|
|
 ماريل / حميد
|
ماريل
ها مرة اخري سنخرج للشوارع شاهرين هتافنا
ولسوف تلقانا الشوارع بالبسالات
المضادة للعساكر والمساخر والخنوع
ها مرة اخري سنصعد فوق هذا الاختناق
الى عناق البندقية
سيدي أن الرصاصة موعدي
للاحتفاء بوجه ماريل الحبيبة
او بخاطر ما اكون
السلام عليك يا وطني
الصلاة عليك يا طيب الاسماء
يا كفني ويا رحط الجموع
ها مرة اخرى نعتزل القصائد
حسبنا الوطن المضرج بارتحال الطير
عن شجر تيبس متيبس
كم تشبس ما تشبس كم تجاسر ثم مات
وما تذكر للنجوع
يا ايها الماضون في شفق المشارق
بالبيارق والبريق
يا ايها الآتون من صدف الجسارة
بالسحائب والحريق
ضيقوا ليتسع الطريق
هذه الشوارع لا تخون
هي الشوارع علمتنا ان نفيق
ان نبر البرتقالة أو نموت فداء الرحيق
ماريل يا غابة الأبنوس يا جرح التبلدي
يا فنارات المواني يا نخيل
يا ملة الصرعى وابناء السبيل
يا اخوة الشعراء من هذا القبيل
يا اخوتي الجوعى لنحتل الموائد
ثم دور النشر وننشر صورة لالهنا
في الصفحة الاولي ونكتب تحتها
ماريل ينهشها العساكر
والشريعيون والذمم المآ مركة البغيضة
والبنوك وعاهرات القصر والشيوخ الزيف
والشعر المطفف والبعوض .. السل
و الآسف العميق ولا تموت
ماريل حين تبسمل الشيطان
ثم تلى علينا ما تيسر من كتاب السحت
كانت تستعيذ بأغنيات الكدح
كانت تستعيد مشاحنات العربجية
بائعات الخبز قرب الشاحنات
ماريل فوق الجرح كانت تستجير
بدندنات في المويلح
طاردتها طائرات الغوث فانهمرت على صدر الخيام
يا خسة الرأسمال جوعت الشعوب لكي تظل
كفو عن الصدقات نفهم عنكم ما قد حصل
خلونا نقرض موت اخير من جوع يموت للازل
ما جعنا من مطر بيجي
وخلانا طول ما نزل
جوعنا جوعكم للخراب
كترة دبيكم في التراب
تورلنا الجدب الدجل
ما دمتو تختارو الحياة
خلونا نختار الآجل
شكراً لكم
القمح يدخل في روؤس الاغنياء
القمح يمرق ناطحات .. ناطحات .. ناطحات
القمح يمرق من نفوس الأنقياء
القمح يدخل حشرجات .. حشرجات .. حشرجات
فالقمح يزرعه الشيوخ الزيف في باب الكنسية
بين ياقات البنوك الصفر في جرس الكنيسة
كالذقون القمح ابيض
سائق الدبابة القمحية الخدين فلاح
وكل العاملين لدى الوكالة زارعون
الساسة المتاكفون عن الخساسة
يعرفون القمح في حقل السياسة مرتين
القمح يزرع في الشتاء وفي الربيع
القمح يحصد لانتخابات الرئاسة
القمح يزرعه الملوك الزيف وابناء الذوات
الزنج والفقراء مُراك فقط
شكراً لكم
شكراً ارابيب الديار العامرة
يا خير مرتكز وخير مؤازرة
شكراً لريجن في افتتاح خطابه
وقد ضمن الأحوال في السودان
قمحاً عاجلاً ومؤامرة
يا قمح ويحك ماجرى
يا ويك أن الجوع منفذهم الى مسخ الورى
رجع الزمان القهقرى .. رجع الزمان القهقرى
ساعة القرار الامريكي
كان الشريعيون يحتشدون بالعربات
والخطب المكندشة الحروف
يتلفتون الى الجحيم
ويسألون عن النعيم المايوي
وخلفهم بشراً بي شر يتألهون على بشر
الله اكبر سوف نصليهم صقر
الله اكبر لا مفر
يا ويك أن الدين مس من سعر
محمود مات يا روعة الانجاز
مرتد وفاسق زنديق لم يبني عمارة
فاجر سم باغي لم يبقى امارة
عابث بالدين من ظن الالوهة عسكرية
والرسالة جعفرية وافترأ كذبا على الله
والحق الممرق في ثراء النفر الشريعي الخراء
رجع الزمان القهقرى
يا ويك أن الشرع مأصلة لفكر
بحق ماريل الجميلة
يا رياح الاربعاء ويا بروق الاربعاء
ويا رعود الاربعاء ويا مطور الاربعاء
بحق ماريل الجميلة كيف كيف ينشق القمر
أو كيف مشعلة الطريق
تأتي مكبرتة بدخان المصانع
أو بي بوخ الكادحين
تبدو كسنبلة الإباء على جباه الفاتحين
مدائن العصفور بالطبشور
والنغم المعتق في حلوق العاشقين
ماريل تولجنا بهذا المد
تخرج لهذا النيل نيلا من جديد
ماريل تولجنا ونخرج من اصابعها
هتافاً صاقعاً وشعاع مرحلة
لانجاز الضريرة لشنق الادعياء
وقادة الامن الموموسد
والمرابين الصغار
كان الجنود المسلمون يداهمون بيوتنا
ينقبون عن النساء العاريات
بحضرة الاطفال يقتادون اماً واباً
كان يشرع في العناق
على سرير لا يليق بقملتين
من الذى في عانة امعة يبيع
الفسق مغليا بقارعة الطريق
لامن يكشف عورة البلد المصون
الامن يستر عورة الوطن المصون بعورتين
لن استحى ... لن استحى
هذا زمانك يا شرايع فامرحي
الامن يا ام الكبائر
يا مراحيض الملوك المقعدين
وعكة النظم المبادة ذات يوم
ويا ياء الفجيعة والسفور
يا امن اسف ما ترى
رجع الزمان القهقرى
عاش الشفيع يخاطب العمال
والعمال يحتشدون فوق القاطرات
وتحت ندف الشمس فوق الارض
عند مداخل الورش العريقه
ينصتون فيهتفون وينصتون
يجي صوت شفيعهم متلفحا بالكدح
خفاقا يحط ولا يحط
تخاطفته نساء عطبرة بالحبور
الشفيع راجل الحياة
المرق النصيحة وقال تمرقن للشغل
الشفيع راجل السرور
القال متلنا اليستحق يسكن بيوت السودنة
وياكل رغيف الطوسطة اجل الكسرة طايرا
هرت بطونا الفتريتة برت بطونا
الشافع إن جري ماش يجيبا يقع يموت
ايابا يكبروا في حواك
شفيعنا يكبروا في ضراك
الله يجيرك يا الشفيع
يديك عمراً وريش المرمة
يموت عدوك
تفضل شفيعنا الما انكرى
تنفض بيوتنا من الشرى
رجع الشفيع واتبرا مفتونة
بحديث فاطمة الجريئة
عن رغيف الخبز
عن احلام احمد في القرى
سهدت تسن شوافعاً لتفل صمت المقبرة
صار الشوافع اسطراً والنيل ظل المحبرة
ماريل آه سوي النشيد مقاصلا
لا ريب يا ماريل أن النجوم العسكرية آفلة
فالتعلني أن الديالكتيك بوصلة لعمال العوالم
ضد تيه القافلة
ماريل نتظر المساء لنستحم ونقضى حاجتنا
ونحلم في العرى
فقراء يا ماريل نحن .. فقراء الا منك
أو كالنيل الا من مياة
أ و اثرياء نحن يا ماريل الا منك
ماريل حدثنا صبايا الحى
والفتيات جلبن الدلاليك لك الغناءالبلابل
واطلقنا الحناجر
وطني للصبر اخر
يسقط الصبر ويحيا آل ياسر
قمنا نقرشنا الجريد
الامهات ضفرنّا برش في الاصيل
ملآنا بالماءا لجرارة
اخذنا من تمر الخوابي قبضتين
كأس ونبيذ
وانطلقنا لحديث جانبي
هذه الخائنة لاجل دولار ولكنه اجنبي
باعت المحجوب يا محجوب يا لك من نبي
اجمل الاشياء ايلورا وفاطمة الجميلة
مالها باعت بطاقات الزفاف
الى البقالة
اودليلا نهمة كمسدس الشرطي
ايفانا تغني اليوم للضباط
اصبحت كثيرة الغرام شبق حي
بسمة مفروشة بعناية
ترنيمة بالسر تجهر في الضلوع
كان الرجال يعالجون بناية طينية
يثرثرون عن النساء القادمات من الخليج
محملات وحاملات ويلعنون حظوظهم
والعسكر المأفون والبايركس يتفقون
في مهر العروس الحلو ويختلفون في نسب المسيح
كان العساكر يلعبون الغولفو في حوش الخليفة
والسفير الأمريكي يعد مآدبة على شرف الهزيمة
احتفاء بانتصارات جديدة
وقت العساكر يمضغون السندباد
يلعقون الكوكاكولا يقذفون برأس مالك في الحريق
ممزقين المايوهات ويطاردون البط في جزر الباهما
في مسارح مونت كارلو أو جناح امير مكة
يرفعون الاجتماع لأن صاحبة الجلالة
تقترح في الجمع رقص الكمبلا
ويؤسلمون الكمبلا
ويهللون ويشربون ويرقصون .. ويهللون ويشربون ويرقصون
و يتعبون فيسقطون على البطون مدلكين بزيت فهد
وينهضون مؤسلمين
وقت العساكر يشربون وقت المساخر
كنتي تقترحين للشجر التشبس بالتراب
وللعصافير التمسك بالغناء
وللرياح الانطلاق للم اشتات الغيوم
وحشد ايقاع الفصول وشحذ حنجرة الرعود
وبدء كورال المطر
وكنت انتح في الناس هذه القصيدة
يا ايها الناس صدوا العساكر باللغة الشارعية
عن هذه الشاعرية
صدوا المساخر عن هذه القادمة
ذات الصمودين .. ذات النطاقين .. ذات النشيدين
أن الجراحات في صدر ماريل صارت براكين
طارت عناوين .. حطت بساتين
في كنف الثورة القادمة .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماريل / حميد (Re: الليندي)
|
عميق الآسف يا ناس لبورد فات علي أن انوة بأن هذه القصيدة مشتركة فقد كتب جزء منها القاص اسامة الخواض والجزء الاكبر كان لحميد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماريل / حميد (Re: الليندي)
|
عزيزي الليندي
شكرا علي المعلقه .... وشكرا على التوضيح .... الظاهر إنو المبدعين حميد واسامه الخواض جلسو يتجادعو بالشعر.... زي التجادع بالدوبيت ....
بعض المقاطع توحي بحداثه القصيده ... فياريت لو وضحت الفتره التي صيغت فيها القصيده.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماريل / حميد (Re: Master)
|
شكراً ماستر والفترة الصيغت في القصيدة فترة الديمقراطية وبالتحديد عام 86 وقيلت اول مرة في كلية التربية جامعة الخرطوم ايام كانت الحكومة بت حلال
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الليندي
bunbun
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست