|
|
 Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة (Re: WadalBalad)
|
ولتوقف قبليلا اعزائي قبل ان نستعرض هذه المواثيق ولنحاول ان نجاوب على سؤال قد يكفينا مشقة التحليل لمعرفة من من تنظيمات التجمع الوطني الديموقراطي التزمت بمواثيق التجمع ومقرراته وقراراته الثورية؟؟!!
وانبدا من كبيرهم الحركة الشعبية
مكابر هو من يدعي ان من اهم اهداف الحركة الشعبيه تحرير السودان من الديكتاتوريه العسكرية واقامة السودان الجديد كما يتم تناقله بين الفينه والاخرى وذلك لان الحركة هي حركة عسكرية سياسية نشأت في عام 1983م علي أنقاض اتفاقية أديس أبابا الموقعة بين نظام الديكتاتور نميري والقوي الجنوبية في ذلك الوقت متمثلة في حركة أنانيا . نتيجة للتعديلات التي أجراها النظام آنذاك . استفادة الحركة من الظرف الدولية السائدة في ذلك الوقت المتمثلة في الحرب الباردة. وبما ان نظام نميري كان مرتميا في أحضان المعسكر الغربي فكان لابد لها من التوسل الي المعسكر الشرقي ( محور طرابلس – أديس – عدن ) ثم تنكرت ثم قلبت له ظهر المجون بعد انهياره بميكافيلية مشينة وانقمست في تنظيماته المدنية والدينية . ومن ثم سعت إلى تطوير نفسها من خلال الدعم المادي والمعنوي واللوجستي الذي انهمر عليها . ومن ثم استافدت من انقسام القوي الشمالية حاكة ومعارضة ( التي تعاني من حالة انشطار حاد في داخلها ) حتي صار التجمع بعد خروج حزب الأمة منه سكرتارية للحركة الشعبية لا يري الا ما تراه ولا يسمع إلا ما تسمعه . الحركة وكما يعلم الجميع لها أهداف معلنة (كما تدعيها ) وأخرى مستترة , أهم أهدافها المعلنة وحدة السودان وتنمية جنوبه والحد من سيطرة الجلابة( تعبير يطلق علي أهل شمال السودان ) علي مقاليد الحكم ,ومن المستترة سيطرة الحركة علي كامل السودان وعمل إحلال اجتماعي وتبديل الخارطة الديموغرافية والجغرافية لشمال وجنوب السودان وسيادة العرق الزنجي على القوقازي . والملاحظ ان الحركة تتميز بالبراغماتية المفرطة في الأداء السياسي والعسكري . ولعل ذلك يكون واضحا في انتقالها من المعسكر الشرقي المنهار الي الغربي الرأسمالي تاركة كل ارثها التاريخي والفكري ببراغماتية مذهلة مما يؤكد انتهازيتها وعدم ثباتها علي أفكار محددة ولعل ذلك يكون ناتجا من طبيعتها العسكرية التي لا تلتزم بأفكار سوي فكر السلاح وآلياته ومن ناحية أخرى يكشفىالخواء الفكري الذي تعيش فيه الحركة ويوضح حجم ثباتها علي المبادئ التي تدعيها مثل التعدد الاثني والديني والثقافي والديموقراطية والعلمانية والتوزيع العادل للثروة والسلطة فقبيلة الزعيم تستأثر بكل الامتيازات ولماذا لا تعمل منظمة إسلامية كما عملت منظمة مسيحية أم ان منصور خالد وياسر عرمان اقل تدينا من باقي أفراد الحركة ,وكيف تفسر مطالبتها بنصيب الأسد في قسمة موارد البترول. بينما نجد في مقررات اسمرا ومواثيق التجمع الدعوة الى القسمة العادلة للثروة والسلطة , هل القسمة العادلة تعني استأثار الحركة بالنصيب الاكبر دون سائر مناطق السودان؟ والى متى تظل في انتهازية مشينه تردد بانها تنادي بحقوق المناطق المهمشه شعار حق اريد به باطل ؟ وهل يمكن حقيقة تحديد المناطق المهمشة في السودان ان السودان كله مناطق مهمشة ولكنه اللعب على الدقون , نفس اسلوب الجبهة الاسلاميه ولا تنهى عن خلق وتاتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم ولكن الحركة لا تعرف العار , فهي ملطخة باوحال الجريمة وبدماء الشعب السوداني من نبملي الى حلفا ومن الجنينه الى الفاشر ولكنها تجد من يتفون وراءها ولكنهم لا يجيدون الا الهتاف والصراخ والعويل ورفع الشغ\عرات التي لا تسمن ولا تغني من جوع الما بشعبنا ونجد ملانا يلهث خلفهم محاوله منه بالحاق بركب الهتاف ولكن حتى هذا لم يدركة بعد. هذا علي سبيل المثال وليس الإسهاب . ومن تناقضات الحركة وتوهانها الفكري ليست هنالك سمة علاقة فكرية بين الفكر الاشتراكي والرأسمالي سواء من جانب الدين أو الفكر بأنواعه فكأنما هدى الله الحركة من الإلحاد إلى الإيمان باتصالاتها بالمنظمات الدينية الغربية وكأنما اكتشفت زيف الاشتراكية بين عشية او ضحاها ولكن الشي الوحيد الذي لم تستطيع الحركة الالتزام به هو التنظيم الديموقراطي الليبرالي واكبر دليل علي ذلك تفاوض الحركة مع نظام ديك-تاتورى مع رفضها المطلق للقوي الأخرى سواء داخل التجمع ام خارجه التفاوض مع النظام معطيه لنفسها حق الفيتو في التفاوض مع النظام كما يلاحظ ضيق صدر قائدها بالرأي الآخر حتى داخل الحركة نفسها من خلال تصفية معارضيه داخلها مثل وليم نون وكاربينو كوانين ورياك مشار الذاهب الآتي هذا غير التصفيات الميدانية التي تزخر بها سجلات منظمة حقوق الإنسان بجنيف كما يعاب علي الحركة رفضها للاثنيات الأخرى داخل وخارج نطاق ج السودان فقبيلة الدينكا لها السبق المعلي علي كل القبائل الأفريقية الأخرى فإذا كانت الحركة غير منصفة تجاه قبائل رفقاء السلاح فكيف تكون منصفة تجاه من تعتقد بأنهم أعداء لها ومن المتناقضات داخل الحركة دعوتها للعلمانية بينما أحد تنظيماتها منظمة الكنائس الأفريقية التي تشكل البعد الروحي للحركة حسب تعبير قائد الحركة . هذا غير ارتباطاتها العالمية المنظمات الدينية وعلي رأسها منظمة الكنائس العالمية بقيادة البارونة كوكس وكذلك الكنائس النرويجية ... الخ اذا هي حركة دينية اثنيه ديكتاتورية التنظيم براغماتية المنهج تحمل مرارة تريد من الجميع آن يدفع ثمنها .كما ان قائد الحركة ثابت من ثوابت الحركة فمنذ تكوينها الي الآن لم ينتخب قائد غيرة في حين نجد ان دهاه الحركة من امثال منصور خالد وياسر عرمان وامثال صاحبي (عبد العاطي وصديقه ممن يجيدون دفن الرؤس تحت الرمال ولا يخرجونه الا للسيد الامام ) يستنكرون علي رصفاء الحركة من الاحزاب السودانية طول امد رؤسائها مثل حزب الامة والإتحادي مثلها في ذلك مثل النظيمات اليسارية الاخرى .
الأدهى والأمر أنها تنعم بتحالفات داخليه وإقليمية ودولية مدهشة فعلي الصعيد الداخلي استفادت الحركة من ضعف المنظمات المدنية وعلي رأسها الأحزاب فانضمت للتجمع الوطني الذي اكتسب ديناميكيته سابقا من حزب الأمة الذي ما أن خرج حتى انفردت الحركة باتخاذ القرارات المصيرية حتى دون أعلام هيئة القيادة وها نحن نسمع من السيد الميرغني انه مثل باقي أفراد الشعب السوداني يفاجأ بما يحدث من أجهزة الأعلام سواء علي الجانب التفاوضي أو الميداني . واستطاعت عن طريق الاحزاب الشماليه تحديدا الامة ( سابقا ) والاتحادي انشاء علاقات مع الدول العربية مستفيدة من عزلة النظام التي فرضها علي نفسه كما اقامة علاقات مع دول الجوار الافريقي والجنس كما يقال للجنس ارحم فيوغندا هي صاحبة فكرة سيادة العنصر الزنجي في السودان علي العنصر العربي ألقت بكل ثقلها العسكري واللوجستي في المشكل السوداني .
الحزب الاتحادي او قل الحزب الكونفيدرالي الديموقراطي
اذا سلمنا جدلا بان الموجود حاليا يمكن ان يطلق علية حزب رغما عن ان الحزب في ابسط تعريفاته هو تنظيم سياسي يهدف الى قيادة المجتمعات في نطاق بيئته الداخليه والخارجيه وهو بهذا عبارة عن عدة اجزاء متفرعة تتفاعل معا لتحقيق اهداف التنظيم . ولكن اذا نظرنا الي الكونفدرالي الاتحادي اللا ديموقراطي شكلا ومضمونا لا نجد فيه سوى شخص واحد يختزل فيه كل العمل السياسي والويل والثبور وعظائم الامور لمن يخالف تعليماته فهو السيد ابن السيد ابن الاكرمين ؟. وليس هنالك ما يؤهلة لقيادة أي مجتمع حتى ولو كان بدائيا ناهيك عن وضع افكار لحل اشكالات تعاظمت بمرور السنين والدليل انه لم تقابلني حتى الان مخطوطة واحدة للحسيب النسيب يوضح فيها موقفه مما يجري بالسودان ؟ كل ما تجود به قريحته هو تكرار ممل لمواثيق التجمع التي خطت بمداد غيرة ممن يكثر من ذمهم لعدم ولاءهم له رغما عن انه الان يبحث عن اثبات ولاءة لقياده الحركة الشعبية وهو في هذا كما شبهه ابن نقد الله سابقا بالترلة المنفسة التي لا تستطيع السير بمفردها الا عن طريق قاطرة فتعيق الطريق لكليهما . دعكم من كل هذا من الذى انتخب قيادة الحزب الاتحادي ؟ حتى الشريف الذى نبذ لم ينتخبه احد هكذا وجد وهكذا ذهب غير ماسوفا ان الاساس الذى تقوم عليه مقرارات التجمع هي الديموقراطيه وفاقد الشي لا يعطيه وكل ما يدور الان ليس سوا لعب علي الذقون واكبر دليل على ذلك ذلكم المؤتمر المزعوم الذى صار مثل حوليه السيد على لا يزكر الا ليؤجل من جديد ؟!
ان الاساس الذي اعتمد عليه السيد الميرغني في قيادة الحزب هو اساس ديني بحت , وهو ما يتعارض مع اهم قرار في مواثيق التجمع الوطني ان الطريقه الختمية ليست تنظيم سياسي والا ضاعت مصالح الناس وسط ارتال الفتة ؟؟؟!!!
ان الحزب الاتحادي لا يستحق حتى المداد الذي يكتب في نقده
دعكم منه . ونتحول الى الحزب الشيوعي ان مجرد الحديث عن الفكر الشيوعي صار مضيعه للوقت وسمة من سمات التخلف ولكن لنسال سؤال واحدا اليست الشيوعيه في حد ذاتها عقيدة يعتقد بها منسوبيها الم تصير ديانة في حد ذاتها ؟ ما هي الافكار التي توصل اليها الحزب الشيوعي طوال سنين مناقشاته العامة ام ان تلك المناقشات انشقت الارض وبلعتها مع الاستاذ نقد وصدام الحسين ؟؟؟؟؟ وهل الحزب الشيوعي تنظيم ديموقراطي وما هي مؤتمراته السرية والعلنيه ؟ وهل يعقل انه منذ سنة 1964 لم يعقد أي مؤتمر لهذة الطليعه المثقفة التقدمية ؟؟؟ واذا كان البعض يستنكر على السيد الصادق احتفاظة بقيادة حزب الامة طوال هذة السنين بالله عليكم كم من الزمن تربع نقد على عرش الحزب الشيوعي ؟ ولندع هذة المقارنات جانبا عندما نستعرض اسهام كل كارزم وقيادي سوداني ولا اظن ان عددهم يتجاوز اصابع اليد الواحدة .ماذا قدم نقد الى الشعب السوداني افكارا واعمالا ؟ ماذا قدم الميرغني للشعب السوداني من افكار ؟ ( هذا السؤال على سبيل العبط ليس الا )ماذا قدم الترابي غير الشقا والعزاب للشعب السوداني . ان نقد كان اول من بارك للنميري انقلابه وتبعه الحسيب النسيب كالعادة بينما كان الامام الهادي والسيد الصادق يعدان المجاهدين للاطاحة بالانقلاب الفاشي ان الميرغني ونقد هم من يساءل عن جرائم النميري ومن تبعه من مغامري العسكر ظو من الذي قاوم النميري في الجزيرة ابا وفي ود نوباوي وفي احداث 76 التي ظل الشيوعيين يرددون مع النميري بانها مرتزقة . من الذي قام بانتفاضة شعبان و75 حركة المقدم حسن حسين لا اظن ان الشهيد عباس برشم كان ماركسيا او ختميا من الذي حكم عليه النميري بالاعدام عندما اعترض قوانين سبتمبر لا اظن ان الميرغني قد فتح الله عليه بفقه ليجادل في مثل هذه الامور ولكننا نعلم ان اول من حصد من هذة القوانين هو الميرغني نفسه وما البنك الاسلامي عنكم ببعيد وهل يا ترى قد سأل العقيد يوما الميرغني عن هذا البنك ومن اين اتى ؟ وكذلك رصفاءهم في التجمع ؟ ولعل هذا البنك يفسر لنا لماذا رفض الميرغني اتفاقية كوكادام بين السيد الامام الصادق والعقيد جون قرنق!!!!
ولنلقي معا نظرة سريعة على سائر تجمعات التجمع
مؤتمر البجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التحالف الفيدرالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاسود الحرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
البعث اللهم ارحمة واغفر له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان اسماء هذة التنظيمات القبليه تغني عن الاسترسال في مقارنتها بمقررات ومواثيق التجمع . فاهم بند ينفي وجود ها عدم قيام أي حزب على اساس ديني او عرقي او....الخ
ان ما يطرحة التجمع الوطني من شعارات ومقررات لم يلتزم بها سوى حزب الامه فهو الحزب الوحيد الذى يعقد ندواته وورشه ومؤتمراته وينتخب قياداته وهو الحزب الوحيد الذي يمتلك قياده ليست منتخبه من جماهيرها وحسب بل من كل الشعب السوداني فهي الوحيدة التي اجمع عليها الشعب وفق انتخابات حرة نزيهة لم ترفضها سوى الحركة الشعبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهي صاحبه آخر مؤتمر عام يعقده حزب سياسي في السودان .
ثم ماذا بعد أتعيبون على حزب الامه تفاوضه مع النظام ؟ وبعض ما توصل اليه معه من مبادي عامه لم ترقى الى مصاف الاتفاق بعد ؟
وما هذا الذي تفعله الحركة الشعبيه بل هي اول من تفاوض مع النظام بل وفي بواكير اغتصابه للشرعيه المؤودة فعندما كان اشراف النضال في معتقلات النظام الفاشي وبينما كانوا يتوسدون اياديهم ويحملون رؤسهم في اياديهم فداء للسودان كان العقيد والعميد يتخاصمون في من له النصيب الاكبر الثعلب ام الحمار . بل ان الحركة الشعبيه لم تعترف بالتفاوض الا مع اغتصب الديموقراطيه وكتم انفاس الشعب السوداني ؟ ترفض من اتى بهم الشعب وتقبل من اتى على فوهات البنادق ؟ ان اللصوص لا يعرفون الا لغة بعضهم البعض
ان تفاوض الحركة مع النظام ادى الى مبادي الايقاد التي تعتبر خروجا فاضحا عن مواثيق التجمع واليكم بعض الدلائل على هذا ....... يتبع
الناس ثلاثة أموات في أوطاني
والميت معناه قتيل
قسم يقتله أصحاب الفيل
وقسم تقتله إسرائيل
وقسم تقتله عربائيل
وهي بلاد تمتد من الكعبة للنيل
والله اشتقنا للموت بلا تنكيل
والله اشتقنا واشتقنا
أنقذنا يا عزرائيل
سونيل اسم يتكون من السودان والنيل
***************
آنا لا أدعو
إلى غير الصراط المستقيم
أنا لا أهجو سوئ كل عتل وزنيم
وأنا ارفض أن أرى ارض الله غابه
واري فيها العصابة
تتمطى وسط جنات النعيم
وضعاف الخلق في قعر الجحيم
هكذا أبدع فني
غير آني
كلما أطلقت حرفا
أطلق الوالي كلابه
**************
يمشي الفقير وكل شي ضده
والناس تقلق دونه أبوابها
وتراه ممقوتا وليس بمذنب
يلقي العداوة لا يري أسبابها
حتى الكلاب إذا رأت رجل الغني
حنت إلية وحركت أذنابها
وإذا رأت يوما فقيرا ماشيا
نبحت عليه وكشرت أنيابها
******************
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 03-29-03, 08:55 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Abdel Aati | 03-29-03, 09:01 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Abdel Aati | 03-29-03, 09:05 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 03-29-03, 09:25 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 03-29-03, 08:16 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Abdel Aati | 03-29-03, 09:01 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 03-30-03, 05:01 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Abdel Aati | 03-30-03, 08:18 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 03-31-03, 07:46 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Abdel Aati | 03-31-03, 10:35 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Alsawi | 03-31-03, 03:55 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-01-03, 07:02 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-01-03, 01:30 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-05-03, 05:22 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Alsawi | 04-06-03, 08:55 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-15-03, 05:38 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Alsawi | 04-15-03, 05:54 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | adil amin | 04-15-03, 11:51 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Elhadi | 04-15-03, 02:48 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | omdurmani | 04-16-03, 01:08 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-16-03, 03:52 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-16-03, 10:11 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-16-03, 10:13 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | hala guta | 04-17-03, 05:29 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | baballa | 04-17-03, 03:21 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-17-03, 06:03 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Haydar Badawi Sadig | 04-18-03, 00:53 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-18-03, 06:52 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Abdel Aati | 04-18-03, 05:25 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-19-03, 06:20 AM |
| مرحبا نحو سودان جديد (9) الاحزاب السياسية في الميزان -حزب الامة | abumonzer | 04-19-03, 07:50 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Alsawi | 04-19-03, 09:40 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-19-03, 06:53 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | omdurmani | 04-19-03, 10:53 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-20-03, 03:10 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-20-03, 03:16 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Haydar Badawi Sadig | 04-20-03, 04:32 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | omdurmani | 04-20-03, 08:22 AM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | WadalBalad | 04-20-03, 04:59 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | سونيل | 05-03-03, 10:05 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | Haydar Badawi Sadig | 05-03-03, 11:05 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | سونيل | 05-03-03, 10:18 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | سونيل | 05-05-03, 11:05 PM |
| Re: مرحبا, نحو سودان جديد: (9) الأحزاب السودانية فى الميزان – حزب الأمة | omdurmani | 05-29-03, 03:23 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست