فضل سيدنا أبوبكر الصديق

Quote: أحسنت حبيبنا علاء ، بارك الله فيك .

Quote: وهل تشمل شفاعة النبي من يدعي الألوهية حسب ما ورد في مداخلاتك ؟؟ وهل الاعدام يخرج المرتد من الكفر ويعيده الى الإسلام ؟؟ ارجو ان تراجع كلامك الاخير ، من هم الذين يستحقون شفاعة النبي ؟؟ من بقوا على دينه من العصاة ام من خرجوا من دينه ؟؟؟ تحياتي

Quote: بالقود

Quote: يعني ممكن نقول ابو جهل برضو تشمله الشفاعة لانه تعذب بالقتل مرة ؟؟

Quote: ارجو ان تبحث اكثر ، الشفاعة والرحمة لأهل الكبائر من المسلمين وليس لمن ارتدوا عن الاسلام وادعوا الالوهية وادعوا عدم صلاحية الشريعة وتركوا اركان الاسلام من شهادة وصلاة وصوم وحج. المرتدين والكفار لا تشملهم الشفاعة ولا الرحمة . ما اعتقد ان احدا سبقك بما تقول يا استاذنا ..

Quote: وهل الاعدام يخرج المرتد من الكفر ويعيده الى الإسلام ؟؟

Quote: محمود محمد طه ستشمله الشفاعة النبوية ان شاء الله يوم القيامة حسب الحديث الدليل لانه تم الاقتصاص منه فى الدنيا .

Quote: الحكم عليه بحد الردة يا علاء ... وين ادعاءه بأن الله اوحى إليه ... ؟؟؟

Quote: القتل تطهير من جميع الذنوب يا ابوحسين .

Quote: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48]

Quote: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48]

Quote: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72)

Quote: المسلم المشرك بالارتداد اذا اقيم عليه الحـــد ( الحد تطهير له من ذنوبه كلها ) ولكن المسلم المشرك بالارتداد ولا يتوب من ردته ولا يقام عليه الحد فهذا حسابه على الله يوم القيامة حسبمنطوق الاية الكريمة فى صدر المشاركة .

(عدل بواسطة محمد الزبير محمود on 08-23-2021, 10:34 AM)

Quote: هذا الكلام يحتاج الى دليل ، يخصص المشرك الذي اشرك بعد الاسلام ، ماهو دليل تخريجه من عموم الآية ، ان الله لا يغفر ان يشؤك به ؟؟؟

Quote: وهو الذي يَكْفُرُ بعد إِسلامه. فمن أشرك بالله أو جحد ربوبيته أو وحدانيته أو صفة من صفاته، أو اتخذ لله صاحبة أو ولداً، أو جحد نبياً أو كتاباً من كتب الله

Quote: ابن حزم يقول فى المحلى : Quote: 2170 - مسألة : هل الحدود كفارة لمن أقيمت عليه أم لا قال أبو محمد رحمه الله : كل من أصاب ذنبا فيه حد فأقيم عليه ما يجب في ذلك فقد سقط عنه ما أصاب من ذلك تاب أو لم يتب حاش المحاربة , فإن إثمها باق عليه وإن أقيم عليه حدها , ولا يسقطها عنه إلا التوبة لله تعالى فقط.

Quote: ابن حزم يرى فى المشاركة السابقة ان الحدود كفارة للذنوب ما عدا المحاربة فان اثمها باق حيث لايسقطها سوى التوبة لله حسب ما هو فى المقتبس فى المشاركة السابقة .

Quote: المشرك لا تشمله الرحمة ......

Quote: السؤال: إذا أقيم حد من الحدود على مرتكب لمعصية في الدنيا، فهل يكفي هذا عن العقاب في الآخرة؟

Quote: كلام الشيخ ناقص ولعله بنى على ما قبله من ذكر ان الشرك يخرج من الملة ...

Quote: السؤال: سؤاله الأخير يقول: هل الكافر تنطبق عليه نفس أحكام التشريع الإسلامي من حيث المعاملات -وأقصد المرتد بنفس الحالة التي تحدثت عنها سابقاً- أم أنه يعاد أولاً إلى الطريق المستقيم حتى يخضع كيانه لتشريعه السامي؟ الجواب: الشيخ: المرتد ليس كالكافر الأصلي، ولا يعامل معاملة الكافر الأصلي، بل هو أشد منه لقول النبي عليه الصلاة والسلام من بدل دينه فاقتلوه. فالمرتد بأي نوع من أنواع الردة لا يعامل كما يعامل الكافر الأصلي، بل إنه يلزم بالرجوع إلى الإسلام، فإن أسلم فذاك، وإن لم يسلم فإنه يُقتل كفراً، ولا يدفن مع المسلمين، ولا يصلى عليه. وعلى هذا فنقول: إن هذا المرتد لا يمكن أن يعيش، بل إنه إما أن يعيش مسلماً وإما أن يُقتل.