كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 خلاســـــــــيه !!!!!!
|
تسع سنوات مضين..
تسع سنوات وثلاثة اشهر وبضعة ايام وكوكب(فينوس) يتعامد عندى فوق مطلع رائعة ودالمكى ...
الله ياخلاســـيه
ياحانة مفروشة بالرمل
يامكحــولة العينيــن
يامجدولة من شعر اغنية
ياوردة باللون مســــقية
بعض الرحيق انا
والبرتقالة انت
يامملؤة الساقين اطفالا خلاسـيين
يابعض زنجية
يابعض عربية
وبعض اقوالى امام الله
,,,,,,
تسع حجج مضين ومحمد المكى ابراهيم هاجر....
والكثيرون...
هاجر الى وطن للشعر... جديد...وللاغنيات
وهى فى ركابه..
رمزا للحب والجمال..والاستاذ محمود محمد طه... نتحاور حول الهامه وبصره الحديد انا وصديقى قصى مجدى سليم عند مقام السيدة زينب وقنديل ام هاشم يضىء المكان...
كان ذلك قبل اعوام...
والمرأة فى فكر وحياة (الاستاذ) اعز وانضر..
و(ان ثمت امراة تظل روحك معلقة بها أبد الآبدين)
ومضى كل الى غايته...
ومضيت للدعاء بمثل دعاء صديقناعبدالحميد البرنس...
(ولك مثل مالأمى لي من دعاء)
سيداتى
آنساتى
انا هنا..
وفاء لها ولتلك الايام..
ولكن ايضا
فى عيد الحب !!!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: انعام عبد الحفيظ)
|
(ولك مثل مالأمى لي من دعاء)
سيداتى
آنساتى
انا هنا..
وفاء لها ولتلك الايام..
ولكن ايضا
فى عيد الحب !!!
مـا اجمـل قلبـك ووفـاءك يا محمـد ..
شـكـرا علي اهـدائك يارقيـق...ود المكـي الرائع وانت... هـل هنـاك أجمـل مـن هـذا?
لك كـل المـودة والحـب ...
مـني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: عبد الحميد البرنس)
|
Quote: !.ياخلاســـيه
ياحانة مفروشة بالرمل
يامكحــولة العينيــن
يامجدولة من شعر اغنية
ياوردة باللون مســــقية
بعض الرحيق انا
والبرتقالة انت
يامملؤة الساقين اطفالا خلاسـيين
يابعض زنجية
يابعض عربية
وبعض اقوالى امام الله
,,,,,,
|
اكتفى بهذا فقط .... حقيقى احس بارتواء.....قاسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: Muna Khugali)
|
عزيزتى
منى عوض خوجلى...
يابت الناس
انت صاحبة(الوقت) وللورد أوانه وللحب عيد...
مضيئة...وضيئة
وثغرك بسام...
وودالمكى حاضر...
معك
.....
فليسألو عنك افواف النخيل رأت
رملا كرمــــــــلك
مغسولا ومســــــــقيا
وليسالوا عنك احضان الخليج
متى..ببعض حسـنك
أغرى الحلم حورية
وليسالو عنك افواج الغزاة رأت
نطحا كنطحك
والايام مهديـه
ليسالوا
وستروى كل قمـريـة
شيئا من الشــــعر
عن نهديـك فى الاسـحار
وليسألوا
فيقول السيف والاسفار
.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
عزيزتى
منى عوض خوجلى...
يابت الناس
انت صاحبة(الوقت) وللورد أوانه وللحب عيد...
مضيئة...وضيئة
وثغرك بسام...
وودالمكى حاضر...
معك
ومـاكـان لي أن أكـون بـدون القلـوب التي تشـعر بالحـب...
وبـدون كـلماته وكـلماتك الجميلة كقلبـك تمـاما...
رقيـقة وسـاحـرة كلمـاتك..
دمت لنـا محمـد.... ولحـبيبتـك التي تسكـن أعمـاقـك.....
ولكـل مـن تحـب أنت ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: انعام عبد الحفيظ)
|
الاخت انعام عبد الحفيظ
انه الحب...ذاته...ولاشىء غيره
....
ومن اشتراك اشترى فوح القرنفل
من انفاس امسبة
او السواحل من خصر الجزيرة
او خصر الجزيره
من موج المحيط
واحضان الصباحية
من اشتراك اشترى
للجرح غمدا
وللاحزان مرثية
من اشتراك اشترى
منى ومنك
تواريخ البكاء
واجيال العبودية
من اشتراك اشترانى ياخلاسية
فهل انا بائع وجهى
واقوالى امام الله
...
انعام
اتقولين ماذا؟؟
من يبلغ محمد المكى عنى
اطيب تحية
وانداها؟؟!!
من؟؟؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الاخ قاسم المهداوى
احس بمايعتمل فى صدرك..
هنالك
على تخوم المدينة..
والجسر...و...
ولذعة(الوجع الخرافى) وماباليد حيلة
ولكنك قد تأمرها مثل ماأمر صديقنا ودالمكى :-
هزى اليك بجذع النبع
واغتسلى
من حزن ماضيك
فى الرؤيا وفى الاصرار
هزى اليــــــــك
فابراج القلاع تفيـق
النحل طــاف المراعـــــــــى
واهداك السلام الرحيــــــــــق
الشرق احمــــــــر
والنعمى اليك ازار
نجرى ويمشون للخلف
حتى نكمل المشـوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
Quote: ]الاخ قاسم المهداوى
احس بمايعتمل فى صدرك..
هنالك
على تخوم المدينة..
والجسر...و...
ولذعة(الوجع الخرافى) وماباليد حيلة
ولكنك قد تأمرها مثل ماأمر صديقنا ودالمكى :-
|
عكاشة يا فارس الكلمة ...كيف انك وخلاسيات البعد..
قلت لكنك قد تامرها ؟؟؟اهى كذلك ..خلاسية ؟؟!!
هى بقايا انسان ولهذا يسقط عنها الامر الجميل .قاسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
خلاسية... بريشة جوانا بويس ويلز 1861
نساء زنجباريات فى سوق الرقيق فى القرن الثامن عشر
Quote: من اشتراك اشترى
للجرح غمدا
وللاحزان مرثية
من اشتراك اشترى
منى ومنك
تواريخ البكاء
واجيال العبودية
من اشتراك اشترانى ياخلاسية
فهل انا بائع وجهى
واقوالى امام الله |
شكرآ محمد عكاشة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد سنى دفع الله)
|
Quote: بعض الرحيق انا
والبرتقالة انت
يامملؤة الساقين اطفالا خلاسـيين
يابعض زنجية
يابعض عربية
وبعض اقوالى امام الله |
عزيزي محمد عكاشة
ماأروع هديتك لنا في شهر الحب
كل عام وانت وأحبائك بألف خير ... وأكثر حباً
مودتي العميقة
أميرة أحمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عبد الله شريف)
|
يامحمد عبدالله شريف
(ان شاالله أجـــــــــن ..و..أزيـــد فى الجن)
انت تعرف سراى عابدين جيدا وتعرف الحى وحاراته...
هذا الحى مرعى للغيـد والغزلان.. وللخدود(الشاربة من لون الشفق عند المغارب) والخلاسيات..
ذات مساء ..
كنت اسير مع الباشا (حافظ) بمنعرج عابدين.. واذا باحدى الخلاسيات تنفذ من امامنا كما السهم من الرمية وتعبر طيفا كما الاحلام,,,فاذا بصديقى حافظ يشهق وتكاد روحه تطلع من جوفه ومن جسده النحيل ...
التفت نحوى على الفور وحملنى وصيته:
(شوف يامحمد عكاشة...أنا أكاااان مت ..ادفنونى فى عابدين دى)
ضحكت طويلا.. وحافظ ومحمد ابناء عبدالله شريف مفتونان بالجمال وبودالمكى:
يابرتقالة
ساعات اللقاء قصار
تأملينى فالصباح اطل
البحر ساج
وتحفاف النخيل غزل
وبركة القصر بالنيلوفر ازدحمت
والنحل أشبع كاسات الزهور قبل
وأننى الآن أزهى ما أكـون
ومكسيا من النور الجديد ازار
تأملينى فان الجزر اوشك
-انى ذاهــب-
ومع المد الجديد سأأأأتى
هل عرفتينى
فى الريح والموج
وفى النوء القوى
وفى موتى وبعثى
فقولى قد عرفتينى
وقد نقشت تقاطيعى وتكوينى
فى الصخر والرمل
وأنى صرت فى لوح الهوى
تذكـــــــــــــار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: Adil Osman)
|
عادل عثمان..الفنان الفـــــــدم
كنت اظن وبعض الظن اثم..ان (طويل الجرح يغرى بالتناسى) ولكن هيهات,,,رغم السنوات... وقد تكاثرت الظباء على الظباء...
اللوحة الاولى اثارت شجونى ..
واظنك كذلك ..والا فخذ عنه..
ودالمكى :-
طاف الكرى بعيون العاشقيك
فعادوا منك بالاحـــــــــلام
ماللعراجين تطـــــــواح
وليس لاطيار الخليج بغـام
النبع أغـفى وكل الكائنات نيــام
الا انــــــــا
والشــــــــذى
ورماح الحارسيك قيـــــــام
متى تجاوزتهم..
وثبا اليك أجــىء
شعرى بليـــــل
وحضنى بالورود ملىء
فلتتركى الباب مفتوحا
وحظى فى الفراش دفيىء
ولتلبسى لى غلالات الشـذى
وغناء النبع والاشـــــــجار
فلى حديث طويـــــــــل
مع نهديك فى الاسحار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
اميرة...(الاميرة) فى خدرها ومحراب العلوم..
عيد سعيدوانت تتقدمين الى الامام ..
الى المراقى البعيدة..
علما ومثابرة ...حضورا وجمال...
عنوانا لبنت بلادى..
ورمزا لنهضتها
يابنيـــة,,
ولكن ماله..
محمد المكى:-
والآن
لا شابعا من طيب لحمك
او ريان من نبع نهديك
فاوعدينى ان ستدعونى
الى فراشك ليلا آخر
وتطيليه على بشعرك
فى زندى
ولونك فى لونى وتكوينى
فنيت فيك فضمينى
الى قبور الزهور الاستوائية
الى البـــــــــكاء
واجيال العبـوديـــــــة
ضمى رفـــــــاتى
ولفينى بزنــــدك
مااحلى عبيــــرك
مااقواك
عارية وزنجية
وبعض اقوالى امام الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
عكاشه كل سنه وإنت اسعد ومعكوش بالخلاسيه ولا خلاص
سمعتها ملحنه لحن جميل جدااااااااا بصوت الاستاذ عركى قبل 8سنين
وين الجماعه احباب عركى واحبابنا اهل الهوى
تعالو لينا بالخلاسيه ملحنه بصوت عركى
ارقد عافيه يا عكاشه
فارس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: فارس موسى)
|
أخونا عكاشة
ذات مطر وغيم ووشوشة وهمبريب يفتح شبابيك الحبيب كنا نجلس ثلاثتنا جلسة العافية امامنا سطل المريسة الما خمج وندندن أحزاننا الدافئة محمد عبد الرحمن شقل /عبد الله الزين/ وشخصى المهوووووووس حد الغفلة الصاحية بذلك الأبنوس الأبنوس فجأة أنبعثت من نافذة ما صادحة عركى البخيت (الخلاسية المكية) و.... عليك ان تتأمل أسفل المدينة وذلك الطقس وتلك الأبنوسة التى تتراوح أمامنا جيئة وذهابا وعركى يخلسنا هكذا
أعتقد أنك من الخيال بمكان أن ترى الله فى ذلكم الفضاء الوجود وأذكر لحظتها لبشنى المكان وما فيه من حيوات فكانت:
أبنوسة يا رعشة طحين المعرفة الليلية والباب متكى
أبنوسة بتحبى الحكى
أدمنت صوتك وأمتهنت غناكى بالخلف السلف
وينك لو محرقة أو مطرقةأو أحبك بالغباش ..ووووووو
...........................أشكرك يا عكش على هذا الخلاس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: عثمان البشرى)
|
عثمان البشرى
سقيا لذلك العهد واولئك الصحاب وضفاف(الانمائية) و(فى شمبات حليل مجلسنا) وحاجة آمنة وقهوة الصباح...
حاجة امنة ياعثمان واشجانك مستثارة...كانت رحمها الله امراة شغوفة بالجمال والسماحة و(مواسم الشوق الحلو) وهى تسالنا عن هذه وتلك ممن كنا نلتقى ..وكانت تعرفها جيدا=خلاسيتى= وتحرضنى على الوصال..
ذات صباح ماطر سالتنى عن غرابة لونها...اجبتها بانه(خلاسى) وردت بطريقتها المرحة وهى تسال نفسها..(ياربى ده من شنو) واخذت تتغزل فى محاسنها و(فتنة التوب الانيق) واعرف ياعثمان البشرى مكانة حاجة امنة عندك وحتى لقاء جديد..
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: فارس موسى)
|
ابويــا..ياالسنى
وعمر الطيب الدوش على مشارف الالفية الثالثة يفرغ من مسرحية فى الحب...
كان آخر مااستودعه الناس(ياعبدو رووق) التى لاقت اقبالا شديدا...
الدوش يامحمد السنى كان يحضر باكرا لمتابعة البروفات ثم وعندما اخذ كل واحد مكانه من تلاميذه الممثلين ضحك ضحكته العجيبة تلك وهويصيح (ياللاااااا) وربيع طه/عبدو فى العرض يرجع كل هزائمنا السياسية واوضار مجتمعنا للحب وهو يصرخ:
(حبوا...حبوا بعض ..حبوا من طرف...عواميد الكهربة...غنم الحلة...حمير السوق...حبوا وبس)
والدوش يلتفت نحوى..وقد واتاه واردها...سعــاد:
اربعتاشر سعاد اول..
وكبرت كراعى من الفرح...نص فى الارض نص فى النعال
وسكرت جـد
...
يامحمد السنى دفع الله
تعرف الدوش..جيدا ويعرفك..واعرفكما جيدا..كذلك
وحبى لكما..والخلاسية..هو زادى للرحلة..
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
مدثر محمد ادم
وينك ياشاب..
المهم..كنت اتلوها =القصيدة= ليل نهار,,,
كان ذلك فى حضرتها وقد(عصفت بى الاشواق) رغما عن ان شاعر البحر القديم..
مصطفى سند يواسينى بالبحث عن كمنجاته الضائعة..
ولافائدة على الاطلاق..
ولكنى ادندن معه:-
وطرحت قوس كمنجتى جسرا ببحر الليل
ثم هويت للقاع
متورم العينين
وطبول العالم الهدار تنبض عبر عروقى
لا تاسى لمن فاتوا
فبعض مساكن تبقى وبعض مساكن تنأى
فتدنيها المســــــــافات
تعلم وحدك التحديق نحو الشمس والمقل النحاسية
مرايا تخطف الابصار,,ولكن
ليلنا الصاحى وشرفتنا المســائيــة
على عــــينيك
وفوق رموشك التعبى ..ستارات ســـتارات
يضوع بنفسج الرؤيا وتخضر النــجــيمات
وبكل اناقة الدنيا...تمدك بالظلال الزرق
بالنغم الذى يهتز فى الريح
بدندنة الاراجـــيــــــح
وبساعات يظل الشعر يلهث فى مراكضها ويرويـــها
ةيسكب روخه فيــــــــــها
ويحلب قلبه المطعون فوق دروبها العطشى ليرويها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: فارس موسى)
|
Quote: عكاشه كل سنه وإنت اسعد ومعكوش بالخلاسيه ولا خلاص
|
فارس موسى
وانت اسعد ياصديقى...بل اكثر,,,
وهذه...الخلاسية..
سابيتى ..ومعذبتى بالوصل..
وانا(أنده) الصالحين لها.. بالسعادة.. ولك ولمصطفى سند:-
انا المحروم من دنياك لما غامت الرؤيا
ولفتنى المتاهـــات
سقيت الناس من قلبى
حصاد العمـــر
ذوب عروقــي الولـهى
باكواب من النــــور
اقبل كل من ألقى على الطرقات
من فرحى
وألثم اعين الـــدور
وكمنجاتى التى ضاعت..
تردد صوتها المخمور
يهدر فى بحار الليل
يهدر
كالنوافير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
| Quote: اسمحو لي ان اعطر البوست بخلاسية من حبيبنا ابوعركي وبصوتة العذب |
الاخ عبدالله وداعة
شكرا جزيلا..وعركى وتجربته وصوته العذب ..كون بحاله فى كتاب الجمال...وعركى واسرته عالم من الابداع...وفى الطريق نجم ثاقب..هو محمد عركى البخيت...
هذا الفتى و(عينى باردة) مشروع ملحن كبير (مشوطن) بالفن...اسالوا الاستاذ كمال الجزولى وشهادته شهادة.. محمد سيكون اضافة نوعية بلاريب واباه مذ ايام(عن حبيبتى انا بحكى ليكم) وحتى(خلاسية) هو (حزمة تفانين) ومورد عذب شديد الزحام واله للفن..
من يبلغه تحياتى منكم؟؟هو ومحمد وكمال..
ثم يا عبدالله ويافارس..عند الخلاسية التى غابت طويلا الوذ بالصمت,,, والصبر الوكه والحزن يفتك بى ..
والفيتورى يزمجر ...
وتجف مياه البحر
وتقطع هجرتها..اسراب الطير
والغربال المثقوب على كتفيك
وحزنك فى عيــنيك
جبـــال
ومقادير
واجيــال
يامحبوبى
لا تبكيـــــنى
يكفيك ويكفينى
فالحزن الاكبر ليس يقال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الخلاسي ود عكاشة
دون ان استاذنكم انت وود المكي وابو عركي ساسطو علي هذه التحفة
واهديها الي الرائعة روزا لانها
حانة مفروشة بالحب والابتسامات التي توزعها علينا نحن مقهوري(القاهرة) فتغسل قهرنا
واحزاننا
اهديها اليها لانها
كل الرحيق هي
والبرتقالة ايضا
فاذا كان ود المكي قد قال لخلاسيته (بعض اقوالي امام الله)
فانا اقول لخلاسيتنا التي استوطنت قلوبنا قبل ان تستوطن حي (الدقي) بالقاهرة
انك: كل(وليس)بعض اقوالي امام الله
بالمناسبة هي دائمة السؤال عنك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: ahmed abdelati)
|
Quote: الخلاسي ود عكاشة
دون ان استاذنكم انت وود المكي وابو عركي ساسطو علي هذه التحفة
واهديها الي الرائعة روزا لانها
حانة مفروشة بالحب والابتسامات التي توزعها علينا نحن مقهوري(القاهرة) فتغسل قهرنا
واحزاننا
اهديها اليها لانها
كل الرحيق هي
والبرتقالة ايضا |
احمد عبد العاطى
طول لى بالك
جاييك وروزا
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
Quote: ومن اشتراك اشترى فوح القرنفل
من انفاس امسبة
او السواحل من خصر الجزيرة
او خصر الجزيره
من موج المحيط
واحضان الصباحية
من اشتراك اشترى
للجرح غمدا
وللاحزان مرثية
من اشتراك اشترى
منى ومنك
تواريخ البكاء
واجيال العبودية
من اشتراك اشترانى ياخلاسية
فهل انا بائع وجهى
واقوالى امام الله |
أخي الحبيب محمد عكاشة
أحيي ذوقك الرائع و ذائقتك الرفيعة
أي شيطان شعر تقمص محمد المكي إبراهيم إبان كتابته هذه الرائعة؟؟
مثل هذا الكلمات ذات الألق الذي لا تخطئه عين لا تأتيتها شياطين الشعر من بين أيديها و من خلفها بل تتغشاها ملائكة الإبداع برفيف أجنحة عذبة
لك السلام و المحبة و التحية
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
يا عكاشه خلينى اشكر عبدالله تانى
وانا الان ازهى ما اكون فساعات اللقاء قصار
فى صيف واحده من سنوات النصف الثانى من التسعينيات وانا مدفور جبر
خارج المله والديار وانا جديد لنج فى دروب الغربه اللئيمه
وعلى شاطى دنهاك الجميله بهولندا معقل اللبراليه وا لعب ناس فى التيوه
شاهدت سورناميه نجاض .إتذكرت الخلاسيه فجعه.
اقل من اسبوع اخوك كان دافر وعينك ماتشوفنى إلا وانا قادل فى قلب بلد اولاد ابو الهاء
(هتلر).!!
فى اقل من اسبوع تانى وانا ضيف خفيف جدا علىواحد من اصحابى وعارفه خفة الغربه اهبُش فى
الشرائط اعتر ليك فى عركى بغنى فى الخلاسيه.
انا اعشق هذه الخلاسيه
وهى تعشقنى
ارقدوا خلاسيين
فارس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاسيه !!!!!! (Re: AnwarKing)
|
Quote: الاخ عبدالله وداعة
شكرا جزيلا..وعركى وتجربته وصوته العذب ..كون بحاله فى كتاب الجمال...وعركى واسرته عالم من الابداع...وفى الطريق نجم ثاقب..هو محمد عركى البخيت...[/QUOTE
ولك الشكر انت اخي محمد
وتحية خاصة لكل مبدعي بلادي
ولك عطر المساء وبوح القصيد
عبدالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاسيه !!!!!! (Re: عبدالله وداعه الامين)
|
Quote: عبدالله يا راقى
عبدالله يا راقى
متعتنا إنشاءالله ربنا يمتعك إنت والاستاذ عركى بالعافيه
يا جميلين
اشكرك تانى
ارقد عافيه |
الحبيب فارس موسى
لك التحية نديد الحرف وسر الغنى الوضاح
تحية و ود مقيم لك حبيبنا وكل التحايا لمبدعينا ومحرحي الشجن في قلوبنا العطشى
ربنا يمتعك كمان بكل جميل ولك تحياتي يا ذوق انت
عبدالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاسيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الشاعر السوداني محمد المكي ابراهيم يتحدث ل"المجلة":
الطيب صالح لم يكن حجر عثرة أمام شهرة الادباء السودانيين بل كان باراً بهم
لا أخاف من إبداع الشعر العامي وهو معين جديد للغة الفصيحة
المغاربة مؤهلون أكثر من غيرهم للابداع في الانسانيات
حاوره في واشنطون: صلاح شعيب
الشاعر محمد المكي ابراهيم أحد الاصوات الشعرية المتمكنة في ساحة الشعر السوداني , هذا بغير مشاركاته العديدة في المؤتمرات العربية في الشعر والثقافة , وهو يعتبر من جيل الرواد الثقافيين في الأدب السوداني وأصدر عدة دواوين شعرية تناولت نماذج شعرية مختلفة كما ان كبار المطربين تغنوا بعدد من قصائده منذ بدايات الستينات وأصدر كذلك بعض الكتب الثقافية ويعود الفضل إليه إلي التنظير لمدرسة الغابة والصحراء في منتصف الستينات بجانب زملائه المرحوم الشاعر محمد عبد الحي والنور عثمان أبكر وتعتبر هذه المدرسة الادبية من الفاعليات التي نظرت شعرياً حول مسألة الهوية الثقافية السودانية. شاعرنا ود المكي كما يحلو للنقاد السودانيين تسميته تقاعد عن العمل في الحقل الدبلوماسي السوداني بعد ان مثل بلاده سفيراً في عدد من الدول الاسيوية والافريقية وهاجر إلي أميركا في بدايات التسعينات وظل فيها لاكثر من ثلاثة عشر عاماً من دون العودة لبلاده حيث بدا معارضاً للسلطة السودانية منذ ذلك الوقت . يعيش الشاعر محمد المكي الآن في كليفورنيا حيث يعمل أستاذاً في جامعتها ويزاول بعض النشاطات الثقافية وسط الجالية السودانية المتمددة في الولايات الامريكية. المجلة إلتقته وأدارت معه حواراً حول الكثير من قضايا المشهد السوداني والعربي والاسلامي.
هناك تبدلاً علي جهة صناعة النشر لثقافي العربي خصوصاً يكاد يلغي الجانب التقليدي فيه, الملاحظ الان منديات متعددة للشعر والرواية والقصة والنقد, وفيها بدا أن الملاحق الثقافية للصحف السيارة ما عادت هي التي وحدهاتخبز عجينة الشعر للقراء, كما أن هناك شعراء كبار وواعدين يمتلكون منابرهم الخاصة في هذا الجانب, ما هو تعليقك علي هذه الظاهرة, وهل تعني إنتهاء عصر الوصايا الادبية علي إبداع جيل الانترنت بشكل عام؟
النشر في الملاحق الأدبية ظاهرة قديمة ولكنها متخلفة لكونها دليلا على فشل حركة النشر في استيعاب الانتاج الفني والتوفر على نشره على الجمهور.والمكان الطبيعي لنشر الشعر بنظري هو الدواوين بالغا ما بلغ حجمها.وبالنسبة للرواية مكانها الصحيح هو الاصدار الروائي المستقل.والمسرحية مكانها خشبة المسرح وبعد عرضها هناك ربما استحقت النشر في كتاب. وتبقى القصة القصيرة وهي لصغر حجمها تجد لنفسها مكانا في بعض الملاحق الأدبية وفي المجلات الأدبية المتخصصة .
لو نظرت الى ملاحق الصحف الأمريكية الكبرى لوجدتها تصدر تحت سمة 'ملحق الكتب'وتتخصص في عرض الكتاب الجديد وتقديمه للقراء ونقده لو دعا الحال.ومن حين لآخر يحتوي الملحق على قصيدة أو قصة قصيرة ويحدث ذلك بصفة جد استثنائية كأنموذج مأخوذ من مجموعة شعرية جديدة او كنص متميز او لمناسبة تذكارية كوفاة الكاتب او مرور ذكراه .
ويختلف الأمر في المجلات الأدبية او شبه الأدبية لو جاز التعبير (ومثالها الأفضل مجلة النيو يوركر) فهنالك ينشرون عددا من النصوص لعدد من مشاهير الكتاب وعددا أقل للكتاب المبتدئين. ومثال المجلات المتخصصة مجلة القصة القصيرة story والمجلات المتخصصة في الشعر وبعضها يعقد مسابقات شعرية يرصد لجوائزها الوف الدولارات ولكنها تفاجيء الشاعر بطلبات مالية متعددة بدعوى رسوم الاشتراك وفي كل مرة تطمعه في الفوز توسلا الى استمراره في الدفع وذلك نوع من الاحتيال قصدت التنبيه اليه.وسوق الشعر كاسدة في امريكا بشكل عام ويفضل الجدمهور مشاهدة الالقاء الشعري على قراءة النصوص.والعرض الشعري يتميز بروح مسرحي عال يذكر بمسرح الرجل الواحدSingle actor show حيث يرقص الشاعر ويغني ويمثل نصه الشعري امام جمهور شديد التجاوب.
اما في عالمنا فان الملاحق تحاول مشكورة ان تنفس عن الاحتقان الناشيء عن قصور آليات النشر وتسعى لاسترضاء الكتاب بنشر نماذج من أعمالهم كنوع من المسكنات الى ان يستكملوا دورة النمو وتوليهم دور النشر بعض الاهتمام.
اذكر ان لك قرابة الثلاثة عشرعاماً منذ مغادرتك السودان وإنضمامك للمعارضة الشعبية, هل أسهم غيابكم عن الوطن كقادة مثقفون في آداء دوره علي صعيد تحقيق إنجازات في شأن الهم الوطني, أم مازالت أسباب هذا الغياب واردة ؟
**
قضيت تسع سنوات في الولايات المتحدة ولكن لم أنضم لأي معارضة رغم انني معترض على الكثير من السياسات المتبعة في بلادي وعلى رأسها الحجر على الحريات وانتهاك حقوق الانسان وتبديد الثروة القومية والمتاجرة بالدين.
احتفظ بعلاقات مودة شديدة مع كل المعارضين من كل الأحزاب واشترك في مناسبات استقبالهم وتكريمهم والاعتراف بما يسدون للوطن من جليل التضحيات وخلال اقامتي بالعاصمة الامريكية شاركت في استقبال الزعماء الصادق المهدي والميرغني وجون قرنق والتجاني الطيب وعلى محمود حسنين والعميد عبد العزيز خالد.
حاليا أجد صعوبة شديدة في زيارة الوطن اذ أن السلطات منعت تجديد جواز سفري الدبلوماسي وعمليا منعتني من الحصول على جواز عادي.وبطبيعة الحال يمكنني الحصول على جواز امريكي ولكنني لا أريد أن أزور وطني على جواز أجنبي ويمكن القول انني سأمتنع عن زيارة الوطن وشفاء ما أعاني من شوق لمفرداته الحبيبة الى ان يقضي الله في هذه العقبة . ولكنني اجد صعوبة كبرى في تخيل نفسي مقيما مستديما في سودان هذه الأيام فهنالك ليس أمامي سوى الصمت او الانضمام الى جوقة المطبلين ونافخي الأبواق وأرى في الحالتين حكما بالاعدام فوري التنفيذ
أنت تقول إنك لم تنضم للمعارضة ولكن كان نشاط يتوائم مع عمل المعارضة؟
هذا صحيح .هنالك لقاء تلقائي غير مدبر ولكنه حقيقي وكامل كما تقول.ولكنني أحاول أن اختار كلماتي ببعض العناية لعلمي ان هذا التوافق لن يدوم ففي زمن ما سيتخذون طريقهم في البحر سربا ويتركون سفائننا جانحة على اليابسة (هاي آند دراي كما يقولون) والآن هاهم قد بدأوا التسلل نحو المعسكر الآخر في مصالحات وتسويات تاريخية وغير تاريخية. وكما تعلم هنالك فرق واضح بين موقف المثقف وموقف السياسي فالأول يدفعه اعتراضه المبدئي والثاني يهمه نصيبه من كعكة السلطة.ولذلك يمكن استرضاء السياسي اما المثقف فالسبيل اليه هو السأم من الغربة او ربما المرض وشيخوخة الجسد
كما أن من حديثك هذا يستشف أنك لديك رأي حول حصول الرمز الثقافي علي جنسية أخري من غير بلده, أليس كذلك؟
ربما..عموما الناس أحرار في اختياراتهم ولا مانع من حصول الناس على جنسيات الدول الأجنبية فالدول نفسها تعترف بذلك وتسمح بازدواج الجنسية لمواطنيها..وهنالك مزايا لا سبيل الى التنازل منها مثل الحق في معاش التقاعد واستحقاق الضمان الاجتماعي التي لا أشجع أحدا على التنازل عنها.ورغم ذلك كله صعب جدا دخول الوطن بجواز أجنبي.
مايزال السؤال المثير لجدل الهوية يطرح ذاته بقوة علي مناحي إنتاج الادباء والمفكرين السودانيين, أنتم نظرتم من قبل ل 'لآفروعربية' معيدين أنتاج الخطاب الثلاثيني في هذا الامر, وبين ذلك التاريخ والآن مسافة من الاجيال والخيبات والطموحات, السؤال: هل كتب للنتاج الفكري والادبي السوداني أن يظل مستهلكاً بموضوعة الهوية؟
كان ذلك شعوري ايضا منذ اربعين عاما فبعد ان طرحت اسئلة الهوية المعروفة عام 1963 تركت المجال للاخرين ليقولوا رأيهم وليس لي بحث او كتابة جادة في هذا الأمر منذ ذلك التاريخ.وخلال ذلك استولى البعض على تلك الافكار وبنى عليها آخرون نظريات متقعرة عن الهوية والانتماء بينما اكتفيت بالصمت ومع ذلك لم أسلم من السنة السوء فهنالك من يتهم مدرسة الغابة والصحراء بكونها 'ثقافة أفندية' انتجت خصيصا لتساعد مبدعيها على التقدم الوظيفي. ولكنني كتبت ونشرت في هذا المجال وأنا طالب بالجامعة وبعد تخرجي والتحاقي بالوظيفة لم اسطر حرفا جديدا في ذلك الصدد.
الوقائع الثقافية الهامة في حياتي الفكرية هي دعوتي الى 'الغابة والصحراء 'عام 1963 ووضع كتابي عن 'الفكر السوداني ' الذي فرغت من كتابته عام 1965 وانا في السنة النهائية بالجامعة وبعد ذلك تركت المجال للاخرين ينتجون نظرياتهم وفلسفاتهم دون ان احتكر لنفسي علامة تجارية او براءة اختراع. وأفشي لك سرا على هذه الصفحات عن طبائع المثقفين في بلادنا فقد كانوا سيحرمونني من فضل المبادرة لو انني صرخت قائلا مع المتنبي:انا السابق الهادي ولكنك اذا التزمت الصمت والادب فسوف تأتيك حقوقك كاملة
أتاحت لكم السفارة الفرص لمشاهدة ومعايشة عددً من ثقافات الشعوب, باكستان, ألمانيا, زائير , فرنسا,أمريكا وغيرهم إلي أي مدي يمكن القول أن هناك تصارعاً حضارياً بينها عوضاً عن الحوار الحضاري , وهل يصح أن الثقافات ستنتهي إلي منظومة ثقافية آحادية تنزع إلي مثل الليبرالية؟
الثقافات لا تصطرع. انها تتلاقح ويصغي بعضها الى بعض..الذين يصطرعون هم الساسة وغالبا ما يكون صراعهم على مكاسب اقتصادية..بعضهم يتوسل الى ذلك باستثارة النواحي الاثنية وبعضهم بالاعتبارات الثقافية. وبين يديك الآن الساسة الجمهوريين الذين يشنون الحرب على الاسلام السياسي ويكررون يوميا ان خصمهم هو الاسلام السياسي.ولكن هذا الأخير أوهم الجمهور المسلم ان الحرب تشن على الاسلام وثقافته وان الدوافع الى ذلك صليبية محضة.انهم تلاميذ مخلصون لهتنجتون ومدرسته ولكنهم ليسوا مخدوعين ولا مستلبين فهم يقومون بفعل ارادي لاستغفال الجمهور المسلم واجتذابه الى صفهم بتلك الدعاوى الجوفاء. ولان الاسلام السياسي ليس له من غاية سوى حكم الشعوب المسلمة واستعبادها فانهم يريدون من تلك الدعاية لفت النظر الى بسالتهم واستماتتهم في الدفاع عن الاسلام واظهار عجز الانظمة العربية القائمة عن الدفاع عن عقيدتها وذلك تمهيدا لانتزاع السلطة منها على غرار ما فعل الملالي في ايران.
دخل على الخط - كما يقولون - اصحاب الغرض والهوى من غلاة النصارى الممثلين بالتحالف المسيحي وبعض اليهود المكلومين من العرب والمسلمين وكتبوا وقالوا اشياء تفضحهم هم قبل غيرهم منها القذف في حق القرآن ورسول الاسلام وهي اقوال ظلت تتردد على مدى العصور ولكن صوتها راح يعلو في المناخ الحالي.وبامكان الاسلامويين ترجمتها ونقلها الى الجمهور المسلم لجعله يغلي من الغضب ولكن عظمة النزاع الحقيقي تظل شيئا مختلفا تماما.والواقع ان الاسلامويين يلجأون دائما الى هذه الحيل الرخيصة وهي التماهي بالاسلام كأنما هم والاسلام جسد واحد وروح واحدة.
في كتابه زمن الرواية ينحو الدكتورجابرعصفور لتأكيد زعم موات الشعر, وربما بادله أدونيس في كتابه الاخير زمن الشعر بالنقيض, هل هناك أزمان متصارعة للاجناس الادبية , ام أن الامر لايعدو أن يكون إضافة جديدة للعبة الاضداد في المشهد الثقافي العربي, وبوصفك كاتب للرواية, إلي أي مدي حاور قلمك شعرها؟الاحظ على التعليم الأمريكي انه يبدأ بالشعر في المرحلة الابتدائية وينتهي بالرواية في المرحلة الثانوية..وفي تلك المرحلة يتعلم التلميذ شيئا عن القوافي وعن الأوزان الشعرية (مجملة دون تفصيل) وترى الدهشة في عيون الآباء العرب وهم يقولون :'ابني في الصف الثالث ويكتب الشعر بالانجليزية.'
في الثانوية يدرس الطالب تاريخ الأدب الأمريكي ونماذج الاعمال الروائية لملفيل وهاوثورن وادجار الان بو متدرجا منهم الى فولكنر وسنكلير لويس وهمنجواي.
غني عن القول ان الفرد يكون بعد ذلك شخصا راشدا وحرا في اختيار اللون الادبي الذي يريد ان يطالعه .ولكننا لم نسمع ان لونا ادبيا أدركته المنية لصالح لون أدبي آخر ولا أظن ان الناقد العربي الكبير قد قصد الى ذلك بالضبط.
ربما كان قصده ان التركيز والاهتمام ينتقل من لون الى لون آخر وان العالم العربي في هذه المرحلة ينتقل من عبادة الشعر الى مطالعة الرواية.
لعل البعض يقول أن الطيب صالح مايزال الوحيد من الروائيين السودانيين الذين إنتزعوا إعترافاً كبيراً للادب السوداني من الاعلام العربي , هل كان علو كعب الطيب صالح إعلامياً حجم دون الإلتفات للاصوات الروائية السودانيى الاخري , ولماذا لايوصل النقاد السودانيين هؤلاء الاصوات إلي دائرة الاهتمام النقدي العربي؟
لايقول مثل هذا الكلام الا اولئك الذين يجهلون الطيب صالح فليس هنالك من هو ابر واكثر لطفا ولين جانب من هذا الأمير وليس هنالك اكثر منه حفاوة بالانتاج السوداني ساعيا في التعريف والاشادة بالمبدعين السودانيين مانحا اياهم عين الرضا الكليلة .واعرف عن الطيب انه كتب مئات المقدمات لمئات الاعمال الأدبية لكتاب سودانيين بعضها رأى النور وبعضها كانت مجرد اضاعة لوقت الكاتب الكبير.ومستحيل تماما ان يكون الطيب حجر عثرة امام اشتهار ورواج الكتاب السودانيين أو أي كتاب آخرين.انه يعرف انه كبيرنا ومسئول عن رفاهيتنا جميعا.
حين تعود الديموقراطية للسودان نريد للطيب صالح مقعد المثقفين في مجلس السيادة الخماسي - نريد له مقعد الدكتور التجاني الماحي العالم الموسوعي الذي اتسع صدره لعلوم الطب والتاريخ واللغة الهيروغليفية.ويومها سترون عن كثب القلب الحاني الكبير الذي يحمله في صدره هذا الأديب الكبير.أما اذا كنت تقصد أنه ألقى ظله الكبير فحجب الآخرين من دائرة الضوء فان الوقائع لا تزكي ماتقول لأن الطيب - سامحه الله - لم يعد ينتج ادبا روائيا جديدا وليس له الآن من نشاط سوى كتاباته الصحفية ومحاضراته.
تقول أن الطيب صالح سيتسنم موقعه في الديمقراطية القادمة,هل أنت جاد في هذا المنحي , خصوصاً وأنكم ظللتم تنشدون لهذه الديمقراطية بينما أخذ الواقع السوداني ينحو مناح إثنية تهدد بوحدة كيانه؟
نعم هنالك اشتراطان لحدوث ذلك :أن تعود الديموقراطية وان يظل الوطن موجودا. أما اذا تمزق السود ان وراح جنوبه مع يوغندا وغربه مع تشاد وشرقه مع اريتريا وشماله مع مصر فلن تكون هنالك دولة ليشارك هذا الأمير في قيادتها.وسيكون ذلك كارثة عظمى.
اريد ان أسر اليك بهذه المناسبة ان السودان اول دولة تحددت حدودها في افريقيا جنوب الصحراء فقد فرغنا من ذلك عام 1843 قبل ان ينعقد مؤتمر برلين لاقتسام افريقا عام 1884 وسيكون امرا مؤلما ان يتمزق هذا البلد الرائد ويتحول الى غبار.
هل صحيح ان المركزيات الثقافية العربية بغداد, بيروت, القاهرة انتهت من حيث التأثير علي مستوي الاقاليم العربية في ظل تصاعد الاصوات المغاربية في الرواية والنقد الادبي والدراسات الاكاديمية للتراث العربي شمولاً, وذلك بوجود أسماء أكثر إستنارة أمثال محمد أركون والطاهر بن جلون ومحمد برادة ومحمد بنيس والعلوي وغيرهم؟
طبعا تقصد أيضا الدكتور محمد عابد الجابري او تريده على رأس هذا الحشد الكريم
والمغاربة مؤهلون اكثر من غيرهم للتفوق في الانسانيات وذلك لالتصاقهم الحميم بالثقافة الغربية واجادتهم اللغة الفرنسية.وقد لاحظت انهم بسبب اجادتهم للفرنسية يسهل عليهم تلقي الانجليزية والتفوق فيها ايضا..شخصيا اعتبرهم شعبا موهوبا .وحين اقول المغاربة اقصد أهل المغرب العربي الكبير وعلى رأسهم 'المغاربة' والجزائريين والموريتانيين والتوانسة والليبيين.
في كتابه زمن الرواية ينحو الدكتورجابرعصفور لتأكيد زعم موات الشعر, وربما بادله أدونيس في كتابه الاخير زمن الشعر بالنقيض, هل هناك أزمان متصارعة للاجناس الادبية , ام أن الامر لايعدو أن يكون إضافة جديدة للعبة الاضداد في المشهد الثقافي العربي, وبوصفك كاتب للرواية, إلي أي مدي حاور قلمك شعرها؟
* لقد قدم الدكتور الجابري عطاء وافرا جليلا في هذا الصدد وستكون مؤلفاته مرشدا هاديا لمن ينتهجون بعده طريق البحث الاجتماعي والتاريخي. ولكن هذه المهمة ليست للأفراد بل تتطلب تعاونا وثيقا بين الجامعات ومعاهد البحث في العالم العربي على مدى أزمان وأزمان
يلاحظ في إبداع جيل الشعراء السوداني الجديد هروباً نحو التعبير بالعامية, ويكاد المتابع أن يلمس فتحاً إبداعياً حداثياً علي جهة المفردة والرؤيا لشعر العامية السوداني الآن, ومما ساعد علي بروز هذه الظاهرة تغني كبار المطربين السودانيين به, هل تمتد هذه المحاولات الجريئة لسحب البساط إلي علي كبير من الشعر الفصيح, أم أن الامر لايعدو أن يكون تنوعات في بيئة الادب السوداني؟
أعتقد ان هذه ظاهرة عامة في الثقافة العربية فالزجل المصري منتشر,ويزداد رواجا والسياسيون يتخذون العامية المصرية لغة للتعبير.والتلفزيون اللبناني يبث نشرات أخباره باللهجة اللبنانية وفي السعودية والخليج شعر عامي بالغ الرقة والجمال. وفي البرامج الحوارية في الفضائيات العربية يتحدث المشتركون لغة وسيطة اطلق عليها الأمريكيون اسم Educated Spoken Arabic(ESA) وهي لغة محكية ارفع مقاما من العامية العادية لكونها مطعمة بالتعابير الفصيحة وهي بنفس الوقت تخلو من اعراب الفصحى وايقاعها الرسمي.لقد تقاربت اللهجات العربية واصبحت قادرة على التعبير الدقيق وغدت مؤهلة للاستخدام الرسمي ولاشك ان ذلك سيكون مصدرا لثراء كبير للغة العربية وبنفس الوقت تسهيل للتعبير بها والفهم عنها. وقد أتيح لي أن اكتب عن لهجتنا السودانية مشجعا ما أسميته بظاهرة ' التفصح' أي تسليف العامية من الفصحى إثراء لهاوتحقيقا للتقارب بينها وبين بقية اللهجات العربيةالأخرى. ولكنني تحدثت أيضا عما اسميته ظاهرة 'غبل غليل' وهي النطق الخطأ للفظتي 'قبل قليل'ودعوت وادعو الآن للتخلص منها.*
ولكن هل تري أن العامية ستسحب البساط من الابداع الشعري خصوصاً وأن شعر الحداثة بغموضه لايتيح مجالاً لإنتاج جمهور للشعر؟
ليس الآن ولكن في مرحلة لاحقة تأتي بعد أن تغتني العامية وتتطور.وسيعمل لصالح العامية استغناؤها عن الحركات في أواخر الكلمات مما يفتح أمامها المجال لتنويعات عروضية واسعة بالاضافة الى قدراتها المتميزة في تصريف الأفعال واستيلاد الجموع.
لديك إجتهادات السوداني في المقال الصحافي في السنين الاخيرة,هل عجز الشعر عن الترميز حول هذا الشأن معالجةً وإستشرافاً؟ أم هو لكتاب المقالات في دفع التنوير السياسي إلي الامام ؟ غير أن الملاحظ هو تناولك المتواصل للشأن السياسي يمكن فهم التسييس الحاد الذي لحق البيئة الثقافية السودانية حتي أن بعض الفنانين حملوا رشاشات في وجه النظام السياسي القائم الان..؟
* يبدو حقا ان الشعر صنعة من لاصنعة له. فلكوني شاعرا تظنني متقحما على عوالم التحليل السياسي. وقبل ذلك كتب شخص اسمه الشنقيطي يستنكر حديثي في الفقه الاسلامي.ولكنني في الأصل حقوقي ودرست الشريعة دراسة مستنوفية ومن بعد ذلك درست العلوم السياسية في فرنسا وعملت في الحقل الخارجي قريبا من ثلاثين عاما فتعلمت بعض الأشياء عن السياسة والاقتصاد. وقبل خروجي من الوطن كنت نائبا برلمانيا معارضا ولي مع النظام مناوشات مذكورة كانت سببا في حرماني من الوظيفة واول وصولي الولايات المتحدة حاولت اصدار مجلة ولكنها توفيت اثناء الولادة. وكما تعلم لايصلح الشعر ولا الترميز في منازلة أمثال هؤلاء الناس ولابد من بيان ووضوح يوصلنا الى الجمهور المستهدف ويساعدنا في تحقيق الانتصار الفكري على الفكر الذي يعتمدونه.
إلي أي مدي تثمن عطاء الجيل الجديد ممن توافرت له الفرصة للنشر, هل لمست علي الجانب السوداني , خصوصاً والعربي ,عموماً, أية أصوات جديدة في الرواية والقصة والشعر والنقد ويمكن لها أن يكون لها تأثيرها في قابل الايام؟
* برز جيل جديد من المبدعين في الفترة التي خرجت فيها من البلاد وللأسف لم اتمكن من التواصل معهم ولكنني اطلعت على اعمال متناثرة لعبد الرحيم عبد الحليم وعصام عيسى رجب وأسامة الخواض والصادق الرضي واربعتهم يكتبون شعرا حداثيا ممتازا .وظني ان هنالك قصاصون جدد أقرأ عنهم ولم أقرأ لهم لأن آثارهم لم تعبر بحر الظلمات لتصل الينا.منهم اسماعيل أبكر وخالد عويس ومحسن خالد.
كنت دبلوماسياً محترفاً, وكما نعرف أن الدبلوماسية قد أصطادت العديد من الشعراء العرب, ولكن الدبلوماسي مجبول علي شفافية العبارة في التعامل بينما أن الشعراء الذين يلتزمون جانب الامة لايتورعون من الاستللاف من اللغة الخشنة في التعامل مع واقع أكثر تعقيداً ونفياً لاصحاب الكلمة الصادقة ..؟
*الشعر والدبلوماسية لا يجتمعان في قلب مؤمن.هنالك سفيرين حازا جائزة نوبل للشعر ولكن بعد التدقيق تجد انهما خرجا من بلديهما وبالتالي من مهنتهما وفي الغربة كتبا الشعر العظيم الذي أهلهما للجائزة .احدهما السفير الفرنسي سان جون بيرس أما الآخر فسفير يوناني وكلاهما خرج من بلده نتيجة للاحتلال النازي.اما نزار قباني فقد هجرالدبلوماسية هاربا بشعره من نفاقها وملايناتها ليكتب بحرية وبلا مواربة.ويخطيء من يظنه قد بلغ مرتبة السفير فقد وقف عند حد المستشار وعمل في ثلاث سفارات فقط هي لندن والهند واسبانيا .الدبلوماسية هي فن إلغاء العاطفة والإمساك بالعصا من وسطها ولكن الشعرهو الوضوح والسفور ة وكشف المستور
بدأ الفيتوري في بداياته أكثر تجذيراً في الافريقية وبها كان مدخل التعارف بينه والقارئ للشعر العربي , ولكن بدا في نتاجه الاخير أكثر تعبيراً عن قضايا المشهد العربي, أنت أيضاً كانت تجاربك الاولي تنحو إلي المصالحة بين عاملي الغابة والصحراء لغاية بحث مشروع سياسة للمساكنة الاجتماعية ونري أخيراً بوادر توجه عروبي في مسعاكم الروائي, إلي أي مدي تثمن تراوح الشاعر بين برزخين فكريين؟
هذه القضية مطروحة في السودان على الوجه الخطأ ولذلك تراني مستنكفا عنها.ففي زماننا كنا نستكشف ما هو كائن وهو حقيقة الهجنة والخلطة العرقية أما الآن فانهم يفاضلون بين المكونين العربي والأفريقي وذلك غير ممكن فلا أحد يستطيع أن يخرج من إهابه وتاريخه ليتجنس من جديد بجنسية جديدة. وكما ان الجيل الجديد من السودانيين تقبل النوازع الفريقية المتمثلة بالجنوب وجبال النوبة ودارفور فانه ينعين على تلك الجهات ان تتقبل السوداني الشمالي بكل ميراثه السوداني من لغة ودين وملامح فالتسامح طريق ذو اتجاهين. وقد كتبت عام 1972 عن نهاية حرب الجنوب الأولى قائلا:
اننا الآن حيث ابتدأنا
فلم تنسخ الحرب أنسابنا
أوتعلمنا لغة ثانية.
لا تزال المقاهي محملة بالرجال الكسالى
يموتون بالوجد فوق مقاعدها الخالية
وفي الليل تؤخذ نفس البغايا على السررالقانية.
وهنالك اتساءل:
لماذا إذن كانت الحرب طيلة تلك السنين
وماذا كسبنا - سوى اللاجئين؟
لقد نبغ في الجنوب نفر من ذوي الثقافة العالية يجب التفاهم معهم ومطالبتهم باعتراف متبادل بين الأفريقية القحة والآفرعرب ؟ واذا كان يفهمون المشروع الأفريقي ويتابعون مجرياته فسيعترفون ان مستقبل القارة يستند -ضمن اشياء أخرى- الى بقاء السودان الموحد الذي يمكن ان يصبح قطبا أفريقيا كبيرا الى جانب نيجريا وجنوب أفريقيا ومصر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
Quote: الله ياخلاســـيه
ياحانة مفروشة بالرمل
يامكحــولة العينيــن
يامجدولة من شعر اغنية
ياوردة باللون مســــقية
بعض الرحيق انا
والبرتقالة انت
يامملؤة الساقين اطفالا خلاسـيين
يابعض زنجية
يابعض عربية
وبعض اقوالى امام الله
|
محمد عكاشة
سلاماااااااااااااااااااات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: انعام عبد الحفيظ)
|
Quote: فليسألو عنك افواف النخيل رأت
رملا كرمــــــــلك
مغسولا ومســــــــقيا
وليسالوا عنك احضان الخليج
متى..ببعض حسـنك
أغرى الحلم حورية
وليسالو عنك افواج الغزاة رأت
نطحا كنطحك
والايام مهديـه
ليسالوا
وستروى كل قمـريـة
شيئا من الشــــعر
عن نهديـك فى الاسـحار
وليسألوا
فيقول السيف والاسفار
|
الاخت انعام عبد الحفيظ
ارجو ان تكونى بخير
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
ثم عيد الام..تحية لكل الامهات فى بلادى..
وانا اهتف مع صاحب البحر القديم..مصطفى سند
....
ياصندل الليل المضاء
أفرد قميص الشوق حين تطل سيدة النساء
فالمـــجد جــــــــــاء
وتناثر الاحد الصبى
يهز اعـمدة الغـناء
لو زندها احتمل الندى
لكسوت زندك ماتشـــاء
ثوبا من العشب الطرى
وابرتين من العبيــر
وخيط مــــــــــــاء
بلور ضرعــــك
ياعصير الريح سال على النــوافذ
مطرا كدمع الشمع
يغسل مدخل الكوخ العتيق
من السياج الى السياج
قلبى تعلق بالرتاج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الى ناثر الفرح والجمال
شكرا لك ولود المكى الرائع ..
يا أنشودة نيلية
ويا قصيدة بدوية
يا ملكة نوبية تزهو بالتيجان الذهبية
مهجنة أنت..
لتكونى الأفضل
يا سودانية
***
قصيدة السمراء للأمير عبد الله الفيصل :
سمراء يا حلم الطفولة
يا منية النفس العليلة
كيف الوصول الى حماك
وليس لى فى الأمر حيلة
وسيلتى .. قلب به
مثواك...وان عزت وسيلة
فلترحمى خفقانه لك
واسمعى ...ترتيله
قلب رعاك وما أرتضى
فى حبه أبدا بديلة
أسعدته زمنا وروى
وصلك الشافى غليله
فى ليلة نسج الغرام
طيوفها بيد نحيلة
سمراء يا امل الفؤاد
وحبه منذ الطفولة
***
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الاخت امنة مختار
تجديننى مع الجنوبى الجميل..امل دنقل
....
مصفوفة حقائبى على رفوف الذاكرة
والسـفر طــــــــويل
يبدأ دون ان تسير القاطرة
رسائلى للشـــــمس
تعود دون ان تمــس
رسائلى للارض
ترد دون ان تفض
يميل ظلى للغروب ولا اميل
وهاانا فى مقعدى القانط
وريقة..وريقة..يسقط عمرى
من نتيجة الحــــــائط
والورق الساقط
يطفو على بحيرة الذكرى
فتتلوى دوائرا
وتختفى ..دائرة فدائرة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
احمد عبد العاطى
كنت فى رفقة مأمونة قبل سنوات مع الدكتور رياك مشار فى مدينة جوبا الساحرة وقضيت ثلاثة ايام اعياد الميلاد فى غبطة وحبور والمطر الساقط والخضرة تلف الديار والناس غرقى و(نشوانين) ولا شىء يعدل عندى ان تكون حرا طليقا دون قيد مثل ما تمنى الشاعر الفذ محمد مهدى مجذوب
وليتنى فى بلا د الزنج ولى رباب..... تهيم بها خطاى وتستقيم
واجترع المريسة فى الحـــــوانى..... واهذر لا الام ولا الوم
طليــقا لا تقيــدنى قـريش......... بانساب الكرام ولا تميمم
وهذه ..والمجذوب كانت ضمن حواراتى مع مشار ورهطه..
المهم فى الكريسماس ذهبنا الى كنيسة جوبا وحشد كبير من (الخلاسيات) حضرن,, ووقفت بداخل الكنيسة واذا بفتاة طويلة ..انيقة و(خاطفة لونين) تلحظ دهشتى ونظراتى الزائغة عند صدرها ونحرها وقدها الممشوق ..ثم وهى تقترب منى بعربية فصيحة ...
_انا اسمى روز..من جوبا واقيم فى لندن..ابى دينكاوى وامى من اصول ايطالية!!!
ياأأأأأأحمد عبد العاطى
...الصور معاى وساطلعك عليها وانت صاح مع تحياتى لروزا الاخرى..
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
وغابت غيابا طويلا وانا اردد مع صديقى الشاعر الصادق الرضى:-
ماذا يلوح بالنوافذ ؟
هل ترى منديل عاشقة بلون البحر
دمع صبابة فى نهد عاشقة بطعم النار
يقطر...
والعصافير اكتمال للندى
فى شرفة الحلم تسد الافق
تبحث عن طفولتها بذاكرة الفضاء الرحب
والفجر المعلب فى رفوف الصمت
واللغة الخفية للغناء على مسام العشب
والشجر المخبأ فى تماثيل الشجر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
عزيزنا عُكاشة
تحية إعزاز لكَ
ليتني أقدر على نثر عطر الاعتذار ،
لكانت الدُنيا رحِبة تُمكنني من الإبتسام لكَ ،
وأنا فخُور بان بين أيدينا كتابة فارهة
بلُغة العصر ، و ( بدايلمَّا ) ذلك الخلط
الكبير بين القص ، وقُدرتنا على إنجاز المهام التفاعُلية ،
لكاتبٍ ثَمنَّا بكثير من الود والدهشة ما لايكتُب .
نثر عميق فكره ، وثبتَ أوتاد الحكاوي المُبهِرة .
لم استطع صديقي في السماوات أن أكون كما أوَدُ ،
هي فُسحة الزمن أقل مما نُحب ،
لكن رغبتنا الصادقة في أن نكون بجوار النفيث الذي
تبُثه بيننا .
شكراً لك
كان القص قطعة من من شظايا العقل الواعي عندما ينتغي الإنفلات
من السقُوف ، يرزُم بالفيض .
شكراً لك سيدي فأنت صاحِب سماء لا تُطاولها سماء .
عبدالله الشقليني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلاســـــــــيه !!!!!! (Re: محمد عكاشة)
|
يابرتقالة
ساعات اللقاء قصار
تأملينى فالصباح اطل
البحر ساج
وتحفاف النخيل غزل
وبركة القصر بالنيلوفر ازدحمت
والنحل أشبع كاسات الزهور قبل
وأننى الآن أزهى ما أكـون
ومكسيا من النور الجديد ازار
تأملينى فان الجزر اوشك
-انى ذاهــب-
ومع المد الجديد سأأأأتى
هل عرفتينى
فى الريح والموج
وفى النوء القوى
وفى موتى وبعثى
فقولى قد عرفتينى
وقد نقشت تقاطيعى وتكوينى
فى الصخر والرمل
وأنى صرت فى لوح الهوى
تذكـــــــــــــار
يا للجمال
محمد عكاشة
تسعة سنوات عاشهم الحب
كل لحظات الحب وانت بخير ،،
دمت ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عكاشة
انعام عبد الحفيظ
Muna Khugali
عبد الحميد البرنس
قاسم المهداوى
Adil Osman
محمد سنى دفع الله
فارس موسى
عثمان البشرى
احمد العربي
منتصر عبد الماجد
lana mahdi
Ishraga Mustafa
عبدالله الشقليني
AnwarKing
صلاح شعيب
ابي عزالدين البشري
خالدة البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست