|
|
 قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟
|
قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟
صحيح ان هذا المنبر يعبر عن السودان ايما تعبير، شكرا يا اخ بكرى على خلقه، ففيه يتم اكتشاف كل الخبايا ، وشكرا اخ ابنوس على ماقلته يوما: وقد صار المنبر وطنا فى زمن اللا وطن.
وقد صار المنبر وطنا بكل الخير القليل والشر الكثير الذى يحمله الوطن واهله.
تشريع هذه اللائحه نموذج لكيف تتم تشريعات القوانين فى الوطن....ومن الذى يشرعها وكيف ولماذا يشرعها.
الاستاذ الفيا نموذج جيد للمشرع ، او من قد يجد (الفرصه) ليصيغ القوانين التى تنظم العلاقات بين العباد فى السودان فيفصلها أيما تفصيل ، ولنبحر معا مع هذه التجربه الجهنميه.
فانا طبعا لن اشكك فى مؤهلات الفيا الاكاديميه، بل اجزم انها ستكون من افضل المؤهلات، واجزم انه ذهب الى افضل الجامعات، واحرز افضل النتائج وتفوق ...وشغل ارفع المناصب...فاحسن ، محام آآآد الدنيا او غيرها من المهن القانونية المتخصصه... الى ان ياتى الاختبار، ان يجد نفسه الاستاذ فى موقع (التأثير/ القوه) بماقد يتخذه من قرارات تؤثر على الآخرين فيسقط القناع.
يسقط القناع ويستغل الفرصه أيما استغلال ليمرر مايراه من آراء وليصيغ (القوانين) وفقا لما يخدم اجندته ايما كانت...
يفصلها على مقاسه تماما.
قضيتين نود ان نناقشهما فى هذا البوست.
الاولى :
استخدام كلمة النوع:
تم اقتراح اضافة تعبير (النوع) الى الفقره
التى تقول
Quote: المادة (12)
لا يجوز اهانة او الزراية او الحط من قدر او السخرية من اي شخص او اشخاص او طائفة او قبيلة او قومية بسبب اللون اوالنوع اوالجنس او العرق او الموطن المحلي او الجهة.
|
وكان الاستاذ الفيا قد استخدم كلمة (الجنس) لتعبر عن (الرجل/المرأه) ، ويصر الاستاذ الفيا على ان تعبير (الجنس) الذى كان مستعملا قبل ان تدخل كلمة ال(جندر) شيئا فشيئا الى النصوص التشريعيه!!!!
ويذهب الاستاذ الفيا ليقول :
| Quote: (ان كلمة النوع gender وهى تعنى تحديد الجنس وفق نظام ثقافى معين ويدخل فى ذلك المثليه وماشابه ذلك)!!! |
وسبب اعتراضه او (تجنبه) استخدام تعبير (النوع) ، لانها تعنى تحديد الجنس وفق نظام ثقافى معين ، ويدخل فى ذلك المثليه وماشابه ذلك!!!!!!!
وحجته فى هذا:
1/ ان كلمة جنده تنتمى لنظام ثقافى معين ... ليست ثقافتنا.
2/ ان (المثليه) تدخل فى ذاك النظام الثقافى المعين.
هكذا اختزل المسأله... ابعد عن الشر مغنيلو (فى احسن الافتراضات).
ثم يذهب وهو المشرع الذى يفصل اللائحه التى تحكم (وطننا الصغير) ويقول:
| Quote: (ونحن لا نريد الدخول في الجدل الدائر حول مصطلح gender وانما يعنينا هنا المعني التقليدي للكلمة : ذكر وانثي اي امراة ورجل .) !!!!! |
لقد تطوع استاذ الفيا بصياغة اللائحه، ولكن لايريد الجدل حول استخدام مصطلح معين يعنى الكثير للغير
(sound familiar?)،
و طبيعى ، وكما واضح ان الفيا لايعرف عنه تعبير gender او تاريخه شيئا ، انما يقرر هكذا....انه لايريد الجدل حوله ويذهب لاستخدام المصطلح الذى يظن يجب ان يسود.....أوليس هذا مألوف؟
اوليس هذا مايجرى فى الوطن الكبير مره بعد الاخرى؟
اولايذكرنا هذا بمن فصل مئات القوانيين فى وطننا؟
اول مايجب ان يتوفر فيمن (يشرع) للعباد ، بالاضافه الى المؤهلات الاكاديميه والمهنيه اياها، سعة الافق....العقل المفتوح، المقدره على استيعاب الاخر وان اختلف معه بالاضافه الى ...متابعة مايجرى حولنا، و.... والابدع.
فان تعبير جنس يحمل مضمون مايقول الاستاذ الفيا الاختلاف البيولجى ، ولكن تعبير نوع (gender) يحتوى مضامين تشمل تعبير جنس وتتعداه لتعبر عن مضامين تهم النساء فى كفاحهن لواقع افضل ..
ولأستخدام (المصطلحات الجديده) بمضامين جديده تاريخ طويل من الرفض من قبل (المشرع) اياه ولكل انواع الأسباب والبرنويا، التى يعبر عنها هنا الاستاذ الفيا خير تعبير.
فرفض الافكار أو المصطلحات أوالقيم لأنها ليست من صلب ثقافتنا انما لانها دخيله ...تم (تفكيك هذا) منذ زمن طويل و وفقا لكل انواع وتقنيات التفكيك الدخيله.
واما ماكان من حركة و مفهوم ال Gender وامكانية دخول (المثلية) وماشابه ذلك عبرها، (فللمثلية) تاريخ طويل من الدخول عبر الكثير من الحركات والمفاهيم ،فلم يترك الناس حركة الحقوق المدنيه بكل هيلمانها او تحاشوها لان من ضمن (المنتفعين) منها كان النساء، وقد بداها السود، ولم يتركوها ايضا لان من ضمن المنتفعين منها كان المثليين!
ولم يترك او يتحاشا الناس ميئات القوانيين المدنيه التى تحمى الاقليات لان (المثليين) زجوا بانفسهم وسطها كاقليه وهكذا.....
وهنا حوار حول تعبير gender شارك فيه الفيا، كما شارك فيه اعدى اعداء المراه فى هذا المنبر، اتمنى من القراء مراجعته.
شمار حااااااااااااااااار ماهو رأي الجندرية وجماعة الجندر
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
القضية الثانيه و التى سماها الاستاذ الفيا :
الكشف عن اسم الجانى،
وهو يعنى : الكشف عن كل معلومات (المتهم) من اسم الى عنوان الى آخره...الى (الضحية)
هكذا فصله!!!!
هل هنالك قانونا فى الارض يقول بتسليم (المتهم) الى الضحيه؟
هل هنالك قانونا فى الارض يقول بتسليم (الجانى) الى المجنى عليه؟
هل هنالك قانونا فى الارض يقول بتسليم (المدعى عليه) الى المدعى؟
ليس ثمة قانون اطلاقا يقول بذلك، وان كان هناك فالياتينا به الاستاذ والقانونى عجب الفيا.
فماساقه الفيا من اسباب (حيثيات) ليفصل هذه الفقره ليستفيد منها لاحقا كما سنرى هى حيثيات (قاطعه من راسو)
المتهم يسلم الى الجهات القانونيه، وليس الى المجنى عليه (ليأخد حقه بيده) او ليقوم بتسليمه بيده الى الجهات القانونيه!! .
يقول الفيا:
Quote: (الكشف عن اسم الجاني :
تقدم بعض الاخوة ووافقهم في ذلك امين الموقع بطلب غريب وعجيب يتعلق بعدم كشف الادراة اسم وعنوان العضو الجاني للعضو المتضرر الا بناء علي طلب المحكمة .وغرابته تاتي من عدة وجوه :
كل من له معرفة بالقانون واجراءات التقاضي يعلم ان اول شرط لقيد و رفع اي دعوي مدنية او جنائية ،هو اسم الجاني وعنوانه ومحل اقامته . لا توجد محكمة في اي نظام قانوني في العالم تقوم بقبول وتسجيل اي دعوي من غير ان يتقدم الشاكي او المدعي بالاسم الحقيقي للمدعي عليه وعنوانه ومحل اقامته في طلب صحيفة الدعوي . في البلاغات الجنائية التي لا يعلم فيها المجني عليه اسم المتهم تسجل الشرطة البلاغ ضد مجهول ولا يقدم للمحكمة الا بعد معرفة اسم الجاني والا شطب البلاغ .
اذن القول بعدم الكشف عن اسم وعنوان ومحل اقامة الشخص الا بطلب من المحكمة هو قول يتجاهل اجراءت التقاضي المعمول بها في جميع دول العالم ويضع العربة قبل الحصان .
ان الكشف عن اسم الجاني لا يدخل في الحالات التي تطلب فيها المحاكم من جهة ان تدلي او تكشف عن بعض المعلومات المتعلقة بارتكاب جريمة او حق مدني لانه بدون اسم الجاني او المدعي عليه سوف لن تكون هنالك محكمة اصلا . وان الكشف عن هذه المعلومات في حال طلبتها المحكمة امر وجوبي والزامي بنص القانون والامتناع عنه يعد جريمة في حد ذاته معاقب عليها، وهو بالتالي لا يتطلب النص عليه في لائحة !.) |
ان ترفع رودا دعوى ضد شيرى، ليست دعوى ضد مجهول، انما ضد الشخصيه الاعتباريه التى تدعى شيرى، والتى يمكن الوصول اليها من قبل الجهات القانونيه كلمح البصر وفقا للأجراءات القانونيه فى الولايات المتحده الامريكيه مقر شركة بيان.
ولكن قبل الوصول الي (شيرى) لابد من ان يكون هنالك سبب قانونى لمضايقتها، ونص يسمح بهذه المضايقه،
فرغبة (رودا) و هى من تضرر من (شيرى) فى المنبر، رغبتها بان تشتكى (شيرى) امام القانون لا يعطى (رودا) الحق فى تسليم (شيرى) اليها، او فى تسليم معلوماتها الخاصه اليها وان كانت بهدف تسليمها الى جهات قانونيه.
هذا ليست بالسبب القانونى يا استاذ، وليس ثمة قانون فى الدنيا يقول بهذا!
ثم ، اذا اراد الاستاذ عجب الفيا ان يرفع دعوى ضد شركة (مايكرسوفت) مثلا لايحتاج الى عنوان او تاريخ ميلاد (بل جيت)!!
وفوق هذا وذاك لايحتاج ان يكتب فى صحيفة دعواه هذه ضد (ضد مجهول) لانه لايعرف الاسم الثلاثى وعنوان وتلفون السيد (بل جيت) ، انما يكتب دعواه ضد (مايكروسوفت) وبعد داك القانون ياتى ببل جيت كما وقع فى قضية الاحتكار المعروفه ، وغيرها.
يا استاذ الفيا ان يكشف امين المنبر اى معلومات شخصيه عن الاعضاء لغير الجهات القانونية عمل ضد القانون.
ان تكشف شركة بيان معلومات الاعضاء الخاصه لابد من
a subpoena, ...
لابد من:
a warrant, a court or regulatory order, or other valid legal process!
هذا بخصوص اى:
Disclose Personal Identifiable infos
وهى:
Your name, address, telephone numbers , billing and credit infos……
القانون الذى تمت اجازته فى امريكا ولاتزال الدنيا لم تقعد ويسمح بمثل ماتنادى به هو:
USA Patriot Act))
وقد اصبح قانونا فى 26 أكتوبر 2000، وهو الذى يسمح لل(FBI) بالنظر فى معلوماتك الخاصه، اسمك عنوانك البريدىن عنوانك الفيزيائى بما فيها معلومات مالك و اعمالك، تقاريرك الطبيه، معلومات وتاريخ تعليمك، ملومات وتاريخ الكتب التى استلفتها من المكتبات، وكل معلومات الالكترونيه ايميلس ...الخ دون الاجراءت القانونيه المعقده التى تحمى خصوصية العباد!
ويقول:
Quote: Section 215 of this law
Allows the FBI to obtain search warrant for library circulation records and Internet use records.
Does not require the FBI to show probable cause that the information being sought is evidence of a crime |
ولازال السؤال حول ماذهبت له من امر تمليك (المجنىعليه) المعلومات الشخصيه للجانى قائما، على اى قانون اعتمدت، واى نص يقول بذلك؟
صحيح ، ان نصت اللائحه التى تحاول تمريرها على هذا النص يكون وضمنا للقاعده القانونيه (العقد شريعة المتعاقدين) قد تكون سابقة تشريعك لتسليم (المتهم) الى (الضحيه) وارده، ولكن هل شركة بيان مستعده لان تجعل من نفسها مركز امن جديد لكل من يريد تصفية حساباته الشخصيه مع الاعضاء ، او هل يسمح بكرى ابوبكر لنفسه ليلعب دورالمزود بالمعلومات لكل ارهابى بصدد اداء فريضة الجهاد على الكفار الجدد؟
وهل هذه السابقه لاتخالف قانونا يفرض على كل مزودى مثل هذه الخدمات الا يتبادلوا معلومات الاعضاء الخاصه مع طرف ثالت غير الجهات القانونيه؟
وهل شركة بيان قد تتحمل ماقد يترتب على ما تبادلته من معلومات شخصيه مع طرف ثالث؟
حتى ذلك الحين دعنى اطعن فى اهليتك من باب التطاول فى صياغة هذه الفقره وغيرها من اللائحه قانونيا!!!
س/ هل يصلح الاستاذ عجب الفيا لصياغة اللائحه، هل هو مؤهل لذلك؟
ج/ نعم ، لدية من الشهادات مايمكنه من صياغة عشرات اللوائح.
س/ وماهو السند القانونى ان الاستاذ الفيا غير آهل لصياغة هذه الفقره ياست رودا؟
تضارب المصلحه، او
Conflict of interest
للأستاذ عجب الفيا مصلحه فى ان يلوى عنق القانون و يصيغ هذه الفقره على مافعل!
وتضارب المصلحه تقول:
| Quote: A conflict of interest is a situation in which someone in a position of trust, most commonly a lawyer, a politician, or a director of a corporation, has competing professional or personal interests that would either make it difficult to fulfill his or her duties fairly, or would create an appearance of impropriety that could undermine public confidence |
.
س/ ماهذه التضارب فى المصلحه ، وكيف تطال الاستاذ الفيا ياست رودا؟
ج/ الاستاذ عجب الفيل مبيت النيه للنيل من رودا، فعندما اتت الفرصه ليصيغ اللائحه استغلها، وفصل بعض المواد لما يسمح له بالوصول الى غرضه.
س/ وكيف هذا ياست رودا؟
ج/ فقد كتب الاستاذ عجب الفيا بوست بعنوان:
خطاب رودا والعنصرية وجهان لعملة واحدة
يقول فيه ان رودا سبب كل بلاء فى المنبر، وهى الخطر المحدق الذى قد يطيح بالمنبر وعلى مالك المنبر ان يفعل شيئا....
واثناء النقاش كتب فى البوست نفسه:
| Quote: (نواصل الرد والتعليق علي المداخلات مع الاحتفاظ بحقنا القانوني ضد رودا وشركة بيان ،) |
فهو يعتقد ان لديه حقا قانونيا على رودا، فتبييت النيه جاء واضحا فى تعبيره عنها بقوله (مع الاحتفاظ بحقنا القانونى ضد رودا وشركة بيان) فقد بيت الرجل النيه، ولن يالوا جهدا على فعل اى شى للنيل من شخصى!!!!
ففصل القانون على ان يطارد روده حتى يوقعها فى مخالفه ما، ثم يقول انه يريد ان يشتكينى مستقبلا، ومن ثم ياتى بمعلوماتى الشخصيه، ويفعل بها مايشاء ، من اول الابتزاز الى آخر احتمالات بيعها الى من يريد (قتل رودا) فبعض السودانيين يفعلوا كل شىء للنيل مع من يختلفوا معهم!!!
س/ وماذا ايضا ياست رودا؟
ج/الاستاذ الفيا يعتقد ، وقد سوق الى ان شخصنا الضعيف ليست شخصنا!! انما هنالك اناسا متعددين يكتبون بحساب رودا مردا، وكتب فى بوست:
خطاب رودا والعنصرية وجهان لعملة واحدة
Quote: (وبالرغم من ذلك تطالبنا رودا بالدليل علي التعميم وتحذرنا بسحب احترامها لنا ان لم نفعل !اي احترام يا رودا تبقي بعد الحاقنا بجنس الخنازير !!
هل نسيت هذا الكلام ام كتبه/ كتبته رودا اخري ؟؟!!) |
والاستاذ الفيا ترصد بشخصى ، وامن على تجسس عادل عبد العاطى على معلوماتى الشخصية، وان لم يوافق على التوقيت، فقال فى بوست:
خطاب رودا والعنصرية وجهان لعملة واحدة
| Quote: كنت اتمني لو كشف عادل عبد العاطي علاقة رودا بخالد كودي قبل صراعه السياسي مع الاخير. |
س/ وهذا رايه يارودا ، ماهى المشكله فى هذا؟
ج/ لامن مشكله فاليعتقد مايشاء ولكنا نريد ان نثبت انه حينما جاءت الفرصه استغل اعتقاده لتفصيل القانون بما يخدم هذا الاعتقاد، فقد اقترح:
Quote: (اقترح الحاق هذه المواد بللائحة :
- لا يجوز لاي عضو ان يسجل في المنبر الحر باكثر من اسم او لقب واحد وتسحب العضوية فورا من كل عضو يثبت اشتراكه او تسجيله باكثر من اسم او لقب.) |
ورغم ان هذا لايعنينا، الا ان القارى المدقق و المتابع يستطيع ان يتابع مايرمى اليه الاستاذ الفيا، وكيف استغل ماأتيحت من فرصه ليجاوب على شكوكه الشخصيه فى امر العضو...رودا مردا!!!
يتبع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
sister roada
relax
juste relax
and don't tray to start new chapter
of non related issues to our problemes
pleas...........
mr bakey give hime the autheriztion
to put the guide line
if you agreed you most well come!!
if you don't
you now what to do
becous we have importent issues to talk about
and remumber
maryam stil in her tinet
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاستاذ عجب الفيا عليك الله اعمل لى البنود دى فى صورة قانونية (Re: Roada)
|
Quote:
الاستاذ عجب الفيا عليك الله اعمل لى البنود دى فى صورة قانونية
16-يمنع الاساءة لشخص ما او مجموعة اشخاص بسبب اللون او العرق او الجنس او الدين .....تنبيه/لفت نظر لمرة واحدة بعدها فصل نهائى
17-تمكين أي شخص يتعرض للإساءة من أحد الأعضاء من عنوان هذا الشخص لمقاضاته حيثما كان..كما يحق للادارة تجميد عضوية العضو/ة فى حالة رفض اعطاء الاسم الكامل و العنوان للجهة القضائية بالنسبة للاعضاء القدامى .
18- الفصل من المرة الأولى لكل من يتعمد الإساءة لشخص باسمه أو بأي صفة من صفاته التي عرف بها ..... فصل نهائى.....الا فى حالة تنازل العضو/ة الذى وقع عليه الاساءة
19- يحق للادارة الرجوع للجمعية العمومية فى حالة المواضيع و القضايا الخلافية للتصويت عليها
قوانيين المنبر الجديدة المعدلة و التى يبدا العمل بها ...وم لمناقشتها هو 6-2
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ عجب الفيا عليك الله اعمل لى البنود دى فى صورة قانونية (Re: elhilayla)
|
قالت صباح حسين ذات صباح
حلم بأن يكتب ما يريد
لكن هذا سيثير عليه الناس ويفقده آخرين
فكر أن يكتب تحت اسم مستعار فالدنيا كلها اسماء مستعارة
ولآنه نوبي فكر في أن يكتب تحت اسم فتاة نوبية
ولآنه فنان فقد رسم لوحة أو قصة الفتاة التي أبادوا أهلها جميعاً فملؤوها بالغبن
ما أجمل الوحة(رودا مردا)
نور تاور اسم حقيقي في عالم السياسة والنوبة زي خالد كودي
لم ترق لرودا لا الأسم لآنه لاتعنيها الأسماء فالكل يكتب بأسماء وهمية
تاقت نور للتعرف بالمثقفة من النوبة رودا مردا وسعت للتعرف عليها فلم تجد لها أثر
لمّحت لرودا بأنها لا يعرف النوبة عنها وعن قصتها الحزينة راجية الإبانة
إغتاظ رودا وحاول البحيت في حياة نور عن أي شئ مشين ولم يجد
إزداد حنق نور فقد كان كلمات رودا قمة في السؤ رغم أنها تستعمل قضايا حقيقية لتكتب عبرها الكلمات بنفس طريقة رسم اللوحات
تأكدت نور بمن هي رودا
ومن طرف آخر تأكد عادل عبدالعاطي من هي رودا
قال عادل الوحيد الذي يكتب من بوسطن ويزور أخوه في كندا وزوجته في لندن هو خالد كودي
بعض الصادقين تألموا لذلك
وبعضهم ظنوا أن ذلك سيصيب رمز للمناضلين والنضال بعدم الصدق ، ونسوا أننا من أجل ذلك نهاجم الحكومة وأفرادها
وعدت رودا بتعليق صورتها علي البورد وكأن الموضوع يحتاج لعدة أسابيع
واعتمدت علي حاجتين ، النسيان بطول المدة ودعم من أثبتوا أنهم سيدعموها مغمضين عن كل شئ
تكلم خالد عن رودا كثيراً وأنها طالبة ببوسطن وأنها وأنها
ولم تقل رودا أي شئ ..فلماذا تترك ودي يتحدث عن من هي
لم تقل كتبت من لندن في زياراتي لها ومن كندا في زياراتي لها...ولم لا تزور إلا ما يزور كودي (مكان زوجته وأخوه) لماذا إذا كانت زوارة لا تزور كلفورنيا أو فرنسا مثلاً
لم تحتد رودا في لغتها العنيفة عندما تحداها عادل ونور بأنها مزورة بل أختفت مداخلاتها لفترة ثم عادت حبة حبة بكتابات هادية تجس النبض وتشجع هؤلاء العارفة أنهم ما بهم ما قيل بهمهم تستمر في طريقتها وبنفس الإسم
حتي الذين منهم ظنوا أنها شخصية حقيقية وطالبوها بتبيين ذلك للناس لإخراسهم أخرستهم هم
لن تستطيع أو يستطيع رودا كسب المصداقية التي إفتقدها ولن تعود لبوستاته ذلك التأثير
المشكلة لماذا يستمر في تمجيدها هؤلاء ياتوا أهم صدقهم مع ذاتهم ولا القضية
يا كودي اهدي ليك اغنية واقف براك والهم عصف جدد عذاباتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
العزيزه رودا
تحيه و سلأم
Quote: اول مايجب ان يتوفر فيمن (يشرع) للعباد ، بالاضافه الى المؤهلات الاكاديميه والمهنيه اياها، سعة الافق....العقل المفتوح، المقدره على استيعاب الاخر وان اختلف معه بالاضافه الى ...متابعة مايجرى حولنا، و.... والابدع.
فان تعبير جنس يحمل مضمون مايقول الاستاذ الفيا الاختلاف البيولجى ، ولكن تعبير نوع (gender) يحتوى مضامين تشمل تعبير جنس وتتعداه لتعبر عن مضامين تهم النساء فى كفاحهن لواقع افضل ..
ولأستخدام (المصطلحات الجديده) بمضامين جديده تاريخ طويل من الرفض من قبل (المشرع) اياه ولكل انواع الأسباب والبرنويا، التى يعبر عنها هنا الاستاذ الفيا خير تعبير.
فرفض الافكار أو المصطلحات أوالقيم لأنها ليست من صلب ثقافتنا انما لانها دخيله ...تم (تفكيك هذا) منذ زمن طويل و وفقا لكل انواع وتقنيات التفكيك الدخيله.
واما ماكان من حركة و مفهوم ال Gender وامكانية دخول (المثلية) وماشابه ذلك عبرها، (فللمثلية) تاريخ طويل من الدخول عبر الكثير من الحركات والمفاهيم ،فلم يترك الناس حركة الحقوق المدنيه بكل هيلمانها او تحاشوها لان من ضمن (المنتفعين) منها كان النساء، وقد بداها السود، ولم يتركوها ايضا لان من ضمن المنتفعين منها كان المثليين!
[/QUOTE
Up, the least I can do
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: hala alahmadi)
|
الاخت رودا
تحياتي
لم اري في الحقيقة اي من موضوع القوانين التي يجري صياغتها الان وشكرا لهذا الموضوع الذي يجعلني انتبه الي هذا وسوف اراجع البوستات المعنية بهذا الموضوع.
الاخوة
عمر الفاروق شيخ الدين
علاء الدين يوسف علي محمد
اساسي وضيفته صباح حسين
ابوقوتة
أتمني ان تحاولوا الاسهام في هذا المكان بصورة افضل من هذا الاسلوب الذي لا معني له سوي محاولة تخريب كل ما تنشره رودا.
ولا اعرف لماذا لم يتم التشريع لمحاولات التخريب المتعمدة والملاحقة التي تمارس في كل مكان. ربما كان هذا خاطئا ان نطمئن علي ان هنالك من ينصف الجميع. لهذا يجب ان نقترح عقوبات ضد هذه الطفولة المتأخرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
ابوامنة
نعتناك مرة بالعقلانية لان كلامك كان عقلاني ..لكن ان يصل الموضوع لدرجة الاستخفاف بعقولنا فهذا ما لانسمح به لا لابوامنة ولا بطيخ ...
يبدو انك لم تتعب من التطبيل لرودا وخالد كودي وشقيقه بعد ان كالو لك من بوستات الشكر والمديح ...
بالمناسبة ان تنقاد تحت زمام رودا فهذا امر يعنيك ولعل الدليل علي هذا الانقياد هو انتباهك لقوانين البورد والتي تكتب بالخط العريض في اكثر من بوست (ربما 12 بوست) ولم تراها الا اليوم في بوست وضعه خالد كودي ...
فالتستحي يا ابوامنة علي ما تقول ....
هؤلاء الاطفال اكثر دراية منك واكبر عقلا ..العلامة ابقوتة رجل يحمل شهادة الماجستير وشاعر لا يشق له غبار وكذلك الاخ اساسي والذي بكبر عقله (بيقول للاعور اعور في عينو) اما الاخ علاء فهو سيد الرجال لا يخشي في الحق لومة لائم اما شخصي الضعيف فالحمد لله يعرف قدر نفسه ...
ياللخزلان فيك يا ابو امنة وكم اعتقدت فيك الرجل الذي يتحدث العقلانية ولكن يبدو انه الزهايمر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Abo Amna)
|
الاخت روضة
تحية واحترام لصمودك حتى (دونما شك معقول)
كما ذكرتى اعلاه اعلاه _لم يتحاشا الناس مئات القوانين المدنية التى تحمى الاقليات لان
المثيلين زجوا بانفسهم وسطها كمنتفعينتعرفين لماذا يا اخت رودا؟
لسبب بسيط انهم اى الاقلية الشاذة قاموا بالفعل زجوا (فزج المثليين وهم اقلية شاذة بانفسهم مستفيدين من قوانيين سنت لاغراض مختلفة
يعنى انت تعترفين ان كتير من القوانين المدنية تم تشريعها لاغرض اسمى من منح اقلية
شاذة حقوق تخالف الطبيعة البشرية -
وهسع ما فات شى ويوم عشرة بدرى عليه ومن حق اى اقليات شاذة فى البورد ان تطرح نفسها
بنفس شجاعة المخنث فى اوربا وجراءة السحاقيات فى حوارى نيويورك
عندها لك الحق ان تشككى فى سلامة مقاصد عجب الفياء
يعنى انا شايف عجب الفياء اخد بما جرى عليه العرف فى السودان ما امريكا
واظن ان العرف اجد المصادر الرسمية للقانون
اما يا حبيبتنا روضة الشخصية الاعتبارية هى شخصية ذات وجود قانونى
يعنى من حق خالد كودى ان يكتب تحت اسم رودا
اذ اذنت بذلك السلطة المرخصة وهى فى هذه الحالة بكرى
ولكن تنتفى صفة الشخصية الاعتبارية اذ حصل كودى على الترخيص بالكتابة باعتباره رودا
ودى تبقى شخصية وهمية وليست اعتبارية
واخيرا اعتذر احتياطيا عن كلمة حبيبتنا الواردة اعلاه اذ كنت فعلا كودى فاصنف من الشواذ
والا ساستفيد من ثقافة الجندر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
الأخت رودا
قبل أن أبدأ.... محاورتك في ما كتبته هنا أستأذنك بإعتبارك صاحبة البوست في مخاطبة بعض الأخوة الذين خاطبهم الأخ أبو آمنة قبلى، و بنفس كلماته:
Quote: الاخوة
عمر الفاروق شيخ الدين
علاء الدين يوسف علي محمد
اساسي وضيفته صباح حسين
ابوقوتة
أتمني ان تحاولوا الاسهام في هذا المكان بصورة افضل من هذا الاسلوب الذي لا معني له سوي محاولة تخريب كل ما تنشره رودا. |
وأضيف: قناعتى بأنه ليس هناك من شخص حقيقى إسمه "رودا" لا تعنى أنه ليست هناك "آراء تكتب بإسم رودا" و تتطلب - وتستحق - الرد عليها و ومجادلتها بالمنطق و الحجة.
- يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Abo Amna)
|
Quote: ابوامنة
نعتناك مرة بالعقلانية لان كلامك كان عقلاني ..لكن ان يصل الموضوع لدرجة الاستخفاف بعقولنا فهذا ما لانسمح به لا لابوامنة ولا بطيخ ...
يبدو انك لم تتعب من التطبيل لرودا وخالد كودي وشقيقه بعد ان كالو لك من بوستات الشكر والمديح ...
بالمناسبة ان تنقاد تحت زمام رودا فهذا امر يعنيك ولعل الدليل علي هذا الانقياد هو انتباهك لقوانين البورد والتي تكتب بالخط العريض في اكثر من بوست (ربما 12 بوست) ولم تراها الا اليوم في بوست وضعه خالد كودي ...
فالتستحي يا ابوامنة علي ما تقول ....
هؤلاء الاطفال اكثر دراية منك واكبر عقلا ..العلامة ابقوتة رجل يحمل شهادة الماجستير وشاعر لا يشق له غبار وكذلك الاخ اساسي والذي بكبر عقله (بيقول للاعور اعور في عينو) اما الاخ علاء فهو سيد الرجال لا يخشي في الحق لومة لائم اما شخصي الضعيف فالحمد لله يعرف قدر نفسه ...
ياللخزلان فيك يا ابو امنة وكم اعتقدت فيك الرجل الذي يتحدث العقلانية ولكن يبدو انه الزهايمر ... |
عمر يديك العافية
هسي باقي ليك كدي
فاضل كم مشّاء
عاين أنا حأعمل توقيعي كدة:
___________
هذا هو "دحش" الحمارا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: خالد الأيوبي)
|
| Quote: وأضيف: قناعتى بأنه ليس هناك من شخص حقيقى إسمه "رودا" لا تعنى أنه ليست هناك "آراء تكتب بإسم رودا" و تتطلب - وتستحق - الرد عليها و ومجادلتها بالمنطق و الحجة. |
الايوبى خالد
والله من زمان شايف بوستاتك ومداخلاتك...اقول ادخل واتاوق واقول سلام عليك لكن قلت الزول دا ما بحتاجى ..لسلامى ومافى داعى ازعجه...احسن اكل ثمرة بوسته كلها بدون ما يعرفنى انا هنا..وعشان تكون عندى فرصة اجى مرة تانية وتالتة...
اما عن المدعوة رودا قروب...وهذه قناعة ثلاثة ارباع البورد...على حسب تقيمى القاصر
فلابد من كشف القناع...او الذهاب الى القاع
ولك مزتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: abuguta)
|
الاخوة
علاء الدين
عمر الفاروق
ابو امنة..من شباب البورد القدامى رجل له وقفات وصولات وجولات يعرفها البعيد
والدانى...فى جانب الحق وكم صوب مخطى وكم قوم معوج...من اولاد فداسى مقيم فى الرباض
اعرفه شخصيا
هو من رجال المضمون..ونحن من رجال الجوهر....يخالفنا بالدليل المبين.. ومن خالفنا بالدليل
فقد وافقنا.الراى...نحن نؤمن بان رودا مجموعة لا بد من كشفها..هو له رؤية اخرى لايهمه مين هى رودا ولكن يهمه طرحها...وان لم تكن لابسة طرحة..فهذه قناعته...
فله منى الاحترام والتقدير
تخريمة:-
اما وصفه لنا بالطفولة المتاخرة...فهذ عبارة تحرك سكون البورد... كموسيقى الموصلى
فانا سوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: abuguta)
|
عمر الفاروق وعلاء الدين
رايكم شنو يعني
اي زول يكتب بوست يمشي يخليهو ليكم يعني ولا شنو.
عمر الفاروق
لم أقرأ حرفا من قوانين البورد تصدق ولا ما تصدق تنعت ولا ما تنعت دي حاجة خاصة بيك انت ومتغيرة كل دقيقة حسب الموقف لذا لا اتعامل معها سوي راي فقط وليست لها وزن اضافي.
ابو قوتة:
شكرا لهذا التعريف:
الطفولة المتأخرة هي حالة تصيب الكبار في السن بممارسات لا يمكن ان ترقي الي النضج وجزء من تفسيرها هو النشأة غير الطبيعية.
لكل شخص رايه ولكن ان تبقي المسألة القصد منها التخريب والمطاردة من مكان لمكان فهو أشبه بالعمل الطفولي فالطفل حينما يقرر انه يريد حلوي يظل يبكي في كل وقت وكل مكان ويمكنك ان تقتله لكن قبل ذلك فلتعطه الحلوي .
راجع كل مواضيع رودا لتجد نفس الاسماء ونفس الحديث المكرر والممجوج.
قلتم كل ما يمكن ان يقال في مسالة رودا فما الداعي للاعادة والتكرار والمطاردة.
ولتحرك البورد كموسيقي الموصلي او كعواصف رودا طالما ظل هذا السلوك قائما وطالما لم يري المشرعون فيه مشكلة.
ولك الاحترام يا عزيزي ابوقوتة
الأخ محمد حسن العمدة:
هل تعني ان جميع من في البورد اشباح؟؟؟
هنالك شيئ من المنطق في هذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Abo Amna)
|
Quote: عمر الفاروق وعلاء الدين
رايكم شنو يعني
اي زول يكتب بوست يمشي يخليهو ليكم يعني ولا شنو.
|
ياريت والله يكون رييحنا ...
Quote: لم أقرأ حرفا من قوانين البورد تصدق ولا ما تصدق تنعت ولا ما تنعت دي حاجة خاصة بيك انت ومتغيرة كل دقيقة حسب الموقف لذا لا اتعامل معها سوي راي فقط وليست لها وزن اضافي.
|
طبعاً لازم تكون حسب الموقف خصوصاً اذا كانت مثل مواقفك المتقلبة ..
موضوع الوزن ده احسن تخليهو بعيد يا ابو امنة ...الظاهر تلفوناتك الكتييييرة ما جابت حقها قلت تخليها اوزان وكده !!!!!
يا رااااااااااااااااااااااااااااااجل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بي المناسبة نحن ارائنا بس الما عندها وزن لكن للمعلومية انت كلللللللللللللللللللك كده ما عندك وزن لا صافي ولا دانون ولا الربيع ...
| Quote: قلتم كل ما يمكن ان يقال في مسالة رودا فما الداعي للاعادة والتكرار والمطاردة |
حكمة اليوم :
كترة التكرار بتعلم الحمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
الأخت رودا
أبدأ من حيث إنتهيت بقولك:
ورغم ان هذا لايعنينا، الا ان القارى المدقق و المتابع يستطيع ان يتابع مايرمى اليه الاستاذ الفيا، وكيف استغل ماأتيحت من فرصه ليجاوب على شكوكه الشخصيه فى امر العضو...رودا مردا
الكشف عن اسم الجانى،
وأسأل:ومن الممكن أيضا أن نفكر بنفس – الريبة – التى تفكرين بها و نقول إن رودا هنا تقوم محاولة مستميتة للحيلولة دون إدخال أى مادة فى القانون الجديد تضطرها للكشف عن معلوماتها ، و لو كان هذا الكشف للإدارة وحدها .......
ثم أعود للبداية حيث ثلاثة تسآؤلات مشروعة – ملحوظة أنا هنا أتناول الجزءالثانى من الموضوع : كشف الجانى .
تتسآءلين:
Quote: هل هنالك قانونا فى الارض يقول بتسليم (المتهم) الى الضحيه؟
هل هنالك قانونا فى الارض يقول بتسليم (الجانى) الى المجنى عليه؟
هل هنالك قانونا فى الارض يقول بتسليم (المدعى عليه) الى المدعى؟ |
لست برجل قانون . ولكنى – مجتهدا - أقول لا ... ..... ثم أضيف :
و مسودة قانون بكرى-تعديل عجب لا تقول ذلك أيضا , ولا تطالب بتنصيب المجبى عليه قاضيا أو جلادا
إنها تقول بتمليك الحقائق (معلومات الجانى لا شخصه ) إلى المجنى عليه . وذلك من أبسط حقوقه لأنه تعرض للإعتداء من الجانى هنا في المنبر وليس في أحد أزقة هارلم ، هنا تحت مرأي و مسمع الإدارة ومن من؟ من عضو مثله من المفترض أن يكون مساوٍ له في الحقوق والواجبات.
أليست تلك من أوجب واجبات الإدارة – و التى هي ليست إدارة فقط، بل هي المالك و الإدارة و السلطة التشريعية التي تسن القوانين و السلطة القضائية التي تفسر القوانين و تتصدر الأحكام و هي السلطة التنفيذية والإدارية التى تعين الأعضاء – بأسماء حقيقية و مستعارة – .
أقول أليس من أوجب واجباتها تجاه عضوء تعرض للإعتداء من عضو آخر أن تملكه الإسم الحقيقي لذلك الجانى ...
ألا يكون إمتناعها عن ذلك تستر على المجرم و إنحياز بين للجانى.
إذا كنت ترين يا رودا أنه لا يجب على الإدارة تمليك معلومات العضو لعضو آخر ، فلماذا لم تعترضين على الفقرة التي تلزم الأعضاء الجدد بكتابة أسمائهم و معلوماتهم و جعلها مكشوفة للجميع. إ
إذاَ أنت لا تدافعين عن حقوق الجميع و إنما تسعين لحماية بعض الذين يكتبون بأسماء مستعارة من أى محاولة للكشف عن معلوماتهم.
توافقين – لا تعترضين - على إلزام العضو الجديد بالكشف عن معلوماته و تعترضين بشدة على كشف معلومات الأعضاء القدامى المتسترين تحت أسماء وهمية ، حتى في حالة إرتكابهم "جناية".....
بل أمرك أنت هو ال(عجب) .....
تريدين لرودا المجنى عليها – كما فى مثالك – أن تلجأ إلى الأف بي آى لمعرفة الإسم الحقيقي للجانية (شيري) .. طيب وماذا لو كانت رودا المسكينة تعيش في قرية (ميري برة) و شيري تسكن في بوستن أو لندن؟ من يأخذ لرودا حقها؟
ال أف بي آي برضو؟
وهل كل الإساءات و الجرائم و الجنايات التى يتحدث عنها قانون بكرى- تعديل الفيا تستحق أن ترفع للقضاء الأمريكي ؟
هذا لي لعنق الحقائق.
و تقولين:
Quote: ليس ثمة قانون اطلاقا يقول بذلك، وان كان هناك فالياتينا به الاستاذ والقانونى عجب الفيا.
فماساقه الفيا من اسباب (حيثيات) ليفصل هذه الفقره ليستفيد منها لاحقا كما سنرى هى حيثيات (قاطعه من راسو)
المتهم يسلم الى الجهات القانونيه، وليس الى المجنى عليه (ليأخد حقه بيده) او ليقوم بتسليمه بيده الى الجهات القانونيه! |
! .
سؤالنا يا أستاذة رودا ؟
عن أي قانون تتحدثين ؟ قانون أمريكا أم قانون بكرى؟
من حق بكرى أن يصدر أى قانون لتنظيم منبره و حماية أعضائه من التعرض للإعتداء و الأذي من بعضهم البعض وكل الأغضاء يتطلعون إلى المعاملة بالمثل و العدالة والمساواة.
لماذا لم تعترضين على الفقرات التى تعطى الإدارة حق الفصل و الإيقاف ؟ هل كلها تتفق مع القوانين المعمول بها في العالم
أم أنها مفصلة لتخدم أغراض هذا المنبر ؟
رودا
لا أعتقد أن للأمر علاقة بتشبيهاتك ميكروسوفت و عجب الفيا . فلو كان مايكروسوفت و عجب الفيا عضوان في تنظيم واحد لإتفقا على لائحة تنظم التعامل بينهما و تجنبهما الحاجة لخدمات الأف بى آي .
هذه الفقرة التى أشرت إليها ب (الكسف عن الجاني) ضرورية و منطقية و عادلة ..
وسأعود .... للتوضيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
اولم اقل ان هذا المنبر نموذج للوطن بكل تناقضاته، وحقائقه؟
مجموعة المجاهدين اياهم، جاهزين جاهزين تقدم العرض اياه، ارجوزات فى احسن تقويم!
يتبعهم خالد الايوبى... نموذج آخر من التناقض يبدوا بمظهر المعقول ولكنه ينطلق من نفس تجريدنا من االروح والجسد كمن سبقوه... ماعلينا، خالد الايوبى لايقرا مايكتب ... كمن سبقوه ولاحرج فيتطوع بتأليف مانقول لنا ليدحض لاحقا !!.
الخلاف ليس فى نشر الاسم الحقيقى ،انا اكتب باسمى الحقيقى قبل البعض ام رفض، الخلاف فى نشر العنوان واى معلومات اخرى!
والخلاف ليس فى نشر الاسم والعنوان باطلاق، انما الخلاف فى اعطاء الاسم والعنوان الى شخص بعينه ليس هو الجهه القانونيه المعينه، وليس من ضمان ماذا سيفعل هذا الشخص بالمعلومات الشخصيه والى قانون غابه سيلجأ وهو يمتلك الاسم والعنوان!!!
هذا هو الخلاف.
شكرا يا اخ ابوآمنه ، واننا لأمام بدء التشريع لما سيؤدى الى حمله طويله ومريوه و مسعوره من الابتزاز والتهديد ، و ممارسة السياسه القذره، والتصفيه اياها، وربما بعض العمليات الارهابيه هنا وهناك.
د عنى اثبت هذا:
كتبت بوستا، لم يعجب من كان بيده القانون عنوانه:
ياأيها المسلمون أبشروا : لقد قررت ان أصبح أماه .
قام من يطبق القانون بأدانتى و تطبيق لائحته حينها على!!!
لفت نظر للعضوة روده !
فجاء هذا البوست، وهو يحتوى على رابط البوست الذى كتبت ، والحيثيات الذى اعتمدت عليها.
وقد كان ماكتبت ضد الارهابى القرضاوى، وتم تمرير عقوبة لفت النظر على حينها، فحسب اللائحه المقترحه يكون على شركة بيان ان تقوم بتزويد القرضاوى، او ربما من ينوب عنه وتضرر من تعرضى له، تقوم بتوفير كل معلوماتى عندهم الاى الشيخ او جماعته ، لاننى خالفت القانون وتم تطبيق اللائحه على!!!!
لنقل قد تم ذلك،
الان، بعد حوار حول ماكتبت، وشرح مااستعصى على امين المنبر السابق، فهم الامين ماقلنا، عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
و رجع الامين حينها فى حكمه باننى قد خالفت اللائحه ...وقام برفع (العقوبه) ولم اعد مخالفه اللائحه،
توضيح فيما يتعلق بلفت نظر العضوة روده !
ولكن معلوماتى الشخصيه كانت ستكون لدى الشيخ المهووس واعوانه!!!!
ياترى ماذا سيكون فاعلا بها؟
وما اكتبه ليس برنويا، انما حقيقه وواقع، ففى هذا المنبر صدرت ضد شخصى احكام كثيره صريحه بالكفر هذا البوست مثال لها:
أيها المسلم : وقع معي لفصل الكافر رودا
وفى هذا المنبر ايضا لوح البعض نهارا جهارا بالقصاص ودعا لقتلى!!!!
اقتـــــلوا .. رودا .. !!
وهذه الدعوات آخذها بكل الجديه ، ويجب على كل شخص ان يأخذها بمأخذ الجد. فنحن سودانيين، واصيل فى ثقافتنا وقيمنا العنف واتهديد بالقتل والقتل الفعلى. فقتل الآخر ملمح اصيل فى ثقافتنا كسودانيين و يمارس بشكل يومى وبصوره اقرب الى العاديه.
فالارهاب فى ثقافتنا ملمح حقيقى، واى (مشرع) لابد وان يراعى الثقافه السائده بين السودانيين وهى ثقافة الغاب...و المنبر وطن صقير.
مجرد تواجد هذه المجموعة بعينها من المعلقين فى هذا البوست وآراءهم فى تمليكهم اسماء وعنوانين من اختلف معهم وتصدى لفكرهم يقول اى وعد من الابتزاز والارهاب نحن على موعد معه.
وهنا ايضا قام العضو المسلم هشام امين بتقديم شكوى ضدى الى لمايسمى بمجلس الحكماء:
الى امين المنبر..... شكوى ضد العضوة روضة مرضة
وقد اقر مجلس الحكماء حينها اننى اسات لدين السيد هشام امين، وان لم يحدد اين... ثم دار حوار طويل حول اقرار مجلس الحكماء قد نعود اليه.
فاذا ماتم تمرير مثل هذا التشريع الذى يفصل فيه الاستاذ الفيا يكون على ادارة بيان ان تسلم المسلم هشام امين او ماينوب عنه من المسلمين كل معلوملاتى الشخصيه!!!
والمسلم هشام امين يريد هذه المعلومات باى ثمن ...فهو يبحث فى خصوصياتى، وان كان لايعرف اين او كيف يبحث فقد كتب عن رحلته الامنجيه التجسسيه الطويله والفاشله هذا البوست:
بالدليل .. يا خالد كودى تستطيع ان تضحك على العقول ولكن ليس كل العقول
(وسارجع لهشام قريبا كما وعدته ببعض الاخبار السيئه فالصبر مفتاح الفرج)
وهو فى هذا متبعا خطوات الجاسوس عادل عبد العاطى ، الذى يقر عجب الفيا تجسسه كما اسلفنا اعلاه.
ومن الناحيه الثانيه، كتب الفيا فى بوست الاداره:
| Quote: الامر الثاني ، الاصل ان يكتب الناس باسمائهم الحقيقية والكتابة بالاسم المستعار هو الاستثناء. وهذا الاستثناء اقتضته ظروف حسب تقدير الكثيرين . ان التخفي ليس حقا اصيلا وانما استثنائي ، وتحمل المسؤلية التي تعد شرطا لممارسة الحرية لا يتم الا بكشف الاعضاء عن هوياتهم . ولكن طالما الكثيرون يرون ، ومعهم الادارة، استمرار الحال علي ما هو عليه بالنسبة للاعضاء القدامي مع الزام الاعضاء الجدد بالكشف عن هوياتهم الحقيقية رغم عدم المساواة الواضحة . فان العدالة ومبدأ الانصاف والمساواة تقتضي ان يكشف العضو عن هويته اذا استغل حق تمتعه بالاسم المستعار واخفاء الهوية بالاعتداء علي الاعضاء وخرقلا قوانين المنتدي . والا فان الادارة تكون قد اعطت افضلية لاصحاب الاسماء المستعارة والعناوين المخفية وظلمت غيرهم . وهذا سيغري الكثيرون منهم بعدم الالتزام بقوانين المنتدي واستغلال ذلك لتصفية خصوماتهم مع غيرهم من الاعضاء كونهم مجهولين لغيرهم . وعلي الادارة الا تشجهم علي ذلك بان ترفض الكشف عن هوياتهم في حال خرقهم للقوانيين بل بالعكس يجب ان تجبرهم علي ذلك .فكيف تكون العدالة والمساواة بين عضوين الاول يعرف هوية الثاني والثاني لا يعرف هوية الاول ، في حال اساء كل منهما للاخر ؟؟؟ |
القانون الذى يقوم بصياغته الفيا هنا يقوم على صوره متصوره الى ان الاعضاء هنا كلهم اسوياء وديمقراطيين ويحترمون الراى الآخر، ويؤمنون بديمقراطية الحوار، غايه فى التهذيب واللباقه، غير عنصريين ولاينظرون الى المراه كدون ولايحرصون على استمرار والتكريس لهذه النظره ، ولايلجأون الى السياسه القذره، ولايعرفون الى الابتزاز من سبيل ولن يهددوا من اختلف معهم ولن يحاولوا ارهاب من يقول غير مايريدوا سماعه!
وهذا ليس واقع الحال.
فى هذا البوست نماذج للسياسه القذره والابتزاز الرخيص:
المسكوت عنه باللفة والصريح بالنص عنصرية اخنق فطس
فاى عضو يكتب مالايعجب البعض هنا سيحاولوا ان ينالوا منه بكل وبشتى الطرق غض النظر عن نزاهتها او قذارتها، ومايتعرض له شخصى الضعيف فى هذا المنبر خير دليل ، ونماذج لمن يفعل هذا تتراوح من ااقل الناس عقلا اى اكبرهم شهادات و (فرص) لتغيير الغباء السائد ولكنه يختار الالتحاق بالقطيع!!!
فمن حق اى انسان ان يحمى نفسه واسرته ، وان كان البعض يعتبر هذا خوفا او جبنا وعلى رأسهم من قام بكتابة هذه اللائحه الاستاذ عجب الفيا حيث يقول:
عادل عبدالعاطي.... ورودا..أسطورة البعاتي الذي يروي عنه ...بينما لم يره أحد!!!!
(منذ بدايات رودا الاولي لاحظت اختلاف الاسلوب يا سيف ،
صاحب القضية العادلة لا يتخفي ولا يخاف ناس الامن)
وان يكن فى هذا تشكيك صريح فى شخصنا ، وفى هذا يركب قطار القطيع مع الجوقه،فهذا ليست مشكلتنا حاليا، انما مشكله من يعتقد مايعتقد.
انا انصح اى امراه سودانيه تكتب فى هذا المنبر وتريد ان تكتب عن المسكوت عنه، تريد ان تكتب عما لايريد البعض ان يراه أمامهم، ان تحرص على الا يعرف اليها اى ارهابى او مبتز طريقا!
وما اكثرهم فى هذا المنبر.
ففى هذا المنبر نساء اتهمن بانهن يكتبن باسماء مستعاره (ان كان هذا اتهام)، وانهن رجال، وتجربتى لاتزال تحتل الصفحات الاولى، ونساء تم اتهامهن فى شرفهن لمجرد الاختلاف ، وهنالك من يطارد النساء ويلوح بموضعات ساقطه، ونساء هددن بالتشنيع بسمعتهن وتاليف الحكايات والقصص الغير كريمه فى حقهن... والخ، كل هذا لايحتاج لاثبات سوى بعض البحث فى الارشيف !!!
فهنا فى هذا الوطن الصغير تجدوا ايها السيدات والساده السياسه كلعبه قذره فى اوضح صورها،
فالبعض هنا ليس من وازع اخلاقى يوقفه من ان يبتز من اختلف معه ، ففى هذا المنبر امننجيه وجواسيس ليس من فكر لهم سوى البحث فى حياة من اختلف معهم عسى ان ياتوا بما يشينهم ليقوموا بفضحهم ، وبالتالى يضحضوا مايقولوا...هذا مانحن امامه ، وهذا ماعلى المشرع حمايته، حرية التفكير والتعبير دونما خوف، وتوفير كل الضمانات لخصوصية الاعضاء حتى لايتعرضوا الى التهديد والابتزاز والتشنيع واساءة السمعه اذا فكروا بحريه وكتبوا مالم يرضاه البعض!!!!
ولى عوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
اصبرى ليا بجيك بعد ما انتهى وافضى من
حملتى التجسسية عليك يا ابنة مردة
فال شنوا قال | Quote: والمسلم هشام امين يريد هذه المعلومات باى ثمن ...فهو يبحث فى خصوصياتى، |
مسلم شئتى ام ابيتى وزى شوكة الحوت قاعد ليك قال عاوز معلوماتى باى ثمن قال !!!!!! لية انتى منو انتى علشان اسعى وراء معلوماتك باى ثمن عليك الله اصحى من نومك دة وركزى واعرفى مقدار نفسك قبال ما تكتبى كلام بالشكل دة وتحاولى تجعلى من نفسك اسطورة يسعى الكل لتحطيمها وفى الحقيقة هذة الاسطورة لا تسوى
وزى ما قلتا بجى راجع وبالممل كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
الاخت الدكتوره هاله الاحمدى شكرا للمشاركه،
مايجعلنى لا ازال اكتب فى هذا المنبر هو كم يعبر عن واقع السودان بحق.
ففى هذا المنبر صدقينى توجد نمازج لمن يؤتر فى صنع القرار فى وطننا التعيس، اعنى نماذج للفكر الذى قد يذهب معك بعيدا فى الاتفاق فى كثير من الاشياءن ولكن هنالك خط لن يقطعوه معك ابدا!
البعض منهم لايعرف ، ولايريد ان يقر بأنه لايعرف فيكابر،
والبعض منهم يعرف ولكنه يختار الايقطع الخط هؤلاء
(ignorant by choice)
هؤلاء هم الذين يمسكون بتلابيب اى تغيير فى السودان،
هؤلاء اكثر خطوره ممن يحاربك و كلاكما تعرفون، او من لايعرف ، بل من كلاهما مجتمعين،
هؤلاء يزيفون الواقع ويعرضونه وكأن كل الاشياء على مايرم، وكل الاشياء ليست على مايرام يا اخت هاله!
عموما شكرا للمشاركه، والى اللقاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
ما مشكلة
اذا قبلو القوانين
استرحنا من الكلام الشين
ولو ما قبلوها
انحن برضوا بنعرف نكتب كلام شين
اما منو الحصيف ومنو المطبلاتي ومنو الامين ومنو البذئ
دي بنخليها لي حكم العامة
انا غايتو ما بهمني اعضاء البورد ده قدر ما بهمني الزورا
الفي اضعف الاحتمالات بكونوا 10 اضعاف الاعضاء المتواجدين
والحشاش يملا شبكتو
كان بالكلام السمح او الكلام الشين
وانتو عنكم كي بورت ونحنا عندنا كي بورت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
الأخ أبوقوتة
| Quote: والله من زمان شايف بوستاتك ومداخلاتك...اقول ادخل واتاوق واقول سلام عليك لكن قلت الزول دا ما بحتاجى ..لسلامى ومافى داعى ازعجه...احسن اكل ثمرة بوسته كلها بدون ما يعرفنى انا هنا..وعشان تكون عندى فرصة اجى مرة تانية وتالتة |
أشكرك لك وصفك لبعض الفتات الذي تجده في مداخلاتي بالثمار
Quote: اما عن المدعوة رودا قروب...وهذه قناعة ثلاثة ارباع البورد...على حسب تقيمى القاصر
فلابد من كشف القناع...او الذهاب الى القاع |
لكل تفكيره و إسلوبه و قناعاته ..... أهم شئ أن نحفظ لكل حقه من الإحترام ... إلا من أبي
إتفاقية سلام من نوع خاص : تأكل ثمرة بوستي .. و تعطيني ((مزتك )) ها اها ها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: خالد الأيوبي)
|
الي خالدرودا مردا كودي
سلام
طبعا كالعادة عنوان مثير للجدل... و محاولة مستميتة لتجهيز الحلبة للمصارعة!! مع الكل من اجل التميز الزائف... فهذا القانون ليس بقانون الفيا... علي وزن قوانين سبتمبر و انما هي محاولة للعديد من العضوية لانقاذ ما يمكن انقاذه ... بعد ان استغلت بعض العضوية ام القضايا لكي تتبول علي رؤوس الجناة او القتلة... و المدهش في الامر هو ان من اراد ان يتبول علي رؤوس الجناة يبكي الان انتهاك حرمات العضوية بالمنبر!! و هذه مفارقة اكثر من غريبة... فحلال هناك و حرام هنا و باسم حق الجاني او الجانية!!!
كنا نأمل من صاحب البوست ان يطور لنا ما صاغه عجب الفيا ... اي بمعني اخر ان يطرح لنا البديل لما صاغه عجب الفيا دون احداث ضجيج و صراخ و باسم حقوق الجناة... هذه المرة ... لا باسم حقوق مريم ... و لكن كيف لمن اعتاد علي تكتيح كل الناس بالتراب ان يفعل ذلك... فلابد من التكتيح اولا ... ثم التكتيح ثانيا و ثالثا ... الخ.
فهل قال عجب الفيا مثلا بان هذه القوانين التي صاغها لا يأتيها الباطل من بين يديها و من خلفها؟ و هل منع عجب الفيا المفتري عليه احدا من الناس من ايجاد صياغة افضل من صياغته؟ و هل اغلق عجب الفيا ابواب الصياغات في هذه القوانين؟ لم نسمع من عجب الفيا كل ذلك... اذن ما زال الموضوع مطروح للنقاش و الحوار... و من له الافضل من الموجود الان عليه تقديمه و بدون زوابع و رعود من باب نحن احسن من الناس اجمعين لاننا نتذكر مريم في الصباح و البكور!! فهذه المزايدات علي الناس لن تجدي نفعا و لن تحل مشكل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
نعود الى ماانققطع من حديث حول (قانون الفيا).
لقد تم رفع اللائحة وعلى الجميع الالتزام بها الان.
ولكن أهمية العوده لهذا البوست لانه يوضح لاى مدى مازال (المشرع) للقوانين فى وطننا يقع دوما فى الأخطاء القاتله ، والتى عدم الفصل بين ذاته بكل انتماءاتها و تشريع قانون يكفل حقوق غيره ...دائما السمه الغالبه عليها...(محدودية البصر والبصيره).
هنالك نماذج كثيره لمشرعى القوانين ...ولكن مشرع القوانين هنا يفصل القوانين على ان يلبسها هو، وهذا يوازى ويساوى موقف من اتته الفرصه للتشريع للقوانين فى السودان فيفعل، ولكن يسنها على ان تطابق مقاسه الدينى او الثقافى او السياسى او الاقتصادى او التجارى ، او المعرفى او حتى الغرامى....و الخ
لاحظ الاصرار على استخدام كلمة (جنس) بدلا من استخدام تعبير(نوع)
وهذه هى العقليه التى يتم انتاجها مره بعد الاخرى.
نعود لقانون الفيا،
بعد ان تداخل الاخ عدلان مشيرا الى القاعده القانونيه التى تقول (العقد شريعة المتعاقدين) اسس الاستاذ الفيا حديثه التالى على ان (هذه اللائحه هى شريعه بين بكرى ابوبكر وسائر الاعضاء)، وقد اشرنا الى نفس القاعده اعلى هذا البوست الذى لم يقربه الاستاذ الفيا.
فدعنا نناقش الاستاذ فى هذه الفقره،
صحيح ان العقد شريعة المتعاقدين ولكن فى هذا البلد (الامين) متى ما اصبح شرع المتعاقدين (قد يؤذى) احد المتعاقدين (الاطراف) والذى قد لايكون (معه الحق) تعمل القاعده القانونيه التى تقول ب(عدم التعسف فى استعمال الحق). تعمل هذه القاعده بفعاليه، وقد (تبطل) مااتفق عليه المتعاقدين مسبقا فى عقدا ما!
والقاعده القانونيه التى تقول (بعدم التعسف فى استعمال الحق) ...اذا ماكان هناك جاران، ويفتح شباك الاول على حائط الثانى...وقام هذا الثانى بطلاء حائطه هذا بلون (قميىء) فى وجه نافذه جاره ليقابل هذا الجار هذا الحائط القمئى يوما بعد يوم...هذا تعسف فى استخدام الحق، فمن حق الانسان ان يطلى بيته بما يشاء من الالوان ولكن الحق هنا يسبب ضررا واذى نفسى للجار....وهذا تعسف فى استخدام الحق
فالقانون فى هذا البلد الامين (عام ومجرد) نعم ، فسيادة القانون من اهم الملامح التى جعلت من امريكا امريكا ، ولكن القانون ليس (اعمى) كما يحاول الاستاذ الفيا ان يفقا عينيه...اى عينى القانون!!!
ودعنا نشرح هذا:
لايمكن التعاقد او الاتفاق على اى مبدا ضد القانون فى امريكا!
ان تم فعل هذا: يكون العقد باطلا!
اى لايمكن ان يكون العقد قانونيا من اساسه اذا ماتعاقد الاطراف على مبدأ يخالف قاعده قانونيه بعينها!
ولكن كشف المعلومات الخاصه لطرف ثالث ليس ضد القانون فى كل الاحوال(فالقانون لسي اعمى)
اذا ماكان (الطرف الثالث) سيتضرر من كشف معلوماته الخاصه دون الاجراءات القانونيه فهناك القاعده القانونيه التى اوردنا، والتى تقول بعدم كشف معلومات الاعضاء الخاصه لطرف ثالث ، وهى شرعت لحماية المواطن من شرور المجرمين. من اهم اسباب النماء فى امريكا انها سهلت الاجراءت التى تساعد على التبادل التجارى و المعلوماتى وما اليه لما فيه من منفعه لكل الاطراف ونماء للأقتصاد والفكر وما اليه.
هناك شركات طبيعتها و عملها هو ان توفر المعلومات الخاصه باعضاءها للأعضاء الآخرين و لشركات اخرى، هنا القانون الذى يقول بعدم جواز كشف المعلومات الخاصه ... لايعنى سوى عدم استخدام المعلومات الخاصه فيما لايحقق الخدمه للذى يريد الكشف عن معلوماته لكى يجنى المنفعه التى من اجلها كلف هذه الشركه بنشر معلوماته الخاصه، وهنا فعلا العقد شريعة المتعاقدين ، وهنا فعلا القانون شرع لحماية المواطنين (فالقانون ليس اعمى)...
فقاعدة عدم الكشف على المعلومات الشخصيه شرعت لحماية اذا ماكان هذا الكشف قد يسبب ضررا ما للمستهلك!
فاذا كان هناك عقدا بين شركة بيان واعضاء المنبر يقول بمجرد قبولهم بالمشاركه فى المنبر والموافقه على اللائحه يكونوا قد تنازلوا عن الحق فى كشف معلوماتهم لطرف ثالث، هذا الموقف يبدوا متجانس، الى ان يسقط احتمال
(حسن النيه) باستخدام الطرف الثالت للمعلومات الشخصيه، فيبدا القانون بتفتيح عينيه!
فالقانون ليس اعمى، او Justice is not Blind
فهل شركة بيان ستكون مسؤوله عما جرى للعضوالذى كشفت معلوماته لطرف ثالث؟
نعم.
انها ال Liability!
فقد تكون لشركة بيان
Limited Liability
وهذا طبعا حسب شطارة المحامى كما يعرف الجميع...ان يجعل منها كامله او محدوده.
ولم اعرف عن محاميين السودان شطارتهم بلاء الشطاره
فاذا ماقام القرضاوى بارسال عدة مجاهدين لاقامة احدى الحدود الكثيره على رودا ونجح أتباعه فى تفجير الحى الذى تعيش فيه رودا بعد ان اعطاه بكرى ابوبكر العنوان يكون الاخ بكرى ابوبكر وشركة بيان مسؤولين!
شركات السجائر تتم شكواها لان المدعى قد اصيب بسرطان الرئه، وحتى السوبرماركت التى باعت هذه السجائر لمن اصيب بهذا السرطان وقد كان يشترى منها السجائر قانونيا ومن دون ان يغصبه احد، هذه المتاجر موضوع للدعاوى القضائيه و ال Liability
فى حالات طبعا.
فالقانون ليس اعمى !
فى احدى البرامج الصباحيه الهايفه، والتى درجت على احضار زوار لديهم سر قديم من الماضى تجاه احد اصدقاءهم او معارفهم و لم يجدوا الفرصه او الشجاعه لمصارحة الصديق به آنذاك.
اتت مقدمة البرنامج هذا بصديقين ذكور من ايام الدراسه ليصارح احدهم الاخر بالحب!
قام الصديق الحمش لاحقا بقتل صديقه المثلى، لانه مثل به فى التلفزيون وامام الامه كما قال.
اهل المجنى عليه لم يقاضوا الجانى وحسب بل كانت مقدمة البرنامج ضمن المتهمين.
كتبت الصحف عن هذه الحادثه وغيرها، وهنالك مئات القضايا القانونيه بهذا المعنى!
فالقنون فى هذا البلد الامين ليس اعمى
قبل سنوات كات احدى السيدات تقود سيارتها وهى بمفردها فى احدى طرق المرور السريع، وفى هذه الطريق هنالك بعض الاجزاء المخصصه للسيارات التى يستفلها اثين او اكثر من الركاب، وهذا طبعا لتشجيع فك الاختناق على الطرق.
ولما كانت السيده تقود سيارتها فى الجزء المخصص للسيارات التى يستقلها اكثر من شخص وهى بمفردها كما يبدو، تم ايقاف هذه السيده بواسطة الشرطه التى حررت لها مخالفه، وعليها دفع الغرامه او الذهاب الى المحكمه لتثبت خطأ الشرطى...
فاختارت السيدة ان تعترض على مخالفة الشرطى وذهبت الى المحكمه بالمخالفه.
سالها القاضى اذا ماكانت قد خالفت القانون؟ فأجابت بلا.
سالها اذا ماكانت تعرف ان الجزء الذى كانت تقود فيه سيارتها مخصص للسيارات التى يستقلها راكبين اثنبن او اكثر؟
اجابت بنعم ، ثم اردفت بانها لم تكن وحدها!!
سالها القاضى اذا ماكان الراكب الثانى والذى لم يره الشرطى كان يضع على راسه طاقية اخفاء لذا لم يره الشرطى؟
اجابت السيده بكل هدوء: لاياسيدى لم يكن الراكب الثانى يلبس طاقية الاخفاء ولكنه يسكن فى بطنى، فانا ياسيدى حاملا!
تركها القاضى وشانها.
فالقانون ليس اعمى!
فى هذا المنبر كما قلنا كل انواع المبتذين والارهابيين، ولايجوز تمليكهم معلومات شخصيه ، هؤلاء متعطشون الى الى شرب دماء من يختلفون معهم بعد ان يسفحوها، وفى سبيل هذا ليس لهم من وازع اخلاقى او دينى ...انظر كيف انهم يتفاخرون يقطع رؤوس اسراهم ، ويتبارون فى نقل صور الفعل المقزز هذا.
فحتى وان كان قد قررت شركة بيان اشراك المعلومات الشخصيه فى اى من الحالات مع طرف ثالث، فان احتفظت بحقها هذا منطلقا واتباعا للقاعد القانونيه التى تقول( العقد شريعة المتعاقدين) قد يصبح من حقها ان تشترك هذه المعلومات مع طرف ثالث، الا ان استخدامها لهذا الحق وهى تعرف من ارشيف المنبر وجود من هو سيىْ النيه من ارهابيين ومبتذين... اشتراكها لاى من هذه العلومات يوقعها فى (التعسف فى استعمال الحق) وتصبح مسؤوله عن اى ضرر يقع على العضو الذى قدمته للمجرمين من ارهابيين و مبتذين.
ومن ناحيه اخرى المشرع و القانونى السودانى كم مثيرا للشفقه
كم هو يستميت ويلوح بمقدرته على المطارده القانونيه لمن (شتمه) فى منبر سودانيزانلاين و لايعرف اليها عنوانا، وهاهم من شتموه، وقتلوا اهله، وابناء وطنه، واغتصبوا بنات بلده ولازالوا يذبحوا مواطنى السودان كالخراف ...هاهم باسماءهم وعناوينهم معلنه على الملأ...هل نجح المشرع فى تشريع اى قانون ليقدم هؤلاء المجرمين الكبار الى العداله؟
هل نجح قانونيى السودان فى مطارده اى مجرم من قبل ارتكب من الجرم مايفوق كلمات رودا الحاده فى هذا المنبر؟
ماهذا ياهؤلاء مالكم لاتعقلون، ولاتعرفون قدركم...
عاجزين عاجزين عاجزين....
شكرا شكرا لقانونيى الامم الاخرى ، شكرا لكم لانكم تعملون بجد واجتهاد لاقامة العدل فى بلدنا الذى يهتم قانونيه بشكلهم وربطات اعناقهم وفقا لموضه السبعينات ، شكرا لقانونيى الامم الاخرى لانهم يصرون على محاكة المجرميين الحقيقيين والذين يعرفهم قانونيى السودان العاجزين ، يعرفونهم بالاسم، وبالعنوان، وبالجريمه التى هى كما الشمس ....
ولى عوده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
خالد الايوبى،
كتبت:
Quote: ما الذي يجعل رودا تتدخل (بجقلبة) واضحة لتعديل هذه المادة ، لتمنع الشخص (أ) الذي تعض للإساءة من حقه في معرفة معلومات الشخص (ب) الذي أساء إليه شخصياً في هذه المنبر وتحت سمع و مرأي إدارته و مخالفاً للوائح المنبر.؟؟؟
ما الذي يجعلها تفعل ذلك وما هو حكمكم علي تعليلها الذي ساقته دفاعاً عن دعوتها لتعطيل الفقرة المذكورة والذي نلخصه في أن الشخص (ج) ( وهو رودا) سيضار من تسليم معلوماته إلي الشخص (د) ( أي واحد من المجموعة أياها)؟.
الفقرة تتحدث عن المجني عليه (أ) كما هو معرف في الفقرة ، و الجاني (ب) كما هو معرف أيضاً.
فما الذي يفهم من تعليلها... إن لم يفهم منه بأنها موقنة تماماً – في سريرة نفسها - بأن الشخص (ج) – رودا - ما هو {بطبيعة الحال ودائماً} أو {في صورة أخري} إلا الشخص (ب) الذي تطالبه المادة بتسليم معلوماته.
بمعني آخر ... مؤقنة بأن رودا المهددة بالقتل (ج) ما هي إلا عضو يمارس الإساءة الشخصية بصورة دائمة وثابتة مما يجعلها دائماً العضو (ب) الجاني المطالب بتسليم معلوماته ل (آ) حسب الفقرة حسب الفقرة موضوع النقاش..
لو كانت رودا تري – في دواخلها - غير ذلك لطالبت بإضافة فقرة تحمي بها (ج) –رودا- من (د) المهددين بالقتل من غير أن تسلب كل (أ) حقه في ملاحقة كل جاني (ب) .
لماذا وضعت رودا نفسها (ج) في مكان الجاني (ب) إذا لم تكن تعرف و تعترف بأنها من ينطبق عليه التعريف (ب) أي أنها تمارس الإساءة الشخصية، ...... بل هي باء معطشة ومتعطشة للإساءة للآخرين. |
وانا اقول انك لاتقرا.
وانك تردد الكلام ساكت!!
اطالبك و حتى نكون موضوعيين ولو بعض الشىْ،
أن تاتينى بنماذج لاساءاتى الشخصيه، والتى تدعى اننى امارسها بصوره دائمه وثابته تجاه الأعضاء.
ان فعلت ربما تناقشنا وان لم تفعل ارجوا الا تستمر فى ممارسة ماتراه اعلى هذا البوست وغيره فانت تطاردنى من بوست لاخر كغيرك بما اتى به بطلك عادل عبد العاطى تجاه شخصنا، ولاتتوانى وان تتحين الفرص (لتطاعن) بما اتى به عبد العاطى...وياريت لو عملته مقارنه بسيطه بينى وبين بطلك فى كمية وكيفية الشتم الشخصى والرخيص...والارشيف امامك...فلا تتكلم ساكت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟ (Re: Roada)
|
هذا البوست يواصل عجب الفيا محاولته لأقصاء شخصنا الضعيف ...
يحاول اقصاءنا قانونيا هذه المره!!
علاقة الدين بالآداب والفنون بعد سريان قوانين عجب الفيــــا الأخيــــيرة
فقد كتب:
Quote: الاخ بكري ابو بكر
امين موقع سودانيزاولاين ،
ان شكواي كانت ضد رودا مردة واحمد حنين معا ،
بسبب الترويج لتسمية قوانيين الجديدة بقوانيين الفيا لان ذلك النشاط من شانه ان يلحق الضرر بسمعة الموقع ويسيء الي الموقع وامينه ، واستندت في ذلك الي المادة (14) من اللائحة ،
وانت تعلم قبل غيرك ان هذه القوانيين ليست قوانيين بل ان الصياغة الاخيرة ليست كلها صياغتي وقد اعترضت علي بعض منها علنا . |
عجب الفيا بدأ بتنفيذ خطته الاقصائيه ها؟
هسع عليكم الله دى شكوى دى تجى من زول قانونى؟
يعنى عجب الفيا (غلبو الصبر) لغاية ماتجى حاجه عليها القيمه ويشتكينى بسببها!!!
عجب الفيا (غلبه الصبر) وابت نفسه الا والعمل على اقصلئى باسرع وقت..وان لم تحن الفرصه!
ودعنا ترى كيف ذلك:
عجب الفيا،
كتبت:
| Quote: (وما علاقة تبول رودا مردة علي الرؤوس في اوقات الصلاة بالاداب والفنون ؟؟؟؟) |
اولا ،
انا لم اقل بالتبول على الرؤوس ، كل الرؤوس ، انما قلت براسى عمر البشير و على عثمان محمد طه...ثم اناس بعينهم...يحتاجون الى الشكاوى ضدهم اكثر منى...
وكان عنوان بوستى كالاتى:
مع السلام اتبول و مريم على رأس البشير وعلى عثمان خمس مرات يوميا فى سلام
ثانيا:
ماكتبته هو قمة الفن والادب ، والذوق كمان...وان كنت لم ترى ذلك...فمن انت لتحكم؟
ثالثا:
لو كنت مثلك لأشتكيتك بانك (زورت) كلماتى ، واخرجتها من سياقها، وغيرتها لتكتبها كما فعلت اعلى المداخله ، وهذا لغرض فى نفسك..فقد بيت النيه يا استاذ!
ولكن مالفائده فانت تريد اقصائى كيفما اتفق وقد اثبتنا ذلك فى بوستنا الذى ربطناه هنا!
وان اعرف ان امثالك لن يتوقفوا عن محاولات اقصاء امثالى...وليس من جديد...نفس المسلسل القديم...
نجى لو موضوع بوست (قانون الفيا)
قانون الفيا/ هل الاستاذ عجب الفيا آهلا لصياغة هذه الفقرات فى اللائحه؟
اولا : البوست تمت كتابته يوم 5/2 ،
وشكوتك هذه تؤكد على ماجاء فيه بانك مبيت النيه وستعمل بكل جهد لاقصائى.
فانا لم اتداخل فى بوست الاستاذ حنين ، ولم انطق (بقانون الفيا) حتى حتى هذه اللحظه!
وسنه يا(عدم التقادم فى اسقاط الحق) ان كان لك حقا!!
ثانيا:
من انت لتقرر مالذى يلحق الضرر بسمعة الموقع وبامينه؟
وانت المشتكى !!!ماهى مصلحتك؟
و سنه يا ( Class Action)!!!!
تسمية القوانين بقوانين الفيا ليس شتيمه...لتعاقب عليها اللائحه....ففى البوست اوردت بعض النقاط التى صغتها انت، وقمت بالدفاع عنها، ثم ناقشتك و آخرين فيها...فهل هى سبه الآن لذا تريد ان تعاقب الاستاذ احمد حنين بها؟
وهل اسمك يا استاذ الفيا ان ارتبط بلوائح وقوانين المنبر سيلحق الضرر بسمعة الموقع وامينه؟
هل اسمك سبه او شتيمه؟
هل اسمك سيئه تجلب الضرر بالموقع وبامينه؟
ما انت قانونى وماشاء الله قدر الدنيا و غايه فى النجاح والاحترام...فكيف ارتباط اسمك بقوانين المنبر والتى شاركت فى صياغتها القانونيه سيلحق الضرر بالموقع وصاحبه؟
اوليس يجب ان يكون العكس؟
ان تكون مبسوط وآخر حلاوه، فقد شاركت فى صياغة اللائحه التى تنظم العلاقات بين اعضاء المنبر ...فاذا شارك القانونيين فى صياغة قانون ما وسمى هذا القانون باسماءهم يكونوا شرفوا بذلك؟
يشرفوا بذلك خاصه اذا ماكانت القوانين ممتازه!!!!!
الحاله الوحيده التى لايتشرف فيها القانونيين اذا ماتمت صياغة قوانيين رديئه وحملت اسمهم، فهل هذه اللئحه سيئه لهذا الحد الذى لاتريد ان يرتبط اسمك بها؟
فالاستاذ سبتمبر مثلا اتى بقوانين سبتمبر، وهى قوانين رديئه، قبحها الله، كذلك اليسد غابه والذى شرع قوانين سميت بقوانين الغاب...هؤلاء ...الاستاذ سبتمبر ، والسيد غابه العار عليهم.
وكمان قدمت شكواك يا استاذ الفيا استنادا على الفقره 14 التى تقول:
14-يجوز للادراة وبدون إنذار مسبق ، سحب العضوية من اي شخص اذا تبين للادارة بان ذلك الشخص يهدد/يقوم بشاط يقصد منه تدمير او تعطيل او الحاق الضرر بالموقع او الاعتداء علي حقوق الاعضاء او العبث بمساهماتهم .كما يحق لها سحب العضوية أو اى موضوع و مداخلة فى اى وقت .
يعنى سحب عضويه على طول ولاحتى انذار ساكت؟
ايها الساده والسيدات،
هذا نموذج لكيف تتم تصفية الخصوم.
هذا نموذج للقانونى السودانى وكيف يبيت النيه ، وكيف يجعل من القوانيين التى يفصلها سلاحا للاقصاء!
شكرا يا استاذ الفيا لتقديم هذا النموذج الممتاز
فان مرت شكواك.
لا استئناف ولا احتجاج ، انما الشكر للاستاذ بكرى ابوبكر على استضافته لشخصى الضعيف فى الفتره السابقه .
فقد تعبت من الحديث مع امثالك ، واحتاج بعضا من راحة البال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
elhilayla
اساسي
Mohamed Suleiman
علاء الدين يوسف علي محمد
abuguta
Abo Amna
خالد الأيوبي
محمد الامين احمد
Hisham Amin
hanouf56
ahmed haneen
Tragie Mustafa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست