويبين وراق بأن خروج نقد من شأنه ان يعمق مساحة الحوار الفكري والسياسي في البلد ويوسع من الانفراج السياسي القائم وسيكون اضافة لقوى السلام والتحول الديمقراطي .. وبالنسبة لوراق الذي يمثل تيارا اشتراكيا ديمقراطياً يتمنى ان يسهم خروج نقد واحتكاكه بكوادر الحزب الشيوعي في اعادة توجيه الحزب وتحويله الى حزب اشتراكي ديمقراطي ومن ثم ارساء الاساس لتوحيد تيار نافذ ومؤثر في القوى الحديثة.
03-12-2005, 10:44 AM
Nasr Nasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10816
ناذر: كان من الأجدي أن تدع هذا البوست لموت طبيعي (أو نهاية سعيدة في متحف أبوبكر السيبري) بدلا من حكاية البكاء بحرروا أسياده دي. بدأت الشيخوخة (أقصد التناقضات) تدب في أوصال البوست ... كيف ??? لحدي هسع ما عرفنا إنت داير نقد في متحف التاريخ الطبيعي كما تقول أنت في عدة مقاطع "لم أذكر أبداً أن عضوية الحزب الشيوعي يجب أن تذهب إلى متحف التاريخ الطبيعي وإنما قصدت فقط قيادته المتمثلة في زعيمه نقد" و "ترى هل سيستطيع هؤلاء الزعماء التأقلم مع متطلبات المرحلة الجديدة أم نقوم بتكريمهم وإعطائهم هدايا وتذكارات من الحقب الديناصورية التي حكمونا فيها ونودعهم متحف الأجيال الطبيعي السياسي ؟؟؟" و لا داير نقد بس يظهر? "في ظل الرواية المذكورة عن محاولة القبض على نقد .. ترى هل سيصدق الوعد بخروجه إلى الساحة بعد عودة التجمع للداخل كما تفضلت بتوضيحه أم سيكون للحزب رأي مغاير بعد شعوره بالإستهداف فيتراجع عن الخطوة ؟؟!!"
ما يفيدك من ظهوره? ولماذا يهمك ظهوره أكثر من الشيوعينن أنفسهم?
وتورد يا نادر حديث أوساط هنا (و لا يدري أحد من هم أو هي هذه الأوساط?) تقول "وأهمس في أذنك أخي عمر أن غير قليل من الأوساط ترى في إختفاء نقد هروباً من عقد المؤتمر العام الذي هو اول ما ستطالب به جماهير الحزب حين ظهوره" وها أنت مهتم أيضا بمؤتمر الشيوعيين (أكثر من الشيوعيين أنفسهم) أملكي أكثر من الملك? ثم تقفز إلي قمة من التناقضات في قولك "قل لي إذا ما ظهر الأستاذ نقد وعقد المؤتمر العاموأنتخبت الجماهير أميناً عاماً غيره ساعتها ماذا سيكون الحزب إستفاد من سنوات إختفائه الطويل ؟؟!!" أي سلطة إسلامية (ديمقراطية كانت ام ديكتاتورية) تعتقل الترابي عراب وشيخ ومعلم الحركة الإسلامية وتسمح بمؤتمر للشيوعون وعلنا?
ويبدو السؤال عن فائدة إختفاء نقد بريئا و(ساذجا) وكأن إحتفاءه كان قرار نقد شخصيا وكأنه يتحمل وحده تبعات و(كلفة) هذا الإختفاء الطويل. إذا أوصل الرفاق (ومن بينهم نقد) الحزب إلي مؤتمر اخر (رغم كل القتل والتعذيب والتشريد والحرمان من الرزق والتشريد والمنافي والشتات) فهنيئا لهم وله. حينها سيعرفون كيف يشكرون من حافظ علي وجود الحزب
طوال سنوات الديكاتورية المنصرمة كنا قد سمعنا كلاما كثيرا عن موت الحزب الشيوعي. فللذين قد صدٌٌقوا أن الحزب قد مات أقول تمهلوا. فلوا أن (الأغراب) يتمنون للحزب كل هذا الخير (مؤتمر...قيادات شابة...ألخ) ومازالو علي درب عبد الخالق والشفيع وجوريف إقول تمهلو وسوف نري وسوف ترون
03-12-2005, 12:12 PM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
الأخ نصر بعد التحية والله أنا زاتي ما فهمتك إنتا داير تقول شنو من كلامك دا !!!!!! لكن داير أقول ليك حاجة مهمة إذا كان ما فهمته من حديثك في محله .. أنا زمان كتبت البوست دا وخليته لدرجة إنو وصل أحدي الصفحة الرابعة لكن بعد داك بيجو ناس بيرفعوا البوست وبيعلقو عليه .. أها أنا في الحالة دي أعمل شتو ؟؟!! بلقى إنو انا لازم أرد عليهم وبالتالي القصة مدورة .. المقال الفوق دا والقبليهو أنا شفتو مهم شديد عشان كدة أنا حبيت أتزلو هنا لكن داير أقول ليك حاجة .... أنا لمن كتبت البوست دا كان القصد الأساسي إنو مناقشة موضوع تقد وفائدة خروجه أخر شهر فبراير حسب حديث اللجنة المركزية للحزب المهم زي ما إنتا شايف نقد ما ظهر وأنا زاتي شايف إنو البوست دا يقيف أحدي هنا خاصة إنو جاب لي الهوا في بوستات تانية وبقوا زي العايزين يضربو بي المثل ( المثل دا إلا يضربوبيهو زول ) !!!!!!! وأديك كلام أها دا أخر بوست أكتبو في موضوع نقد لكن إذا في زول تاني علق على البوست وكتب حاجة .. حا إضطر أجي تاني وأرد عليهو .. وهسي حا أديك إنت فرصة بس للتعليق على كلامي دا وما حا أرد عليك وبعد داك البوست خليهو يمشي متحف أبو بكر بكل هدوء لإنو أنا زاتي زهجت منو خاصة إنو الغرض إنتفى تماما ًً .... كدة مبسوط يا حبيبنا ؟؟؟!!!
والشكر موصول لكل من ساهم في الحوار حول الموضوع أقول قولي هذا وأستغفلر الله العظيم لي ولكم فأستغفروه إنه هو الغفور الرحيم
04-08-2005, 05:40 AM
ناذر محمد الخليفة ناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251
عاد جهاز الأمن والمخابرات الوطني إلى خطف الأضواء مرة أخرى طيلة عصر ومساء أمس الخميس ومن خلال الحفل الذي أقامه لوفد الحركة الشعبية .. إلا أن الخبر الذي زحف إلى مجالس أهل السودان مثل برق عبادي حط ولم يشل كان هو الزيارة التي قام بها مدير جهاز الأمن والمخابرات الوطني اللواء مهندس صلاح عبد الله قوش ونائبه اللواء مهندس محمد عطا المولى ، إلى الأستاذ محمد إبراهيم نقد زعيم الحزل الشيوعي الذي إختفى عن الأنظار أمام دار الوثائق القومية قبل أكثر من خمسة عشر عاما قضاها هو وحزبه تحت الأرض ، حتى قام اللواء صلاح ونائبه بكشف الغطاء وإجلاء المستور عن ساتره ، وفي التصريح الذي أدلى به مدير الجهاز لأخبار اليوم مايدل على الأفق الوطني والسياسي الكبير الذي تضطلع به قيادة الأجهزة الامنية في هذا الظرف الوطني الدقيق الذي تمر به البلاد ويتطلب من الجميع التكاتف والتعاضد حتى تخرج البلاد من براثن التربص والعداء الذي أصبح الذي أصبح يكيل بمكاييل المعايير المذدوجة والقسمة الضيزى .. لقد أكد اللواء صلاح وبصورة لا تنقصها الجرأة أو تشوبها الريبة والتشكك أن الحكومة تتقدم بإضطراد إلى غايتها دون أي إضطراب أو تلجلج وأنها تثبت البيان بالعمل عندما تتحدث عن الإجماع الوطني وفتح الباب واسعا للجميع تحت مبدأ الحرية لسوانا ولنا دون وجل أو خوف .. لقد ظل الحزب الشيوعي ولأكثر من خمسة عشر عاما يتوهم العمل السري إلا أن معلومات تصل إلى الاجهزة الأمنية من خلال وكلائها داخل الحزب أو على الرصيف كانت تبعث بالمؤشرات على تحركات ورسم خطط العمل في المرحلة الراهنة والمستقبلية ودور ونشاط الحزب من خلال التجمع الوطني والفئات الأخرى التي يخترقها ويستخدمها كواجهات .. مصادر لصيقة كشفت لأخبار اليوم عن الخيط الذي قاد إلى رصد تحركات الأستاذ نقد .. هو الوكر التابع للحزب الذي داهمته السلطات الامنية قبل أكثر من ثلاثة أعوام ونيف بمنطقة أبو سعد بأمدرمان والذي وجدت به كل الوثائق السرية وسجلات الحزب منذ الفترة المايوية وكشوفات العمل الخاص وأسماء مصادر الحزب الكودية وكوادره السرية التي يخترق بها الأحزاب والتنظيمات السياسية الأخرى ، وكيفية سيطرته عليهم مع وجود ملفات للعديد من القادة السياسيين والتنفيذيين بالحزب والأحزاب الأخرى وقادت معلومات وجدتها الاجهزة الأمنية في ذلك الوقت إلى إحكام الخناق حول أماكن تواجد يشتبه بها أو تحوم حولها شكوك أدت إلى رصد حركة القيادي سلمان حامد الرجل الاول في العمل السري بالحزب والذي دخل تحت الارض في فترة مايو ولم يخرج بعدها للعلن ..
تعليق صلاح قوش :
الحزب كان يزمع إقامة إحتفال كبير ويقوم بإخراج الأستاذ نقد فيه إلى العلن في الإسصبوع المقبل والقول بأن الإنقاذ بكل جبروتها وقوتها لم تتمكن من كشف مكان إختباء قائدهم ، ولكن بعون الله وتوفيقه وصير وصمود ومثابرة إخواننا في الجهاز والدولة ، كانت المراقبة تتم على مدار الساعة خاصة في الثلاث أشهر الأخيرة .. وكانت تصلنا بإنتظام كل المواقع المقترحة والمواقع البديلة ..
04-14-2005, 08:47 AM
عصام ابو القاسم عصام ابو القاسم
تاريخ التسجيل: 12-18-2004
مجموع المشاركات: 544
Quote: المشكلة البائنة للعيان أن الحزب الشيوعي السوداني يربط تقدم طرحه وبرامجه بظهور زعيمه محمد إبراهيم نقد !! وإني بغض النظر عن قدرة نقد التنظيمية والفكرية في إعادة الأمور إلى نصابها إلا أنني حقيقة لا أجد رابطاً بين الإثنين ولا أريد أن أقول أن أفكار نقد لن تجدي ولن تنفع الحزب في المرحلة القادمة ولكني أريد أن اتحدث عن تجديد دماء الحزب الشيوعي بواسطة القيادات الشابة التي عانت ما عانت وهي في العلن ومكشوفة الظهر للأجهزة الأمنية بدلاً عن زعيمها التاريخي الذي آثر الإختباء .. أقول ان هذه القيادات إحتكت بالجماهير أكثر من غيرها وعرفت و أدركت تماماً متطلبات المرحلة القادمة بل و الأهم أنها كسبت إحترام قواعد الحزب الشيوعي الذي قدر تضحياتها ونضالاتها ...
اداخل علي هذه المادة المثيرة وقد تغيرت امور كثيرة ـ او قل جرت مياه كثيرة تحت الجسر ، لا اشير فقط الي خروج نقد مؤخرا" .. !؟ من ثم ففي تقديري ان ناذر يغفل هنا ان اختفاء نقد لا يعني ياي حال اختفاء افكاره ودوره كرجل صاحب مهمات حزبية ، او بوصفه مفكرا" سودانيا" !
تري هل بي حاجة لاشير لناذر بان السيد نقد انجز العديد من الكتب من حيث كان ، وانه كان يكتب بشكل راتب في الاصدارات الفكرية المحكمة في المغرب والامارات فضلا" عن مساهماته هنا وهناك في بعض الصحف .. عبر اللقاءات والحوارات او حتي عبر المقالات ..، ام اشير الي ما صدر له من مكتبة عزة : مقاربته لافكار حسين مروة ( النزعات المادية في الاسلام ) ايضا" كتابه حول ملكية الارض ..الرق ، الخ لا يفترض ان نقد يصلح لتمرير سؤال القيادات الجديدة /القيادات القديمة ، اذ يتحلي الرجل بمقام استثنائي ، وضعية لا يستقيم معها ما يستقيم مع افكار التيارات والاحزاب التقليدية التي يلتبس فيهاالامس /اليوم /الغد ؟! سنعود
04-14-2005, 09:03 AM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
عندما كتبت هذا البوست قبل عدة أسابيع . كان الغرض منه هو دراسة الإحتمالات التي ستنجم عن خروج محمد إبراهيم نقد إلى العلن .. وبعد الكثير من النقاشات التي دارت أعلاه وبعد أن إختلف موعد الخروج .. خرج نقد أخيرا إلى العلن ودعوني أستعير بعض الجمل من البوست أعلاه لنرى إن كانت توقعاتي سليمة أم لا ....
Quote: المشكلة البائنة للعيان أن الحزب الشيوعي السوداني يربط تقدم طرحه وبرامجه بظهور زعيمه محمد إبراهيم نقد !!
لقد كنت محقا ي هذه النقطة فها قد بدأت العافية تدب في جسد الحزب الشيوعي من خلال الحركة الدؤوبة التي يحس بها الجميع وقد تم الإعلان بأن الحزب قد بدأ تحضيراته للمؤتمر العام .. وكل تلك الحركة لم تكن لتجدث لولا خروج الزعيم نقد من تحت الأرض ..
Quote: فقد أدمن الأستاذ الإختفاء تحت الأرض دونما مبرر
نعم هو كذلك وقد قلت في أكثر من مداخلة في هذا البوست أن الأجهزة الأمنية تعلم مكان إختباء نقد وإستهجن البعض هذه الفكرة خاصة الأخ أبو ساندرا .. ولكن من حادثة المداهمة والإعتقال لمنزل الزعيم بواسكة رئيس جهاز الأمن ونائبه يتضح أن كل تلك السنوات التي قضاها نقد تحت الأرض كانت غير ذات جدوى طالما أن الأجهزة الأمنية تعلم كل تحركاته ومخابئه وأنها فقط إنتظرت الزمن المناسب للقبض على نقد وإعلان إنتصارها ..
لاجظ تصريح صلاح غوش والذي يقول ما معناه أن اجهزة الأمن أفسدت على الحزب الشيوعي مفاجأته لقوزاعده لأن الحزب كان يسعى لإبراز تقد إلى السطح من خلال إحتفال كبير يقيمه الحزب .. ولكن جهاز الامن أفسد عليهم ذلك بإخراج نقد من مخئه ..
على كل حال أعتقد أن النقاش سيتواصل مرة أخرى حول الدور الذي من المفترض أن يلعبه نقد وحزبه في المرحلة الحالية . وما ذا سيكون مصير نقد شخصيا بعد خروجه إلى العلن ...
أتراه سيواصل مع حزبه المسيرة أم ........ أن متحف التاريخ سيكون ملاذه ومصيره ؟؟!!!!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ناذر محمد الخليفة
ست البنات
عبد الحميد البرنس
محمد اشرف
ماذا) قال و(كيف) قال ذلك.إضافة إلى أنك لم تحدد تفصيلا ما الذي تبقى أو الذي لم يتبقى من خطاب الأخت ست البنات.
معتز تروتسكى
Nasr
ثروت سوار الدهب
طارق اسماعيل
Hani Abuelgasim
أبو ساندرا
sultan
عصام ابو القاسم
Kostawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست