فى 8 مارس ..حركة القوى الجديدة ( حق ) ..تدعو الرجال إلى التحرر من الماضوية وقيم البطريركية..

(عدل بواسطة هميمة on 03-08-2006, 09:23 AM)

Quote: .تحرر المرأه ليست قضيه مؤجله ، ازالة الأستغلال الطبقى تزيل اضطهاد النساء ، هذا تبسيط خطر وفادح ، كما برهنت التجارب الأشتراكيه نفسها ، وبالطبع هناك من يقول أن تلك لم تكن اشتراكيه ( حقيقيه ) مثلما يوجد من يقول أن هذا ليس ( اسلاما ) حقيقيا . قضايا المرأه يجب معالجتها على أرضيتها الخاصه ،أى معالجتها كقضيه قائمه بذاتها،ولكنها مرتبطه شأن كل أجزاء الكليه الأجتماعيه بالجوانب الأخرى للتحرر الأنسانى، وللبحث عن العداله،ويجب طرحها وتعهدها والسهر عليها، أولا وليس آخرا ،بواسطة النساء أنفسهن . لا يمكن لتحرر النساء أن يتم نيابة عنهن ، هذا مناقض لطبيعة التحرر نفسه والذى لا يمكن فصله عن النضال من أجله ، كيف تستطيع حركتنا تقديم كل المساعدات من أجل أن تمسك النساء بمصائرهن ؟ هذا هو السؤآل . الخاتم عدلان المؤتمر العام الثانى القاهره 23 - 30 ابريل 2000

Quote: ... قد يقتلونك ..اويبيحوا يومك المجنون مشنقة وعارا ليس بعارك.. انه عار من تربعوا صمت النساء فقولي لهم ان النساء الصمت قد صرن انفجارا........ التحية لكي هميمة ولكل نساء بلادي ...

Quote: التجلة لبلادي .. و التحية لنخلاتها السامقات و الإنحناءة لـ ( حق ) تقود طليعة التغيير لإرساء قيم غيّبتها النوايا المظلمة . و المجد للوطن ..

Quote: هميمه كل عام وانت هميمه وكل عام وانت وكل نساء بلادي بخير. لقد كرمتنا (حق) كنساء سودانيات يوم اختارتك على رأسها. فالتحيه لحق.ومعا من اجل مزيد من المشاركه للمرأه في اتخاذ القرار السياسي. تراجي.

Quote: المجد للمراة فى يوم عيدها

(عدل بواسطة هميمة on 03-12-2006, 01:10 PM)

(عدل بواسطة هميمة on 03-12-2006, 01:36 PM)

Quote: العزيزة أماني قرأت الآن هذا الفصل من كتابك. وكنت أشعر بمؤشر سعادتي يرتفع كلما تقدمت في القراءة. فشكرا جزيلا لك على عطائك غير الممنون. وهذا الفصل ينطوي على وعد كبير بأن الكتاب سيكون فتحا جديدا في التأليف السوداني. لا أريد أن أقول التأليف النسوي، ليس من باب غمط الحقوق، بل لأني أشعر أن الرجال يحتاجون إلى كتابات النساء اكثر من حاجة النساء أنفسهن لكتابتهن. وهو قول مثير للجدل. وبعض الأقوال المثيرة للجدل، أو قولي أغلبها، أقوال حسنة.ما أقصده هو أن من يحطم الصور النمطية التي يكونها الرجال عن النساء، هن النساء أنفسهن. ولان تحطيم هذه الصور النمطية هو البوابة التي يتحول فيها الرجل إلى إنسان، تصبح كتابات النساء، بقدر ما هي كتابات متحررة من عقابيل الإستبطان، بوابات للتحرر الإنساني. التحرر الإنساني الذاتي للكاتبة، والتحرر العام للنساء القارئات، والتحرر الاعم للرجال القارئين. وبما أن موازين القوة في مجتمعاتنا يميل ميلا منكرا لصالح الرجل، فإن تحرير الرجال، من إغتراباتهم الروحية، يصبح جزء لا يتجزأ من تحرير المرأة من دونيتها في المجتمع. مقولة الإستبطان مقولة خصبة، وقد عمقتها كثيرا، وأعتقد أنك تستطيعين، بما لديك من المقدرات، أن تجلي جوانب كامنة منها، في الحياة الفكرية كلها. وثمة ظاهرة مضادة، نجدها عند الرجل، بطييعة الحال، وهي ظاهرة سحق الإنثوي في الرجل. هذا قول منكر في ثقافتنا ومثير للإشمئزاز عند الكثيرين: تقصد أن كينونتي الرجالية الصافية، بهاعناصر أنثوية؟ هل تقصد الإساءة والإستفزاز؟ ورغم الخوف من مثل هذه الإستجابات فإن الموضوع يجب جلاؤه بأكمل ما يكون الجلاء. كلما زاد حضور النساء في الفضاء العام، يجب أن يزيد بنفس القدر حضور القيم النسوية. هذا هو الموضوع، وإلا صار التحرر نوعا من الإلحاق، وقبول الدونية باعتبارها فضيلة عظيمة، وهذا ما حققه الترابي للمرأة السودانية. ونحن نؤسس لهذا الحضور، يجب أن نصون ما عندنا. ثمة قيم عظيمة أرستها المرأة، بمحض مركزية مكانتها في الوجود، حتى وإن كانت مهمشة في المجتمع، وهذه يجب ألا تضيع. قيمة الحب غير المشروط مثلا، قيمة المداخل السلمية للقضايا بدلا من الميل إلى السحق والتدمير، الذي يرجع إلى نوازع بدائية في الرجل، النظرة المتعاطفة بدلا عن " التحمير"، اناقة الطرح وعذوبة الإختلاف.. ألخ. فأنا أخشى أن نترك وراءنا ما نبحث عنه. وربما يكون هذا خارجا عن موضوعك بطريقة ما، ولكن يصعب في نظري تحليل الإنتاج الشعري، أو الفكري عموما، بدون تحليل هذه القيم التي ينطلق منها. فرحت كثيرا بالكثير من هذه النصوص، وأرجو أن تتمكن صاحباتها من المواصلة ومن نشر إنتاجهن، ولا شك انك بهذه الإضاءات تدفعيتهن في هذا الإتجاه. ننتظر الكتاب حتى تكتمل الصورة التي تشير هذه اللمحة العابرة بأنها ستكون باهرة. وأختم بأن احذرك من اللبننة التي لا ينجو منها كتاب لا يخضع للمراجعة الدقيقة. وإذا كان هذا متأخرا فأرجو أن تنتبهي له في المرات المقبلة، سواء في الكتب الجديدة أو الطبعات اللاحقة. لك كل الود وللأخ تراث وكل الاسرة خالص التحايا الخاتم عدلان