|
|
 Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
ثم علق عمنا الزومة في عموده بين قوسين
بين قوسين
عبد الرحمن الزومة
صديقي الجمهوري
بالرغم من أنني أعرف الأخ الأستاذ عيسى إبراهيم منذ مدة قصيرة إلا أنني أشعر وكأنني أعرفه منذ سنين طويلة فهو رجل طيب المعشر حلو الحديث ومن النوع الذى يدخل القلب بلا تكلف ثم يبقى هنالك غير أنني أعترف أنه قد أدخلني في (ورطة) من العيار الثقيِل وذلك بعد أن (اعترف) وهو بكامل قواه العقلية وبصفته المعتبرة شرعاً بأنه (جمهوري) ومن أتباع المرتد محمود محمد طه والسبب أننى لم اتخذ (قط) صديقاً ولا حتى مجرد (معرفة عابرة) من أتباع هذا الرجل. لقد كتب الأخ عيسى معلقاً على ما كتبته عن الرجل وكيف أعدم وحاول أن يغطي ضوء الشمس بيديه وينفى عن (أستاذه) جريمة الردة وهى إدانة ثابتة بحكم شرعي وقد صدر مرتين لكن الأجل هو الذى أخره إلى يوم (مهلكه) المحتوم. لكن على أية حال ليست هذه هى القضية فالرجل قد مات على الطريقة المعروفة وشهد (شنقه) آلاف الناس (وأنا منهم) كانوا مبتهجين وهتفوا بتعظيم الخالق حينما هوى جسد المرتد المحكوم . لقد اعتقد بعض أتباعه أن (الإنسان المحمدي) لن يعدم. والإنسان المحمدي هى الصفة التي اختارها محمود لنفسه دون بقية خلق الله ومن ضمنهم أتباعه حتى أولئك الذين (وصلوا) ورفعت عنهم الصلاة كما كان (يدلس) أنها رفعت عنه. في واقع الحال فإن محمود محمد طه قد تجاوز مرحلة الردة ودخل مرحلة أخرى هى مرحلة إدعاء (الربوبية) وما حكيته قبل أسبوع يؤكد ذلك وهو ما ذكر نقلاً عن الراحل أحمد عبد العال حينما كان بصحبة الرجل وكيف أنه وصل الى أحد الأماكن التى كان فيها بعض أنصاره يرددون (الله .. الله) فقال لاثنتين من بناته أو أنصاره وكانتا معه في السيارة : لماذا لا تذكران مع الذاكرين؟ فقالت له احداهما بكل وقاحة وكفر: "كيف نذكر والمذكور معنا؟" قال المرحوم أحمد إنه من تلك اللحظة فارق الرجل بعد أن سجل رأيه فيه عندما قال إن الرجل يعتقد أن (كتفه) قد زاحم كتف خالقه وحينها تنبأ الفنان المرهف والصوفي الرقيق والعابد الشفيف أحمد عبد العال صاحب (مدرسة الواحد) بأن الله سيقصم محمود وقد قصمه. كما أن عبارة (الإنسان المحمدي) تعني بالفعل أن الرجل كان يدعى الألوهية والنظرية معروفة في عرف بعض الحركات الباطنية وهى تقوم على نظرية (الحلول) وهي نظرية منحرفة ومن بقايا الوثنيات القديمة التى كانت الإنسانية تتمرغ فيها في عصور الظلام والجاهلية. إن حكاية إدعاء الرجل للألوهية كانت شائعة لدرجة أنه يقال أن أحد السودانيين قالوا له إن محمود محمد طه يقول إنه (الله) فقال الرجل في سخرية (لكن الله مشلخ)؟ وصدق الرجل لأنه حتى بعض القبائل (الوثنية) وعندما تختار بعض من ترفعهم إلى مقام الألوهية والتقديس فإنها تشترط أن يكون (الإله) كاملاً من الناحية الجسمانية وخالياً من أي عيب خلقي أو حتى (خدش) مهما كان صغيراً فما بالك بتلك (الشلوخ) المحمودية القبيحة!
والدليل على ذلك أنه في اليوم الذى شنق فيه محمود لم يصدق بعض أنصاره أن الرجل يمكن أن يعدم, ليس ذلك فحسب بل إن بعض (كبار الموهومين) من أتباعه ومنهم شخص مشهور من أولئك وكان طالباً بجامعة الخرطوم لم يذهبوا إلى سجن كوبر ليشهدوا مصرع (الأستاذ) لأنهم كانوا (مؤمنين) أنه لا يموت وأنه (سيتجلى) عند مقرن النيلين بعد المغرب فى ذات اليوم. مساكين لقد خدعهم الدجال! وكانوا (صادقين) في إيمانهم لدرجة أنهم ذهبوا بالفعل إلى المقرن في انتظار (المعجزة) المحمودية. لكن الذى حدث أن الرجل وبدلاً من أن (يتجلى) لهم فانه قد (جل) بعد أن شنق وحملته طائرة هيلوكوبتر وألقت بجثته في مكان لم يعرف حتى يوم الناس هذا. ومن ساعتها فإن (المؤمنين الحقيقيين) من أتباع الرجل (ارتدوا) بعد أن ثبت لهم أن الرجل لم يكن سوى دجال. ولم يبق من الأتباع سوى الشيوعيين الذين كانوا يسيرون في ركاب الرجل ليس عن إيمان بدعوته، لأن الشيوعيين لا يؤمنون بأي دين ويعتبرونه (أفيون الشعوب) بل لأنهم كانوا يظنونه أخطر المعاول لهدم العقيدة وإفساد الشباب وصدهم عن الدين الحق.
ألم تلاحظ ذلك يا أستاذ عيسى؟ إن الدعوات الصادقة وعندما يقدم أصحابها أرواحهم في سبيلها ويستشهدوا دفاعاً عنها فان دماءهم تتحول الى (وقود) يشعل الحماس في أتباعهم وتجعل دعواتهم تنتشر بسرعة. ألم تقرأ (وأنت الأديب المفوه) ما قاله الشهيد سيد قطب حول هذه النقطة ؟ قال رحمه الله: "إن كلماتنا تظل عرائس من شمع حتى اذا ما متنا في سبيلها وغذيناها بدمائنا دبت فيها الحياة وبعثت فيها الروح". إن الملايين من الناس لم ينتبهوا إلى أفكار الشهيد سيد قطب إلا بعد قصة استشهاده المأساوية الدامية. لكن دعوة هذا (المسيلمة) تبخرت بعد إعدامه ولم تقم لها قائمة ولن تقوم. أما ما ساقه الأخ عيسى عن موضوع الصلاة وادعاء الرجل أنها رفعت عنه وموضوع (الرسالة الثانية) فإن ما قاله الأخ عيسى هو محض (مغالطات) لا تغنى من الحقيقة شيئاً. هنالك رسالة عن (الرسالة الثانية) لمحمود محمد طه نال بها مولانا الدكتور أحمد علي عبد الله رئيس هيئة الرقابة الشرعية في بنك السودان درجة الدكتوراه، وهى دراسة علمية، وإني أعد الأخ عيسى أن استعرضها في القريب العاجل. إن مسألة إنكار محمود محمد طه للصلاة هو أمر ثابت ومعروف و(متواتر) لدرجة أنه صار عند أهل السودان من (المسلمات) غير القابلة للنفي ولا يدحضها أو ينفيها ما كتبه الأخ عيسى ولا ما كتبه الرجل عن الصلاة فهو إنما كان يتحدث عن (صلاته) التى اخترعها! لكنني أسأل الأخ عيسى (بالبلدي كدة) : هل شاهدت (الأستاذ) وهو يصلى؟ لا تقل لي إنه كان يصلي صلاة (الأصالة) فتلك هى ذات (الخزعبلات) التى انطلت على السذج من ذوي (العيار الدينى الخفيف) الذين استخفهم محمود فأطاعوه. لكنها لا تنطلي علينا. إننى أسألك إن كنت قد رأيته يصلى صلاتنا و(صلاتك) يقوم فيتوضأ ثم يستقبل القبلة ويقول الله أكبر ثم يركع ويسجد ثم يسلم. هل رأيته؟ هل ذهب محمود إلى الحج؟ لقد كان مستطيعاً. هل كان يصوم معكم رمضان؟ كان محمود يتحاشى مناقشة العلماء ويجيد فقط (استفزاز) البسطاء الذين لا يجيدون مناقشة أفكاره المنحرفة. لقد (تحدى) البروفيسور جعفر شيخ ادريس (الأستاذ) أكثر من مرة إلى (مناظرة) مفتوحة حول آرائه بدار اتحاد طلاب جامعة الخرطوم لكن (المفكر الإسلامي) جبن ولم يحضر. وتحداه الأخ الدكتور النور محمد أحمد أيضاً للنزال ولكنه تهرب. أخبرني الأخ الأستاذ موسى يعقوب وهو حي يرزق (أمد الله في أيامه) أن محمود محمد طه قدم محاضرة في نادى أم درمان الثقافي وهو النادي الذي كان الأخوان المسلمون يمارسون فيه أنشطتهم في الستينات من القرن الماضى. كانت المحاضرة في العام 1961 على ما يذكر الأخ موسى يعقوب. كان الحديث حينها قد بدأ ينتشر عن أن محمود محمد طه قد أسقط الصلاة. قال الأخ موسى إنه سأله بعد المحاضرة عن موضوع الصلاة وكيف أن الرسول صلى الله عليه وسلم وهوعلى فراش الموت أمر سيدنا أبا بكر بأن يصلى بالناس وذلك لأهمية الصلاة وخطورتها. قال الأستاذ موسى إن محمود قال له (أجلس) وذلك بنفس الطريقة الاستفزازية التى كان يهاجم بها الناس. لقد ظن أنه يمكن أن (يقهر) طالب الثانوي ذاك الذى كان يلبس (رداء وقميص)! ولكن تحت إصرار الأخ موسى وتحت إصرار الحضور قال محمود إنه يصلى صلاة (الشهود) وعندما احتجوه بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى صلاة الحركات التى يصليها جميع المسلمين قال لهم إن (النبى) أصيل وأن الأصيل (لا يتخلى عن أصالته) لكن الناس استغربوا عندما قال لهم: "لكن الحوار يمكن أن يغلب شيخه"! يا أخ عيسى أنت تعرف ولكنك تغالط ولكن أن كنت لا تعرف فتلك والله مصيبة: أن الرجل لم يسقط الصلاة فحسب بل في الواقع أسقط كل أركان الاسلام من صوم وحج وزكاة فالحج عنده (وثنية) وهو الغارق في الوثنية حتى أذنيه.
والزكاة عنده (وسخ المسلمين)! أرأيتم أي قبح يتصف به الرجل وهو يطلق هذا الوصف (القبيح) على الركن (الثالث) للإسلام! إن القرآن يقول عن الزكاة إنها (تزكية وطهر) ففي الآية الكريمة (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم) والنبي عليه السلام يصف بعض الزكوات مثل زكاة الفطر بأنها (طهرة للجسم) ومرضاة للرب بل يربط رفع صيام الصائم إلى السماء بضرورة أدائها إلى مستحقيها في الموعد الذي حددته الشريعة. وهذا الزنديق الفاجر يصفها بأنها (وسخ)! وحتى الزواج فإن نظرية محمود حوله هى نظرية (منحطة) أقرب إلى الإباحية بل أقرب إلى الحيوانية البهيمية منها إلى نظرة الإسلام الراقية التي جعلته مودة ورحمة. أخبرني الأستاذ موسى أيضاً أنه ذهب مرة مع أحد أقرب المقربين إلى محمود واسمه (ذا النون جبارة) وكان يعتبر بمثابة نائب له, قال: ذهب معه إلى منزل محمود وكان ساعتها يسكن في (بيت المال) وذلك قبل أن يسكن في الحارة الأولى وقال إنهما عندما دخلا المنزل وجدا (كرسياً) واحداً ليجلس عليه (الإنسان المحمدي) بينما البقية جلوس على الأرض. والرجل لم يكن أميناً حتى مع (الهرطقة) التي كان يدعو لها. يقال إن أحد أتباعه واعتقد كان اسمه (مجذوب) جاءه مرة وقال له (لقد وصلت) مثلك وأنا لن أصلي لأن الصلاة رفعت عني كما رفعت عنك فما كان منه إلا أن فصله من الجماعة. يسألني الأخ عيسي إن كنت قرأت كتب (الأستاذ). لقد قرأت معظمها وأصدقك القول أننى ما تأكدت من (كذب) الرجل ودجله إلا بعد قراءة تلك الكتب. وبعد هنالك كلمتان في مقال الأخ عيسى لم أجد لهما (صرفة) ولا عدلاً : أولاهما اتهامي (بالهرطقة) وهو من غريب (الاستدلال) لأن الكلمة (أو التهمة) مسيحياً كانت الكنيسة تحاكم بها العلماء والمفكرين الذين كانوا يخالفون آراءها و(اسلامياً) صارت تعني الزندقة أو الإلحاد والتدليس في الدين أي من جنس ما كان يقول به (أستاذك) يا أستاذ عيسى فبأي حق ومن أي باب أطلقتها عليَّ؟ فأنا أتبع فقط (ما أنزل على محمد) ولا أجد الجرأة على أن أناقش أمراً من أمور الدين إما جهلاً مني أو خوفاً مما وقع فيه صاحبك. إن عبادتنا ينطبق عليها وصف الشهيد سيد قطب إذ سماها (عبادة العبيد) ويقصد الذين يطيعون (مولاهم) طاعة مطلقة وبعد كل هذا (يا الله السلامة). أما الكلمة الثانية فهي (جهلي الموبق) بالأستاذ محمود وبـ(أساسيات دعوته)! مش لما يكون عنده دعوة من أصلو! وبأنني لم أقرأ كتبه ولم أسمع محاضراته وهذا ليس صحيحاً فقد فعلت كل ذلك ليس (انبهاراً) به واتباعاً لضلالاته وانما لكي أرد على (تلاميذه) وأحاول أن أصدهم عن (النار) التى أراد أن يوقعهم فيها حيث وقع هو. ولقد كفاني (الأستاذ) مؤونة كل هذا العناء وذلك عندما تدلى رأسه من حبل مشنقة كوبر فأدرك أنصاره (أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا فى العذاب المهين) ونجاهم الله من النار والضلال. ثم هنالك نقطة (فنية) بحتة وهى أن أفكار (الأستاذ) وإلحاداته لا ترقى لأن يوصم الجاهلون بها بصفة الجهل. إنها ليست أفكاراً. إنها عملية هدم لدين الله. لكن الرجل لا يعرف أن الله تكفل بحفظ هذا الدين من كيد الانس ومردة (الشياطين). إننا يا أستاذ عيسى لو أحسنا الظن بصاحبك لقلنا إنه (ضحية) لضلالات هو نفسه لا يدري كنهها ولو أسأنا به الظن لقلنا إنه رجل أضله الله على علم ومن (عبدة الشيطان) الذي زين له طريق الغواية والضلال حتى آخر لحظة من حياته فمات على سوء الخاتمة ونعوذ بالله من ذلك. وعلى أية حال فأنا لا أنوى (شطب) الأخ عيسى من قائمة أصدقائي. على العكس سأحافظ على هذه الصداقة لأنها (نافعة) وكل عام وأنت والقراء بألف خير و(القابلة) وقد شفاك الله من حب هذا الرجل حتى لا يوردك موارد الهلاك التي وقع فيها.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجمهوري | سيف الدين حسن العوض | 01-06-09, 04:12 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Omer Abdalla | 01-07-09, 00:34 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-07-09, 02:35 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-07-09, 02:44 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-08-09, 03:28 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-08-09, 07:54 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-08-09, 10:49 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-09-09, 01:37 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-10-09, 07:08 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-12-09, 05:35 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 01-12-09, 11:38 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-13-09, 10:59 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 01-14-09, 01:42 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-14-09, 08:09 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | kh_abboud | 01-14-09, 09:00 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-15-09, 06:23 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 01-15-09, 09:46 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 01-17-09, 07:36 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-20-09, 09:30 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-22-09, 05:05 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 01-23-09, 06:39 PM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-28-09, 04:29 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 01-28-09, 05:06 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 01-29-09, 06:34 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | مجاهد عبدالله | 01-31-09, 08:43 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 02-02-09, 06:04 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 02-02-09, 03:05 PM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 02-03-09, 01:42 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | Haydar Badawi Sadig | 02-04-09, 01:53 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 02-04-09, 05:52 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 02-04-09, 05:54 AM |
| Re: عبد الله عثمان كيف يجهلوك. حوار بين الزومة والخال عيساوي من أجل الفكر والتفكر في الفكر الجم | سيف الدين حسن العوض | 02-04-09, 05:58 AM |
|
| |
سيف الدين حسن العوض
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست