|
|
 مـن لآلـي الشــعر
|
كــل عام وانتم بخير.
وفتاة لقيتُها ثَمّ تجني ** ثمر السنط في انفراد الغزالِ
تمنح الغُصن أسفلي قدميها ** ويداها في صدر آخر عالِ
فيظل النهدان في خفقان الموج ** والكشح مفرطا في الهزالِ
شاقني صوتُها المديد تنادي ** والعصافيرَ ذاهبَ الآمــالِ
فَتَغَشيتُها وفيها ابتسام ** يحمل الخمر في كؤوس لآلي
أيُ أُنس أتاحه ذلك اليوم ** وأيُ الجواء فيه صفا لـي
فجزى الكاهلية الحب عني ** ما جزتني عن جُرأتي واتصـالي
(الناصر الشيخ قريب الله)
غد بظهر الغيب واليوم لي ** وكم يخيب الظن في المقبل
ولست بالغافل حتى أرى ** جمال دنيا ولا أنجلي
-
أفق خفيف الظل هذا السحر ** وهاتها صرفا وناغِ الوتر
فما أطال النوم عمرا ** ولا قَصّر في الأعمار طول السهر
-
عاشر من الناس كبار العقول ** وجانب الجهال أهل الفضول
وأشرب نقيع السم من عاقل ** وأسكب على الأرض دواء الجهول
-
يا من يحار الفهم في قدرتك ** وتطلب النفس حمى طاعتك
أسكرني الإثم ولكـنني ** صحوت بالآمال في رحمتك
-
إن الذي تأنس فيه الوفاء ** لا يحفظ الود وعهد الإخاء
فعاشر الناس على ريبة ** منهم ولا تكثر من الأصدقاء
-
القلب قد أضناه عشق الجمال** والصدر قد ضاق بما لا يقال
يا رب هل يرضيك هذا الظمأ ** والماء ينساب أمامي زلال
-
معاقرو الكأس وهم سادرون ** وقائمو الليل وهم ساجدون
غرقى حيارى في بحار النهى ** والله صاحٍ والورى غافلون
-
عش راضيا وأهجر دواعي الألم ** وأعدل مع الظالم وإن ظلم
نهاية الدنيا فناء فعِش ** فيها طليقا واعتبرها عــدم
-
لا توحش النفس بخوف الظنون ** وأغنم من الحاضر أمن اليقين
فقد تساوى في الثرى راحل ** غدا وماضٍ من أُلوف السنين
-
الله قد قدّر رزق العباد ** فلا تؤمل نيل كل المراد
ولا تذق نفسك من الأسى ** فإنما أعمارنا للنفاد
( أحمد رامي – رباعيات الخيام )
قد ساءَلَت من أنت؟ قلت: أنا الذي ** قَضّيتُ عمري مدنفاً أهواكِ
وأطعتُ عيني في الغرام وخافقي ** أقضي الليالي السود في نجواكِ
أرنو إليكِ على بعادكِ مثلما ** يرنو الحزين لساطع الأفلاك
وأبث للنجم المُسَهّد لوعتي ** يا ليتني بعد النوى ألقاكِ
كنت أُؤمن بالعيون وفعلها ** حتى دهتني في الهوى عيناكِ
(الأمير عبد الله الفيصل)
وحلاوة الدنيا لجاهلها ** ومرارة الدنيا لمن عَقَل
(ابن المعتز)
ولما رأيتُ الجهل في الناس فاشيا ** تجاهلتُ حتى قيل إني جاهل
فواعجبا ! كم يَدّعي الفضل ناقص ** ووأسفا ! كم يُظهِرُ النقص فاضل
(المعري)
إذا قيل: رفقاً، قال:للحلم موضع ** وحلم الفتى في غير موضعه جهل
(المتنبي)
يهون علينا أن تصاب جسومنا ** وتسلم أعراض لنا وعقول
(المتنبي)
فما أكثرَ الأصحابَ حين تعدهم ** ولكنهم في النائبات قليل
(الإمام علي)
ولا خير في ود امرئٍ متلون ** إذا الريح مالت مال حيث تميل
(الإمام الشافعي)
لا تسقني ماء الحياة بذلة ** بل فاسقني بالعز كأس حنظل
ماء الحياة بذلة، كجهنم ** وجهنم بالعز، أطيب منزل
(عنترة)
ينال الفتى من عيشه وهو جاهل ** ويُكدي الفتى في دهره وهو عالم
(المتنبي)
وإن عناء أن تُفَهِمَ جاهلا ** وتحسبَ جهلا أنه منك أفهم
(صالح بن عبد القدوس)
أضف ما عندك يا ظريف .
وكل عام وأنتم بخير ، نسأل المولى عز وجل أن يكون عام خير وبركة وامن واستقرار ورفاهية.
جعـفر إسماعيل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ** والماء فوق ظهورها محمول
(المعري)
إذا هممت بأمر سوء فأتئد ** وإذا ههمت بأمر خير فأعجل
(الأمثال والحكم)
يُصاب الفتى من عثرة لسانه ** وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
فعثرته بالقول تُذهب رأسه ** وعثرته بالرِجل تبرا على مهل
(علي بن أبي طالب)
ولست بمفراح إذا الدهر سرّني ** ولا جازعٍ من صرفه المتحول
(تأبط شرا)
هذا أوان الشد فاشتدي زِيَم** قد لفها الليل بسوّاق حُطَم
(رشيد العنبري)
يُريك البشاشة عند اللقا ** ويَبريك في السر بريَ القلم
(المستطرف)
تخفي عن الناس سنا طلعتك ** وكل ما في الكون من صنعتك
فأنت مجلاه وانت الذي ** ترى بديع الصنع في آيتك
( احمد رامي )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
نزار قباني
قارئة الفنجان
جَلَسَت والخوفُ بعينيها
تتأمَّلُ فنجاني المقلوب
قالت:
يا ولدي.. لا تَحزَن
فالحُبُّ عَليكَ هوَ المكتوب
يا ولدي،
قد ماتَ شهيداً
من ماتَ على دينِ المحبوب
فنجانك دنيا مرعبةٌ
وحياتُكَ أسفارٌ وحروب..
ستُحِبُّ كثيراً يا ولدي..
وتموتُ كثيراً يا ولدي
وستعشقُ كُلَّ نساءِ الأرض..
وتَرجِعُ كالملكِ المغلوب
بحياتك يا ولدي امرأةٌ
عيناها، سبحانَ المعبود
فمُها مرسومٌ كالعنقود
ضحكتُها موسيقى و ورود
لكنَّ سماءكَ ممطرةٌ..
وطريقكَ مسدودٌ.. مسدود
فحبيبةُ قلبكَ.. يا ولدي
نائمةٌ في قصرٍ مرصود
والقصرُ كبيرٌ يا ولدي
وكلابٌ تحرسُهُ.. وجنود
وأميرةُ قلبكَ نائمةٌ..
من يدخُلُ حُجرتها مفقود..
من يطلبُ يَدَها..
من يَدنو من سورِ حديقتها.. مفقود
من حاولَ فكَّ ضفائرها..
يا ولدي..
مفقودٌ.. مفقود
بصَّرتُ.. ونجَّمت كثيراً
لكنّي.. لم أقرأ أبداً
فنجاناً يشبهُ فنجانك
لم أعرف أبداً يا ولدي..
أحزاناً تشبهُ أحزانك
مقدُورُكَ.. أن تمشي أبداً
في الحُبِّ .. على حدِّ الخنجر
وتَظلَّ وحيداً كالأصداف
وتظلَّ حزيناً كالصفصاف
مقدوركَ أن تمضي أبداً..
في بحرِ الحُبِّ بغيرِ قُلوع
وتُحبُّ ملايينَ المَرَّاتِ...
وترجعُ كالملكِ المخلوع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
الأخ جعفر اسماعيل
اهنئك على البوست الجميل... و احببت مشاركتك هنا ب (لمن طلل بين الجدية والجبل) لإمرئ القيس..
لمن طلل بين الجدية والجبل
محل قديم العهد طالت به الطيل
عفا غير مرتاد ومر كسرحب
ومنخفض طام تنكر واضمحل
وزالت صروف الدهر عنه فأصبحت
على غير سكان ومن سكن ارتحل
تنطح بالاطلال منه مجلجل
أحم إذا احمومت سحائبه انسجل
بريح وبرق لاح بين سحائب
ورعد إذا ما هب هاتفه هطل
فانبت فيه من غشنض وغشنض
ورونق رند والصلندد والأسل
وفيه القطا والبوم وابن حبوكل
وطير القطاط والبلندد والحجل
وعنثلة والخيثوان وبرسل
وفرخ فريق والرفلة والرفل
وفيل واذياب وابن خويدر
وغنسلة فيها الخفيعان قد نزل
وهام وهمهام وطالع انجد
ومنحبك الروقين في سيره ميل
فلما عرفت الدار بعد توهمي
تكفكف دمعي فوق خدي وانهمل
فقلت لها يادار سلمى وما الذي
تمتعت لا بدلت يادار بالبدل
لقد طال ما اضحيت قفرا ومالفا
ومنتظرا للحي من حل او رحل
ومأوى لأبكار حسان اوانس
ورب فتى كالليث مشتهرا بطل
لقد كنت اسبي الغيد أمرد نا شئا
ويسبينني منهن بالدل والمقل
ليالي أسبي الغانيات بجمة
معثكلة سوداء زينها رجل
كأن قطير البان في عنكاتها
على منثنى والمنكبين عطى رطل
تعلق قلبي طفلة عربية
تنعم في الديباج والحلي والحلل
لها مقلة لو انها نظرت بها
إلى راهب قد صام لله وابتهل
لأصبح مفتونا معنى بحبها
كأن لم يصم لله يوما ولم يصل
ألا رب يوم قد لهوت بدلها
إذا ما أبوها ليلة غاب أو غفل
فقالت لأتراب لها قد رميته
فكيف به إن مات أو كيف يحتبل
أيخفى لنا إن كان في الليل دفنه
فقلت وهل يخفى الهلال إذا أفل؟
قتلت الفتى الكندي والشاعر الذي
تدانت له الأشعار طرا فيا لعل
لمه تقتلي المشهور والفارس الذي
يفلق هامات الرجال بلا وجل
ألا يا بني كندة اقتلوا بابن عمكم
وإلا فما انتم قبيل ولا خول
قتيل بوادي الحب من غير قاتل
ولا ميت يعزى هناك ولا زمل
قتلك التي هام الفؤاد بحبها
مهفهفة بيضاء درية القبل
ولي ولها في الناس قول وسمعة
ولي ولها في كل ناحية مثل
كأن على أسنانها بعد هجعة
سفرجل أو تفاح في القند والعسل
رداح صموت الحجل تمشي تبخترا
وصراخة الحجلين يصرخن في زجل
غموض عضوض الحجل لو أنها مشت>
به عند باب السبسبيين لانفصل
فهي هي وهي هي ثم هي هي وهي وهي
منى لي من الدنيا من الناس بالجمل
ألا لآ لا إلا ليء لابث
ولا لآ لا إلا لآليء من رحل
فكم كم وكم كم ثم كم كم وكم وكم
قطعت الفيافي والمهامة لم أمل
وكاف وكفكاف وكفي بكفها
وكاف كفوف الودق من كفها انهمل
فلو لو ثم لو لو ولو ولو
دنا دار سلمى كنت اول من وصل
وعن عن وعن عن ثم عن عن وعن وعن
أسائل عنها كل من سار وارتحل
وفي في وفي في ثم في في وفي وفي
وفي وجنتي سلمى أقبل لم أمل
وسل سل وسل سل ثم سل سل وسل وسل
وسل دار سلمى والربوع فكم أسل
وشنصل وشنصل ثم شنصل عشنصل
على حاجبي سلمى يزين مع المقل
حجازية العينين مكية الحشى
عراقية الأطراف رومية الكفل
تهامية الأبدان عبسية اللمى
خزاعية الأسنان درية القبل
وقلت لها أي القبائل تنسبي
لعلي بين الناس في الشعر كي أسل
فقالت أنا كندية عربية
فقلت لها حاشا وكلا وهل وبل
فقالت أنا رومية عجمية
فقلت لها ( ورخيز بياخوش ) من قزل
فلما تلاقينا وجدت بنانها
مخضبة تحكي الشواعل بالشعل
ولا عبتها الشطرنج خيلي ترادفت
ورخي عليها دار بالشاه بالعجل
فقالت وما هذا شطارة لاعب
ولكن قتل الشاه بالفيل هو الأجل
فناصبتها منصوب بالفيل عاجلا
من اثنين في تسع بسرع فلم امل
وقد كان لعبي كل دست بقبلة
أقبل ثغرا كالهلال إذا أهل
فقبلتها تسعا وتسعين قبلة
وواحدة أيضا وكنت على عجل
وعانقتها حتى تقطع عقدها
وحتى فصوص الطوق من جيدها انفصل
كأن فصوص الطوق لما تناثرت
ضياء مصابيح تطايرن عن شعل
وآخر قولي مثل ما قلت أولا
لمن طلل بين الجدية والجبل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: اشرف السر)
|
الأخ العزيز أشرف السر
سلام
شكرا جزيلا على المرور والمساهمة الطبية . إمرؤ القيس من الشعراء الذين تهزني وتطربني أشعارهم . جزاك الله خيرا .
جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
السلام عليكم:
الأخ جعفر إسماعيل
أولاً أحييك وأنت تحفر بمعولك الشعري هذه الأرض الصلدة القاسية المليئة بأحافير السخف، المسكونة بأشباح الأوهام النضالية، المترعة بقنوات الدجل والأكاذيب .
ثانياً أذكر أنه كان لك بوستاً بذات المعنى وأظنه بذات الاسم وبه مداخلات جميلة لبعض الأخوة وقد فوجئت بأن هذا البوست الذي يحمل ذات الاسم يخلو منها.
ثالثاً لدي اقتراح ربما يجد قبولاً عندك وهو أن تفرد ويفرد كل متداخل مداخلته لقصيدة واحدة (من عيون الشعر) على أن يأتي بمناسبتها إن وجدت والأقوال التي قيلت عنها وردود الأفعال التي صاحبتها....الخ
ولا أزال اذكر المعلومات الثرة التي أتى بها أخونا الملا عمر لقصيدة يزيد بن معاوية ( أو الوأواء الدمشقي)
تحياتي
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: الزوول)
|
ما أصعب الكلام
قصيدة إلى ناجي العلي
ــ أحمد مطر ــ
شكراً على التأبين والإطراء
يا معشـر الخطباء والشـعـراء
شكراً على ماضاع من أوقاتكم
في غمرة التدبيج والإنشاء
وعلى مداد كان يكفي بعضه
أن يغرق الظلماء بالظلماء
وعلى دموع لو جرت في البيد
لانحلت وسار الماء فوق الماء
وعواطف يغـدوا على أعتابها
مجنون ليلى أعقل العقلاء
وشجاعة باسم القتيل مشـيرة
للقاتلين بغير ما أسماء
شكراً لكم ؛ شـكراً ؛
وعفواً إن أا
أقلعت عن صـوتي وعن إصغائي
عفواً ؛ فلا الطاووس في جلدي ولا
تعلو لساني لهجة الببغاء
عفوا ً؛ فلا تروي أساي قصيدة
إن لم تكن مكتوبة بدمائي
عفواً ؛ فإني إن رثيـت فإنما
أرثي بفاتحة الكتاب رثائي
عفوا ً؛ فإني ميت يا أيها
الموتى ؛ وناجي أخر الأحياء
ناجي العلي لقد نجوت بقدرة
من عارنا ، وعلوت للعـلياء
إصـعد ؛ فموطنك السماء ؛ وخلنا
في الأرض إن الأرض للجبناء
للموثقين على الرباط رباطنا
والصانعين النصر في صنعاء
ممن يرصون الصكوك بـزحـفهم
ويناضلون براية بيضاء
ويسافحون قضية من صلبهم
ويصافحون عـداوة الأعداء
ويخلفون هزيمة ؛ لم يعـترف
أحد بها، من كثرة الآباء
إصعد فموطنك المرجى مخفر
متعدد اللهجات والأزياء
للشـرطـة الخصيان؛ أو للشرطة
الثوار ؛ أو للشرطــة الأدباء
أهل الكروش القابضين على القروش
من العروش لقتل كل فدائـي
الهاربين من الخنادق والبنادق
للفنادق في حمى العملاء
القافزين من اليسار إلى اليمين
إلى اليسـار إلى اليمين كقفزة الحرباء
المعلنين من القصور قصورنا
واللاقطين عطية اللقطاء
إصـعد ؛ فـهذي الأرض بـيت دعارة
فيها البقاء معلق ببغاء
من لم يمت بالسيف مات بطلقة
من عاش فينا عيشة الشرفاء
ماذا يضيرك أن تفارق أمة
ليست سوى خطأ من الأخطاء
رمل تداخل بعضـه في بعضـه
حتى غدا كالـصخرة الصماء
لا الريح ترفعها إلى الأعلى ولا
النيران تمنعها من الإغفاء
فمدامع تبكيك لو هي أدركت
لبكت على حدقاتها العـميـاء
ومطابع ترثيك لو هي أنصفت
لرثت صحافة أهلها الأجراء
تلك التي فتحت لنعيك صدرها
وتفننت بروائع الإنشاء
لكنها لم تمتلك شرفاً لكي
ترضى بنشر رسومك العذراء
ونعتك مـن قبـل الممات ؛ وأغلقت
باب الرجاء بأوجه القراء
وجوامع صـلت عليك لو أنها
صدقت لقربت الجهاد النائي
ولأعلنت باسم الشريعة كفرها
بشرائع الأمـراء والرؤســاء
ولساءلتهم : أيهم قد جاء
منتخباً لنا بإرادة البسـطاء؟
ولــسائلتهم: كيف قد بـلغوا الغنى
وبلادنا تكتظ بالفقراء؟
ولمـن يرصــون الـسلاح؛ وحربهم
حب ؛ وهم في خدمة الأعداء؟
وبأي أرض يحكمون وأرضنا
لم يتركوا منها سوى الأسـماء؟
وبأي شـعب يحكمون، وشعبنا
متشـعب بالقتل والإقصاء؟
يحيا غريب الدار في أوطـانه
ومطارداً بمواطن الغرباء
لكنما يبقى الكلام محرراً
إن دار فوق الألسن الخرساء
ويظل إطلاق العويل محللاً
ما لم يمـس بحرمة الـخلفاء
ويظل ذكرك بالصحيفة جائزاً
مادام وسـط مساحة سوداء
ويظل رأسك عالياً مادمــت
فوق النعش مـحمولاً إلى الغبراء
وتظل تحت "الزفت" كل طباعنا
مادام هذا النفط في الصحراء
القاتل المأجـور وجه أسود
يخفي مئات الأوجه الـصـفراء
هي أوجه أعجازها منها استحت
والخزي غطاها على استحيـاء
لمثقف أوراقه رزم الصـكوك
وحبره فيها دم الشـهـداء
ولكاتب أقلامه مـشدودة
بحبال صـوت جلالة الأمراء
ولناقد "بالنقد" يذبـح ربه
ويبايع الشيطان بالإفتاء
ولشاعر يكتـظ من عسل النـعيم
على حساب مرارة البؤساء
ويجـر عصمته لأبواب الخنا
ملفوفة بقصيدة عصماء
ولثائر يرنو إلى الحرية
الحمـراء عبر الليلة الحمراء
ويعوم في "عرق" النضال ويحتسي
أنخابه في صحة الأشلاء
ويكف عـن ضغط الزناد مخافة
من عجز إصـبعه لدى "الإمـضاء"
ولحاكم إن دق نور الوعـي
ظلمته ؛ شـكا من شدة الضوضاء
وسعت أساطيل الغزاة بلاده
لكنها ضاقت على الآراء
ونفاك وهـو مخمن على الردى
بك محدق فالنفي كالإفناء
الكل مشترك بقتلك؛ إنما
نابت يد الجاني عـن الشركاء
ناجي، تحجرت الدموع بمحجري
وحشا نزيف النار لي أحـشائي
لما هويت متحد الهوى
وهويت فيك موزع الأهواء
لم ابك ؛ لم أصمت ؛ ولم أنهض
ولم أرقد ؛ وكلي تاه في أجزائي
ففجيعتي بك أنني تحت الثرى
روحي ؛ ومن فوق الثرى أعضائي
أنا يا أنا بك ميـت حي
ومحترق أعد النار للإطفاء
برأت من ذنب الرثاء قريحتي
وعصمت شيطاني عن الإيحاء
وحلفت ألا أبتديك مودعاً
حتى أهيئ موعداً للقاء
سـأبدل القلم الرقيق بخنجر
والأغنيات بطعنة نجـلاء
وأمد رأس الحاكمين صحيفة
لقصائد ... سأخطها بـحذائي
وأضـم صـوتـك بذرة في خافقي
وأضمهم في غابة الأصـداء
وألقن الأطفال أن عـروشهم
زبد أقيم على أساس الماء
وألقن الأطفال أن جيوشهم
قطع من الديكور والأضواء
وألقن الأطفال أن قصورهم
مبنية بجماجم الضعفاء
وكنوزهم مسروقة بالعدل
واستقلالهم نوع من الإخصاء
سأظل أكتب فـي الهواء هجاءهم
وأعيده بعواصـف هوجاء
وليشتم الـمتلوثون شتائمي
وليستروا عوراتهم بردائي
وليطلق المستكـبرون كلابهم
وليقطعوا عنقي بلا إبطاء
لو لم تعد في العـمر إلا ساعة
لقضيتها بشتيمة الخلفاء
أنا لست أهـجو الحاكمين ؛ وإنما
أهجو بذكر الحاكمين هجائي
أمن التأدب أن أقول لقاتلي
عذراً إذا جرحت يديك دمائي؟
أأقول للكلب العقور تأدباً
دغدغ بنابك ياأخي أشـــلائــي؟
أأقول للقواد ياصـديق؛ أو
أدعو البغي بمريم العذراء؟
أأقول للمأبون حين ركوعه
حرماً؛ وأمسح ظهره بثنائي
أأقول للص الذي يسطو على
كينونتي : شـكـراً على إلغائي؟
الحاكمون هم الكلاب؛ مع اعتذاري
فالكلاب حفيظة لوفاء
وهم اللصوص القاتلون العاهرون
وكلهم عبد بلا استثناء
إن لم يكونوا ظالمين فمن ترى
ملأ البلاد برهبة وشقاء
إن لم يكونوا خائنين فكيف
مازالت فلسطين لدى الأعداء
عشرون عاماً والبلاد رهينة
للمخبرين وحضرة الخبراء
عشرون عاماً والشعوب تفيق من
غفواتها لتصاب بالإغـمـاء
عشرون عاماً والمواطـن ماله
شغل سوى التصفيق للزعماء
عـشرون عاماً والمفكر إن حكى
وهبت له طاقية الإخفاء
عشرون عاماً والسجون مدارس
منهاجها التنكيل بالسجناء
عـشرون عاماً والقضاء منزه
إلا من الأغراض والأهواء
فالدين مـعتقل بتهمة كونه
متطرفاً يدعوا إلى الضـراء
والله في كل البلاد مـطارد
لضلوعه بإثارة الغوغاء
عشرون عاماً والنظام هو النظام
مع اختلاف اللون والأسماء
تمضي به وتعيده دبابة
تستبدل العملاء بالعملاء
سرقوا حليب صغارنا؛ من أجل من
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
هتكو حياء نسائنا؛ من أجل من
كي يستعيدوا موطـن الإسراء؟
خنقوا بحرياتهم أنفاسنا
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
وصلوا بوحدتهم إلى تجزيئنا
كي يستعيدوا مـوطن الإسراء؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: الزوول)
|
الأخ الفاضل الزوول السمح الفات الكبار والقدره
تحية طيبة وبعد ، وكل عام وأنتم وجميع من تحب بخير وعافية.
أشكرك كثيرا على المساهمة ، وصحيح كان لي بوست بنفس العنوان والاسم وبه مداخلات قيمة وقد بحثت عنه في العام الجديد 2006 ولم أجده وربما يعود ذلك لأنني جديد عهد بالمنبر. لذا أضطررت لعمل بوست جديد.
أوافقك على إقتراحك أن يفرد من يود من المتداخلين قصيدة بعينهامع ذكر ، إن أمكن ، المعلومات المتعلقة بها، مع استمرارنا بالأسلوب الحالي بالمشاركة بأبيات شعر منتقاه.
أكرر شكري وفائق تقديري واحترامي .
أخوك/ جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
( نيران المجوس )
- توفيق زياد -
على مهلي!!
على مهلي!!
أشد الضوء.. خيطا ريقا،
من ظلمة الليل
وأرعى مشتل الأحلام،
عند منابع السيل
وأمسح دمع أحبابي
بمنديل من الفل
وأغرس أنضر الواحات
وسط حرائق الرمل
وأبني للصعاليك الحياة..
من الشذا والخير، والعدل
وإن يوما عثرت، على الطريق،
يقيلني أصلي
على مهلي
لأني لست كالكبريت
أضيء لمرة.. وأموت
ولكني ..
كنيران المجوس: أضيء..
من مهدي إلى لحدي!
ومن... سلفي إلى ..
نسلي!
طويل كالمدى نفسي
وأتقن حرفة النمل.
على مهلي!
لأن وظيفة التاريخ...
أن يمشي كما نملي!!
طغاة الأرض حضرنا نهايتهم
سنجزيهم بما أبقوا
نطيل حبالهم، لا كي نطيل حياتهم
لكن..
لتكفيهم
لينشنقوا..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: هشام آدم)
|
( أرى ما أريد )
- محمود درويش -
أرى ما أريد من الحقل... إني أرى
جدائل قمح تمشطها الريح، أغمض عيني:
هذا السراب يؤدي إلى النهوند
وهذا السكون يؤدي إلى اللازورد
أرى ما أريد من البحر... إني أرى
هبوب النوارس عند الغروب فأغمض عيني:
هذا الضياع يؤدي إلى أندلس
وهذا الشراع صلاة الحمام علي...
أرى ما أريد من الليل... إني أرى
نهايات هذا الممر الطويل على باب إحدى المدن
سأرمي مفكرتي في مقاهي الرصيف، سأجلس هذا الغياب
على مقعد فوق إحدى السفن.
أرى ما أريد من الروح: وجه الحجر
وقد حكه البرق، خضراء يا أرض... خضراء يا أرض روحي
أما كنت طفلا على حافة البئر يلعب؟
ما زلت ألعب.... هذا المدى ساحتي، والحجارة ريحي
أرى ما أريد من السلم... إني أرى
غزالا وعشبا، وجدول ماء... فأغمض عيني:
هذا الغزال ينام على ساعدي
وصياده نائم، قرب أولاده في مكان قصي
أرى ما أريد من الحرب... إني أرى
سواعد أجدادنا تعصر النبع في حجر أخضرا
وآباءنا يرثون المياه ولا يورثون، فأغمض عيني:
إن البلاد التي بين كفي من صنع كفي
أرى ما أريد من السجن: أيام زهره
مضت من هنا كي تدل غريبين في
على مقعد في الحديثة، أغمض عيني:
ما أوسع الأرض! ما أجمل الأرض من ثقب إبره
أرى ما أريد من البرق.. إني أرى
حقولا تفتت أغلالها بالنباتات، مرحى!
لأغنية اللوز بيضاء تهبط فوق دخان القرى
حماما... حماما نقاسمه قوت أطفالنا
أرى ما أريد من الحب ... إني أرى
خيولا ترقص سهلا، وخمسين غيتاره تتنهد
وسربا من النحل يمتص توت البراري، فأغمض عيني
حتى أرى ظلنا خلف هذا المكان المشرد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: هشام آدم)
|
( كتاب البرج الثالث عشر )
- سميح القاسم -
والأرض نافذة السماء
والأرض نافذة السماء. وبابها جرحي المضيء
والأرض نافذة السماء. وبابها جرحي المضيء.
وسقفها موتي المضاء
والأرض تذهب من خطاياها إلى أفقي البريء
والأرض تذهب كي أجيء...
قال الرواة والمحدثون:
يمشي على صراطه منحنيا
بحثا عن العلامة
وظلة، أمامه
يمشي وينثر النجوم
نردا على طاولة الأرض
يصيح ظافرا: دوشيش دوشيش
ويسجد المجهول للمعلوم.
يمشي... إذا مشي
ترتعش العروش
مثل غبار الشمس
في شرابه الطربوش
يوم انحنى السلطان
في رحيل آخر الخطي من آخر الجيوش!
وقالوا:
على قمة من جبال ألاسكا
مساء وثلج وعرس
هناك، سيولد قيس
وقالوا:
على ضفة الكنج
كوخ. وشمس. وحبلى
هناك، ستولد ليلى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
نزار قباني
قرص الأسبرين
ليسَ هذا وطني الكبير
لا..
ليسَ هذا الوطنُ المربّعُ الخاناتِ كالشطرنجِ..
والقابعُ مثلَ نملةٍ في أسفلِ الخريطة..
هوَ الذي قالّ لنا مدرّسُ التاريخِ في شبابنا
بأنهُ موطننا الكبير.
لا..
ليسَ هذا الوطنُ المصنوعُ من عشرينَ كانتوناً..
ومن عشرينَ دكاناً..
ومن عشرينَ صرّافاً..
وحلاقاً..
وشرطياً..
وطبّالاً.. وراقصةً..
يسمّى وطني الكبير..
لا..
ليسَ هذا الوطنُ السّاديُّ.. والفاشيُّ
والشحّاذُ.. والنفطيُّ
والفنّانُ.. والأميُّ
والثوريُّ.. والرجعيُّ
والصّوفيُّ.. والجنسيُّ
والشيطانُ.. والنبيُّ
والفقيهُ، والحكيمُ، والإمام
هوَ الذي كانَ لنا في سالفِ الأيّام
حديقةَ الأحلام..
لا...
ليسَ هذا الجسدُ المصلوبُ
فوقَ حائطِ الأحزانِ كالمسيح
لا...
ليسَ هذا الوطنُ الممسوخُ كالصرصار،
والضيّقُ كالضريح..
لا..
ليسَ هذا وطني الكبير
لا...
ليسَ هذا الأبلهُ المعاقُ.. والمرقّعُ الثيابِ،
والمجذوبُ، والمغلوبُ..
والمشغولُ في النحوِ وفي الصرفِ..
وفي قراءةِ الفنجانِ والتبصيرِ..
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير
لا...
ليسَ هذا الوطنُ المنكَّسُ الأعلامِ..
والغارقُ في مستنقعِ الكلامِ،
والحافي على سطحٍ من الكبريتِ والقصدير
لا...
ليسَ هذا الرجلُ المنقولُ في سيّارةِ الإسعافِ،
والمحفوظُ في ثلّاجةِ الأمواتِ،
والمعطّلُ الإحساسِ والضمير
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير
لا..
ليسَ هذا الرجلُ المقهورُ..
والمكسورُ..
والمذعورُ كالفأرةِ..
والباحثُ في زجاجةِ الكحولِ عن مصير
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير..
يا وطني:
يا أيّها الضائعُ في الزمانِ والمكانِ،
والباحثُ في منازلِ العُربان..
عن سقفٍ، وعن سرير
لقد كبرنا.. واكتشفنا لعبةَ التزوير
فالوطنُ المن أجلهِ ماتَ صلاحُ الدين
يأكلهُ الجائعُ في سهولة
كعلبةِ السردين..
والوطنُ المن أجلهِ قد غنّت الخيولُ في حطّين
يبلعهُ الإنسانُ في سهولةٍ..
كقُرص أسبرين!!..
بيروت في 8/1/1985
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
ماله ايقظ الشجون .. واستثار الخيالا
ماله في مواكب الليل يمشي ويناجي اشباحه والظلالا
هين تستخفه بسمة الطفل... قوي يصارع الأجيالا
حاسر الرأس عند كل جمال مستشف من كل شئ جمالا
ماجن حطم القيود وصوفي قضى العمر نشوة وابتهالا
خلقت طينة الأسى وغشتها نار وجد فأصبحت صلصالا
ثم صاح القضاء كوني فكانت طينة البؤس شاعرا مثالا
يتغنى مع الرياح إذا غنت .. فيشجي خميله والتلالا
صاغ من كل ربوة منبرا يسكب في سمعه الشجون الطوالا
هو طفل شاد في الرمال قصورا هى آماله ودك الرمالا
هو كالعود ينفح العطر للناس و يفنى تحرقا واشتعالا
* استاذنا المرهف/ ادريس جماع رحمه الله
-------
على كيفي
ارقع جبتي أو لا أرقعها
اطرزها من اللالوب
البسها على المقلوب
اخلعها على كيفي
أنا لم انتخب احدا
وما بايعت بعد محمد رجلا
ولا صفقت للزيف
لماذا اعلنوا صوري
لماذا صادروا سيفي
عبدالقادر عبدالله الكتيابي من ديوانه(هى عصاي)
* صلي اللهم على حبيبك محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
السلام عليكم
هذه قصيدة يحتفي بها ( الشيعة ) أيما احتفاء ويكادون يضمونها ربما للمقدسات عندهم ولا أزال اذكر دهشتي عندما سالت أحد الميكانيكيين الشيعة ( وهو شبه أمّي) عنها على سبيل الدعابة...فرددها كاملة على مسمعي..بل سر سروراً عظيماً لمعرفتي بها وكاد يتنازل عن أجرته لولا إصراري.
____________________________________________
جاء في رواية السبكي في طبقات الشافعية أن هشام بن عبدالملك حج في بعض السنين فطاف حول البيت وحاول أن يلمس الحجر الأسود فلم يجد لذلك سبيلاً من كثرة الزحام فوضع له كرسيا في ناحية من نواحي الحرم وجلس ينتظر أن يخف الزحام عن الحجر الأسود ليلمسه ووقف حوله أهل الشام، وفيما ينظر إلى الناس إذ أقبل الإمام زين العابدين رضي الله عنه وكان من أحسن الناس وجها وأطيبهم إرجاً على حد تعبير الراوي فطاف بالبيت فلما بلغ الحجر إنفرج له الناس، ووقفوا له إجلالاً وتعظيماً حتى إذا استلم الحجر وقبله والناس وقوف ينظرون إليه وكأنما على رؤوسهم الطير، فلما مضى عنه عادوا إلى طوافهم، هذا وهشام بن عبدا لملك ومن معه من أهل الشام يرون كل ذلك ونفس هشام يعبث فيها الحقد والحسد، أما من كان معه من وجوه الشام فكانوا لا يعرفون الرجل الذي هابه الناس وأفرجوا له عن الحجر، والخليفة حاول هو وجنده أن يجدوا ممرا إلى الحجر فلم تجدهم المحاولة. فالتفت أحدهم إلى هشام بن عبدا لملك وسأله: من هذا الذي هابه الناس هذه المهابة فقال: لا أعرفه، مخافة أن يرغب فيه أهل الشام. وكان الفرزدق الشاعر حاضراً فقال: أنا أعرفه. فقال الشامي: ومن هو يا أبي فراس؟ ومضى على البديهة في وسط تلك الجموع المحتشدة يقول:
هــذا الــذي تـعـرف الـبـطحاء وطـأته * والــبـيـت يـعـرِفُـه والــحـلُ والــحـرمُ
هـــذا ابـــن خــيـر عِــبـاد الله كـلـهـم * هــذا الـتـقي الـنـقي الـطـاهر الـعلمُ
هــذا ابــن فـاطـمةٌ إن كـنـت جـاهله * بـــجــدّه أنــبــيـا الله قـــــد خــتــمـوا
ولــيـس قـولـكم مــن هــذا بـضـائره * الـعُـرب تـعـرف مــن أنـكرت والـعجم
كــلـتـا يــديـه غــيـاث عـــم نـفـعـهما * يـسـتـوكـفـان ولايــعـروهـمـا عــــدم
ســهـل الـخـليقةِ لاتـخـشى بــوادره * يـزيـنه إثـنان:حسن الـخلق والـشيم
حــمّـال أثــقـال أقـــوام إذا افـتـدحـوا * حــلـو الـشـمـائل تـحـلو عـنـده نـعـم
مــاقــال:لاقــطٌ إلا فـــــي تــشــهـدهُ * لــــولا الـتـشـهـد كــانــت لاءهُ نــعــم
عــمّ الـبـرية بـالإحـسان فـانـقشعت * عـنـهـا الـغـيـاهب والإمــلاق والـعـدم
إذا رأتـــــه قـــريــش قــــال قـائـلـهـا * إلـــى مــكـارم هـــذا يـنـتهي الـكـرم
يـغـضي حـيـاءً ويـغضى مـن مـهابتهِ * فـــــلا يُــكّــلَـمُ الإ حـــيــن يــبـتـسـم
بــكــفّـه خـــيــزران ريــحـهـا عــبــق * مــن كــف أرع فــي عـريـنيه شـمـم
يــكــاد يـمـسِـكـه عــرفــان راحــتــهِ * ركـــن الـحـطـيم إذا مــاجـاء يـسـتلمُ
الله شــــرفـــه قِـــدمـــاً وعــضــمــهُ * جــرى بــذَاكَ لــه فــي لـوحـة الـقلم
أي الـخـلائـق لـيـست فــي رقـابِـهُم * لأوّلــــيّـــة هـــــــذا أولــــــه نـــعـــم
مــــن يـشـكـر الله يـشـكـر أوّلــيّـةذا * فـالـدين مــن بـيـت هــذا نـالهُ الأُمـم
يـنمي إلـى ذروة الـدين التي قصُرت * عـنـها الأكــفّ وعــن إدراكـهـا الـقـدم
مـــن جـــدّه دان فــضـل الأنـبـيـا لــه * وفــضــل أمــتـهِ دانـــت لـــهُ الأمـــم
مـشـتـقّةٌ مـــن رســـول الله نـبـعـته * طــابـت مـغـارِسه والـخـيم والـشـيَمُ
يـنشق ثـوب الـدجى عـن نـور غـرّته * كالشمس تنجاب عن إشراقها الظُلم
مــن مـعـشرٍ حـبـهم ديــن وبـغضهم * كــفــر وقـربـهـم مـنـجـى ومـعـتـصمُ
مـــقــدمٌ بــعــد ذكــــر الله ذكــرهــم * فــي كــل بــدء ومـخـتوم بــه الـكـلمُ
إن عــد أهــل الـتـقى كـانـوا أئـمـتهم * أو قـيل مـن خير أهل الأرض قيل همُ
لا يـسـتـطيع جـــوادٌ بــعـد جــودهـم * ولا يــدانــيـهـم قـــــومٌ وأن كـــرمــوا
هـــم الـغـيـوث إذا مــا أزمــةٌ أزمــت * والُسد أُسد الشرى ، والبأس محتدمُ
لايـنـقص الـعسر بـسطاً مـن أكـفهم * سـيّـان ذلــك : إن أثــروا وإن عـدمـوا
يُـسـتـدفعُ الــشـر والـبـلـوى بـحـبهم * ويـسـتـربُّ بـــه الأحــسـان والـنـعـم
تحياتي
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: الزوول)
|
الأخ الحبيب الزول
السلام عليكم وكل عام وأنتم بخير
شكرا جزيلا على المشاركة بهذه القصيدة الرائعة مع ذكر مناسبتها، وقد ظللت أبحث عنها كاملة ولم أوفق .
الشكر مجددا مع تحياتي وتقديري .
جعفر
************
الحبيب هشام آدم
الحبيب سعد الدين
سلامات وكل عام وأنتم بخير.
شكرا جزيلا على المساهمة،
مع تحياتي وتقديري.
جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
فاليومَ عرسٌ ..
وتشرينُ سيّدُ كلِّ الشّهورْ ..
ألاحظتِ ؟
كيفَ تجاوزتُ كلَّ ضفافي ؟
وكيفَ غمرتُكِ مثلَ مياهِ النهورْ
ألاحظتِ .. كيفَ اندفعتُ إليكِ ؟
كأنّي أراكِ لأوّلِ مرّهْ ..
ألاحظتِ كيفَ انسجمْنا ..
وكيفَ لَهِثنا .. وكيفَ عَرِقنا ..
وكيفَ استحَلْنا رماداً .. وكيفَ بُعِثنا ..
كأننا نمارسُ فِعلَ الغرامْ ..
لأوّلِ مرّهْ ..
3
ألاحظتِ ؟
كيفَ تحرّرتُ من عقدةِ الذَّنْبِ ..
كيفَ أعادتْ
ليَ الحربُ كلَّ ملامحِ وجهي القديمهْ
أحبُّكِ في زمنِ النصرِ ..
إن الهوى لا يعيشُ طويلاً
بظلِّ الهزيمهْ
4
هل الحربُ تُنقذنا بعدَ طول الضّياع ؟
وتُضرمُ أشواقَنا الغافيهْ
فتجعلَني بدويَّ الطِّباعْ
وتجعلَكِ امرأةً ثانيهْ
5
ألاحظتِ ؟
كيفَ اكتشفنا طفولَتنا
بعدَ ستِّ سنين
وكيفَ رجعنا أخيراً ..
لمملكةِ العشقِ والعاشقينْ
أأحسستِ مثلي ؟
بأنَّ رجالَ المظلاّتِ كانوا ..
يحطّونَ مثل الحَمامِ على راحتَيْنا
وأنَّ جنودَ المغاويرِ كانوا ..
يمرّون فوقَ عروقِ يدينا ..
ألاحظتِ ؟
كيفَ نثرنا عليهمْ
عقودَ البنفسجِ والياسمينْ
وكيف ركضنا إليهمْ ..
وكيف انحنَينا ..
أمامَ بنادقهمْ خاشعينْ
لأاحظتِ كيفَ ضحكنا ..
وكيف بكَينا ..
وكيفَ عبرنا الجسورَ معَ العابرينْ
6
تركتُ عصورَ انحطاطي ورائي ..
تركتُ عصورَ الجفافْ
وجئتُ على فرسِ الريحِ والكبرياءِ
لكي أشتري لكِ ثوبَ الزّفافْ ..
7
تصيرينَ في زمنِ الحربِ ..
مصقولةً كالمرايا
ومسحوبةً كالزرافهْ
وبينَ يدينا تذوبُ الحدودً
وتُلغى المسافهْ
* نزار قباني
ملاحظات في زمن الحب والحرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
شكرا اخي جعفر على هذا البوست الرائع
لدي مشاركة اتمنى ان تنال رضاكم
مالي اراك حزينا ايها القمر
قد فاتك الليل ام قد غالك السفر
ام هزك الشوق للاحباب قد رحلوا
وما ارتحلت على الابواب تنتظر
ام قد وجدت نجوم الدار باكية
فرحت تنزف دمعا منك ينهمر
يا ايها القمر المحزون مختيئا
في زحمة الزمن الموتور تنتشر
قد جئت اشكو فراق الاهل فانحسرت
فيا الدموع وبعض الدمع ينحسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: خضر الطيب)
|
أخي العزيز /خضر الطيب
شكرا جزيلا على المرور والمساهمة بهذه القصيدة الرائعة وايقاظ البوست من نومه العميق.
العزيز أبو السعود
شكرا مجددا للمساهمة .
تسلم .
جعفر إسماعيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: خضر الطيب)
|
( الميت الحي )
كان الشاعر مريضا وشعر أنه ينتهي فكتب القصيدة التالية ، التي يغني الفنان زيدان إبراهيم بعض كلماتها .
والشاعر هو الدكتور إبراهيم ناجي (طبيب) ، شاعر رقيق مجيد غنت له أم كلثوم بعض كلمات قصيدته المشـهورة (الأطلال) .
وُلد في 31 ديسمبر سنة 1898م وتوفي في مارس 1953م. كان يمارس مهنته بروح إنسانية وكثيرا ما كان يدفع للفقراء المعوزين ثمن الدواء من جيبه : -
داوِ ناري والتياعي وتمـــهل في وداعي
يا حبيب العمر هب لي بضع لحظات سراع
قف تأمل مغرب العــمر وإخفاق الشعاع
وابكِ جــبار الليالي هده طـول الصراع
وا ضياع الحزن والدمع على العمر المضاع
وهتاف القلب بالشكـوى على غيـر انتفاع
ما يهم الناس من نجم على وشك الزمــاع
غاب من بعد طلوع وخبا بعــد التمــاع
طال بي سهدي واعيائي وقد حان اضطجاعي
وإذا الراحــة حــانت بعـد لأيٍ ونزاع
فصدور الغيد ســيّان وأنياب الســـباع
****
آه لو تقضي الليــــالي لشتيت باجتماع
كم تمنيت وكم من أملٍ مـُر الخـــداع
وقفة أقرأ فيـــها لك أشــعار الوداع
ساعة أغفر فيها لك أجـيال امتـــناع
يا مناجاتي وسري وخـــيالي وابتداعي
ومـتاعا لعـــيوني وشميمي وسماعي
تبعث السلوى وتنسى الموت مهتوك القناع
دمعة الحــزن التي تسكبها فوق ذراعي .
( ديوان إبراهيم ناجي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
* الناس الظلام وأنت النهار *
أرى ذلك القرب صار ازورارا ** وصار طويل السلام اختصارا
تركتني اليوم في خجلة ** أمــوت مــرارا وأحيى مٍـرارا
أسارقك اللحظ مستحييا ** وأزجر في الخيل مـهري سٍـرارا
وأعلم أني إذا ما اعتذرت ** إليك أراد اعـتذاري اعتــذارا
كفرت مكارمك الباهرات ** إن كان ذلك مني اخــــتيارا
ولكن حَمَى الشعرَ إلا القليلَ ** همُ حَمَى النـومَ إلا غِــرارا
وما أنا أسقمت جسمي به ** ولا أنا أضرمت في القلب نـارا
فلا تلزمني ذنوبَ الزمان ** إلىّ أســــاء وإياي ضـارا
وعندي لك الشُرد السائرات ** لا يختصصنّ من الأرض دارا
قوافٍ إذا سِِرن عن مِقوَلي ** وثبنّ الجبال وخُضنّ البـحارا
ولي فيك ما لم يقل قائل ** وما لم يسر قمر حيث ســـارا
فلو خلق الناس من دهرهم ** لكانوا الظلام وكنت النــهارا
أشدهم في الندى هِزة ** وأبـعدهم في عــدو مُغـــارا
سما بك همي فوق الهموم ** فلست أعُد يســاراَ يســارا
ومن كنت بحرا له يا عليُ ** لم يقبــل الدرّ إلا كبــارا
*********
(المتنبي)
لا تقل فصلي وأصلي أبدا ** إنما أصل الفتى ما قد حَصَل
ليس من يقطع طُرقا بطلا ** إنما من يتقي اللهَ البطــل
جانب السلطان وأحذر بطشه ** لا تخاصم من إذا قال فعل
إن نصف الناس أعداء لمن ** وَلِيَ الأحكام ، هذا إن عدل
(إبن الوردي) عمر بن مظفر
أيها الشاكي وما بك داء ** كيف تغدو إذا غدوت عليلا
أيها الشاكي وما بك داء ** كن جميلا ترى الوجود جميلا
والذي نفسه بغير جمال ** لا يرى في الوجود شيئا جميلا
فتمتع بالصبح ما دمت فيه ** لا تخف أن يزول حتى يزولا
(إيليا أبو ماضي )
ومن البلية عذل من لا يَرعَوي ** عن غيه وخطاب من لا يفهم
(المتنبي)
أبدأ بنفسك فأنهها عن غيها ** فإذا انتهت فأنت حكيم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم
فهناك يُقبل ما تقول ، ويُهتدى ** بالقول منك وينفع التعليم
(المتوكل الليثي)
لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت ** أسباب دنياكِ من أسباب دنيانا
( جــرير )
إذا بلغ الفطام لنا صبي ** تخر له الجــبابر ساجدينا
ملأنا البر حتى ضاق عنا ** وظهر البحر نملأه سفينا
إذا ما الملك سام الناس خسفا ** أبينا أن نقر الخسف فينا
ألا لا يجهلن أحد علينا ** فنجهل فوق جهل الجــاهلينا
( عمرو بن كلثوم)
لا تحسبنّ سرورا دائما أبدا ** من سَرّه زمن ساءته أزمان
(أبو الفتح البستي)
أولى بهذا القلب أن يخفق ** وفي ضرام الحب أن يحرق
ما أضيع اليوم الذي مرّ بي ** من غير أن أهوى وأن أعشق
يا عالم الأسرار علم اليقين ** يا كاشف الضر عن البائسين
يا قابل الأعذار فئنا إلى ** ظلك فأقبل تـوبة التــائبين
( أحمد رامي – رباعيات الخيام )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
ماذا سأقرأُ مـن شعري ومن أدبي؟
حوافرُ الخيلِ داسـت عندنا الأدبا
وحاصرتنا.. وآذتنـا.. فلا قلـمٌ
قالَ الحقيقةَ إلا اغتيـلَ أو صُـلبا
يا من يعاتبُ مذبوحـاً على دمـهِ
ونزفِ شريانهِ، ما أسهـلَ العـتبا
من جرّبَ الكيَّ لا ينسـى مواجعهُ
ومن رأى السمَّ لا يشقى كمن شربا
حبلُ الفجيعةِ ملتفٌّ عـلى عنقي
من ذا يعاتبُ مشنوقاً إذا اضطربا؟
الشعرُ ليـسَ حمامـاتٍ نـطيّرها
نحوَ السماءِ، ولا ناياً.. وريحَ صَبا
لكنّهُ غضـبٌ طـالت أظـافـرهُ
ما أجبنَ الشعرَ إن لم يركبِ الغضبا
* نزار قباني
من مفكرة عاشق دمشقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
فقلت: خَضَبتِ الكف بعدي أهكذا ** يكون جزاء المستهام المُتَيَمِ
فقالت وأبدت في الحشا حَُرَقَ الجوى ** مقالة من في القول لم يتبرمِ
ولكنني لما رأيتُك نـائيا ** وقد كنتَ لي كفي وزندي ومعصمي
بكيتَ دماً يوم النوى فمسحته** بكفي وهذا الأثر من ذلك الدم
(يزيد بن معاوية )
وإنّ صخرا لتألم الهداة به ** كأنه علم في رأسه نار
(الخنساء)
ونحن أناس لا توسط بيننا ** لنا الصدر دون العـــالمين أو القبر
أعز بني الدنيا وأعلى ذوي العلا ** وأكرم من فوق التراب ولا فخر
-
وقال أُصيحابي(الفرار أو الردى) ** فقلتُ: هما أمران أحلاهما مر
-
تُسائلني من أنت؟ وهي عليمة ** وهل بفتى مثلي على حاله نُكرُ
فقلت: كما شاءت وشاء لها الهوى ** قتيلك، قالت:أيهم؟فهم كُثرُ
وقالت: لقد أزرى بك الدهر بعدنا ** فقلتُ: معاذَ اللهِ بل أنتِ لا الدهرُ
(أبو فراس الحمداني)
أسد علىّ وفي الحروب نعامة ** ربداء تجفل من صفير الصافر
هلاّ برزتَ إلى غزالة في الضحى ** بل كان قلبك في جناحي طائر
(عمران بن حطان)
ملحوظة ( غزالة المشار إليها في البيت أعـلاه هي زوجة شبيب بن يزيد الشيباني ،فارس الخوارج الذي حارب الحجاج بن يوسف أيام الدولة الأموية وهي إمرأة شجاعة حاربت الحجاج بجانب زوجها ويقال أن الحجاج هرب منها أثناء القتال )
من يفعل الخيرَ لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والناس
(الحطيئة)
وطني لو شُغِلتُ بالخلد عنه ** نازعتني إليه في الخلد نفسي
(أمير الشعراء شوقي)
حصاني كان دلال المنايا ** فخاض غمارها، وشرى وباعا
وسيفي كان في الهيجاء طبيبا** يداوي رأس من يشكو الصداعا
ولو أرسلت رمحي مع جبان ** لكان، بهيبتي، يلقى السباعا
(عنترة)
شحبت روحي، صارت شفقاً
شعت غيما وسنا
كالدرويش المتعلق في قدم مولاه أنا
أتمرغ في شجني
أتوهج في بدني
غيري أعمى، مهما أصغى لن يبصرني
فأنا جسد .. حجر
شيءُ عبر الشارع
جزر غرقى في قاع البحر
حريق في الزمن الضائع
قنديل زيتي مبهوت
في أقصى بيت ، في بيروت
(محمد الفيتوري)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
يا غراما كان مني في دمي ** قدرا كالموت أو في طعمه
ما قضينا ساعة في عرسه ** وقضينا العمر في مأتمه
ما انتزاعي دمعة من عينه ** واغتصابي بسمة من فمه
ليت شعري أين منه مهربي ** أين يمضي هارب من دمه
*******
لست أنساكِ وقد أغريتني ** بفم عذب المناداة رقيق
ويد تمتد نحوي كيدٍ ** من خلال الموج مُدت لغريق
آه يا قبلة أقدامي إذا ** شكت الأقدام أشواك الطريق
وبريقا يظمأ الساري له ** أين في عينيك ذياك البريق
*******
لست أنساكِ وقد أغريتني ** بالذرى الشم فأدمنت الطموح
أنتِ روح في سمائي وأنا ** لكِ أعلو فكأني محض روح
يا لها من قمم كنا بها ** نتلاقى وبسرينا نبوح
نستشف الغيب من أبراجها ** ونرى الناس ظلالا في السطوح
******
لا رعى الله مساءا قاسيا ** قد أراني كل أحلامي سدى
وأراني قلب من أعبده ** ساخرا من مدمعي سخر العدا
ليت شعري أي أحداث جرت ** أنزلت روحك سجنا موصدا
صدئت روحك في غيهبها ** وكذا الأرواح يعلوها الصدا
(إبراهيم ناجي – الأطلال)
من يصنع المعروف في غير أهله ** يُلاق الذي لاقى مجير أم عامر
(شاعر إعرابي)
أضاعوني ، وأي فتى أضاعوا ** لبوم كريهةٍ وسِداد ثغر
( عبد الله بن عمر العرجي)
لم يبق عندي ما يباع بدرهم ** وكفاك عني منظري عن مَخبَري
إلا بقية ماء وجه صُنتُها ** عن أن تباع ، وأين أين المشتري؟
(أبن الخياط)
والستر دون الفاحشات وما ** يلقاك دون الخير من سِتر
(زهير بن أبي سلمى)
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا ** لأصبح الصخر مثقالا بدينار
(....)
وكل حاكم مارس القهر ** يهدم الشعب حكومته
وكل أسد بلغ الهرم ** تلحس التيوس مؤخرته
(...)
إن الذي بمماته ** هجر الحياة وسحرها
وحياته بالحب قد ** كانت تمازج غيرها
يولي المحبة قومه ** منحوه أو بخلوا بها
ببلاده قد عاش ** حتى مات ينشد خيرها
ويشب نار جهادها ** دهرا ويرفع قدرها
يكفيه نبلا أنه ** أدى الرسالة وانتهى
(إدريس جماع)
كل شيء مُوقع فيكِ، حتى ** لفـحة الجيد واهتزاز النهود
أنتِ..، أنتِ الحياة في قدسها السامي* وفي سحرها الشجي الفريد
أنتِ.. أنت الحياة، في رقة الفجر** في رونق الربيع الوليد
أنتِ .. الحياة في كل أوان ** في رواء من الشباب ، جديد
أنتِ .. الحياة فيكِ وفي عينيكِ ** آيات سحـرها الممدود
أنتِ دنيا من الأناشيد والأحلام ** والسحر والخيال المديد
أنتِ فوق الخيال، والشعر والفن ** وفوق النهى وفوق الحدود
أنتِ قدسي، ومعبدي وصباحي، ** وربيعي، ونشوتي ، وخلودي
(أبو القاسم الشابي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
شكرأ أخي جعفر إسماعيل .. لإتاحتك هذه الواحة الشعرية الوارفة الظلال ..
وشكراً للزملاء المساهمين ..
رياح الجنوب
يا رياح الجنوب هبي واقبلي ..
قد طال انتظاري فلا تتأخري ..
الكل يحمل لك شكوى منتظر ..
من ماضي حب نبيل قد غبر ..
أو بقايا هوى دفين وآخر مستعر ..
أتترك يانع زهرك لريح الشمال ..
تسومه حراً وتكسوه رمال ..
أم ستعودي ..
بل ستعودي ويعود المطر ..
جزء من خواطر شاعرية مفقودة .. كتبتها حين كنت في السنة الثانية بمدرسة حنتوب الجميلة ..
تحياتي،،،
جاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
الأخ جعفر اسماعيل وبقية المتداخلين ما أحلاكم وأنتم تتراشقون درر الحديث وأطايب الكلام ،
واليكم بعض ما عندي :
أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني
وفرق الهجر بين الجفن والوسن
روح تردد في مثل الخلال اذاما
اطارت الريح الثوب عن بدني
كفى بجسمي نحولا أنني رجل
لولا مخاطبتي إياك لم ترني
أو كما قال المتنبي
_______________________________
أزح عن صدرك الزبدا
ودعه يبث ماوجدا
وقل يا نفس لا تردي
على أعتاب من وردا
الجواهري
___________________________________
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
تشكرون على هذه الكلمات العذبة...
لا أبعد الله عن عيني غطارفة * انسا اذا نزلوا جنااذا ركبوا
اسود غاب ولكن لا نيوب لهم * الا الأسنة والهندية القضب
(عنترة)
دع الغادة الحسناء لا تحفل بهافللصبا نجم أفل
.... ثم
قصر الآمال تفز فدليل العقل تقصير الأمل
(عمر بن الورداني)
دغشت على غطش وبغش وصحبتى سعار وارزيز ووجر وأفكل
فأيتمت ولدانا وأيمت نسوة* وعدت كما أبدأت والليل أليل
فأصبح عني بالغميصاء جالسا* فريقان مسؤول وآخر يسأل
فقالوا لقد هرت بليل كلابنا* فقلنا أذئب عس أم عس فرعل
فلم يك الا نبأة ثم هومت * فقلنا قطاة ريع أم ريع أجدل
ان يك من جن لأبرح طارقا* وان يك انسا فما كها الأنس يفعل
(الشنفرى - لامية العرب)
عوى ذئب فاستأنست بالذئب اذعوى* وصوت انسان فكدت أطير
(××××)
لعمرك ماأدري وإني لأوجل* على أينا تعدو المنية أول
(××××)
لعمرك ماأدري واني لواجل* أفي اليوم إقبال المنية أم غد
(طرفة بن العبد)
عقبى الوغى على عقبى اليمين ندم* ماذا يزيدك فى إقدامك القسم
(المتنبي - مهداة لكل من أقسم أمام الملأ!!!)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
يا فؤادي رحم الله الهوى ** كان صرحا من خيال فهوى
أسقني وأشرب على أطلاله ** وأرو عني طالما الدمع روى
كيف ذاك الحب أمسى خبرا ** وحديثا من أحاديث الجوى
وبساطا من ندامى حــلم ** هم تواروا أبدا وهو أنطوى
أين من عيني حبيب سـاحر ** فيه نبل وجـلال وحــياء
واثق الخطـوة يمشي ملـكا ** ظالم الحسن شهي الكبرياء
عبق السحر كأنفـاس الربى ** ساهم الطرف كأحلام المساء
مشـرق الطلـعة في منطقه ** لغة النـور وتعبير السمــاء
(إبراهيم ناجي – الأطلال)
دنياك ساعات سراع الزوال ** وإنما العقبى خلود المآل
فهل تبيع الخلد يا غافلا ** وتشتري دنيا المنى والضلال
***
يا من نسيت النار يوم الحساب ** وعفت أن تشرب ماء المتاب
أخاف إن هبت ريــح الردى ** عليك أن يأنف منك التراب
(أحمد رامي – رباعيات الخيام)
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ** ومن لا يكرم نفسه لا يُكرم
(زهير بن أبي سلمى)
من الحلم أن تستعمل الجهل دونه ** إذا أتسعت في الحلم طرق المظالم
(المتنبي)
إذا غامرت في شرف مروم ** فلا تقنع بما دون النــجوم
فطعم الموت في أمـر حقير ** كطعم الموت في أمر عظيم
(المتنبي)
الصدق في أقوالنا أقوى لنا ** والكذب في أفعالنا أفعى لنا
(**)
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ** فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
(أبو الفتح البستي)
فيا عجبا لمن ربيتُ طـفلا ** أُلقمه بأطراف البــنان
أُعلمه الرمــاية كل يـوم ** فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القــوافي ** فلما قال قافية هجــاني
(مالك بن فهم الأزدي)
أعانقها والنفس بعد، مشوقة ** إليها وهل بعد العناق تدان
وألثم فاها كي تزول حرارتي ** فيشتد ما ألقى من الهيمان
(ابن الرومي)
لا تَخطِبِن سوى كريمةِ معشرٍ ** فالعرق دساس من الطرفين
(نجم الدين الوارسي)
مشيناها خطي كتبت علينا ** ومن كتبت عليه خطى مشاها
(أبن فارس اللغوي)
قل للذي يحفر بئر الردى ** هَيئ لرجليك مراقيها
(..)
لسان من يعقِل في قلبه ** وقلب من يجهل في فيه
(ابن الصائغ)
من شرب المُسهِل من أجل الدوا ** أطال تردادا إلى بيت الخلا
(ابو الحسن البغدادي)
من فاته العلم وأخطاه الغنى ** فذاك والكلب على حد سِوى
(ابو الحسن البغدادي)
كفى بك داءُ أن ترى الموت شافيا ** وحسب المنايا أن يكُنّ أمانيا
(المتنبي)
صل يا رب على المدثر
وتجاوز عن ذنوبي واعني يا إلهي
بمتابٍ أكبر فزماني ولع بالمنكر
***
درج الناس على غير الهدى
وتعادوا شهوات وتمادوا
لا يبالون وقد عاشوا الردى
جنحوا للسلم أم ضاعوا سدى
(محمد المهدي المجذوب)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
أحبابي عشاق الشعر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو تمام حبيب بن أوس الطائي (188- 231هـ)
وُلد في أحدى قرى دمشق ولما ترعرع غادرها إلى مصر فكان يسقي الماء في جامع عمرو ويستقي من أدب علمائه .وهو شاعر ذكي الطبع ، حاضر البديهة، رصين العبارة وفوي الذاكرة ، يعتبر شعره من كنوز الأدب السامي والبيان الرفيع.
يدل على فطنته وسرعة خاطره أنه لما أنشد الخليفة أحمد بن المعتصم قصيدته السينية التي يقول في مطلعها:
ما في وقوفك ساعة من باس ** تقضي ذمام الأربُُع الأدراس
ووصل إلى قوله فيها:
إقدام عمرو في سماحة حاتم ** في حلم أحنف في ذكاء إياس
قال الفيلسوف أبو يوسف الكندي وكان حاضرا : الأمير فوق من وصفت ، وما زدت على أن شبّهته بأجلاف العرب... فأطرق أبو تمام قليلا ثم قال :
لا تنكروا ضربي له من دونه ** مثلا شرودا في الندى والبأس
فالله قد ضـــرب الأقل لنوره ** مثلا من المشكاة والنبراس
ولما أُخذت منه القصيدة لم يجدوا فيها هذين البيتين فعجبوا. وقال أبو يوسف الكندي للخليفة: مهما طلب فأعطه ، فإن فكره يأكل جسمه كما يأكل السيف المهند غمده ، ولا يعيش كثيرا.
توفي أبو تمام وعمره 43 سنة ، وكذا مات في ريعان شبابه كل من خليل فرح ، التيجاني يوسف بشير وأبو القاسم الشابي.
(تاريخ الأدب العربي)
--------------------
أمانا أيها القمر المظل ** فمن جفنبك أسيــاف تسل
يزيد جمال وجهك كل يوم ** ولي جســـد يذوب ويضمحل
وما عرف السقام طريق جسمي ** ولكن دلّ من أهوى يدل
تميل بطرفه التركي عني ** صدقتم ، إن ضيق العين بخل
إذا نشرت ذوائبه عليه ** ترى مــاء يرف عليه ظـــل
أيا ملك القلوب فتكت فيها** وفتكك في الرعية لا يحل
قليل الوصل ينفعها فإن لم ** يُصبها وابل منه فطل
أدر كأس المدام على الندامى ** فمن خديك لي راح ونقل
بمنـظرك البديع تـدل تيـها ** ولي ملــك بدولته أدل
(كمال الدين بن النبيه)
----------------
عيون المها بين الرصافة والجسر **جلَبْنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري
أعَدْنَ لي الشوقَ القديم ولم أكن ** سلوت ولكن زِدْنَ جمراً على جمر
(علي بن الجهم)
-----------
هب جنة الخلد اليمن ** لا شئ يعدل الوطن
(شوقي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـن لآلـي الشــعر (Re: Gaafar Ismail)
|
من شرب المُسهِل من أجل الدوا ** أطال تردادا إلى بيت الخلا
وقد يكون هذا المُسهِل (سمكا مدخنا) فتصيح بطنك : جاني الخبر جاني البلا !
----------------
إذا فُلَّـةُ الـدارِ أعطـتْ لَدَينا
ففي البيـتِ ألفُ فـمٍ مُذهَـبِ
فَـتَحـْنـا لتَـمّـوزَ أبوابَنـا
ففي الصيفِ لا بُـدَّ يأتي أبي ..
Nezar Gabani
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Gaafar Ismail
saadeldin abdelrahman
اشرف السر
الزوول
هشام آدم
خضر الطيب
JAD
انور الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست