|
|
|
 Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
| Quote: والمؤسف أن تلك الونسة تمت من قبل تقدميين في وقت أبدى فيه قبلها سجيمان آراء عنصرية, شن قولك؟!. |
الطريف، هذا السجيمان كما يسمي نفسه، مبسوط اربعة اوعشرين قيراط، من ذي استغلال اخونا البرنس ليهو، في صراعو مع افراد شلتو، او هو فاكر الموضوع فعلا نقد او تقييم اوماشابه!
الانكا المسكين منبهر حتي التخمة من "عداد" القراء علي حسب معايير البرنس صاحب الغرض!
ماعشان كده حتي في البلدان الفيها اباحة جنسية، نجد اسماء ناس Howard Stern او Jerry Springer هم البتصدرو قوائم ال Rating من حيث الشعبية!
نجي لي ميكافيلية البرنس:
واضح تماما، البرنس لجا لي تلميع Jerry Springer ده، بعد معاركو مع اعضاء شلتو، حيث لايصدر الرجل للاسف في مواقفو في المنبر من منطلقات مبدائية قاطعة واضحة المعالم!
علي العكس الرجل للاسف يسعي للانتشار والقبول باي وسيلة كانت، او بالذات انو وسط المشتغلين بي قضايا التعبير الابداعي في المنبر، وسط ملوث، فاسد، ومفسد.
كلامنا ده عن هذا الوسط قلنا كتير جدا جدا، او ماوليد اللحظة دي.
لذلك عبدالحميد بيستخدم في جيري اسبرنقر المنبر، في صراعو مع افراد شلتو، باسم النقد الادبي والتقييم، في ابتزال واضح للشغلانة كلها، مما يوضح كيف المزاج، والمصالح، ممزوجة بالغيرة اوروح التامر، هي حقيقة القوانين الغير مكتوبة البتنظم الصنعة دي!
كمثال عندكم عبدالحميد ده، كان موجود في منبر ال بولا، لمان المتنطع والمفتري حسن موسي شتم عضوية المنبر ده، واصفا لينا بالخنازير بلامسوغ بلا مبرر!
كعادتو عبدالحميد راح لابد، لانو لايمكن بي فهمو للشغلانة يتخذ موقف او يواجه اي انسان خوفا علي "العداد"!
حتي هنا اهو جيري اسبرنقر ده بشتم من طرف في دار عبدالحميد، وكالعادة عمل اطرش!
حتي لمان جيري سجمان بشع بي فردتو اسامة، عبدالحميد عمل اطرش!
حتي صراعو مع نجاة اوبولا هو بدير فيهو باللفة ماعديل كده!
في فهمو الغتاتة شطارة!
اقول قولي هذا وانا ماعندي اي شئ شخصي تجاهك، وان اختلفت معك اخي البرنس، اختلاف جذري حول موقفك من مذبحة القاهرة.
ده اسلوبنا، مابنعرف نلف ولاندور.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
Quote: يظن بشاشا المسكين ان الرطين التي ذكرها حاتم الياس
هي الرطين التي في ذهنه! |
اها، يامطوع اللغة العربية بالمنبر، ملاسي،
زولك ده ورينا "الرطين" الفي راسو شنو؟
ثم لغتكم الاعجمية دي لاتجعل من بشاشا مسكين، اذا فاتت عليهو بعض مفرداتا. هي لغة اجنبية بالنسبة لينا، واذا كانت لغة ام، لي جماعات "المكون المصري"، زيك او زي حاتم او عبدالحميد، احنا مالنا؟
المسالة ما سفسطة تشريح بعوض مفردات، ذي مافاهم يالمسكين "ممارسة"، بقدرما هو attitude زناجرة بتوهمو روحم عرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: Bashasha)
|
عثمان محمد صالح
تحياتى..
والله ياعثمان انا لااتدرع أحد صدقنى وكل كتاباتى التى ساهمت بها فى هذا الجدال كانت فقط تثبت ماأعتقده (أحياناً ألمح كثير من الثقوب فى تفصيلات القول الذى أقدمه على أنه رأى) تدرى أن ليس هناك أمر منجز ونهائى والمسالة برمتها نسبيه لكن على المستوى المرجعى لما نقول ..أهو بنجتهد فى توصيل قناعاتنا وهى قناعات أنتماء بالأساس بنحاول نجعلها فى فعل الممارسه كتابه أو طريقة تفكير جاده وغير متناقضه..لذا أتوقع منك ودون أدنى مجامله أسفيريه أن تكون شرس المحاججه لأقصى حد معى مستصحباً وضوح المفاهيم وأصرامتها لا أغراء اللغه و(حرفنة) الكتابه فى مستوى القول الجمالى
لسبب واحد ياعزيزى هو أننى أيضاً أعتقد بأننى أقف مع قوى التغيير فى بلادى للوصول الى أفق أشتراكى أنسانى طبعاً ماحأقول (الديقراطيه والأستناره) لأنها لازمه فى الأصل لصيقه بمشروع هذا التحول تهيئ المسرح لكنها (لاترتجل العرض النهائى) وأنا حتى أبدد لك هويتى الأيدلوجيه الشبحيه أرتكز على النظريه الماركسيه فى مستواها المعرفى والتراث الفكرى الأنسانى العقلانى وأحاول بالمتاح أكرر المتاح من فهم وأدراك وهو لعمرى متواضع وفقير أن اسدد أرائ فيما اعتقده من قول وحوار هذه المنابر وبوجود مثل هذه الحوارات أياً كانت حدتها وطبيعتها (الذاتيه) التى تعتقدها أنت فى (تدرعنا) بسجيمان تتيح لملمة ماتساقط من فهم وتعيد ماطاش من حقيقة
مافى سبب يجعلنى (أتدرع) أحدهم للنيل من أخر وبصريح عبارتك موقع (سودان للجميع) ولايستقيم أن نفصل النوايا بهذا الشكل الأعتسافى هذا حوار حوار ياعثمان لو تابعت ماأكتبه لن تجد فيه أبداً مايخرج عن حدود الأنضباط وأحترام الأخر وطالما انك وصفت صديقك البرنس با(لأكسبريس حلفا) بأمكانك أن تصبح(العمال) وتجد فى الأرشيف مايعينك من بعض ماكتبته(وجه ضاحك)
سألتنى عن سجيمان وكتاباته..كتابات سجيمان التى تحمل أشارات عنصريه أرث ود العرب البغيض كما قال مفكرنا بولا لاشك بانها سيئه ولايوجد عاقل يمكن أن يفرح لها مثقف حقيقى ما(قشره) يستعرض بأنه ضد العنصريه والتمييز ويجى تحت تحت(يقرقر بيها) كتابات سجيمان التى كتبها عن الأستاذه نجاة(قلة أدب)و(عدم أحترام)وسجيمان المعتد جداً بسودانيته ومحليته ولغته بتاعت ود البلد دى..كان يجب عليه أن يعرف أن من صميم اخلاق ود البلد أن لايسئ للنساء وأن الحكايه دى عيب ده ده بالفهم العادى حق الماشين والجايين فى سودان الله ده...
لكن ياعثمان تمت تلفيقات لأغراض متعلقه لابالبورد ده بس وانما بالصراع السياسى فى السودان والأفكار التى (يتدرعها هذا الصراع) ووجد البعض فى (سجيمان) حاله نموذجيه لأسقاط أوصاف عموميه وجاهزه معده لتجريم الثقافة العربيه فى السودان وكأنه ثقافة بالفطره (مكون تعالى مكون عنصريه مكون أستبداد) وتم أختراق النموذج السجيمانى هذا لهذا الغرض كما ان فكرة النظر لكتابات سجيمان (ككتله) واحد أو(نص) طويل ملئ بهذا الطفح العنصرى أيضاً فكره خاطئه مثلما كتبنا هنا(متدرعين) قناعاتنا الخاصه تدرع(التيار البشاشى) شفرات النفى الحاده لكل ماهو عربى عروبى ألخ...أها نعمل شنو!!
وكيف نخرج من هذه الثنائية الباهظة الثمن..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
تمخضت القاطرة فولدت فأراً و الفار المولود بعد
عسر مخاض ولادة قيصرية هو أن نفراً ممن يصـفهم
أخونا البرنس بالتقدميين والذين هم أصلاً شتات
و لحم رأس و بينهم خلافات ـ حشرتهم غيبوبة لغة
الأخ البرنس المتدرقة بلسان الأخ سجيمان حشراً في
قبعة ضيقة و للخلائق فيما يصنعون شـؤون ـ قد
تبادلوا كلمات طيبات مع سجيمان !!!
أخونا البرنس
في المآتم ـ مآتم بلدنا أعني ـ تتكيء بعدالدفن
عناقريب الموتي على جداران ، أما البروش التي
صحبت الموتى وعادت مع العناقريب فتطوى طياً
محكماً لتودع في مخازن ذكريات، أنصحك بأن تجد
لهذا البوست واقرانه موضعاً في مستودعات تحوي
جلود عيد الأضحى
عيد سعيد
عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
ماقبل مساهمة الأستاذة نجاة المشار إليها:
Quote: الدكتور سجيمان
(((ضحكت والله حتى سالت دموعي)))..وبعدين واضح إنو البنية الإسمها كونداليزا رايس دي كاسرة فيك ضلع. آخر البوست بتاعك سبت رقيص نواب الرئيس وكوفي عنان وموسفيني الأشتر وبقيت تتحسر على عدم جية البنية من أمريكا. خت الرحمن في قلبك يا دكتور ‘ والإحتفالات كتير جاية..وياما حديقة القصر تتملي بنات سمحات ورقاصات!
إلا بس النسعلك:هيلدا جونسون بنية النرويج دي امبارح مالها ما رقصت مع الجماعة؟ |
فضيلي جماع
10-07-2005, 02:55 ص
سمــح الرقيــص....فوق نـواب الرئيـس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: Osman M Salih)
|
عزيزي عثمان:
مع صادق الاحترام والتقدير لك كإنسان ومبدع, أرجو ألا تأخذ ما ورد داخل هذا البوست على نحو شخصي بحت, فلو أنك خرجت قليلا من سجن ذاتك, أوأرسلت نظرة موضوعية إلى ما وراء أسوار "الأنا", لأثريت الحوار هنا إضافة وتوجيها وعمقا, عوضا عن كل هذا الإزعاج وأحكام القيم المجانية التي يكاد القراء أن يحفظونها عن ظهر قلب, أنت غالبا ماتهدر طاقتك الخلاقة عن حق في تفصيلات صغيرة تخلق من الحبة قبة ومن القبة حبة, فهنا ينفتح كما ألمحت مداخلة منصور أعلاه أفقا واسعا للحوار ذا صلة جوهرية بوضعية المثقف أوالثوري أوالطليعي لدينا, لكن نظرة النمل غير نظرة الطائر!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: Osman M Salih)
|
طبعاً الناس المراقبة بتكون في حال من الوجوم
فيما عدا الصديق الذي تلاسنت معه إلى حد السماء
حسين ملاسي : هو الوحيد الذي لن يصاب بالوجوم
بل سيقهقه حال معرفته غداً لأنه يدرك أن المتصارعين
( صاحب الشعر المبشتن وصاحب الوردة الحجرية )
ليسا بأعداء
يا أهل الخير إكتشفت قبل شوية إنو أخونا
البرنس صاحب الوردة الحجرية و اللغة
المكعكعة ضحية الترجمات بعرف واحد من أفضل
الشيوعيين الذين عرفتهم في حياتي ، الصديق
العزيز علي العوض وزوجته المصونة حنان
من جانبي أغلقت هذا الملف، وعلى البرنس أن
يغلق كافة الجبهات الأخرى و في الحال ( وجه
ضاحك )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: Osman M Salih)
|
كذلك من جانبي, ليس لدي بعد سياق مساهمة الأستاذة نجاة أدناه ما أضيفه, اللهم إلا عبر متابعة خيوط حوار مع آخرين وأخريات أعلاه, وهو ما لا يبدو لي في المتناول الآن, إذ سأقوم فيما يلي من أيام بمتابعة الحوار في بوست بشاشا:
Quote: الليلة نزلت صورة بنيتي الصغيرة
أها أعمل شنو بعد كلامك دة؟ اسحبها؟
أم أخليها؟
(((أنصحنا)))
نجاة |
Nagat Mohamed Ali
18-04-2004, 09:09 م
صـــورتـك..... الخــايف عليــها
Quote: المعنى يا ثي جي في
كلام بت محمد على دا..
الام نجاة و.. البت نجااااض
ومن اسي فتشلك دربكين
فيشان تفك اللحام.. |
طيفور
18-04-2004, 11:16 م
صـــورتـك..... الخــايف عليــها
Quote: طيفور
Quote: الام نجاة و.. البت نجااااض
ماتراهم مفكوكات
نجاة
نجاض |
سجيمان
19-04-2004, 01:52 م
صـــورتـك..... الخــايف عليــها
Quote: دا كلام شنو دا يا نجاة ...
يا سجيمان يا خوي، هو انتا لا منك لا كفاية شرك ياخي .... |
Hussein Mallasi
19-04-2004, 12:31 م
صـــورتـك..... الخــايف عليــها
Quote: ملاسي
Quote: يا سجيمان يا خوي، هو انتا لا منك لا كفاية شرك ياخي
تقصد شنو يعني؟ انا بتاع مشاكل؟
وبعدين بي صراحة كدا... كرفتتك دي يا ها زاتا الاتشبكت فيها البنية وقايلاها لهاية....... |
سجيمان
19-04-2004, 02:15 م
صـــورتـك..... الخــايف عليــها
Quote: نجاة
Quote: الليلة نزلت صورة بنيتي الصغيرة
كدي شيلي التوصيلات الفي راسا دي ...(((وبعدين نديكي راينا))) |
سجيمان
19-04-2004, 01:07 م
صـــورتـك..... الخــايف عليــها
تخريمة:
الأستاذة نجاة تطلب نصحا من سجيمان
وسجيمان يضع شرطا قبل أن يستجيب للطلب| Quote: كدي شيلي التوصيلات الفي راسا دي ...(((وبعدين نديكي راينا))) |
وماأوردته للتو للمرة الثالثة هو بمثابة الإشارة أيضا إلى أننا سنتناول أثناء نقدنا لعالم سجيمان مسألة شروط أوكيفية تلقي النصوص الساخرة والتفاعل معها!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: Hussein Mallasi)
|
1- من من القوى السياسية لم يتلوث بمايو؛
و من منهم لم يتعامل مع سجيمان!
2- كلهم تبرأ من مايو – و سجيمان - و التصقت
السدانة ببعض التكنوقراط المساكين!!
3- الجميع تعامل معهما مرحلياً لتحقيق بعض الاجندة!
4- الجميع ادعى الديمقراطية - نصرة المرأة و عداء العنصرية - بعد
انقضاء شهر العسل؛ و بعد ان تغدت بهم مايو ..... و سجيمان!!
5- نميري و سجيمان يقدلان في شوارع الخرطوم !!
6- كانت 19 يوليو قاصمة مثلما كان ذلك
المثل البربراوي – العجيب – قاصم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
الاخ البرنس،
سلامات،
توقفت عن التداخل فى بوستات سجيمان قبل كتابته للبوست العنصرى المعنون "و كان ود الطهور دينكاويا"! كان ذلك حين تداخلت فى بوست كتبه مستخدما ابناء/ بنات الريف ممن اسماهم "اهل العوض"، كمادة للاضحاك. (و بالطبع سجيمان لم يخترع هذه التسمية، لكنه انتقاها من الخطاب السائد فى مدن شمال السودان الذى يميز ضد الاخر (العرقى/ة، الجندرى/ة، الريفى/ة ، الخ). و حين تداخلت معه محتجة بانه يميز بخطابه ضد "قوى الريف"، ردّ على بعبارة استخدم فيها كلمة "حرمة" (بضمّ الحاء)، و منذ ذلك الوقت توقفت تماما عن التداخل معه.
كما ذكرت فى بوست سابق بعنوان "ضد العنصرية، و نحلم بالسلام" (كتبته فى سودانيات عقب الحوارات الساخنة التى دارت فى المنبر الحر بعد ان نشر سجيمان بوست "و كان ود الطهور دينكاويا" – اذ كنت متوقفة عن الكتابة فى سودانيز اون لاين فى ذلك الوقت)، فاننى حين انضممت للمنبر الحر، كنت اقرأ لسجيمان و اتداخل معه، ( و كان هو يتداخل فى بوستاتى احيانا) و كلما وجدت ما يستوجب النقد فيما اقرأه، لم اكن اتردد فى نقده؛ حتى ردّ على كما ذكرت اعلاه بعبارة استخدم فيها كلمة "حرمة". حينها تداخل سجيمان ذاكرا انه لم يستخدم كلمة "حرمة" كشتيمة، و انه لم يقصد اهانة اهل الريف فهو "العوض ذاته"، و دار حوار جيد حينها حول العنصرية و حول مفهوم "الحريم". فى ذلك الوقت كتبت انه كون سجيمان كاتب مقروء (نعم، هو كاتب مقروء و يستحسن كتاباته الكثيرون/ات – بما فى ذلك للاسف كتاباته ذات المحتوى العنصرى و تلك التى تقلل من شأن المرأة و غيرها من المجموعات، و هذا يعكس الكثير ليس فقط عن سجيمان و لكن عن مجتمعاتنا و درجة تقبلها لخطاب كهذا!) – ذكرت ان كونه كاتبا مقروءا يجب ان يكون محفزا له لاستخدام موهبته فى الكتابة الساخرة لانتقاد اشكال التمييز السائدة فى مجتمعاتنا بدلا من استخدامها كمادة لاجترار الضحك.
و سجيمان للاسف لا يبدو انه يريد التفكير فى النقد الموجّه لبعض كتاباته، بل انه ردّ فى هذا البوست بالهجوم على منتقديه/ته مستخدما الخطاب المحافظ الذى عادة ما يتم تفعيله فى هذه الحالات "المثقفين/ات المتأثرين بالغرب و المبتعدين عن قضايا و تجارب ال"جماهير" الحقيقية، و الذين لا يوجد سبب لينتقدوا خطاب كهذا او يقفوا مع اى قضية غير المنفعة الشخصية"!! هذا خطاب مكرور و موجود فى بلدان اخرى ايضا غير السودان، و بعواقب وخيمة على من يشملهم/ن هذا الخطاب، قد تصل لحد التصفية الجسدية للمثقفين/ات كما حدث فى الجزائر و بدرجة اقل فى بلدان اخرى!
كم اتمنى ان تسود ثقافة ال
ZERO TOLERANCE
نحو اى خطاب يقلل من شأن مجموعة بعينها!
فمثل هذا الخطاب يكرس لاضطهاد هذه المجموعات و يعيد انتاج الاضطهاد فى السودان، و هو، كما كتب بعض من سبقونى، مما برر لاستمرار تقتيل و تشريد مجموعات بعينها لسنوات، و مازال القتل مستمرا!
كم من الوقت نحتاج ليتحقق هذا؟
و كم من الجهد؟
و الان الى بعض النقاط الخاصة بالمنهجية،
عنوان هذا البوست، "مساهمات سابقة فى بوستات سجيمان... مبادرة ذاتية توثيقية"، لكنك بدأته ب"نقطة" فقط، دون ان تطلعنا على
1. سبب المبادرة التوثيقية ربما كان السبب حوارات او سجالات تدور بينك و بين بعض الاخوة/ات حول موقفك من كتابات سجيمان و ان كنت لم توضح ذلك هنا).
2. المعيار الذى على اساسه قمت باختيار المداخلات التى اوردتها فى هذا البوست "التوثيقى" (لا يبدو ان هناك اى معيار؟)، و سبب عدم اهتمامك بالتأطير لها!!
مع الشكر
ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
حين أطالع أسماء المساهمين والمساهمات في بوستات سجيمان, بدا لي الدكتور ياسر الشريف أكثر من مرة أن له موقف (((ضمني))) من كتابات سجيمان, ومع ذلك ظل يتردد على تلك البوستات من باب الدعاية لأدبيات الجمهوريين, أومن باب تسويق نظرتهم لقضايا الواقع الراهن, مما ذكرني بذلك الداعية الذي يختار نشر مفاهيمه من باب الهداية في النوادي الليلية وبيوت البغايا, وهنا بعض التجليات:
Quote: هذه الرسالة كتبها سودانيون إلى كل من السكرتير العام للأمم المتحدة، ورئيس وأعضاء مجلس الأمن ، ورئيس المحكمة الجنائية الدولية، وهي موجودة في هذا الرابط، ويمكن لأي شخص أن يوقع إسمه ضمن الموقعين عليها.. وكما ترون فإنني قد وضعت توقيعي، وأهيب بكل المثقفين الأحرار أن يوقعوا عليها..
ياسر
http://www.sudaneseonline.com/petitions/main.html
ملحوظة توجد أخطاء طباعية سأضع تحتها خطا وسأنبه إدارة سودانيز أونلاين أن تقوم بالتصحيح..
=====
السيد سكرتير عام الامم المتحدة
السيد رئيس وأعضاء مجلس الأمن الموقر
السيد رئيس المحكمة الجنائية الدولية
نحن الموقعون أدناه ، مواطنون سودانيون ، حملنا الوطن في قلوبنا وعقولنا ، دون طمع أو فزع ، بلا من ولا أذى .. واذ نراه اليوم يمر بهذه التجربة العصيبة فاننا نرى ان من واجبنا ان نسجل الموقف التالي :
1- ان ما جرى من قتل للآلاف من ابناء أقليم دارفور، واغتصاب وتشريد ، جريمة بشعة ، هزت الضمير الانساني ، ولا يقبل ديناً ، ولا عقلاً ، ان تمر هذه الجريمة الشنعاء ، دون عقاب .
كما ان تحميل مسؤوليتها ، لافراد من الشرطة ، أو الجنجويد ككبش فداء ، يهرب به المجرمون الحقيقيون ، من جريرتهم ، كما تريد الحكومة السودانية ، خدعة سافرة، لا تجوز على أحد.
2- إن الاصرار من جانب حكومة السودان ، على محاكمة مرتكبي جرائم دارفور، أمام القضاء السوداني، تحت ظل هذا النظام ، أمر مرفوض جملة وتفصيلاً . وذلك لأن القضاء السوداني قد انحرف ، ولم يعد قضاء مستقلاً عن السلطة التنفيذية . وانما اصبح اداة في يدها ، توظفه لتصفية خصومها السياسيين ، مثله مثل أجهزتها الأخرى . ويكفي في هذا الصدد ، الاشارة الى المذكرة التي رفعها اكثر من مائة قاض ، يطالبون فيها باصلاح النظام القضائي ، بعد ان فصلت الحكومة مئات القضاة الشرفاء ، من الخدمة ، واولت مناصبهم لغير المؤهلين من عناصرها.
3- إن قرار مجلس الامن رقم 1593، والقاضي بتسليم مجرمي حرب دارفور الى محكمة العدل الدولية ، قرار صائب وحكيم ، يجد منا كل التاييد ، والدعم ، والاشادة بالدول التي رفعته ، والتي ايدته . ولا يمكن الاحتجاج على هذا القرار، بانه اعتداء على سيادة الدولة السودانية . وذلك لأن سيادة الدول يجب ان تراعى ، حين تحافظ هذه الدول على أمن مواطنيها ، وممتلكاتهم ، واعراضهم . فإن فرطت دولة في هذه الحقوق الاساسية ، فكيف تدعي بعد ذلك السيادة ، وتطالب مواطنيها بالدفاع عنها؟! أن عجز الدولة عن بسط القانون ، وحماية المواطنين ، ينقل السلطة تلقائياً من يدها للقانون الدولي ، الذي يجب ان ينصف كل شخص على هذا الكوكب .
والمجتمع الدولي ، الذي هرع الى دارفور بالمعونات المختلفة ، من غذاء ، وكساء ، ودواء ، حين قصرت الحكومة السودانية ، من واجبه ان يسعى الى ايقاف هذه الحرب الجائرة ، بمعاقبة مرتكبيها ، ومن حقه علينا ، ان ندعم قراراته ، الرامية الى تحقيق الامن في ربوع دارفور.
4- إن رفض الحكومة السودانية لقرار الامم المتحدة ، وتصريحها بانها لن تسلم المتهمين، حتى قبل اعلان اسمائهم رسمياً ، جاء في عجلة مريبة ، تدل على تورطها في هذه الجرائم . أما اعلان التعبئة العامة ، وحشد المظاهرات ، واطلاق التصريحات الجوفاء ، فانه لا يعدو المحاولة اليائسة ، لطمس الحقائق ، وتضليل الشعب ، واياهمه بان هنالك خطر محدق به ، بعد ان كشفت جرائم دارفور سوأة الحكومة ، وجعلتها تحاول الآن الحفاظ على بعض اعضائها ، ولو على حساب الشعب السوداني. على ان الشعب ، الذي يعلم ان هذه الحكومة لم تحقق له طوال الستة عشر عاماً الماضية ، الا الفقر والجوع ،والقتل ، والتشريد ، والتعذيب ، لن يختلط عليه أمر دفاع هذه العصابة عن نفسه ،ا مع الدفاع عن الوطن . فانه من اجل الوطن ، يجب محاكمة هؤلاء الآثمين بما جنت ايديهم .
5- لقد فرح الشعب السوداني ، وأيد جهود المجتمع الدولي ، التي دفعت حكومة السودان ، والجيش الشعبي لتحرير السودان ، لتوقيع اتفاقية السلام ، الي اوقفت نزيف الدم في الجنوب . وبدلاً من ان نتعاون مرة أخرى ، مع المجتمع الدولي ، لايقاف نزيف الدم في دارفور، اذا بالحكومة تصر على حماية الجناة ، من مجرد المحاكمة ، التي لن تضيرهم لو كانوا أبرياء . بل صرح بعض قادتها ، بانهم سيوقفون اتفاقية السلام مع الجنوب . وبهذا ترجع الحكومة الى عهد التلويح بالعنف ، ودق طبول الحرب ، وكانها لم تستفد شيئاً من دروس السنوات الماضية .
6- اننا نناشد الشعب السوداني العملاق ، في هذا المنعطف الخطير، ان يتحلى باليقظة ، ويركز على مطالبه الاساسية في اليمقراطية ، والمساواة ، وحقوق الانسان .. والا يصرفه عنها كل الاعيب الحكومة ، مهما ادعت من حرص زائف على السودان .
7- ونحن منطلق الوطنية الخالصة ، من الغرض نؤيد قرار مجلس الأمن . ونطالب السودانيين بالتعاون مع كل الاجراءات التي تقتضي تنفيذه .
صورة الى :
الحكومة الفرنسية –السفارة بواشنطن
الحكومة البريطانية – السفارة بواشنطن
الحكومة الامريكية |
Yasir Elsharif
09-04-2005, 10:05 م
الأميــر شارلــز..من..ديـانـا... الي الكركــار
مما دفع بسيجمان إلى الرد عليه في ذات البوست بالقول:
Quote: دكتور ياسر
اعتبر البوست حقك..... اي حاجة داير تلصقا جيبا لصقا.... في اي وقت |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
على شفا زمن غريق كنا نتناخب وضيفنا عراقي شيوعي
لفظه صدام على حدود مدينة لاتوجد في الخرائط ،كنا بها..
في يديه رواية (وليمة لاعشاب البحر) ، وصل فيها الي حدود
حوار مع عاهرة تقول (كل الثوريين عبروا تحت افخاذي) ،
قذف العراقي بالرواية عبر الحائط وصرخ (كذابة) ..
لا أعرف يا برنس ما علاقة هذا بنمازج المتداخلين على بوستات
د/ سجيمان .. (لكنها - اللحظة -على كل حال عبرت تحت افخاذ ذاكرتي)
وهذا للمعلومية (على سبيل التحية )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لافتات (Re: عبد الحميد البرنس)
|
لافتات البرنس
نجم الجماهير
سجيمان الضحاك
سجيمان فى الاسبتالية
ترقبواالفلم الكبير
تاملات فى عالم سجيمان
تاليف حوار سيناريو اخراج ونقد كمان للبرنس
البوست الذى حطم الارقام القياسية
الفلم الذى اشاد به فضيلى وتماضر وندى والجندرية
النقاد لا يفهمون مضامين رؤية العالم لدى سجيمان
مفاجاءة
ترقبوا
قبل العيد
بعد العيد
البوست القادم
الارقام لاتكذب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لافتات (Re: saif massad ali)
|
دا كلام ملاسي:
بعد ان اورد البرنس مداخلة نجاة التي تطلب فيها من سجيمان النصيحة؛
تكون نظريتي النقدية التي اعمل عليها هذه الايام قد اكتملت.
و هي عن وجه الشبه بين سجيمان و ثورة مايو!!
أها أنا دا يا ملاسي، زول مستنير وعلمانى عديل وما تداخلت مع سيجمان، قولك شنو النظرية النقدية حتواصلا ولا لسة.
أنا غايتو نظريتى عن إنو العرب بتاعين السودان ديل هم ذاتم الربنا قال فيهم ما معناهو (إن الأعراب أشد كفراً ونفاقاً) ونظريتى زي ما قلت لي (عمر الفاروق في بوست كذب اللاجئون) حتنتهي سنة 2008 فدحين كدي ورينا إنت تبع الأعراب، ولا جيت السودان ساكي كيس.
الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لافتات (Re: Hussein Mallasi)
|
ملاسي
عليكـ الله كلم لي برنس اخوي ده لانو ابا يرد علي ( ماعارف ليه )
قول ليهو زمان ادونا في الجامعه انو
ماتقراء ( تحلل او تستشهد ) بي اي عمل اعتراضي ( مداخلة لي عضو مع سجيمان ) بعيدا
عن ظرفها التاريخي .. يعني المناخ الاتكتبت فيهو + كُتبت ردا علي شنو بالضبط
الناس المعترضين علي سجيمان ديل بفتكرو انو سجيمان انحرف عن خطو القديم الي هو
الكتابه في الظواهر الانسانيه السودانيه و نقدها بشكل لا يخدش الحياء
اتوقع انو ممكن يجيكـ زميل ناطي اسه و في بوستكـ ده زاتو
و يجيب ليكـ كلام سجيمان الغير لائق كلو
فياخي ماتورط الراجل اكتر من كده
يعني اسه دكتور عادل ده لو عاوز يعدل جريان نهرو الي مصبو القديم ( سرا )
انت كده فضحتو و حا تخليهو يسدر في غيو خوفا علي نفسه من المتربصين
وانت عارف السودانيين ديل
شُمااااااااااااااااات
اطلع منها و عاين ليها تاني من بره يا برنس
وخت الكوره واطه
كويس يا ملاسي ؟ 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لافتات (Re: Hussein Mallasi)
|
كان نميري يهين الوزراء و كبار موظفي الدولة و غيرهم؛
و قيل انه كان ..... يصفعهم!
و كان بعض المهانين – المصفوعين – ينضمون
للمعارضة و يهاجمون نميري لانه غير ديمقراطي؛
و لا يتطرقون – قط – للسبب الحقيقي الذي دعاهم
للانقلاب على نميري!!
_______
لم اسمع – او اقرأ – ان احد المصفوعين
قد ذكر في مذكراته او ذكرياته انه قد تلقى
صفعة من نميري ... فهل سمع احدكم بذلك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لافتات (Re: Hussein Mallasi)
|
على سبيل التحية للجميع:
- بالنسبة لحكاية البحث عن عداد وشهرة دا كلام بضحك ناس كتار هنا.
- وبعدين الناس عارفين كويس من الذي دفع سجيمان هنا أوهناك إلى حدود اليأس لكنها المحاولة دائما لوجود مايمكن أن يكون حائط مبكى تتطهر عنده الجماعة أوالبحث عن موضع لرمي الجمرات.
- لا زال أغلب المشاركين والمشاركات يتراوحون/يتراوحن في سجن الذات من غير النفاذ عبر هذا المأزق الجماعي إلى ماهو جوهري.
- مسألة (ترقبوا) أو(المفاجأة) كانت بالنسبة لي كباحث جاء من غير نتائج مسبقة بمثابة تعبير عن صدمة ذاتية وليس إثارة على طريق الأفلام, إذ من غير المعقول أن يتصدى لي أناس لتهاوني حسب تعبيرهم من بعض مواقف سجيمان التي لم أكن على علم بها لأسباب شرحتها كثيرا ثم أجدهم فجأة من ضمن قائمة المعجبين والمعجبات, نظرة يا أبومروة (وجه ضاحك)!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
ود النـــــوبـــة
Quote: انتي يا كوة..... قايله كديس دا.... بيكاف؟....ما بيكاف....ولا هاجة....سوفتو يسوي لفار كيف؟ ...والله يا ظول تقول كورة بس...انتي يا كوة.؟ كوة؟... سوفتي كرتوم؟.. تسوفي وين؟ وانتي قأدة في جبال دا؟... سوفتي بنات كرتوم؟..... ياظوووووووول..... والله تقولي كمونية... بس.......يا ظووووووول بنات تيرا سنو؟.......والله جنبها ... عايسكريم بس...... انتي يا كوة؟ كوة؟ انتي اكلتي عايس كريم؟....... هه هه... ما بتكوني اكلتيهو؟.... تاكليها وين وانتي قأده في جبال دا؟.... انتي مرا... هقك... لسه اسمو كلتوم؟.....اسم كلتوم دي ظااااااااااطة ما سمها؟...... سميهو سميرة...... بنات نوبة....كلو .في كرتوم .... سما نفسو سميرة......انا ظااااااطي أوز اغير اسم مرا دا.... اسميهو سميرة.....لكن يا كي... مرا دا ظاطو ما بينفأ... انتي تومه سمهة.... داك.... لسه ما أرسو؟....... والله سمهة..... كيف؟
سوفتي أيونو كيف؟..... يا ظوووووووول ... والله ايونو نأسانين كلاس...مس زي أيون.....مرا سين دا..... ايون اهمر اهمر.....تقول كترات أجلة بس......انتي يا كوة؟ كوة؟ ركبتي أجلة؟.....هه هه تركبي وين؟ وانتي قأدة في جبال دا؟...... يا ظووووووول والله أجلة دا جراي جري.... تقولي كلب بس......كلب سنو؟ والله يمكن كلب ظاطه ما تهسلو...انتي يا.كوة؟ كوة؟ انا ما بقيت فنان...آآآآآآي.. فنان أديييييييييل كدا......اسمأ غونية دا....
سميرة... يا ... سمهة....... يا...... موبايل.......انتي
يا ماسي...بي سُرأ... بي سُرأ.....في ساريأ.... سنقيتي
أيونو... نأسانين.........ان سا الله...نُوم........ ..ظاتو
كودي..... كودي..... سافو..... هُمى............ جاتو
ترجمة...........
سين = في بعض المواضع شين
كاف = في بعض المواضع خاء
الالف = عين
الظاء = زاي
الهاء = حاء |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
أخونا صاحب الوردة الحجرية البرنس
سلام ،
أغلقتُ الملف بالأمس وتبقى سؤال ضاحك ولدته
خشيتك الظاهرة مما وصـفته بمحاولات بائسة
لإلباسك طاقية الشوش = طاقية سجيمان
علام الخشية من طاقية أفردتَ لها وحدك سلسلة
من البوستات ؟! ( وجه ضاحك )
تعرف يالبرنس بعد دا مافضل ليك إلاّ تعرض
رأي التجمع الوطني الديمقراطي في إجتماعه
الإستثنائي ـ الترك فيهو قضايا الدنيا والآخرة
والوضع السياسي الراهن ـ والمنعقد لمناقشة
عالم سجيمان السردي ( وجه ضاحك )
أسعدني مرورك ب " لايكا لصدر حماد"
أرجو أن تبلغ سلامي الحار و تهاني
العيد للعزيزين علي و حنان
أخوك صاحب الشَـعر المبشـتن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
واضــربوهــن واهجــروهن في المضــاجــع
Quote: هن رحمة لنا....ونحن رحمة ليهن.... ان رضن اوابن.....لو لاهن ما كنا ولولانا ما كانن....النسوان متعة الدنيا وشقاوة الدنيا... وبعد مرات يكرهنك الدنيا..
حاجة نفيسة بت ابضراع....راجلا ميت... وعندها ولد واحد ومعرس...مرضت مرض شديد....ولدا وداها الدكتور.... الدكتور قال لو امك عندها مرض حامد....امك عرس لها...وهي بي برة قاعدة وتسمع في النضم....وفي سرها تدعي للدكتور... انت يا يابا يعرسو لك بنات الحور.....وربنا يسهل عليك ويعدلا عليك محل ما تقبل....يا الفاهم....ان شاء الله يا يابا لا تفوت لا تموت.....دا كلو في سرها والضحك والبسط والكيف داير يكتلا.....
في الدرب... سعلت ولدا زي التكنها ما سمعت شي..... السند ولدي.. الدكتور قال لك شنو؟؟؟؟؟؟ نعل مو دايرين يسو لي عملية؟.وقعدت تتنخج وتبكي.. شوفتو شفتنة العجوز دي؟....ولدا قال لها لا يا يمة.... الدكتور قال يعرسو لك.....دحين حسي انا داير اكوس لك راجل..وبعدين يا يمة انت عارفة حق الراجل عليكي.. اصلك ما تغليتي عليهو....والراجل من حقو يدقك ويهجرك في المضجع... المضجع يعني العنقريب يا يمة...قالت لو... الدق دا وحدوووو ما بقدر عليهو.. علا هجر العناقريب دا هئ هئ هئ هئ الله يجازيك يا السند وحات الله خجلتني واكلت لحم وشي..... انت يا البلا الحلب ؟؟؟.... بري بري منك......عاد يا اخوي اشتري لنا عناقريبن جُداد.....عرسو لي حاجة نفيسة....وصباح يوم العرس ولدا جا يصبح عليها.... يمة كيف اصبحتي...... قالت لو انت يا يابا تصبح نبي...يا البترضي علي امك......"من التراث"
حضرت مجلس صلح..... بين راجل ومرتو.....المرا مقعدنها في واطة الله....والرجال فوق عناقريب....المرا باين عليها مضروبة ضرب شديد...والجروح باينة في وشيها...المرا قالو غلتت علي الراجل...وشيخ المجلس قال لها تقومي تقعي للراجل دا فوق راسو....وتتعضري لو.... المرا قامت وسلمت علي راس الراجل واتعضرت....لاقيت الزول صاحب القصة دي ..وسعلتو... قلتو انتو مالكم؟....قال لي .. المرا يا سجيمان اخوي شليقة....وما بتعرف تنضم... جيت انا من برا المغرب تعبان قلت لها امرقي لي...العنقريب دا في محل بنوم لانو لو غيرتي بكانو ما بقدر انوم....... ضحكت وقالت سمح... ايوا صُح والله .....وربنا زاتو قال ضنب الكلب عمرو ما بيتعدل....شفت جنس النضم دا؟...دا نضم يقولوهو لي زول جاي يرتاح عند اهلو؟... وهي قايلاها ونسة وونسة سمحة كمان...... يعني بقيت انا واحد من اتنين يا كلب.... يا ضنبو.......وقالت ربنا قال؟...دايرا تقول ربنا نضمن ماقالو شفت قلة ادب المرا دي؟..وامسكها ادقها لك دقة امها بت اعم ابوها واخنقا واهجرا فوق العنقريب لمن قربت تفطس....وقلت لها اوريك النضم القالو ربنا بالصُح..... ربنا قال اضربوهن واهجروهن في المضاجع.....زي شغلتي دي حسي......... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: Khalid Kodi)
|
د. سجيمان، ود. معز و من لف لفهم ، ضرب النساء ليس موضوعا لدعاباتكم السخيفه.
Quote: د. سجيمان، ود. معز و من لف لفهم ، ضرب النساء ليس موضوعا لدعاباتكم السخيفه.
هذا البوست مهداه الى صديقتى(سوسن/) علها تشفى بعضا من قليلها.
نعم، لقد اتت الآيه التى تقول بضرب النساء تأديبا، وهى آية نزلت فى القرن السابع، و هى بهذا تعبر عن ثقافة القرن السابع، ولن نستحى أو نتراجع من القول بأن هذه الأيه ومثيلاتها تحتقر المرأه، و تبرر لكل مهووس وضيع ان يمارس كل أنواع و أشكال العنف تجاه النساء. سنقول هذا متى ما أوردتم مثل هذه الآيات، و أستخدمتموها فى اى سياق كان!
ومنذ القرن السابع أنجزت النساء ما أنجزت للنيل من كرامتهن، و دافعن عن انفسهن فى الكثير المعارك، ولايزلن وان يكن فالطريق لم يكن، و لن يكون سهلا..فأمثال هؤلاء (الدكاتره) لهن بالمرصاد.
و نجح النساء بشرف فى تحقيق الكثير من الأحترام لأنفسهن ، عبر القوانين التى تحميهن من الخبل الدينى وغيره. الا أنه وفى العالم الأسلامى، وفى السودان لايفتأ المهووسين من حملة الدرجات الأكاديميه، و العلميه ، و نجوم المجتمع ، لايفتأؤا وان ياتوا بما يكرس القيم التى تحقر المرأه ، و تحط من شانها.
فهاهو الدكتور نزار قبل ايام يطل علينا فى هذا المنبر بسخف قطع اوصال الطفلات مستدلا ومتمسكا بسنه من القرن السابع!
سؤال للدكتور الشيخ نزار محمد عثمان عن (خفاض السنه) للبنات.
وكأنما فى الأبقاء على (غلفة بظر الطفلات) الخطر الماحق على الدين ، و المسلمين.
وياللقرف.
وهاهو سجيمان يحيل هوس العنف على النساء الى موضوعا لتبادل الضحكات مع دكتور معز بخيت و غيرهم من حملة أكبر الدرجات الأكاديميه من السذج و عديمى الحس و الشعور.
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...rd=95&msg=1095758953
وياللقرف.
فالكثير من (الرجال) يؤمنوا بضرب المرأه لتأديبها، هكذا علمهم دينهم!!!
وهكذا يتمسك المحافظين من رجال السودان ومهووسيه على حد سواء بمثل هذه القيم، فهى تجرى فى عروقهم، و منهم من يقوم بهذا الضرب فعلا، او من يتمسك يرمزية انه ذى حق فى هذا الضرب...ومع وقف التنفيذ، و من هؤلاء الرجال من هم حمله للدرجات الأكاديميه العليا، من اول الدكاتره فى فقه الحيض والنفاس و فلقات البظر، الى أطباء الى قضاه ، وبياطره، ومحاميين وأساتذه ، وووالخ...
فالعنف ضد المرأه مبرر أسلاميا للرجل أيا كان. ومنهم من يؤمن بأن فى ضربه للمرأه تاكيدا لرجولته، و فحولته و هيبته.
و يذهب البعض الى ان (دية) المرأه اذا تم قتلها عن طريق الخطأ تكون نصف دية الرجل! و كذلك دية أطرافها ، أو اى أذى يصيب اى جزء من جسدها...تعوض بنصف مايعوض به الرجل فى حالة اصابته بنفس الاذى! هذا ماعلمه لهم دينهم!
العنف ضد المرأه و الذى يتندر به هذين الرجلين وغيرهما اكثر تعقيدا من (الضرب) و الضرب فقط، فهذا هو العنف المادى، و هنالك العنف المعنوى ايضا.
فمن العنف ضد المراه (وهى طفله) ماينادى ويتمسك به امثال الدكتور نزار ، الختان، و هناك الكثير من انواع العنف المعنوى، من اول الدفع الى زواج الأكراه الى زواج الطفلات، الى الأغتصاب داخل مؤسسة الزواج، الى المنع عن التعليم ، و العمل، و السفر ، الى الأرهاب النوعى، الى السخريه بموضوعات الجنس مثلما يفعل هؤلاء المرضى هنا.
فتقديم المرأه من قبل (الدكاتره) سلفيين كانوا، ام (مخففى لظلهم) من خلال خطاب يقول بأنها عوره ، و رزيله و فاجره، ودون، وأنها غير صالحه لشىء مالم تكن مستكينه وضعيفه لبالأمر المقزز.
تقديم المرأه بانها لاتستطيع ان تعيش دونما ممارسة للجنس مع الرجل، وأن لم تمارس الجنس هذا فأنها ستكون تعيسه، وحزينه ، وستتوقف عجلة حياتها بل وأنها تفضل الضرب على أن يهجرها الرجل جنسيا ولايعاشرها؟
يتندر هؤلاء الرجال بهذه الفكره؟
يظنون أن أكثر عقوبه يمكن ان يمارسا الرجل تجاه المرأه هى ان يتوقف عن ممارسة الجنس معها!!!!!!
اى خبل هذا؟
اى هوس ووهم هذا؟
مابالكم يا ايها الرجال...اى جن ركبكم؟
هؤلاء الرجال، و بهذا الفهم يقدمون المرأه على انها وعاء جنسى، و لاترى الحياه الا عبر اعضاءها التناسليه، ولايروا هم فيها من شىء الا واعضاءها التناسليه.
وهذا زباله.
ومن يقول بهذا فهو زباله.
يقولون: أن أقصى عقوبه يمكن ان يمارسها (الرجل) اى رجل تجاه المرأه، اى امراه هى ان يتوقف عن ممارسة الجنس معها!!!!!!
اى أنحطاط هذا يا خيرة رجال السودان ، و اكثرهم تعليما، و ثقافه؟
أى سقوط هذا يامن تكتبون فى الصحف وتقودون الرأى العام؟
فالكلاب تمارس الجنس وبعضها البعض، و القرود تفعل، و كذلك الخنازير تعاشر بعضها البعض، و لا تحتاج طبعا الى تلك الحبه الزرقاء التى تدفع من أمثال دكتور معز ليكونوا ذوى (فحوله) خارقه، و يمارسوا من الجنس كثيره!!!
اوليس هذامايتندرون به، مايدعوهم يضحكون؟
اوليس هذا مايجعل منهم خفيفى الظل بنكاتهم البايخه و المحطه لأنسانية الأنسان؟
مايميز الأنسان من غيره ياهؤلاء، هو ان الأنسان الرجل يحترم أنسانية رفيقته المرأه، و لايرى فيها غير انسانه.
و يصر هؤلاء على تقديم المرأه (تنميطا) و بسخريه أنها لا تستطيع أن تؤدى اى من الأعمال دونما (أنوثتها)
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...rd=95&msg=1096070745
وأى قرف هذا؟
و سأعود.
(عدل بواسطة Roada on 25-09-2004, 10:53 ص)
(عدل بواسطة Roada on 25-09-2004, 11:00 ص) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: Khalid Kodi)
|
كتبنا الكلام دا:
دا كلام ملاسي:
بعد ان اورد البرنس مداخلة نجاة التي تطلب فيها من سجيمان النصيحة؛
تكون نظريتي النقدية التي اعمل عليها هذه الايام قد اكتملت.
و هي عن وجه الشبه بين سجيمان و ثورة مايو!!
أها أنا دا يا ملاسي، زول مستنير وعلمانى عديل وما تداخلت مع سيجمان، قولك شنو النظرية النقدية حتواصلا ولا لسة.
أنا غايتو نظريتى عن إنو العرب بتاعين السودان ديل هم ذاتم الربنا قال فيهم ما معناهو (إن الأعراب أشد كفراً ونفاقاً) ونظريتى زي ما قلت لي (عمر الفاروق في بوست كذب اللاجئون) حتنتهي سنة 2008 فدحين كدي ورينا إنت تبع الأعراب، ولا جيت السودان ساكي كيس.
الصادق
ورد علينا ملاسي:
هو انت منو ذاتك عشان تتداخل و للا ما تداخل!!
وهسة بنقول ليهو:
أنا سيدالكيس
الصادق ود اسماعيل سيد الكيس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
Recap
نذكر القارئ مرة اخري، كيف العجاجة دي كلها حول السيجيمان كمايسمي نفسه، منبعا الاساسي ومصبها الرئيسي، صراع البرنس مع نجاة!
او ياريت لو دواسم ده كان حول قضية اوبي بسبب اختلاف في الراي في موضوع الساعة، مذبحة قاهرة عبدالحميد!
ابدا!
بالنسبة لي نجاة كل مشكلتا في الدنيا دي الانتها بي اضرابا عن المنبر ده او تاسيس منبر خاص، هو اساءة سجيمان لي زوجها د.بولا!
علي كده الموقف من سجيمان اصبح هو ميزان علاقة نجاة بالعالم الخارجي كلو!
حيث لجات نجاة الي مخاصمة كل من تودد الي سجيمان، والتودد الي من خاصمه من اجل بولا!
طبعا ده كلو تعبير عن مدي غرور وتكبر هذه السيدة ونظرتا لي روحا او زوجها، كالهة اوماشابه!
كلامنا ده ماوليد اللحظة دي، بل سبق او واجهتا بيهو نجاة اوبولا.
في خضم معركة ال بولا مع غريمم سجيمان، الجماعة نسو تماما كل وعظهم السابق لينا عن "الصرامة العلمية" وعدم "الزراية بالخصوم" الي اخر اساليب ومفردات التدجين والارهاب الفكري للخصوم، كماحدث عندما تكالبو بمساعدة الخواض علي الاخ عجب الفيا، الذي تجرا بالتصدي "للنقروفوبك" د.ع.ع.ابراهيم صديق ال بولا، والرفيق ايضا!
نفس الشئ مع البرنس الانضما فور تسجيلو بالمنبر، لي تيم اسامة، بولا، نجاة، الفكي او ضد فريق عجب، بشري الفاضل!
الان شلة ال بولا، دوروها في بعض، وكنتيجة قدام عينكم كل الحبر المدلوق ده عن سجيمان، بواسطة عبدالحميد، باسم النقد الادبي، في ابتذال واضح لي شغلانة النقد هذه!
الطريف برضو اسامة مدورة مع "ابوهو" حسن موسي، ولكن تحت مظلة النقد الادبي، ايضا، مع انو الموضوع لايخرج عن كونو اختلافات شخصية داخل حوش الشلة الواحدة، والسببا الاساسي الموقف من سجيمان!
ده كلو في ظروف مايحدث في مصر لاهلنا، وعلي حساب القضية!
ننوه مرة اخري لي طبيعة العلاقات الشللية المغيتة والمتخلفة، السائدة بين مستنيري الجلابة!
اهم ديل بديل كوادر الاتجاه الاسلامي!
نجي لي انتقائية الناقد "الكبير" البرنس كما نوه احد المشاركين ونسالو:
وين مداخلات بشاشا مع سجيمان ياعبدالحميد، في رصدك ده، ولا حسبتها او جيت لقيت الموضوع ضار بي خطك العام هنا؟
صدقني انت لاتختلف عن سليمان في شئ يذكر، كجلابي وجهوي، او ده سبب واحد من اسباب عديدة لي اعجابك بي ذي قيح هذا الماجن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
رد (Re: عبد الحميد البرنس)
|
لايووووق اجاركم الله.... ان اتشبكت في شي.... تاني ما بتتحلا مني بي هينة....علا زول حظي شوم وكعب..... والبتشبك فيها... قاعدة تتحدف عليها نصايب الدنيا كلها.... يا تموت... او يجيها تصاقط شعر..فجعة كدي... وتصبح من صباحات الله تلقى راسا صلعة.... وحواجبينا صلعة.... وقدر ما فيها شعيرة تقع....او .... يرفدوها من شغلا..... او من قرايتا...... او من المنبر هنا....غايتو لو في اي زول زعلان من واحدة وداير يلحقها امات طه... يحدسني.... ويحرشني عليها واًعجب بيها....واتلّحلا... واباريها.....لومكم بي بعد اسبوع انجضا تب....زمان اتلحّتا سميرة بنت جيرانا... وحبيتا...... في اسبوع.... ابوها كسر كراعو.. وامها دافقت....وهي سافرت بورصودان .. بالباظ.... وانا كتبت فيها قصيدة.... يوم السفر..... قلت فيها:-
باظ بورصودان...
اب كراسي وهيطة
شلت حبيب قلبي
وخليت دموعي جارية... طيطة
.....
باظ بورصودان
يا اللحمر يا ود الكلب
ان شاء الله تعتر لك حفرة وتتقلب
في شان شلت حبيب القلب
شنو؟
مالك؟
مستعجل ..و
جاري كدي؟
انت اصلك باظ ..ولاّ .. كلب؟
.........
... الغريبة الباظ اتقلب..... ومافي زول جاتو عوجة غير سميرة... اضانا اليمين اتقطعت...اتقطعت من قعرا....وكانت مسيكينة قاعدة تلبس نضارات.... بقت في كيفن تلبس النضارة والاضان مقطوعة....؟؟؟.....لكن بعدين في دكتور شااااطر قال ليها.... تجيبي مشبك غسيل حق الهدوم..... تشبكيهو في شعرك قصاد الاضان.... وتجيبي ايد النضارة وتشبكيها في طرف المشبك....لكن اووووعك تتفلهمي وتقومي ترقصي في حفلة رقيص رقبة....
دحين حسي... والله تب.... اعجبت بانتاية هنا....والله يستر عليها....
:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد (Re: mohmmed said ahmed)
|
العنصري الجديد بشاشا:
ما عندي في الأيام دي غيرك, واسمح لي (ياصديقي) أن أنفي تهمة التهرب أمامك, سأعود إليك في الوقت المناسب لأكشف ضمن أشياء أخرى عن موقفك (((المخزي))), وهذه لغتك, من سجيمان, وأرجو ألا يفسد الاختلاف للود قضية, إذ إن لك (((الكثير))) من الجوانب الأخرى المشرفة أوالمشرقة!.
تخريمة:
شكرا أخي الحبيب الصادق على إجابة تدحض دعاوى العنصري الجديد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
الأخ عبد الحمميد
كتبت
تخريمة:
شكرا أخي الحبيب الصادق على إجابة تدحض دعاوى العنصري الجديد.
أولاً أنا أعتبر نفسي داعية تغيير حقيقي، وأيضاً لي مصلحة في ذلك التغيير، وهذا ما قصدته حينما قلت أننى صاحب الكيس.
ثانياً: أنا لا أعتقد أن إجابتي حين كتبتها كنت أقصد أن أدحض بها ما كتبه بشاشا(والذي تسميه أنت العنصري الجديد)، والذي أتفق معه في الكثير مما قرأته له (لم أقرأ كل ما كتبه بالطبع).
الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساهمات سابقة في بوستات سجيمان.. مبادرة ذاتية توثيقية (Re: عبد الحميد البرنس)
|
الأخ عبد الحمميد
كتبت
تخريمة:
شكرا أخي الحبيب الصادق على إجابة تدحض دعاوى العنصري الجديد.
أولاً أنا أعتبر نفسي داعية تغيير حقيقي، وأيضاً لي مصلحة في ذلك التغيير، وهذا ما قصدته حينما قلت أننى صاحب الكيس.
ثانياً: أنا لا أعتقد أن إجابتي حين كتبتها كنت أقصد أن أدحض بها ما كتبه بشاشا(والذي تسميه أنت العنصري الجديد)، والذي أتفق معه في الكثير مما قرأته له (لم أقرأ كل ما كتبه بالطبع).
الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
رد (Re: عبد الحميد البرنس)
|
عناويين لبعض من بوستات سجيمان
طهارة نص استواء ودودة شريطية
طهارة العوض ود ابو قناية
حبيبى اه قلبى تاه فى يوم الطهارة
شاب يقطع عضوه التناسلى
المراة السودانية واعضاءها التناسلية
حدث فى ليلة الدخلة
قف تامل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد (Re: mohmmed said ahmed)
|
Quote: سجيمان
لا أريد أن أكون ثقيل الظل ولكن دعني أتفق مع Shining Star
لك الحق في أن تسخر وتنتقد الأداء الفني ومحتويات الحوار بين الفنان ومقدم أو معد البرنامج..
ولكن التلميح بأن الرجل سمين والتشنيع بشكله الذي خلقه الله عزّ وجلّ أمر مرفوض وغير متحضر وقد يصيب الناس بالأذي وأنت تتلذذ بكتابة خرجت عن إطار الأدب الساخر الذي يعالج المشكلة بموضوعية تقيم الناتج الأدبي والفكري وليس لون أو حجم الإنسان. هنا أنصحك أن تقرأ أكثر مما تكتب ولعلّ بعض من أدبيات الساخر ودالريح تعينك علي نضج الكتابة الساخرة وإستيعاب حدود التطاول.
أيضا في بوستين من سجيمينياتك شعرت كأنك تستهتر بإحتضار الزعيم ياسر عرفات وتقحم به في هزل غير متحضر وغير مسؤول فالموت ياسيدي موضع إحترام حتى لو كان الميت عدو.. ثم ثانيا وبما أنك طبيب أسألك ماهو "الموت السريري" وهل هذا هو الإصطلاح الطبي لحالة عرفات؟؟ أرجو مراجعة قاموسك الطبي العربي أو الإنجليزي وعد بالمصطلح المعروف.
يا أخي عندما تكتب أعلم أنَك لاتكتب في مفكراتك الخاصة بل تكتب في الشبكة العالمية والتي يقرأها كل سكان الكون ولذا وجب عليك عدم التهكم والإساءة علي أشياء من خلق الله عز وجل.
هنالك ياسيدي مايسمي Politically incorrect كإستعمالك كلمة سمين بدلا عن فوق الوزن أو Over Weight وذوي الإحتياجات الخاصة بدلا من المتخلفين وكل هذا ينطوي تحت Politically correct وأعتقد أنّ هذه من أبجدهوز أدبيات الطبيب يعني في كتابي الأول أمل وبدر.
إذا تفهمت أوفهمت ماذهبت إليه أرجو أن تقدم إعتذارا للفنان الذي وصفته بالسمين وإذا كنت قد قرأت أدبيات الصحافة قبل بداية تعاونك معها فإنك ستعلم أين تعتذر..
إختلاف الرأي لايفسد للود قضية. |
عبدالماجد فرح يوسف
11-11-2004, 04:46 ص
ناس قنــاة النيل الازرق عووووووع ثم عووووووع وايضا كذلك عووووع
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Hussein Mallasi
Bashasha
عبد الحميد البرنس
حاتم الياس
Osman M Salih
mansur ali
nada ali
عمر ادريس محمد
mohmmed said ahmed
saif massad ali
الصادق اسماعيل
خدر
Khalid Kodi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست