من كباروس إلي أنور كينج .. مع مودتي

عبد الله ...

طبعا لن تقنعني بأنك قرأت البوست بالكامل ثم تحاورت مع حسام ... عشان كده لفيت ودورت عشان تصل لنفس النتيجة التي بدأت أنا بها .. لكن من الواضح أنك لم تتجاوز الرسالة الأولى في رسائلي مع انور ..

الإنسان المتخلف يميل إلى التعسف هربا من عجزه فيطلق الأحكام المسبقة والآراء المتسرعة مدعيا القدرة على آنية الفهم وفجائيته، دون أن يجشم نفسه عناء الجهد الفكري الضروري لتحليل الواقع، والوصول إلى استنتاجات بشأنه.(الفهلوة والحذاقة)

اسمح لي أن أقتبس من كتاب "سيكولوجيا الإنسان المتخلف" لأبرهن به على تخلفك ... وحتى لا تعتقد أني أحاسبك من برجي العاجي، أدعوك لمراجعة البوست لتعرف أني قد اعترفت بأني "انسان متخلف" وانتهيت، فأنا انتقدت نفسي حتى أكسب لنفسي حق انتقاد الآخرين ..

بداية .. التخلف الذي أتحدث عنه ليس النبذة السودانية الشائعة بل حالة علمية ...

التخلف النفسي هو نمط من الوجود، أسلوب حياة في كل حركة أو تصرف، في كل معيار أو قيمة ... إنه نمط له خرافاته وأساطيره ومعاييره ... إنه موقف من العالم المادي وظواهره، وموقف من البنى الاجتماعية على المستوى الذاتي الحميم كما على المستوى الذهني، هناك مجموعة من العقد التي تميز الوجود المتميز

فنقطة الخلاف في هذا البوست هو اعتقادي الراسخ بأن بلوى السودان هي الإنسان السوداني الذي ما زال يعيش في وهم أنه الإنسان الكامل وأن الظروف والقادة هما سبب تخلفه ... انت وصلت لنفس النتيجة بطريقة ملتوية لكن كان يجب أن تبدأ بحكم متسرع هو أحد أهم خواص المتخلف ..

الذهن المتخلف يعاني من قصور الفكر النقدي، إنه متحيز بشكل تلقائي نظرا لتدخل العوامل الانفعالية في أوالية (Mechanism) التفكير. وهو قطعي في تحيزه، فإما أن يكون مع أو ضد أمر ما ... إن هذا القصور في الفكر النقدي هو نتيجة طبيعية للانفعالية المسيطرة على عقل الإنسان المتخلف . هذه الانفعالية هي بدورها، نتاج مباشر لسيطرة نظام التسلط والقهر على وجوده، ذلك النظام الذي ينسف كل منطق، ويعطل كل عقلانية.

تبدأ المناقشة بفرضيات .. صاحبك ده عجيب .. الظاهر أنه أديب .. لا يحب السودان .. ثم أنه لا يحق لنا المناقشة لأن من لم يولد في السودان ليس سودانيا ..

قصور التفكير الجدلي هو لب الذهنية المتخلفة. فهي جامدة قطعية، وحيدة الجانب. تتبع مبدأ السببية الميكانيكية، عاجزة عن العمل تبعا لمبدأ التناقض ...

السببية الميكانيكية ... لم أولد في السودان إذا لا أنتمي له إذا ليس من حقي أن أناقش ... منطق

تنطلق الذهنية المتخلفة في نظرتها للأمور من مبدأ العزل والفصل. الشيء قائم بذاته، منفصل عن بقية الأشياء والظواهر. تطلق حكما تقويميا نهائيا بشأنه. تنطلق الذهنية المتخلفة من مبدأ السببية الميكانيكية في النظر إلى الأمور، السببية ذات الاتجاه الواحد: سبب معين يؤدي إلى نتيجة معينة، التأثير يأتي من السبب ويؤدي إلى النتيجة. أما الحركة في الاتجاه المعاكس (تأثير النتيجة على السبب) فغير متصورة

أولا أريد أن أعتذر لمن قرأ البوست كاملا على هذا التكرار الذي أدفع إليه ..

كوني لم أولد في السودان لا يعني أنك أكثر وطنية مني ... وهذا الوجه الثاني للتخلف

الإنسان لو أدرك أنه متخلف سينهار لذلك يجب عليه أن يبحث عن وهم يحميه من مواجهة تخلفه ... الوطنية في حالتك ربما تكون هي القشرة التي تحميك من مواجهة عقدك التي هي نتيجة طبيعية لحالة القهر التي تعرضت لها حسب قولك ... عقدك تحسمها بأنك أكثر وطنية منا بينما يحسمها آخر بأنه أكثر تدينا وخصمه كافر(أو لابسة جيبة فوق الركبة) .. أو أنه ود بلد وخصمه عبد .... إلخ

كوني لم أولد في السودان لا يعني أني قد لا أصبح أفيد له منك ... والسبب هو نفسه الذي اتخذته علة لحكمك على أولاد المغتربين ... هو أنهم تربوا بعيدا عن القهر والإحباط وبيوت الدعارة .. بعيدا عن التخلف ..

أعظم دولة في العالم بنيت بمهاجرين لم يولدوا فيها ... لا أعتقد أنهم كانوا أكثر تعلقا بوطنهم من حسام ...

تكرار: بمنطقك ده ... الشباب الفي السودان الما عندهم كهربا ولا شافو كمبيوتر من حقهم إسكاتك بصفتك حنكوش (عنده وقت يقعد ينضم معانا في النت) ... ومن حق المساكين في الجنوب إسكات الإثنين معا بما أنهم لم تصلهم من تكنولوجيا الغرب سوى الدبابات والمدافع ... ومن حق المغتصببين والمغتصبات في دارفور إسكات الثلاثة لأنهم تعذبوا أكتر ... يعني بالرياضيات، الحق في الكلام يتناسب طرديا مع درجة المعاناة .. وبما أن كل منا عانى بطريقته وكل منا يرى نفسه عانى أكثر من الآخرين .. إذا فليصمت الجميع ..

كوننا لا نعلم أن الحلة هي الحي ... لا يمنع أننا مهندسين وأطباء وعلماء قد تحتاجهم يوما ...

يرتبط بانعدام المنهجية قصور عمليات التحليل والتوليف كخطوتين مترابطتين ومتتابعتين في بحث المسائل. يظل الانسان المتخلف على مستوى الملاحظة الساذجة والانطباعات الأولية .... وهكذا يظل على السطح لا يمسك من الظواهر إلا جوانبها الخارجية. هناك عجز من الغوص في التفاصيل والمقارنة بينها. وهناك عجز عن استعراض مختلف جوانب المسألة. يظل التفكير انطباعيا قاصرا عن الالتماس النقدي.

طبعا لو ركزت قليلا وابتعدت قليلا عن الانطباعات المسبقة لكنت توصلت إلى نقطة الخلاف الأساسية التي كان يجب أن تكون هي نقطة حوار متكافئ بيننا (لا يوجد فيه طرف وصي على الآخر)

نقطة الخلاف هي اعتقادك أن الحل السحري لمشاكلنا هي التخلص من الإنقاذ ... التخلص من الإنقاذ ضرورة لا بد منها، لكن هل تعتقد أنها الحل فعلا ألن تتكرر الحلقة المفرغة (ثورة – صادق – انقلاب – ثورة ...)

أنا أعتقد أن العلة هي في الإنسان السوداني نفسه ... الرجاء أن تتعب قليلا ... هناك جزء عن هوية السوداني وآخر عن كوننا كلنا كيزان ... أرجو أن تبحث عنهما وتقرأهما تفاديا للتكرار ..

كنت أود فعلا أن أتناقش معك بصفتك تمثل رأيا مهما (الأغلبية) ... ولأنك ستكتشف إذا قرأت البوست بالكامل أننا نتفق أكثر مما نختلف ... لكنك قد أبديت رفضك لهذا الحوار من البداية ... وأنا أرفضه كذلك ... لأنك "كوز" ... فكما يهددونك كلما ناقشتهم بالعقل بسلاح الردة والتكفير ... تهددني بسلاح "وطنيتي الناقصة" عندما تعجز عن المواجهة ...

شكرا لأنك أعطيتني بندا جديدا يمكن أن أضيفه لمكونات الهوية السودانية:

كونك سوداني يستلزم أن ينقطع التيار الكهربائي 12 ساعة على الأقل في بيتك ... أو فلتصمت


وكلنا في الهم كيزان ...