مكتبة عبدالرحمن الحلاوي
اخبار و بيانات مقالات

News & Press

Articles & Views

المكتبات



من تاريخنا الوطني.. الذكرى المائة والثلاثون لمعركة (تماي)
مؤتمر الحركة المستقلة بواشنطن
شكرا SudaneseOnline إيقاف بيع شارع كوستي
مجزرة بانتيو: المصادر ، الحصيلة، كيف تمت .. و ما هي الدوافع ؟
وداعا عثمان على حميدة

مرحبا Guest [دخول]
أخر زيارة لك: 20-04-2014, 07:51 PM الرئيسية

مكتبة عبدالرحمن الحلاوي(عبدالرحمن الحلاوي) من قتل الحسين؟
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « الموضوع السابق | الموضوع التالى »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »
31-12-2009, 12:10 PM

JAD

تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4754
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: وليد التلب)

    Quote: عبدالرحمن بن ملجم!!! جديدة دي علي ياجاد



    التلب..

    دي ما درسوكم ليها ..

    ولا درسوكم لماذا سمى الحسن والحسين أبناءهم بأبي بكر وعمر وعثمان الذين تعادونهم الآن؟؟


    إنت بس خليك قريب لو أراد الله لك الهداية بإذن الله تهتدي وتعود للجاد وتبرأ لله من أي ولاء للمجوس أهل الحقد التاريخي بسبب زوال امبروطوريتهم .. وإطفاء نارهم ..


    Quote: ايوة هنا جات براها مارقة منك ياجاد ؟ هم خذلوه الله لا نصرهم بس قاتليه ديل منو ؟؟ مامكن يكون خذلوه وخلو بينه وبين انفسهم عشان يقتلوا؟ الا يكونوا منقسمين اتنين نص يخذل والنص التاني يقتل ، ويزيد وجيشو في المدرجات يتفرجو .


    أهل الإسلام أولى بالحسين من الفرس يا تلب .. فالجميع بلا استثناء يتبرأون من قتلة الحسين ويدعون عليهم بغضب الله .. لأنهم أهل الحسين وعشيرته ..

    ولكنك مررت على قصة الخذلان مرور الكرام يا تلب ..

    لم تعلق على الأربعة آلاف الذين كانوا مع مسلم بن عقيل .. ثم تسللوا منه لواذاً بالترغيب والترهيب حتى أمسى وحيداً فقتله عبيد الله بن زياد ..

    إن لم تكن تعرف، فهذا هو سبب لطم الخدود وشق الجيوب وجرح الظهور والوجوه الذي يقوم به الضالين الآن في كل ذكري لمقتل الحسين بوهم التكفير عما فعله أسلافهم من خيانة وخذلان.

    وللعلم، لا يقوم بهذه الأفعال الوثنية كبار الأفاكين ولكنهم يوعزون بها للسوقة والرجرجة من المضللين الرافضة ليبقوا على نار الفتنة متقدة في قلوبهم كأنهم يسيرون إلى الشام أو الكوفة للقاء يزيد أو ابن زياد..



    ثم أين العاظفة هنا!!!!!!!!


    Quote: والرافضة يدَّعون محبة آل البيت وهم في ذات الوقت يسفهون أرائهم .. فآهل البيت عليهم السلام سموا أبناءهم وبناتهم بأسماء أصحاب جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وجاء الضالون من بعدهم ليسبوا الصحابة ويبغضون كل من يتسمى بأبي بكر وعمر وعثمان وعبدالرحمن وخالد وغيرهم من شموس الهدى رضوان الله عليهم..

    وأنتم أيها التبع الضعفاء::

    يكفيكم خسراناً أن مرجعيتكم لم تكن دار الهجرة المدينة المنورة ولا قبلة المسلمين مكة المكرمة وإنما وكر الدسائس والخيانة وحبك المؤامرات على الدين (قم) لا أقام الله لها عماد ..

    ويكفيكم خذياً أنكم أذناب الصفوية التي حولت إيران كلها قهراً من المذهب السني الشافعي إلى دين الرافضة على يد الضال الهالك إسماعيل الصفوى الذي بدأ تدشين دينه الباطل بقتل أمه التي رفضت التحول للدين الوثني دين اللطيميات والنواح .. وقد لا تعلمون أن إيران كانت سنية بنسبة 90% على مذهب الإمام الشافعي ..


    - فهل تنكرون أن الحسن والحسين سموا أبناءهم بأسماء الخلفاء الراشدين؟؟
    - وهل تنكرون أن قم هي قبلة الرافضة وأن إيران أحب إليكم قبلة المسلمين .. وفيها شيدتم مقام لسيدكم المجوسي أبو لؤلؤة قاتل أمير المؤمنين الفاروق عمر ابن الخطاب؟؟؟
    - وهل تنكرون العلم بأن شعب إيران كان قبل ظهورإسماعيل الصفوي على مذهب جماعة المسلمين ؟؟؟



    جاد

    (عدل بواسطة JAD on 31-12-2009, 12:26 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
31-12-2009, 12:34 PM

Abureesh

تاريخ التسجيل: 22-09-2003
مجموع المشاركات: 13829
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: JAD)

    Quote: من قتل الحسين؟


    الأخ عبد الرحمن،

    البركـة فى الجميـع...





    محضــر تحقيق بعد 1400 سنـة؟!!

    الله حكم بين على وعاوية والحسين ويزيد.. والفى النار فى النار والفى الجنة فى الجنـة..

    عليك أن تسـأل من قتل أطفال دارفور؟

    من قتل مواطنينا فى الجنوب؟

    من قتل شهداء القوات المسلحـة وغيرهم؟

    لأن هـذه هى أحداث عصرنـا، وليست أحداث أمة قد خلت من قبلنا.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
31-12-2009, 06:22 PM

ياسر بدوى حامد

تاريخ التسجيل: 24-11-2009
مجموع المشاركات: 89
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: JAD)

    صور ضريح ابولؤلؤة المجوسى لعنه الله قاتل سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه

    هذه صور لضريح ابولؤلؤة المجوسى لعنه الله قاتل الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، والموجود بمدينة كاشان الإيرانية والتى يحج اليها بعض الفئات الضالة ويحتفلون فيها بضريح المجوسى قاتل امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    قاتلك الله تعالى يا ابا لؤلؤة المجوسي وجعلك في سقر ...



    2221.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    996.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image42.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    ويضعون الورود من شدة حبهم له و من شدة حقدهم على سيدنا عمر رضى الله عنه



    لاحظوا هنا كيف يعظم الشيعة أبولؤلؤة المجوسي لعنه الله ويسمونه بابا شجاع الدين

    555555.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    5555555.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    i7777.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image010.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    88888.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    وأحد حاخامات الشيعة يزور الضريح

    image011.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image012.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image014.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image41.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image013.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image43.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image44.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image45.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image46.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image47.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    image48.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    ووثائق من كتب الشيعة تثبت احتفالهم بيوم مقتل سيدنا عمر رضى الله عنه في التاسع من ربيع الأول

    ketaab.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    ketaab2.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
31-12-2009, 09:50 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن

تاريخ التسجيل: 26-02-2005
مجموع المشاركات: 7607
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ياسر بدوى حامد)

    الاستاذ الحلاوي ,,
    قبل ان احمل نعلاتي , وافر من هنا ,,
    هنالك فرق كبير بين الغلط الاملائي لعدم الملكة في الكتابة , والغلط الاملائي لاختلاط الحروف
    فعندما كتبت (كلمة ايضا بالباء وليس بالياء) فهذا غلط مبرر لوجود حرف الباء جوار الياء في الكي بورد (حرف الياء الحرف الثالث في الصف الثاني في لوحة المفاتيح وحرف الياء الحرف الثالث) يعني برجفة يد تكون الياء باء ,
    ونفس الشئ في حرف الزاي والواو , اقل من رجفة تخلطهم والاخطاء الاملائية كهذه يطلق عليها خطأ مطبعي
    ___ لكن لم تكتب حرف الزاي مكان الذال , وحرف الذاي في اقصي ركن شمال لوحة المفاتيح , والزاي في اسفل لوحة المفاتيح في الزاوية اليمين ,, ممكن نجامل ونقول خطأ مطبعي , ولكن بهذه الكثرة , وفي كلمات مختلفة , تبقى مصيبة , والمصيبة الاعجب بعد التنبه نفاجأ بهذا الخطأ .
    Quote: حتي الان لم يسئلني اي شيعي من الاخوة في الجنسية السودانية وليس في الديانة الاسلامية?

    Quote: في انكم اتهمتم الرسول علية افضل الصلاة والسلام بالزنة

    Quote: والسلام بالزنة والعياز بالله والشرك


    بالمناسبة المداخلة التى ليس بها غلطات املائية استعجبتها فوجدتها منقولة مع الصور بنظام القص والنسخ
    (طبعا لن اقول ما علاقتها بالموضوع) ..
    الاستاذ الفاضل اعذرني في رحيلي عسى ان نلتقى في بوست آخر ,

    ترمة :- الحمد لله ان الاذهري(الأزهري) مسجل غياب من المنبر ,

    ولم يرى (الزنة) هكذا
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 07:33 AM

وليد التلب

تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 3762
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    Quote:


    في انكم اتهمتم الرسول علية افضل الصلاة والسلام بالزنة




    ارحم نفسك ياخي

    الشيعة هي الطائفة الوحيدة من طوئف المسلمين البتقول الرسول واهل بيته معصومون اطلاقا




    Quote: حتي الان لم يسئلني اي شيعي من الاخوة في الجنسية السودانية وليس في الديانة الاسلامية?



    وكمان بقيت تمرق وتدخل الناس علي كيفك في الاسلام !!!

    عارف انا وصلت لقناعة تامة انو القتل الامام الحسين هو الجهل !!!

    فلو علم قدره قاتلوه ماقتلوه

    ولو علم مثلك قدره ما دافع عن قاتليه

    ولو علمت ابسط قواعد الدين ما اخرجت رجلا واحد من الاسلام ومارست مثل هذا الفعل البغيض

    واخيرا لو علمت قواعد اللغة فسيكون خير لك

    تعلم اخي

    فعبادة عالم ليوم واحد خير من عبادة جاهل لسبعين عاما

    تعلم فالعلم نور

    والعلماء ورثة الانبياء
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:05 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    .
    .

    ياترى من أين أبدأ ؟ فقد تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش مايصيد كما أرجو المعذرة (الكي بورد حروفه غير واضحة وغير مشتملة على علامات التنوين)

    لو كان هذا النقاش بغرض البحث عن الحقيقة والاستفسار ومحاولة سبر أغوار التاريخ لكان نعم الطرح والمنحى ،لكن الأمر الواضح وضوح الشمس في رائعة النهار أن الهدف الوحيد منه هو التشنيع والإساءة تزييناً من النفس الأمارة بالسوء، والهوى الذي ماتولى يعمي ويصم، والجهل المركب الذي يزري بصاحبه ظناً من القوم وأحمق مايكون المرء إذا عمل بظنه أنهم بهذه الأفعال والأكاذيب والتدليس ينصرون دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.

    وياليت القوم حين يطرحون مثل هذه الشبهات الواهية يقتصرون على المسألة محل النقاش والطرح لكنهم على سنة شيخهم الضال شيخ النواصب بن تيمية لايكادون يستقرون على حال فتراهم يقفزون يميناً وشمالاً متنقلين بين مكبات النفايات السلفية على شبكة الانترنت ليتققموا منها الشبهات والأكاذيب ظناً منهم أنهم قد ظفروا بالقواصم دون أن يدري أحدهم أن هذه الشبهات قد طرحت قبل قرون طويلة وتم الرد عليهاوتبيان هشاشتها وركاكتها .

    الآن هل المسألة المطروحة في هذا البوست هي مسألة (1)من قتل الحسين؟ (2) موقف الشيعة من الصحابة؟ (3)الخليفة عمر بن الخطاب؟ أم أن الموضوع برمتهسيتحول إلى (كمونية، مديدة حلبة، عصير قنقليز) بصيغة أخرى هل النقاش حايكون فقط عن مسألة من قتل الحسين ولا الزملاء الأفاضل حايمارسوا المنوكي بيزنس وينططوا من كوشة سلفية لكوشة وهابية ؟

    الإخوة الأفاضل عمار ، وليد ، سيف

    هل تحسبون أن القوم يمكن أن يتدبروا ماتكتبونه أو يحاولوا التوقف لتأمل ماتطرحونه؟ في اعتقادي أن الإجابة هي : لا

    القوم يبغضون شيعة أهل البيت عليهم السلام بسبب (الجهل المركب) وأعني به أن تجهل حقيقة الأمر وفي ذات الوقت تعتقد خلاف الصواب . والبعض منهم يكرههم لأسباب ليس هذا محل بسطها.

    لنبدأ بالموضوع الرئيس (عنوان البوست)

    من قتل الحسين عليه السلام هو الطاغية الأموي يزيد بن معاوية عليه لعائن الله (الذي يصفه الشيخ الكويتي الكذاب عثمان الخميس بأنه خليفة المسلمين الشرعي الواجب الترضي عنه) وطبعاً كذاب دي مامن جيبي ولو ناس جاد وياسر العادلي دايرين الدليلسوف أحضره إن شاء الله بصوت الدعي الكذاب.

    من الذي قال أن يزيد هو قاتل الحسين عليه السلام؟ هل هم الشيعة ؟ أم كتاب التاريخ السنة؟


    Quote: قال بن الجوزي: "ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق"تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: 164


    Quote: قال اليافعي (وأمّا حكم من قتل الحسين، أو أمر بقتله، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر) (شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي: 1 / 68). قال التفتازاني في (شرح العقائد النفسيّة) (والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه) المصدر السابق. قال الذهبي : (كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة)


    Quote: وقد صرّح بقتل يزيد للحسين (عليه السلام) أقرب الناس إلى يزيد وهو معاوية الثاني ابنه! قال ابن حجر المكي في (الصواعق المحرقة ص134): (لما ولي معاوية بن يزيد صعد المنبر فقال: إن هذه الخلافة حبل الله, وإن جدي معاوية نازع الأمر أهله ومن هو أحق به منه علي بن أبي طالب, وركب بكم ما تعلمون, حتى أتته منيته فصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم قلد أبي الأمر وكان غير أهل له, ونازع ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقصف عمره وانبتر عقبه وصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم بكى وقال: إن من أعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه وبئس منقلبه, وقد قتل عترة رسول الله (صلى الله عليه وسلم), وأباح الخمر, وخرب الكعبة...).


    Quote: ذكر الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين 1/180) أن يزيد قد أمر عبيد الله بقتل الحسين بل وقتل كل من لم يبايع ممن ذكرهم سابقاً، وإليك لفظه بعينه: ((ثم كتب صحيفة صغيرة كأنها أذن فأرة: ((أما بعد, فخذا الحسين وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً عنيفاً ليست فيه رخصة, فمن أبى عليك منهم فاضرب عنقه وابعث إليَّ برأسه, والسلام)).


    Quote: ذكر ابن الأثير في كامله رسالة ابن عباس ليزيد بعد مقتل الحسين (عليه السلام), وطلب يزيد لمودته وقربه بعد امتناع ابن عباس عن بيعة ابن الزبير: ((أما بعد فقد جائني كتابك فأما تركي بيعة ابن الزبير فوالله ما أرجو بذلك برك ولا حمدك ولكن الله بالذي أنوي عليم وزعمت أنك لست بناس بري فأحبس أيّها الإنسان برك عني فإني حابس عنك بري وسألت أن أحبب الناس إليك وأبغضهم وأخذلهم لابن الزبير فلا ولا سرور ولا كرامة كيف وقد قتلت حسيناً وفتيان عبد المطلب مصابيح الهدى ونجوم الاعلام غادرتهم خيولك بأمرك في صعيد واحد مرحلين بالدماء مسلوبين بالعراء مقتولين بالظماء لا مكفنين ولا مسودين تسفي عليهم الرياح وينشي بهم عرج البطاح حتى أتاح الله بقوم لم يشركوا في دمائهم كفنوهم وأجنوهم وبي وبهم لو عززت وجلست مجلسك الذي جلست فما أنسى من الأشياء فلست بناس اطرادك حسيناً من حرم رسول الله إلى حرم الله وتسييرك الخيول إليه فما زلت بذلك حتى أشخصته إلى العراق فخرج خائفاً يترقب فنزلت به خيلك عداوة منك لله ولرسوله ولأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فطلبت إليكم الموادعة وسألكم الرجعة فاغتنمتم قلة أنصاره واستئصال أهل بيته وتعاونتم عليه كأنكم قتلتم أهل بيت من الترك والكفر, فلا شيء أعجب عندي من طلبتك ودي وقد قتلت ولد أبي وسيفك يقطر من دمي وأنت أحد ثاري ولا يعجبك إن ظفرت بنا اليوم فلنظفرن بك يوماً والسلام )) انتهى. (الكامل في التاريخ : 3 / 466 و467).


    حاجة غريبة وبعد ده يجيك واحد بليد يقول ليك من قتل الحسين؟ ويترحم على قاتل الحسين ويفتري على أنصار الحسين !!! بجاحة تخجل أمامها بجاحة الرئيس المؤتمن وهو يزعم أن عدد القتلى في دارفور فقط (تسعة الآف)

    شوية ونواصل الرد على باقي الأكاذيب والتدليس

    اللهم صل على الحسين وجده وأبيه وأمه وأخيه عدد أنفاس الخلائق يا أرحم الراحمين .

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:23 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    الأخ الكريم عمار يسعى لأن يوضح حقيقة أهل الكوفة وسكانها وهل فعلاً هم شيعة الحسين الذين خذوله؟ كما يحاول الوهابية أن يخدعوا الناس ؟

    سوف أكرر ما أحضره عمار فإن التكرار يعلم الحمار الذي لايعلم من هو قاتل الإمام الحسين عليه السلام والأسطر التالية منقولة من بحث على الإنترنت :

    Quote:
    يقول أشباه جاد الحلاوي وياسر العادلي:

    قال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته: ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قِدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا، ثم عَدَوا علينا فقتلونا )

    وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم ، فكان مما قال: ( لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدباء، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش ، ثم نقضتموها، سِفَهاً وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة، وبقية الأحزاب، وَنَبَذةِ الكتاب، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا، وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين )

    يوجد هن تدليس لقد حرَّف أشباه جاد وياسر العادلي النص، فأدرجوا فيه قوله: ( ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا ).
    وقوله: ( ألا لعنة الله على الظالمين ) جاء في النص بعد عدة أسطر.

    القوم يريدون أن يلصقوا تهمة قتل سيدي ومولاي الحسين بن عليه رضوان الله عليه وآبائه الطاهرين بالشيعة الامامية !! فواعجباً .

    وهم يريدون من هذه النصوص ان يوهموا الناس ان قتلة الحُسين هم شيعته أهل الكوفة، أيْ: أجدادُ الشيعة المعاصرين .

    وأقول : كلمات الإمام الحسين عليه السلام المذكورة إنما قالها لأولئك القوم المجتمعين على قتله في كربلاء، وهم أخلاط من الناس استنفرهم عبيد الله بن زياد لقتل الحسين عليه السلام ، ولم يكونوا من الشيعة، بل ليس فيهم شيعي واحد معروف، فكيف يصح أن يقال : إن قتلة الحسين كانوا من الشيعة ؟


    Quote: ويمكن إيضاح هذه المسألة بعدة أمور:

    إن الذين خرجوا لقتال الحسين عليه السلام كانوا من أهل الكوفة، والكوفة في ذلك الوقت لم يكن يسكنها شيعي معروف بتشيعه لأن الأستاذ المحترم معاوية أفندي بن أبي سفيان باشا لما ولَّى زياد بن أبيه على الكوفةتعقَّب الشيعة وكان بهم عارفاً لانه كان منهم فقتلهم وهدم دورهم وحبسهم حتى لم يبق بالكوفة رجل واحد معروف بأنه من شيعة علي عليه السلام .( راجع شرح نهج البلاغة الطبعة المحققة 44/11)

    قال ابن أبي الحديد المعتزلي : روى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني في كتاب الأحداث، قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عُمَّاله بعد عام الجماعة: ( أن برئت الذمّة ممن روى شيئاً من فضل أبي تراب وأهل بيته ).
    فقامت الخطباء في كل كُورة وعلى كل منبر يلعنون عليًّا ويبرأون منه، ويقعون فيه وفي أهل بيته ، وكان أشد الناس بلاءاً حينئذ أهل الكوفة لكثرة ما بها من شيعة علي عليه السلام ،فاستعمل عليهم زياد بن سُميّة ، وضم إليه البصرة، فكان يتتبّع الشيعة وهو بهم عارف، لأنه كان منهم أيام علي عليه السلام ، فقتلهم تحت كل حَجَر ومَدَر وأخافهم ، وقطع الأيدي والأرجل، وسَمَل العيون وصلبهم على جذوع النخل، وطردهم وشرّدهم عن العراق، فلم يبق بها معروف منهم (شرح نهج البلاغة 3/15، الطبعة المحققة 11/44. ).

    إلى أن قال : ثم كتب إلى عمَّاله نسخة واحدة إلى جميع البلدان : انظروا من قامت عليه البيِّنة أنه يحب عليًّا وأهل بيته، فامحوه من الديوان، وأسقطوا عطاءه ورزقه.

    وشفع ذلك بنسخة أخرى : ( من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم، فنكِّلوا به، واهدموا داره ). فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه في العراق، ولا سيما الكوفة، حتى إن الرجل من شيعة علي عليه السلام ليأتيه من يثق به، فيدخل بيته، فيلقي إليه سرَّه، ويخاف من خادمه ومملوكه، ولا يحدِّثه حتى يأخذ عليه الأيمان الغليظة ليكتمنَّ عليه.
    إلى أن قال : فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي عليه السلام ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبقَ أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف على دمه، أو طريد في الأرض ( شرح نهج البلاغة 11/45. ).

    وأخرج الطبراني في معجمه الكبير بسنده عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم، فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال: اللهم تفرَّد بموته، فإن القتل كفارة ( المعجم الكبير للطبراني 3/68. مجمع الزوائد 6/266 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
    ).
    وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء :

    قال أبو الشعثاء : كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه.

    وقال: قال الحسن البصري : بلغ الحسن بن علي أن زياداً يتتبَّع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم، فدعا عليه.

    وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن، فأصابه حينئذ طاعون في سنة ثلاث وخمسين (سير أعلام النبلاء 3/496 ).


    الحقائق التاريخية الواردة في الاقتباسات أعلاه في غاية الأهمية فهي تنسف أساس الشبهة السلفية أن أهل الكوفة كانوا في ذلك الوقت شيعة .

    ويتضح منهاأن الكوفة لم يبق بها شيعي معروف خرج لقتال الحسين عليه السلام ، فكيف يصح ادِّعاء القوم أن الشيعة هم الذين قتلوا الحسين عليه السلام
    .

    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:29 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: من هم الذين كتبوا للحسين عليه السلام من أهل الكوفة وهل هم فعلاً شيعة أمثال شبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وعمرو ابن الحجاج وغيرهم.
    أن هذه الأسماء التي قتلت الحسين عليه السلام ليس بينها اسم شخص واحد معروف بتشيعه لأهل البيت عليهم السلام .

    منهم : عمر بن سعد بن أبي وقاص، قائد الجيش الذي قتل الحسين وهو بن الصحابي المعروف وشمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وحرملة بن كاهل، وغيرهم. وكل هؤلاء لا يُعرفون بتشيع ولا بموالاةٍ لعلي عليه السلام.

    كما أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام : ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون(مقتل الحسين للخوارزمي 2/38 ).

    ولم نرَ بعد التتبع في كل كلمات الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء وخُطَبه في القوم واحتجاجاته عليهم أنه وصفهم بأنهم كانوا من شيعته أو من الموالين له ولأبيه.

    كما أنّا لم نرَ في كلمات غيره عليه السلام من وصفهم بهذا الوصف.

    وهذا دليل واضح على أن هؤلاء القوم لم يكونوا من شيعة أهل البيت عليهم السلام ، ولم يكونوا من مواليهم.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:34 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    كيف يصح أن الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام كانوا شيعة وهم الذين نقلت عنهم كتب التاريخ كلمات تدل على البغض الشديد لأهل البيت عليهم السلام :

    Quote: إن القوم كانوا شديدي العداوة للحسين عليه السلام ، إذ منعوا عنه الماء وعن أهل بيته ، وقتلوه سلام الله عليه وكل أصحابه وأهل بيته، وقطعوا رؤوسهم، وداسوا أجسامهم بخيولهم، وسبوا نساءهم، ونهبوا ما على النساء من حلي... وغير ذلك. ( هل يفعل ذلك من كان في قلبه مثقال ذرة من حب او تشيع)

    قال ابن الأثير في الكامل : ثم نادى عمر بن سعد في أصحابه مَن ينتدب إلى الحسين فيُوطئه فرسه، فانتدب عشرة، منهم إسحاق بن حيوة الحضرمي، وهو الذي سلب قميص الحسين، فبرص بعدُ، فأتوا فداسوا الحسين بخيولهم حتى رضّوا ظهره وصدره .


    وقال: وسُلِب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، وأخذ قيس بن الأشعث قطيفته ، وهي من خز، فكان يُسمَّى بعدُ ( قيس قطيفة )، وأخذ نعليه الأسود الأودي، وأخذ سيفه رجل

    من دارم، ومال الناس على الورس والحلل فانتهبوها، ونهبوا ثقله وما على النساء، حتى إن كانت المرأة لتنزع الثوب من ظهرها فيؤخذ منها.

    وقال ابن كثير في البداية والنهاية :

    وقال : وأخذ سنان وغيره سلبه، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله، وما في خبائه حتى ما على النساء من الثياب الطاهرة.

    وقال : وجاء عمر بن سعد فقال : ألا لا يدخلن على هذه النسوة أحد، ولا يقتل هذا الغلام أحد، ومن أخذ من متاعهم شيئاً فليردّه عليهم. قال : فوالله ما ردَّ أحد شيئاً .

    وكل هذه الأفعال لا يمكن صدورها إلا من حاقد شديد العداوة، فكيف يُتعقَّل صدورها من شيعي مُحِب؟!

    سادساً : أن بعض قتَلَة الحسين قالوا له عليه السلام : إنما نقاتلك بغضاً لأبيك .

    ولا يمكن تصوّر تشيع هؤلاء مع تحقق بغضهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام!

    وقال بعضهم : يا حسين، يا كذاب ابن الكذاب .

    وقال آخر : يا حسين أبشر بالنار .

    وقال ثالث للحسين عليه السلام وأصحابه : إنها ـ يعني الصلاة ـ لا تُقْبَل منكم .

    وقالوا غير هذه من العبارات الدالة على ما في سرائرهم من الحقد والبغض لأمير المؤمنين وللحسين عليهما السلام خاصة ولأهل البيت عليه السلام عامة وهو مايؤكد قول الغمام الحسين عليها لسلام عند مخاطبته لهم بقوله ياشيعة آل أبي سفيان
    .



    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:38 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: ان المتأمِّرين وأصحاب القرار في قتل الحسين عليه السلام لم يكونوا من الشيعة، وهم يزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد، وعمر بن سعدبن أبي وقاص، وشمر بن ذي الجوشن، وقيس بن الأشعث بن قيس، وعمرو بن الحجاج الزبيدي، وعبد الله بن زهير الأزدي، وعروة بن قيس الأحمسي، وشبث بن ربعي اليربوعي، وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، والحصين بن نمير، وحجار بن أبجر.

    وكذا كل من باشر قتل الحسين أو قتل واحداً من أهل بيته وأصحابه، كسنان بن أنس النخعي، وحرملة الكاهلي، ومنقذ بن مرة العبدي، وأبي الحتوف الجعفي، ومالك بن نسر الكندي، وعبد الرحمن الجعفي، والقشعم بن نذير الجعفي، وبحر بن كعب بن تيم الله،وزرعة بن شريك التميمي، وصالح بن وهب المري، وخولي بن يزيد الأصبحي، وحصين بن تميم وغيرهم.جميعهم لم يكونوا من شيعة أهل البيت عليهم السلام ويمكن مراجعة كتب الرجال السنية للتأكد من ذلك



    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:43 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: أخرج بن كثير في البداية والنهاية، والذهبي في سير أعلام النبلاء وغيرهما يونس بن حبيب قال: لما قتل عبيدُ الله الحسينَ وأهله بعث برؤوسهم إلى يزيد، فسُرَّ بقتلهم أولاً، ثم لم يلبث حتى ندم على قتلهم، فكان يقول: وما عليَّ لو احتملتُ الأذى، وأنزلتُ الحسين معي، وحكَّمته فيما يريد ، وإن كان عليَّ في ذلك وهن، حفظاً لرسول الله (ص) ورعاية لحقه، لعن الله ابن مرجانة ـ يعني عبيد الله ـ فإنه أحرجه واضطره، وقد كان سأل أن يخلي سبيله أن يرجع من حيث أقبل، أو يأتيني فيضع يده في يدي، أو يلحق بثغر من الثغور، فأبى ذلك عليه وقتله، فأبغضني بقتله المسلمون، وزرع لي في قلوبهم العداوة .


    هل ياترى عبيد الله بن زياد الذي يذمه يزيد في الاقتباس أعلاه شيعي؟

    المهم في الاقتباس أعلاه أن الفاسق الطاغية يزيد بن معاوية فرح وسر بقتل الحسين ثم ندم بعد ذلك لما شاهد تبعات جريمته الشنيعة .
    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:48 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    الروايات التي يوردها السيد المحترم الحلاوي وجاد أفندي من كتب الشيعة عن ذم أهل البيت عليهم السلام لأهل الكوفة حين دخلوها أسرى حالها إما ضعيفة السند ويمكن تفصيل ذلك أو أنها موجهة لأهل الكوفةالذين ثبت بالدليل الواضح أنهم لم يكونوا شيعة وأن من بقي بالكوفة من الشيعة كان مستتراً خائفاً يترقب لاحول لهم ولا قوة .

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 08:58 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: كتاب البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 179 في خطبة الإمام الحسين يوم عاشوراء حيث يقول رضي الله عنه :

    (( أخبرونى أتطلبوني بقتيل لكم قتلته أو مال لكم أكلته أو بقصاصة من جراحه قال فأخذوا لا يكلمونه قال فنادى يا شبيث بن ربعى يا حجار بن أبجر يا قيس بن الأشعث يا زيد بن الحارث ألم تكتبوا إلى أنه قد أينعت الثمار وأخضر الجناب فأقدم علينا
    فانك إنما تقدم على جند مجندة فقالوا له لم نفعل فقال سبحان الله والله لقد فعلتم! ))


    الاقتباس أعلاه في غاية الأهمية يعني مهم جداً جداً جداً مهم لدرجة لزوم تكراره حتى يفهم الزميل ياسر العادلي الذي يخاطبني ب(الأخ الأذهري)

    Quote: قد نادى رضي الله عنه في خطبته مجموعة ممن كاتبوه ثم خرجوا عليه ولنأخذ أحدهم كنموذج لنرى موقف أهل السنة ممن خذل الحسين وخرج لقتاله وليكن (( حجار بن أبجر )) وسنتطرق للبقية ان سمح الوقت :

    وأول ما يدهشني صراحة أن نرى البخاري صاحب الصحيح يذكر ترجمة له في كتابه التاريخ الكبير ج 3 ص 130 ولكنك لن تجد اي جرح في (( حجار )) عند البخارى !! لااعلم لماذا .

    وحينما تعرّج على كتاب آخر من المصادر السنية ككتاب (( الجرح والتعديل )) لأبي حاتم الرازي ج 3 ص 312 .. فلن تجد فيه أيضاً سوى الصمت عن جرحه وتعديله متبعاً في ذلك سنة البخاري في التعامل مع قتلة الحسين رضي الله عنه .

    أما ابن سعد - وفعل مثلما فعل سابقاه - ففي طبقاته الكبرى ج 6 ص 231 أضاف بأنـــه كان ( شريفــــاً ) أومن يقتل او يشارك في قتل الحسين تكون فيه ذرة من الشرف !!

    ولعمري من أين يأتي الشرف لقتلة الإمام الحسين ، فهو يقول : (( حجار بن أبجر بن جابر بن بجير بن عائذ بن شريط بن عمرو بن مالك بن ربيعة من عجل وكان شريفا روى عن علي )) ..


    أما ابن حجر في الإصابة ج 2 ص 167 فعلى الرغم من إعراضه عن جرح (( حجاراً )) أو ذكر نصبه العداء لآل البيت ومشاركته في واقعة الطف فقد حبذ أن يسترسل في ذكر همته العالية واندفاعه لدخول الإسلام :

    1957 حجار بن أبجر بن جابر العجلي له إدراك روى بن دريد في الأخبار المنثورة حدثنا أبو حاتم عن عبيدة عن أشياخ من بني عجل قالوا قال حجار بن أبجر لأبيه وكان نصرانيا يا أبت أرى قوما قد دخلوا في هذا الدين فشرفوا وقد أردت الدخول فيه فقال يا بني اصبر حتى أقدم معك على عمر ليشرفك وإياك أن يكون لك همة دون الغاية القصوى فذكر القصة وفيها إن أبجر قال لعمر أشهد أن لا إله إلا الله وأن حجارا يشهد أن محمدا رسول الله قال فما يمنعك أنت قال إنما أنا هامة اليوم أو غد وذكر المرزباني في معجم الشعراء أن أبجر مات على نصرانيته في زمن علي قبل قتله بيسير وروى الطبراني من طريق إسماعيل بن راشد قال مرت جنازة أبجر بن جابر على عبد الرحمن بن ملجم وحجار بن أبجر يمشي في جانب مع ناس من المسلمين ومع الجنازة نصارى يشيعونها فذكر قصة ..

    وهكذا لن تجد أحداً من علماء السنة من يضعف (( حجاراً )) لكونه ناصبياً دعى الحسين وخذله ، ثم خرج عليه يحاربه !! بل كلهم يغمضون الطرف عما فعل فهو أحد الرواة الكوفيين لديهم !!

    ولن نطيل البحث والنظر كثيراً إذ سيتضح لك ما يكنه هؤلاء حقيقة تجاه (( حجار بن أبجر )) حينما تعلم بأن أبا حاتم الرازي قد وثّقه بإدارجه ضمن ثقات كتابه (( الثقات )) فراجع الجزء الرابع ص 192 لتتأكد من حجزةه موقعاً بين ثقات الرواة عند السنة:

    2445 حجار بن أبجر الكوفى يروى عن على ومعاوية عداده في أهل الكوفة روى عنه سماك بن حرب ..

    هكذا تصبح النواصب ثقات عند أهل السنة ويصبح قتلة الحسين ممن لا يتطرق لهم الجرح والتضعيف


    ده واحد ممن خاطبهم الحسين عليه السلام من أهل الكوفة فهل اتضح لكم حاله الآن ؟ هل هو شيعي أم سني؟


    نواصل مع بقية الأسماء التي خاطبها الحسين عليه السلام يوم كربلاء لنرى هل هم شيعة أم سنة .
    .
    .
    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:17 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    إن استعراض أسماء من خاطبهم الحسين في كربلاء أمر في غاية الأهمية فهو يوضح حقيقة الذين خذلوا الحسين عليه السلام من أهل الكوفة، ويكشف للناس تدليس السلفية الذين يحاولون دون حياء أن يلصقوا وزر هذه الجريمة بشيعة أهل البيت عليهم السلام :

    الإسم الثاني الذي ناداه الحسين في صحراء كربلاء شبث بن ربعي :


    Quote: قائد الميسرة لحرب الحسين ثقة أيضاً عند أهل السنة والجماعة وهو: شبث بن ربعي

    كان على ميسرة الجيش الذي قاتل الحسين :

    - عون المعبود - العظيم آبادي ج 31 ص 273 :

    شبث ) بفتح أوله والموحدة ثم مثلة قال الحافظ مخضرم كان مؤذن سجاح ثم أسلم ثم كان ممن أعان على عثمان ثم صحب عليا ثم صار من الخوارج عليه ثم تاب فحضر قتل الحسين ثم كان ممن طلب بدم الحسين مع المختار ثم ولى شرط الكوفة ثم حضر قتل المختار ومات بالكوفة في حدود الثمانين.
    له في سنن النسائي رواية

    - السنن الكبرى - النسائي ج 6 ص 204 :
    ( 10652 ) أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن مالك وحيوة بن شريح عن بن الهاد عن محمد بن كعب عن شبث بن ربعي .

    وذكره الذهبي ممن له رواية في الكتب الستة

    - من له رواية في كتب الستة - الذهبي ج 1 ص 477 :
    ( 2231 ) شبث بن ربعي التميمي عن علي وحذيفة وعنه محمد بن كعب وسليمان التيمي خرج ثم تاب وكان شريفا له من كل المال ممن كاتب الحسين .

    ما ذكروه عنه في كتب السنة:

    ذكره بن حبان في الثقاة:

    - الثقات - ابن حبان ج 4 ص 371 :
    شبث بن ربعى من بنى يربوع بن حنظلة التميمي يروى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب القرظي يخطئ .

    ـ وحديثه مستقيم عند الرازي
    - الجرح والتعديل - الرازي ج 4 ص 388 :
    1695 - شبث بن ربعى روى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب وسليمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال : حديثه مستقيم لا اعلم به بأسا ، والذى روى انس عنه يقال ليس هو هذا .

    ويذكر صاحب اكمال الكمال انه مدحه الحطيئة

    - إكمال الكمال - ابن ماكولا ج 5 ص 92 :
    شبث بن ربعى أبو عبد القدوس ، روى عن على وحذيفة رضى الله عنهما ، روى عنه محمد بن كعب القرظى * وشبث بن منصور ، روى عن أبى العتاهية ، روى عنه الهيثم بن عثمان * وشبث بن قيس بن جريج بن حزام بن سعد بن عدى بن فزارة بن ذبيان ، هو الذى مدحه الحطيئة *

    وفي ميزان الاعتدال يقول عنه انه تاب واناب :

    - ميزان الاعتدال - الذهبي ج 2 ص 261 :
    3654 - شبث ( 1 ) بن ربعى [ د ] . عن علي - مرفوعا - في التسبيح والتكبير . ذكره البخاري في الضعفاء ، وقال : روى عنه محمد بن كعب . لا يصح ، ولا نعلمه سمع من شبث . وقال الازدي : هو أول من حرر الحرورية . فيه نظر . قلت : لكنه فارق الخوارج وتاب وأناب . قال سليمان التيمى ، عن أنس : قال شبث : أنا أول من حرر الحرورية .

    وفي سير اعلام النبلاء يصفه بانه احد الاشراف والفرسان

    - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 4 ص 150 :
    51 - شبث بن ربعي * التميمي اليربوعي ، أحد الاشراف والفرسان ، كان ممن خرج على علي ، وأنكر عليه التحكيم ، ثم تاب وأناب . وحدث عن علي ، وحذيفة . وعنه محمد بن كعب القرظي ، وسليمان التيمي ، له حديث واحد في سنن أبي داود . قال الاعمش : شهدت جنازة شبث ، فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة ، والجمال على حدة ، وذكر الاصناف . قال : ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون . قلت : كان سيد تميم هو والاحنف .

    وفي تهذيب التهذيب تاب ثم خرج لقتل الحسين :

    - تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 4 ص 266 :
    530 - د سي ( أبي داود والنسائي في اليوم والليلة ) شبث بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي . روى عن حذيفة وعلي رضي الله عنهما . وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي قال البخاري لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث وقال مسدد عن معمر عن ابيه عن انس قال قال شبث انا أول من حرر الحرورية . قال رجل ما في هذا مدح وقال الدارقطني يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ . اخرجا له سؤال فاطمة خادما . قلت : وقال العجلى كان أول من أعان على قتل عثمان وأعان على قتل الحسين وبئس الرجل هو وقال الساجي فيه نظر وقال ابن الكلبي كان من أصحاب علي ثم صار مع الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين .

    أما حال شبث بن ربعي عند الشيعة فهو منافق من أهل النار فكيف يصح أن يقال عنه شيعي ؟!!!

    - تفسير أبي حمزة الثمالي- أبو حمزة الثمالي ص 233 :
    184 - [ الديلمي ] ( 5 ) روي مرفوعا إلى أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : لما أرادأمير المؤمنين أن يسير إلى الخوارج بالنهروان واستفز أهل الكوفة وأمرهم أن يعسكروا بالميدان فتخلف عنهم شبث بن ربعي والأشعث بن قيس الكندي وجرير بن عبد الله البجلي وعمرو بن حريث فقالوا : يا أمير المؤمنين أتأذن لنا أن نقضي حوائجنا ونصنع ما نريد ثم نلحق بك ، فقال لهم : فعلتموها سوءة لكم من مشايخ ، والله مالكم تتخلفون عنها حاجة ، ولكنكم تتخذون سفرة وتخرجون إلى النزهة فتأمرون وتجلسون وتنظرون في منظر تتنحون عن الجادة وتبسط سفرتكم بين أيديكم فتأكلون من طعامكم ويمر ضب فتأمرون غلمانكم فيصطادونه لكم ويأتونكم به ، فتخلعوني وتبايعون الضب وتجعلونه إمامكم دوني . واعلموا اني سمعت أخي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليخلوا كل قوم بمن كانوا يأتمون به في الحياة الدنيا فمن أقبح وجوها منكم وأنتم تحيلون أخا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وابن عمه وصهره وتنقضون ميثاقه الذي أخذه الله ورسوله عليكم وتحشرون يوم القيامة وإمامكم الضب وهو قول الله عزوجل : * ( يوم ندعوا كل أناس بإممهم ) * فقالوا : والله يا أمير المؤمنين ما نريد إلا أن نقضي حوائجنا ونلحق بك ، فولى عنهم وهو يقول : عليكم الدمار والبوار ، والله ما يكون إلا ما قلت لكم وما قلت إلا حقا .
    ومضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى إذا صار بالمدائن خرجوا إلى الخورنق وهيأوا طعاما في سفرة وبسطوها في الموضع وجلسوا يأكلون ويشربون الخمر ، فمر بهم ضب فأمروا غلمانهم فاصطادوه وأتوهم به ، فخلعوا أمير المؤمنين وبايعوه وبسط لهم الضب يده فقالوا : أنت والله إمامنا ما بيعتنا لك ولعلي بن أبي طالب إلا واحدة وانك لأحب إلينا منه . فكان كما قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وكان القوم كما قال الله تعالى : * ( بئس للظلمين بدلا ) * . ثم لحقوا به فقال لهم لما وردوا عليه : فعلتم يا أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أمير المؤمنين ما أخبرتكم به ، فقالوا : لا يا أمير المؤمنين ما فعلناه ، فقال : والله ليبعثنكم الله مع إمامكم ، قالوا : قد أفلحنا يا أمير المؤمنين إذا بعثنا الله معك ، فقال : كيف تكونوا معي وقد خلعتموني وبايعتم الضب والله لكأني أنظر إليكم يوم القيامة والضب يسوقكم إلى النار ، فحلفوا له بالله إنا ما فعلنا ولا خلعناك ولا بايعنا الضب ، فلما رأوه يكذبهم ولا يقبل منهم أقروا له وقالوا : اغفر لنا ذنوبنا ، قال : والله لا غفرت لكم ذنوبكم وقد اخترتم مسخا مسخه الله وجعله آية للعالمين وكذبتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقد حدثني بحديثكم عن جبرائيل عن الله سبحانه فبعدا لكم وسحقا .
    ((ثم قال : لئن كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منافقون ، فان معي منافقون وأنتم هم)) ، أما والله يا شبث بن ربعي وأنت يا عمرو بن حريث ومحمد ابنك أنت يا أشعث بن قيس لتقتلن ابني الحسين ( عليه السلام ) ! هكذا حدثني حبيبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فالويل لمن رسول الله خصمه وفاطمة بنت محمد ، فلما قتل الحسين بن علي ( عليهما السلام ) كان شبث بن ربعي وعمرو بن حريث ومحمد بن الأشعث فيمن سار إليه من الكوفة وقاتلوه بكربلاء حتى قتلوه ، وكان هذا من دلائله ( ) .

    فكان منافقا مع علي وقتل ابنه الحسين ومع ذلك يذكر في الثقاة عند السنة وتروى عنه الاحاديث في الكتب الصحاح ..


    فهل بعد هذا يقال عن الرجل أنه شيعي ؟!!! .
    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:23 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    قائد الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام: عمر بن سعد بن أبي وقاص :

    Quote: يعرفه برنامج الكتب التسعة بانه من كبار التابعين في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 7 ص 396 ت747 :
    عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة .روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري .

    وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم .

    قال العجلى: كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين . وبالمناسبة العجلي ده مازول هين شوفوا ترجمته الجابها كاتب هذا البحث : ففي سير أعلام النبلاء للذهبي ج 12 ص 505 ت 185
    العجلي: الإمام الحافظ الأوحد الزاهد ، أبو الحسن ، أحمد بن عبدالله ابن صالح بن مسلم ، العجلي الكوفي ، نزيل مدينة أطرابلس المغرب ، وهي أول مدائن المغرب ، بينها وبين الاسكندرية مسيرة شهر ، ثم منها يسير غربا إلى مدينة تونس التي هي اليوم قاعدة إقليم إفريقية .
    مولده بالكوفة في سنة اثنتين وثمانين ومئة وله مصنف مفيد في " الجرح والتعديل " ، طالعته ، وعلقت منه فوائد تدل على تبحره بالصنعة ، وسعة حفظه .

    وقد ذكر لعباس بن محمد الدوري ، فقال: ذلك كنا نعده مثل أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين .....
    وقال بعض العلماء: لم يكن لابي الحسن أحمد بن عبدالله عندنا بالمغرب شبيه ، ولا نظير في زمانه في معرفة الغريب وإتقانه ، وفي زهده وورعه .

    وقال المؤرخ العالم أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم القيرواني: سألت مالك بن عيسى العفصي الحافظ:
    من أعلم من رأيت بالحديث ؟

    قال: أما في الشيوخ فأحمد بن عبدالله العجلي
    . .


    كمان ياناس ياسر العادلي طلعوا لينا عمر بن سعد بن أبي وقاص ده شيعي ؟

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:27 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: إن الادعاء بان الشيعة هم قتلة الحسين هو كتلك الكلمة التي قالها الأستاذ معاوية بن أبي سفيان للناس عندما قتل جيش معاوية عمار بن ياسر الذي كان يقاتل مع الإمام علي ، وكان الناس قد سمعوا حديث رسول الله ( ياعمار تقتلك الفئة الباغية ) فقال معاوية : ما قتلناه إنما قتله من أخرجه؟! يعني علي بن أبي طالب عليه السلام .


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:30 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote:
    فيما يلي نص مهم يبين ان قتلة الحسين لم يكونوا شيعة :

    فهذا عبيد الله بن زياد كان يرى ان النصر قد حصل لشيعة آل أمية ، وأن القتل كان من نصيب شيعة الحسين مما يعني أن القتلة كانوا من المعسكر الآخر..فإنه ( لما دخل عبيد الله القصر ودخل الناس نودى الصلاة جامعة فاجتمع الناس في المسجد الأعظم فصعد المنبر ابن زياد فقال الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله ونصر أمير المؤمنين يزيد بن معاوية وحزبه وقتل الكذاب ابن الكذاب الحسين بن على وشيعته فلم يفرغ ابن زياد من مقالته حتى وثب إليه عبد الله بن عفيف الأزدي ثم الغامدي ثم أحد بنى والبة وكان من شيعة على كرم الله وجهه وكانت عينه اليسرى ذهبت يوم الجمل مع على فلما كان يوم صفين ضرب على رأسه ضربة وأخرى على حاجبه فذهبت عينه الأخرى فكان لا يكاد يفارق المسجد الأعظم يصلى فيه إلى الليل ثم ينصرف قال فلما سمع مقالة ابن زياد قال يا ابن مرجانة إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك والذى ولاك وأبوه يا ابن مرجانة أتقتلون أبناء النبيين وتكلمون بكلام الصديقين ) ، وهكذا كانت الحوارات بين المجاهدين الحسينيين والمرتزقة الأمويين تشير إلى أن الطرف المقاتل والمعادي للحسين لم يكن من شيعته وإنما من شيعة غيره فقد تكلم حبيب بن مظاهر وقال لهم : أما والله لبئس القوم عند الله غدا قوم يقدمون عليه قد قتلوا ذرية نبيه عليه السلام وعترته وأهل بيته صلى الله عليه وسلم وعباد أهل هذا المصر المجتهدين بالأسحار والذاكرين الله كثيرا ! فقال له عزرة بن قيس : إنك لتزكى نفسك ما استطعت ! فقال له زهير( بن القين ) : يا عزرة إن الله قد زكاها وهداها فاتق الله يا عزرة فإنى لك من الناصحين أنشدك الله يا عزرة أن تكون ممن يعين الضلال على قتل النفوس الزكية ! فقال : يا زهير ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت إنما كنت عثمانيا !!

    قال : أفلست تستدل بموقفي هذا أني منهم أما والله ما كتبت إليه كتابا قط ولا أرسلت إليه رسولا قط ولا وعدته نصرتي قط ولكن الطريق جمع بينى وبينه فلما رأيته ذكرت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانه منه وعرفت ما يقدم عليه من عدوه وحزبكم فرأيت أن أنصره وأن أكون في حزبه وأن أجعل نفسي دون نفسه حفظا لما ضيعتم من حق الله وحق رسوله ..

    ولنا أن نتساءل مرة اخرى عن قتلة الحسين وأصحابه ، فهل كان عمربن سعد بن ابي وقاص من شيعة الحسين ؟ أو أن يزيد بن معاوية كان من شيعة الحسين عليه السلام ؟ أو أن عبيد الله بن زياد كان من شيعته ؟ وهل كان شمر بن ذي الجوشن من شيعة الحسين ؟

    إن مثل هذا الكلام عندما يصدر من كاتب أو مؤرخ فإنه يكون بمثابة اشتراك واضح في الجريمة بحيث يتهم فيها غير الجاني ويبرئ الجاني الحقيقي .



    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:45 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    كدي ياعمار ووليد شوفوا قتلة الحسين ديل شيعة ولا من السلف الطالح للزملاء السلفية :

    Quote: إن قتلة الحسين مجموعة من الثقاة عند الكثير من أهل السنة والجماعة:

    1- يزيد بن معاوية بن ابي سفيان وهو امام السلفية وولي أمرهم وأمير المؤمنين رغماً عن الأنوف كما يقول الشيخ عثمان الخميس والخارج عليه يعتبرونه خارج على سلطانه فميتته جاهلية بحسب صحاح الروايات

    صحيح البخاري 6530 حدثنا مسدد حدثنا عبدالوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية * صحيح مسلم 3439 ? حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث حدثنا الجعد حدثنا أبو رجاء العطاردي عن ابن عباس عن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية .

    ولذلك قال بن العربي المالكي عليه لعائن الله في العواصم من القواصم ان الحسين قتل بسيف جده المصطفى في تبرير لجريمة يزيد ورمي للحسين بالخروج على طاعة السلطان وأنه مستحق للقتل والعياذ بالله.

    2- عبيد الله بن زياد وهو سني موالي لولي أمر السنة يزيد ومأمور باوامره . وتوليته على الكوفة بوصية من الأستاذ المحترم معاوية ولي أمر السنة أيضا .

    3- عمر ابن سعد بن ابي وقاص وهو تابعي ثقة صدوق . كما أوضحنا سابقاً .

    فخذ بعض فعله من التمثيل بسيد شباب اهل الجنة . - أسد الغابة - ابن الاثير 2 / 21 : (((ولما قتل الحسين أمر عمر بن سعد بن أب وقاص نفرا فركبوا خيولهم وأوطؤها الحسين))) مع ذلك هو ثقة عندأهل السنة والجماعة لم يخرجه امارته على الجيش ورضه صدر الحسين من الوثاقة . - معرفة الثقات : 2 : 166 1343 عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ((ثقة)) كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله تقريب التهذيب ?: 1 ?: 413 4903 عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة ((صدوق)) ولكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب ?

    تهذيب الكمال : 21 : 356 4240 : عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص ? وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي ? وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو ((تابعي ثقة))

    فقاتل الحسين تابعي ثقة صدوق .

    روى عنه الترمذي رواية والنسائي رواية واحمد عشر روايات .

    4- شمر بن ذي الجوشن الضبابي وهو تابعي وأبوه صحابي وهو من مشايخ أبي اسحاق السبيعي .

    - تهذيب الكمال - المزي 8 525 :

    ذكر البخاري ? وابن أبي حاتم أن روايته عن أبي إسحاق مرسلة ? وقال ابن عبد البر في الاستيعاب : وقيل : إن أبا إسحاق لم يسمع منه ? ((وإنما سمع حديثه من ابنه شمر بن ذي الجوشن ? عن أبيه)) .

    - تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر 32 186 :

    2762 شمر بن ذي الجوشن واسم ذي الجوشن شرحبيل ويقال عثمان بن نوفل ويقال أوس بن الأعور أبو السابغة العامري ثم الضبابي حي من بني كلاب كانت لأبيه صحبة وهو تابعي أحد من قاتل الحسين بن علي وحدث عن أبيه روى عنه أبو إسحاق السبيعي ووفد على يزيد بن معاوية مع أهل بيت الحسين وسيأتي ذكر ذلك .

    5- عمر بن الحجاج الزبيدي قائد ميمنة قتلة الحسين صحابي له مقام محمود قائد الميمنة:

    - البداية والنهاية - ابن كثير 8 / 193 :

    وجعل عمر بن سعد (على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي) ? وعلى الميسرة شمر بن ذي الجوشن - واسم ذي الجوشن شرحبيل بن الاعور بن عمرو بن معاوية من بني الضباب بن كلاب - وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي ? وعلى الرجالة شبيث بن ربعي وأعطى الراية لوردان مولاه ? الحائل بين الحسين والوصول الى الماء .

    - الاخبار الطوال- الدينوري : 255 :

    فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب ? فينيخ على الشريعة ? ويحولوا بين الحسين وأصحابه ? وبين الماء ? وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام ? فمكث أصحاب الحسين عطاشى .

    - الاخبار الطوال- الدينوري 255 :

    فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة ? فمنعهم عمرو بن الحجاج ? فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها ? واقتحم رجالة الحسين الماء ? فملأوا قربهم ? ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء إلى عسكر الحسين . من رؤساء قتلة الحسين عليه السلام :

    - الاخبار الطوال- الدينوري 303 :

    وهرب عمرو بن الحجاج ? وكان من رؤساء قتلة الحسين ? يريد البصرة ? فخاف الشماتة فعدل إلى سراف .

    مع ذلك هو صحابي وله مقام محمود :

    - الإصابة - ابن حجر 5 / 111 :

    ( 6494 ) عمرو بن الحجاج الزبيدي ذكره وثيمة في كتاب الردة وقال كان مسلما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين أرادت زبيد الردة إذ دعاهم عمرو بن معد يكرب إليها فنهاهم عمرو بن الحجاج وحثهم على التمسك بالاسلام وقد مضى ذلك في ترجمة عمرو بن العجيل الزبيدي واستدركه بن الدباغ وابن فتحون - أسد الغابة - ابن الاثير ? 4 ? 97 : ( عمرو ) بن الحجاج الزبيدي قال ابن اسحاق كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين ارادت زبيد الردة فنهاهم عنها وحثهم على التمسك بالاسلام وهو عمرو بن الفحيل قاله ابن الدباغ اي انه فوق الشبهات .

    حاجة عجيبة!!!!!!!

    6- عزرة بن قيس الاحمسي . قائد الخيل التي قاتلت وقتلت الحسين عليه السلام .

    ثقة يروي عنه احمد في مسنده .

    فهذه النصوص تذكر أنه على قائد الخيالة في حرب الحسين .

    - تاريخ الطبري - الطبري ? 4 ? 320 :

    لما خرج عمر بن سعد بالناس كان على ربع أهل المدينة يومئذ عبد الله بن زهير بن سليم الازدي وعلى ربع مذحج وأسد عبد الرحمن ابن أبى سبرة الحنفي وعلى ربع ربيعة وكندة قيس بن الاشعث بن قيس وعلى / صفحة 321 / ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين إلا الحر ابن يزيد فإنه عدل إلى الحسين وقتل معه وجعل عمر على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدى وعلى ميسرته شمر بن ذى الجوشن بن شرحبيل بن الاعور بن عمر بن معاوية وهو الضباب بن كلاب (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) وعلى الرجال شبث بن ربعى اليربوعي وأعطى الراية ذويدا مولاه

    - البداية والنهاية - ابن كثير 8 193 :

    وجعل عمر بن سعد على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي ? وعلى الميسرة شمر بن ذي الجوشن - واسم ذي الجوشن شرحبيل بن الاعور بن عمرو بن معاوية من بني الضباب بن كلاب - (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) ? وعلى الرجالة شبيث ( 2 ) بن ربعي ? وأعطى الراية لوردان مولاه ? وهذا النص يذكر انه ممن كاتب الحسين عليه السلام

    - الثقات - ابن حبان 5 279 :

    عزرة بن قيس البجلي يروى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة والرازي لا يتعرض له بجرح - الجرح والتعديل - الرازي 7 21 :

    109 - عزرة بن قيس البجلى روى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل سمعت ابى يقول ذلك . وابن حجر لا يتعرض لما حدث منه بعد موت معاوية .

    - الإصابة - ابن حجر 5 97 :

    6442 ) عزرة بن قيس بن غزية الاحمسي البجلي وسكن حلوان في عهد عمر روى عنه أبو وائل قال الاعمش عن أبي وائل عن عزرة بن قيس خطبنا خالد بن الوليد فقال ان عمر بعثني إلى الشام الحديث في الفتن وفيه قول خالد انها لا تكون وعمر حي قال علي بن المديني لم يرو عنه غير أبي وائل وقال بن أبي خيثمة عن بن معين بقي إلى أيام معاوية فيما بلغني وذكره بن سعد في الطبقة الاولى العين بعدها السين واحمد بن حنبل يروي عنه .

    - من له رواية في مسند أحمد- محمد بن علي بن حمزة 294 :

    ( 601 ) عزرة بن قيس البجلي عن خالد بن الوليد وكان معه في مغازيه بالشام وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة ذكره بن حبان في الثقات فقاتل الحسين ثقة عند ابن حبان ويروي عنه احمد .





    ياوليد وعمار الله يسعلكم شفتوا بجاحة زي بجاحة ناس ياسر العادلي وجاد؟ قتلة الحسين عليه السلام ثقات في كتب السنة وليس من بينهم شيعي واحد وبكل بساطة يجي الواحد من خفافيش الظلام وبوم تورا بورا يتقمم ليه كلام هو زاته مافاهمه ويجي يجتره هنا!!!!

    .
    .

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:47 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    نكمل البحث المنقول :

    Quote: وللمزيد من الفائدة نذكر لكم نص كلام السيد محسن الامين في كتابه اعيان الشيعة: 1/585. الذي ينقل منه السلفية مايوافق هواه فقط مع التدليس والبتر والتحريف :

    «حاش لله أن يكون الذين قتلوه هم شيعته، بل الذين قتلوه بعضهم أهل طمع لا يرجع إلى دين، وبعضهم أجلاف أشرار، وبعضهم اتبعوا رؤساءهم الذين قادهم حب الدنيا إلى قتاله، ولم يكن فيهم من شيعته ومحبيه أحد، أما شيعته المخلصون فكانوا له أنصاراً وما برحوا حتى قتلوا دونه ونصروه بكل مافي جهدهم إلى آخر ساعة من حياتهم وكثير منهم لم يتمكن من نصره أو لم يكن عالماً بأن الأمر سينتهي إلى ما انتهى إليه وبعضهم خاطر بنفسه وخرق الحصار الذي ضربه ابن زياد على الكوفة وجاء لنصره حتى قتل معه، أما ان أحداً من شيعته ومحبيه قاتله فذلك لم يكن، وهل يعتقد أحد إن شيعته الخلص كانت لهم كثرة مفرطة ؟ كلا، فما زال أتباع الحق في كل زمان أقل قليل ويعلم ذلك بالعيان وبقوله تعالى: وقليل من عبادي الشكور ».


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:51 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: كون أهل الكوفة محكومين بأنّهم كانوا ممّن ارسلوا الى الحسين رضي الله عنه برسائل تدعوه للمجيء الى الكوفة لا يدل على أنهم شيعة الحسين لانهم كانوا يتعاملون مع الحسين رضي الله عنه باعتباره سبط الرسول وله اهليّة الخلافة والقيادة لا باعتبار أنّه امام من الائمة الاثني عشر وأنّه معصوم وأنّه هو أحقّ بالخلافة من غيره.

    ان تلبية الحسين (عليه السلام) لدعوة اهل الكوفة ليس لأنهم من شيعته، بل إنها تنطوي على عدة مضامين منها:

    1 ـ ان استجابته لهم هي لقطع الالسنة وقطع المعاذير، والحقيقة ان الامر اعمق من ذلك، وهذا ما سيتبين في النقاط التالية.

    2 ـ ان الامام الحسين (عليه السلام) كان يعلم بمقتله، لان جده رسول الله اخبر بذلك ودفع اليه بتربة من كربلاء ـ وهذا يرويه علماء من الفريقين ـ كما انه قال (عليه السلام): (وخيّر لي مصرع انا لاقيه).

    3 ـ ان أي مكان لم يكن قادر على ايواء الحسين (عليه السلام) بدليل قوله (عليه السلام): (لو كنت في جوف هامة من هوام الارض لاستخرجوني وقتلوني).

    4 ـ ان الامام الحسين رضي الله عنه لم يكن ينوي اللجوء الى شيعته، ولم يخرج للدفاع عنهم بل قالها بصراحة: ( خرجت لآمر بالمعروف وانهى عن المنكر واسير بسيرة جدي..)، فالحسين قصد الكوفة باعتبارها واحدة من الحواض المتمردة على الحكم الاموي ـ غالباً ـ، وباعتبار الاعراق والقوميات المختلفة فيها، وباعتبار الواجب الذي يراه رضي الله عنه ملقىً على عاتقه فقط.


    .
    .

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:55 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote:
    السؤال المهم جداً الذي يطرح نفسه الآن:

    لو سلمنا أن الشيعة هم من قتل الحسين، والشيعة أقلية ( هكذا يقول السنة ) أين كان أهل السنة والجماعة يوم قتل الحسين؟!!!! :

    1/إن قالوا كنا مع الحسين قال الشيعة كذبتم الحسين لم يكن معه في أكثر الروايات عدداً (500) من انصاره .

    2/وان قال أهل السنة أنهم كانو مع يزيد الذي يسميه عثمان الخميس أمير المؤمنين قال الشيعة : أخزاكم الله شاركتم في قتله .

    3/وإن قال أهل السنة والجماعة كنا محاديين قال الشيعة اذا لم تنصروه وتترضون على قاتله وهو سيد شباب أهل الجنة.
    .


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:58 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: إضافة إلى ماسبق نسأل السؤال التالي : هل أهل الكوفة الذين خذلوا الحسين وقتلوه شيعة ؟
    على أي أساس يبنون اتهامهم للشيعة بقتل الإمام الحسين ؟.

    انهم يقولون أن اهل الكوفة شيعة علي والحسين وهم من قتله.. فهل هذا الكلام صحيح؟.

    - بالطبع لا.

    - لماذا؟.

    لأن: كونهم محكومين بأنّهم كانوا تحت إمرة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) لا يدل على انهم شيعة علي (ع) كما أنّه ليس كلّ من صلّى خلف علي أو قاتل في جيش علي هو شيعي بالضرورة لأنّ الامام علي (ع) يعتبر الخليفة الرابع للمسلمين فالكلّ يقبله بهذا الاعتبار لا باعتبار أنّه معصوم وأنّه الخليفة بعد رسول الله (ص) مباشرة.

    مضافا الى هذا مواقفهم من الحسين (ع) ومن معه يوم عاشوراء تدل على انهم ليسوا بشيعة له من قبيل منعهم الماء عليه فيخاطبهم برير الهمداني بقوله: … وهذا ماء الفرات تقع فيه خنازير السواد وكلابه قد حيل بينه وبين ابن رسول الله، فقالوا: يا برير قد اكثرت الكلام فاكفف والله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله. يقصد عثمان بن عفّان ) فهل هذا جواب رجل شيعي ؟!!!


    مالكم كيف تحكمون !!!

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 10:05 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    ورد في المقال الرئيس للأستاذ المحترم الحلاوي مايلي :

    Quote: " لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع ، و بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوماً شهيداً. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده .. الى آخر ما ذكره .. "

    ويرد الشيعة على ذلك بقولهم :

    أولاً : هذا هو عين كلام بن تيمية في منهاج السنة .( 4 / 530 ) . و لكن بتعديل في ترتيب الجمل فلا نعلم لماذا لم ينوه الكاتب بذلك كما نوه ببعض اقوال ابن كثير ام انه علم بان كلام ابن تيمية من الكذب و يظهر فيه تحامل شيخه على الحسين ( ع ) فاراد التستر عليه ؟.

    ثانيا :هذا قول فاسد وواضح بطلانه فلو بقي الحسين ( ع ) في مكة لقتل بها وهذا ثابت في الرواية الثانية التي نقلها هذا الكاتب عن سفيان و قال عنها بنفسه "( بسند صحيح )" لقول الحسين ( ع ) لإبن عباس :" لأن اقتل في مكان كذا و كذا أحب الي من أقتل في مكة " يثبت انه كان يعلم بانه سيقتل في مكة لو بقي فيه و لذلك خرج و أيده بذلك ابن عباس .. وهذا يثبت بان قول الكاتب او ابن تيمية قول كذب لا يصح .. و سواء خرج الحسين ( ع ) او قعد في بلده فهو مقتول فالخروج كان لا بد منه لكي لا تستحل به مكة .

    ثالثا:في نفس رواية سفيان الصحيحة قال ابن عباس : "( فكان هذا الذي سلى نفسي به ) " فلو كان في خروجه مفسدة لما قال ابن عباس مقالته هذا .

    رابعا : لم ينفع بن الزبير قعوده في مكة وهو بلده الأول فاستحلت به وهو ما كان سيحصل لو قعد الحسين ( ع ) في مكة فكيف يقول الكاتب تبعا لإبن تيمية :" وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده " ..!!

    خامسا : نهي الصحابة له عن الذهاب الى العراق انما كان لخوفهم على الحسين ( ع ) و شفقة عليه من القتل لما تردد الى مسامعهم اخبار النبي ( صلى الله عليه و آله ) بمقتله في كربلاء و ليس في مخالفتهم لأصل الخروج على يزيد الفاسق ، فقد قال ابن كثير :" وقد ورد في الحديث بمقتل الحسين فقال الامام احمد حدثنا عبد الصمد بن حسان قال أنا عمارة يعنى ابن زاذان عن ثابت عن أنس قال استأذن ملك المطر ان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له فقال لام سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل أحد فجاء الحسين بن على رضى الله تعالى عنهما فوثب حتى دخل فجعل يصعد على منكب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له الملك أتحبه قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال فان أمتك تقتله وان شئت أريتك المكان الذى يقتل فيه قال فضرب بيده فاراه ترابا أحمر فأخذت أم سلمة ذلك التراب فصرته في طرف ثوبها قال فكنا نسمع يقتل بكربلاء .
    وقال الامام أحمد : حدثنا وكيع ، حدثني عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة - أو أم سلمة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا حسين مقتول ، وإن شئت أريتك الارض التي يقتل بها ، قال : فأخرج تربة حمراء ".

    وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أم سلمة .

    ورواه الطبراني عن أبي أمامة وفيه قصة أم سلمة .

    ورواه محمد بن سعد عن عائشة بنحو رواية أم سلمة فالله أعلم .

    وروي ذلك من حديث زينب بنت جحش ولبابة أم الفضل امرأة العباس . وأرسله غير واحد من التابعين " أ . هـ قول ابن كثير …

    وهذا الأثر ثابت عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فقد قال الهيثمي :" وعن نجى الحضرمي انه سار مع علي رضى الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى على اصبر ابا عبدالله اصبر ابا عبدالله بشط الفرات قلت وما ذاك قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وإذا عيناه تذرفان قلت يا نبى الله أغضبك احد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل عليه السلام قيل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ان اشمك من تربته قلت نعم قال فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينى ان فاضتا .

    رواه احمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا . وعن عائشة أو ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاحداهما لقد دخل على البيت ملك فلم يدخل على قبلها قال ان ابنك هذا حسين مقتول وان شئت أريتك من تربة الارض التى يقتل بها قال فأخرج تربة حمراء .
    رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ..( مجمع الزوائد 9 / 187 ) ..

    فلو كان في خروج الحسين ( ع ) مفسدة كما زعم بن تيمية لنهاه النبي ( ص ) عن الخروج و أوصى الى أبيه علي ( ع ) بذلك فلماذا لم يفعل النبي ( ص ) ذلك ؟.
    ثم كيف يبكي النبي ( ص ) على الحسين و هو يعلم بان خروجه ( ع ) فيه مفسدة ...!!


    سادسا : بعض من نهى الحسين ( ع ) عن الخروج من الصحابة اقتنع برايه و وافقه مثل ابن عباس كما اوردناه في الحديث الثاني اعلاه و هذه الموافقة تثبت صحة خروج الحسين ( ع ) و عدم وجود أي مفسدة فيه و الا لما وافقه مثل ابن عباس ..

    سابعا : اخرج مسلم في صحيحه عن ام سلمة عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) انه قال :" انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن انكر فقد سلم ولكن من رضى وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما صلوا .
    صحيح مسلم ج 6 ص 23 .. سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني ج 2 ص 427 : الترمذي ج 3 ص 361 و قال : هذا حديث حسن صحيح .. و غيره

    فهذا الحديث الشريف يثبت مشروعية الخروج على يزيد لعنه الله تعالى من حيث انه كان - كما قال ابن كثير -: كان فيه أيضا إقبال على الشهوات وترك بعض الصلوات في بعض الاوقات ، وإماتتها في غالب الاوقات " .. فالحد بين الكفر و الإيمان هو الصلاة .

    و اما قول ابن كثير :" بل قد كان فاسقا والفاسق لا يجوز خلعه لاجل ما يثور بسبب ذلك من الفتنة ووقع الهرج كما وقع زمن الحرة .. فنقول :" و هل تصح امامة الفاسق ؟.

    او ليست العدالة من شروط الإمامة .. فاي عدالة للفاسق ؟. فكيف يبايع الإمام الحسين ( ع ) فاسق فاقد الأهلية ؟.

    ثامنا:قال ابن كثير :" وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا محمد بن هارون ، أبو بكر ، ثنا إبراهيم بن محمد الرقي وعلي بن الحسن الرازي قالا : ثنا سعيد بن عبد الملك أبو واقد الحراني ، ثنا عطاء بن مسلم ، ثنا أشعث بن سحيم ، عن أبيه قال :
    سمعت أنس بن الحارث يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن ابني - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها كربلاء ، فمن شهد منكم ذلك فلينصره " . قال : فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين ، قال : ولا أعلم رواه غيره .. البداية و النهاية ( 8 / 216 ) ..

    فلو كان خروج الحسين ( عليه السلام ) فيه مفسدة كما زعم ابن تيمية لما امر النبي ( صلى الله عليه و آله ) بنصرته وحاشا للنبي ( ص ) ان يامر بنصرة المفسدين
    .


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 10:09 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: ما ادعاء ابن تيمية ـ حسب نقل الشيخ عثمان الخميس ـ بأن يزيد أظهر التوجع لقتل الحسين عليه السلام، فهو ادعاء يفتقِر إلى الدليل، والثابت أن يزيد بن معاوية فرح عندما علم بِمقتل الحسين عليه السلام، ثُم ندم بعد أن رأى بُغض الناس له وسخطهم عليه والآثار التي ترتبت على ذلك، أي أن ندَمه كان سياسيًّا، لا حبًّا للحسين عليه السلام.ويؤكِّد ذلك ما قاله السيوطي: (ولَمَّا قتِل الحسين وبنو أبيه، بعث ابن زياد برؤوسهم إلى يزيد، فَسُرَّ بقتلهم أولاً، ثم ندم لَمَّا مقته المسلمون على ذلك وأبغضه الناس، وحق لَهم أن يبغضوه) (السيوطي: تاريخ الخلفاء ـ ص166.
    ).
    وجاء في " الكامل في التاريخ ": (لَمَّا وصل رأس الحسين إلى يزيد حسنت حال ابن زياد عنده، ووصله، وسَرَّه ما فعل، ثُم لَم يلبث إلا يسيرًا حتى بلغه بغض الناس له ولعنهم وسبهم، فندم..) (ابن الأثير: الكامل في التاريخ ـ ج3 ص439).


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 10:13 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    Quote: شاهدوا مايقوله بن حزم عن أمير السلفية السلف الطالح يزيد بن معاوية

    قال ابن حزم في جوامع السيرة ص 357 في الرسالة الخامسة (أسماء الخلفاء والولاة وذكر مُدَدِهم) طبع إدارة إحياء السنة ، 1402هـ/1982م ، باكستان ، تحقيق د.إحسان عباس ، د.ناصر الدين الأسد ، مراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر. ولاية يزيد بن معاوية :
    ((أغزى يزيد الجيوش إلى المدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإلى مكة حرم الله تعالى . فقتل بقايا المهاجرين والأنصار يوم الحرة ، وهي أيضا أكبر مصائب الإسلام وخرومه ، لان أفاضل المسلمين وبقية الصحابة ، وخيار المسلمين من جلة التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا .. وجالت الخيل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وراثت وبالت في الروضة بين القبر والمنبر ، ولم تُصَلَّ جماعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا كان فيه أحد ، حاشا سعيد بن المسيب فإنه لم يفارق المسجد ، ولولا شهادة عمرو بن عثمان بن عفان ، ومروان بن الحكم عند مجرم بن عقبة المري بأنه مجنون لقتله .وأكره الناس على أن يبايعوا يزيد بن معاوية على أنهم عبيد له ، إن شاء باع ، وإن شاء أعتق ، وذكر له بعضهم البيعة على حكم القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتله . فضرب عنقه صبرا . .
    وهتك مسرف أو مجرم الإسلام هتكا ، وأنهب المدينة ثلاثا ، واستُخِفَّ بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وَمُدَّتِ الأيدي إليهم وانتُهِبَتْ دورُهم . وانتقل هؤلاء إلى مكة شرفها الله تعالى ، فحوصرت ، ورمي البيت بحجارة المنجنيق ، تولى ذلك الحصين بن نمير السكوني في جيوش أهل الشام ، وذلك لان مجرم بن عقبة المري مات بعد وقعة الحرة بثلاث ليال ، ووَلِيَ مكانه الحصين بن نمير .وأخذ الله تعالى يزيد أخذ عزيز مقتدر ، فمات بعد الحرة بأقل من ثلاثة أشهر وأزيدَ من شهرين . وانصرفت الجيوش عن مكة "
    .


    ويجيك الأستاذ المحترم ياسر العادلي (نسبة إلى الزميل العزيز محمد عادل) ويقول ليك غفر الله ليزيد ورحمه .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 10:30 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    كتب الأستاذ المحترم الحلاوي مايلي :

    Quote: الأخ وليد التلب
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، قرأت ردك والذي اتسم بالعاطفة أكثر من العلمية ..إنما أنا ناقل ، وناقل الكفر - فرضاً ، ليس بكافر ..نريد أن تعضد آراءك بأسانيد علمية وحجج ناصعة فالسؤال عن القتيل مضى والآثر بقى ..تحول الناس من تأسي وتعزي إلى فقه ومذهب .

    دخل رجل من أهل السنة لمجلس شيعي لمناظرة ، فكان السني قد تأبط نعليه ، فقال له الشيعة مالنا نراك تحمل نعلك ..فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا دخلتم مجالس الشيعة فحافظوا على نعلكم .
    فرد الجميع لا يوجد شيعة أيام الرسول صلى الله عليه وسلم
    فضحك الرجل وقال : انتهت المناظرة
    !


    ياوليد ياخي السلفية ديل عجيبين والخجل في وادي القرى وهم في الوادي الكبير في نورث أميركا .

    تعرف ياوليد المناظرة دي حصلت لكن ليس كمايرويها السلفية (طبعاً روايتهم قاطعنها من فاخورتهم الفاضية وهي تحريف للرواية الحقيقة الموثقة )

    اليك الرواية الصحيحة ياعزيزي :



    Quote: روى : إنّ الشاه خدابنده (1) غضب يوماً على امرأته فقال لها : أنت طالق ثلاثاً ، ثمّ ندم وجمع العلماء.

    فقالوا : لابدّ من المحلّل.

    فقال : عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا اختلاف ؟

    فقالوا : لا.

    فقال أحد وزرائه : إنّ عالماً بالحلّة (2) بالعراق وهو يقول ببطلان هذا الطلاق.

    فبعث كتابه إلى العلاّمة الحلي ، وأحضره ، فلمّا بعث إليه.

    قال علماء العامّة(أهل السنة والجماعة) إنّ له مذهباً باطلاً ، ولا عقل للروافض ، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل.

    قال الملك : حتّى يحضر.

    فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الاربعة ، وجمعهم.

    فلمّا دخل العلاّمة أخذ نعليه بيده ، ودخل المجلس ، وقال : السلام عليكم ، وجلس عند الملك.

    فقالوا للملك : ألم نقل لك إنّهم ضعفاء العقول.

    قال الملك : اسألوا عنه في كلِّ ما فعل.

    فقالوا له : لم ما سجدت للملك وتركت الاداب ؟

    فقال : إنَّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ كان ملكاً وكان يسلم عليه ، وقال الله تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتاً فسلّموا على أنفُسِكم تحيّةً من عنِد الله مباركةً ) ، ولا خلاف بيننا وبينكم أنّه لا يجوز السجود لغير الله.

    ثمّ قال له : لم جلست عند الملك ؟

    قال : لم يكن مكان غيره ، وكلّ ما يقوله العلاّمة بالعربي كان المترجم يترجم للملك.

    قالوا له : لايّ شيء أخذت نعلك معك ، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بل إنسان ؟

    قال : خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله !!

    فصاحت الحنفيّة : حاشا وكلاّ ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المأئة من وفاته ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.

    فقال العلامة الحلي : فنسيت فلعلّه كان السارق الشافعي !!

    فصاحت الشافعيّة كذلك ، وقالوا : كان تولّد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة ، وكانت نشوءه في (200) من وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.

    فقال الحلي : لعلّه كان مالكيا !!

    فصاحت المالكية كالاوّلين.

    فقال : لعلّه كان أحمد بن حنبل ففعلت الحنبليّة كذلك.

    فأقبل العلاّمة إلى الملك ، وقال : أيّها الملك علمت أنّ رؤساء المذاهب الاربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ولا الصحابة ، فهذه أحدى بدعهم أنّهم اختاروا من مجتهديهم هؤلاءالاربعة ، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم.

    فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والصحابة ؟!

    فقال الجميع : لا.

    فقال العلاّمة : ونحن معاشر الشيعة نتبع لامير المؤمنين ـ عليه السلام ـ نفس رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وأخيه وابن عمّه ووصيّه ، وعلى أيّ حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لأنّة لم يتحقّق شروطه ، ومنها الشاهدان العدلان فهل قال الملك بمحضرهما ؟

    قال : لا.

    ثمّ شرع في البحث مع العلمأ حتّى ألزمهم جميعاً ، فتشيّع الملك ، وبعث إلى البلاد والاقاليم حتّى يخطبوا بالائمّة الاثني عشر ـ عليهم السلام ـ ، ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد منهم .

    ومن لطائف العلامة الحلي أنّه بعد إتمام المناظرة وبيان احقيّة مذهب الاماميّة الاثنى عشريّة ، خطب الشيخ ـ قدس الله روحه ـ خطبة بليغة مشتملة على حمد الله والصلاة على رسوله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والائمة ـ عليهم السلام ـ فلمّا استمع ذلك السيّد الشريف الموصلي الذي هو من جملة من ناظروه.

    قال : مالدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الانبياء ـ عليهم السلام ـ ؟

    فقرأ الشيخ في جوابه ـ بلا انقطاع الكلام ـ : ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون )

    فقال الموصلي على طريق المكابرة : ماالمصيبة الّتي أصابت آله حتّى أنّهم يستوجبون لها الصلاة ؟

    فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ : من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذراريهم مثلك الّذي يرجّح المنافقين الجهال المستوجبين اللعنة والنكال على آل رسول الملك المتعال.

    فاستضحك الحاضرون ، وتعجّبوا من بداهة جواب آية الله في العالمين ، وقد أنشد بعض الشعراء :

    إذا العلوي تابع ناصبيّـــــاً * بمذهبه فما هـو من أبيــه

    وكان الكلب خيراً منه حقّاً * لانّ الكلب طبع أبيه فيـــه

    (1) محمد بن أرغون بن أبغا بن هلاكو بن تولى بن جنكزخان المغولي ، السلطان غياث الدين المعروف بخدابند ومعناه بالعربية عبد الله ، ملك العراق وخراسان وآذربيجان ، ولد سنة نيف وسبعين وستمائة ، كان على مذهب أهل السنة والجماعة فتشيع وكان يحب العمارة أنشأ مدينة جديد بأذربيجان سماها السلطانية توفي سنة 716. راجع : الدرر الكامنة لابن حجر العسقلاني ج3 ص378 ترجمة رقم : 1003.

    (2) هو : أبو منصور الحسن بن الشيخ الفقيه النبيه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي المشهور بالعلامة ، له أكثر من تسعين كتاباً في مختلف العلوم الاسلامية ، من أشهرها : مختلف الشيعة ، المنتهى ، نهج الحق وكشف الصدق ، منهاج الكرامة ، الالفين ، وهو ابن أخت المحقق الحلي حيث اهتم بتربيته وتدريسه ، بالاضافة إلى ذلك فقد تتلمذ العلاّمة على أيدي أساطين العلمأ منهم : والده ، والسيدين جمال الدين أحمد ، ورضي الدين علي ابني طاووس ، والشيخ ميثم بن علي البحراني وغيرهم الكثير ، توفي ليلة السبت الحادي والعشرين من شهر محرم الحرام سنة ست وعشرين وسبعمائة ، حيث قد ولد لاحدى عشرة ليلة خلون أو بقين من شهر رمضان المبارك عام ثمانية وأربعين وستمائة في مدينة الحلة في العراق ، ونقل نعشه الشريف إلى جوار أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ ودفن هناك. راجع : روضات الجنات ج2 ص269 رقم : 198.
    (


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 10:36 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    الزميل ياسر بدوي

    ممكن اتشرف بمعرفة (النكنيم) بتاعك في البالتالك؟

    بعدين ممكن توضح لي تفاصيل الإعتراف حقي ؟ يعني أنا داير أعرف ياتو جملة أو كلمة من مداخلتي الأولى بهذا البوست استند عليها جنابك المحترم في الخروج بنتيجة إعترافي بالتشيع( وهو شرف لا أدعيه) ؟

    وسؤال تاني : محمد عادل قريبك؟

    رجاء أخوي : ممكن توعدنا وعد صادق إنك تحاول مجرد محاولة تفهم الكلام المكتوب في المشاركات السابقة؟

    عليك الله حاول ياخي .

    رجاء أخوي تاني : ممكن تركز على الموضوع الرئيس بدل النطيط من شدرة لشدرة (شجرة)
    .
    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 10:51 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    ياسر بدوي العادلي :

    قلت لي القرامطة شيعة إمامية جعفرية زي الخميني ؟ ؟




    اللهم إني أعوذ بك أن يزري بي الجهل ..

    وإن عناءاً أن تفّهم جاهلاً /فيحسب جهلاً أنه منك أعلمُ

    .

    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 11:04 AM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    .
    .

    شرح موجز حول موقف الشيعة الإمامية من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

    Quote: الذي يعتقده الشيعة الأمامية في صحابة النبي صلى الله عليه وآله هو أن الصحابة ـ وهم الذين لاقوا النبي صلى الله عليه وآله في حياته مؤمنين به ـ ينقسمون إلى ثلاث فئات:

    الفئة الأولى : هي التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز فقال [وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ] التوبة :100.

    وهم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وهم المؤمنون المخلصون الذين شادوا الإسلام حتى جعلوا كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى.

    وهؤلاء نعتقد أن الله سبحانه قد رضي عنهم ووعدهم بالجنة كما نصّت الآية المباركة السابقة. ونحن نحبّهم ونتولاهم وندعو لهم بإجزال المثوبة لهم وبالمغفرة والتوبة، ولا يجوز لمؤمن أن يمسّهم بقدح أو بذم أو أن يغتابهم على ما بدر منهم.

    ومن هؤلاء: عمار بن ياسر، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، والمقداد بن الأسود، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن مسعود، وخزيمة بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وأبو دجانة الأنصاري، وعبد الله بن رواحة، وبلال بن رباح، وزيد بن حارثة، وعثمان بن مظعون، ومصعب بن عمير، وغيرهم كثير.

    ومنهم: شهداء بدر وأحد وغيرها من وقائع النبي صلى الله عليه وآله إلا من خرج بالدليل.

    ومنهم: المؤمنون من أهل بيعة الشجرة كما نص الله في كتابه.

    والفئة الثانية: هم الذين ذكرهم الله سبحانه في كتابه بقوله [وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ] التوبة: 101.

    وهم المنافقون الذين كانوا يكيدون للإسلام المكائد ويتربصون به الدوائر، وكانوا يمالئون اليهود والنصارى والمشركين ويتواطؤون معهم ضد المسلمين.

    وهؤلاء نعتقد بكفرهم وبأنهم في الدرك الأسفل من النار كما نص القرآن الكريم، ونتبرأ منهم في الدنيا والآخرة وإن نُسبت لهم الصحبة ووُضعت لهم الفضائل والمناقب، فإنها لا تساوي عندنا جناح بعوضة.

    ويُعرف هؤلاء ببغضهم لأمير المؤمنين عليه السلام وقدحهم فيه كما نص النبي صلى الله عليه وآله في الحديث الصحيح حيث قال لعلي عليه السلام: لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق.

    ومن هؤلاء بن هند معاوية وبن النابغة عمرو بن العاص وأشياعهم.

    والفئة الثالثة: هم الذين ذكرهم سبحانه بقوله: [وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] التوبة: 102.

    وهم الذين خلطوا أعمالا صالحة بأعمال سيئة، فلم تبلغ بهم أعمالهم أن يكونوا من الفئة الأولى، ولم تحطهم أوزارهم فيكونوا من الفئة الثانية.

    وهؤلاء ندعو لهم ونرجو لهم المغفرة والتوبة، ولا نعتقد أن لهم في الإسلام قداسة وأن لهم عند الله منزلة لم يبلغها غيرهم ممن جاء بعدهم.

    ونعتقد أن أفضل صحابته صلى الله عليه وآله هو علي بن أبي طالب عليه السلام، ثم الحسن ثم الحسين عليهما السلام ، ثم الأئمة المعصومون من ذرية الحسين عليه السلام. وهم أفضل هذه الأمة، وأنهم هم الخلفاء الراشدون المهديون الاثنا عشر المنصوص عليهم في أحاديث النبي صلى الله عليه وآله.

    وأفضل نساء هذه الأمة هي فاطمة الزهراء عليها السلام، بل هي سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين، وأنها معصومة طاهرة وأن من آذاها فقد آذى رسول الله، ومن آذى رسول الله فهو ملعون في الدنيا والآخرة كما قال سبحانه [إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا] الأحزاب: 57.

    والفئة الأولى من الصحابة يتفاوتون في الفضل فيما بينهم كما نصت بذلك الأحاديث النبوية والمعصومية، ولا نمنع أن يأتي من بعدهم من يفضلهم إلى قيام الساعة، ولا نقول بأنهم خير القرون كما يقوله أهل السنة، ولا نقول بأن شهداءهم خير الشهداء.
    وعليه: فمن ثبتت عدالته من الصحابة قبلنا رواياته، وأما من ثبت فسقه أو نفاقه أو كان مجهول الحال فرواياته مردودة ولا كرامة.

    هذه هي عقيدة الشيعة في صحابة النبي صلى الله عليه وآله.
    ومن ذلك يتضح أن ما أشاعه خصوم الشيعة من أن الشيعة يسبون الصحابة فهذا محض افتراء إن كان المراد بذلك هو سب كافة الصحابة، وإن كان المراد به تفسيق بعض الصحابة والحكم بنفاق بعض آخر فهو صحيح ، وهذا لا إشكال فيه مادام الدليل يعضده والكتاب العزيز يؤيده.

    وأما ما رواه الكليني رحمه الله في الروضة ص 213 ـ 214، عن أبي جعفر عليه السلام، حيث قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، رحمة الله وبركاته عليهم، ثم عرَف أناسٌ بعدَ يسير. وقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا، حتى جاؤوا بأمير المؤمنين مكرَهاً فبايع، وذلك قوله تعالى [وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين].

    فالمراد بالارتداد هنا هو الرجوع عن الشيء كما هو معناه في اللغة. قـال عـز مـن قـائل [فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيراً] (سورة يوسف ، الآية 96)، وقال [قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك](سورة النمل، الآية 40)، وقال [مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم](سورة إبراهيم، الآية 43).

    وأما إذا أُريد بالارتداد الرجوع عن الدين فلا بد من تقييده لفظا أو تقديراً، ولهذا لم يَرِد في كتاب الله إلا مقيَّداً . قال سبحانه [مَن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبّونه]( سورة المائدة ، الآية 54 )، وقال [ومن يرتدد منكم عن دينه فيمُت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة]( سورة البقرة ، الآية 217 )، وقال [إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبيَّن لهم الهدى الشيطان سوَّل لهم]( سورة محمد ، الآية 25)، وقال [ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين](سورة المائدة ، الآية 21).

    والحديث المذكور لم يُقيَّد فيه الارتداد بأنه عن الدين أو على الأدبار والأعقاب .

    وعليه ، فمعنى الحديث هو أن الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله رجعوا عما التزموا به في حياته صلى الله عليه وآله من مبايعة علي عليه السلام بإمرة المؤمنين وخلافة المسلمين ، فنكثوا بيعته وبايعوا غيره .

    وبهذا المعنى للارتداد فسَّر ابن الأثير في النهاية النهاية 2/214 هذه اللفظة التي وردت في أحاديث الحوض حيث قال : وفي حديث القيامة والحوض : (( فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أدبارهم القهقرى )) : أي متخلِّفين عن بعض الواجبات . ولم يُرِد ردَّة الكفر ، ولهذا قيَّده بأعقابهم ، لأنـه لـم يرتد أحد من الصحابة بعده ، وإنما ارتد قوم من جفاة الأعراب.

    والذي يدل على أن ما قلناه هو المراد بالحديث قوله عليه السلام : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا ، حتى جاؤوا بأمير المؤمنين مكرَهاً فبايع ، وذلك قوله تعالى [وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين].

    وهو ظاهر في أن الثلاثة المذكورين التزموا ببيعة أمير المؤمنين عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يبايعوا غيره ، حتى بايع مكرَهاً فبايعوا بعده .

    وهذا الحديث لا يزيد على بعض الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وآله في المصادر السنية التي نصت على حصول الارتداد في صحابة النبي صلى الله عليه وآله.

    فقد أخرج البخاري 8/150 عن أبي هريرة أنه كان يحدِّث أن رسول الله (ص) قال : يرِد عليَّ يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيُحَلَّؤن عن الحوض ، فأقول : يا ربِّ أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى.

    ولو تنزلنا وسلمنا دلالة الحديث المروي في الروضة على ارتداد عامة الصحابة فهو ضعيف السند فلا يحتج به، فإن في سنده سدير الصيرفي وهو لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.
    ومن ذلك يتضح أن الشيعة لا يقولون بارتداد أكثر الصحابة إلا ثلاثة عن الدين كما أوضحناه.


    وأقول: إن الشيعة لا يقولون بعدالة كل أصحاب رسول الله (ص)، وإنما يقولون بعدالة من ثبتت عدالته عندهم كائناً من كان، ومن يراهم أهل السُّنة أجلاء ويعتبرونهم من كبار الصحابة قد لا

    يراهم الشيعة كذلك، لأن هذه المسألة من مسائل الاجتهاد التي اجتهد فيها الصحابة وغيرهم، ولهذا كفَّر مشهور أهل السنة صحابياً جليلاً يراه الشيعة من أعاظم أصحاب النبي (ص)

    وأجلَّائهم، واتفق الكل على أنه لم يألُ جهداً في بذل النصرة لرسول الله والدفاع عنه، وفي الذب عن الإسلام في مهده، وهو أبو طالب عليه السلام، ومع ذلك لم يرَ أهل السنة في الحكم بتكفيره أية غضاضة عليهم، ولم يجعل الشيعة ذلك ذريعة لتكفير أهل السنة.

    وأما خصوص أبي بكر وعمر وعثمان، فإن الحكم فيهم تعديلاً أو جرحاً من توابع مسألة الخلافة، وذلك لأن خلافتهم إن كانت صحيحة وشرعية، وكانت مرضية لله ولرسوله (ص) ، فلا مناص حينئذ من الحكم بعدالتهم وجلالتهم.

    وأما إذا كانت خلافتهم غير شرعية، وكان الخليفة الشرعي هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فلا ريب حينئذ في عذر من لا يقول بعدالتهم وجلالتهم.

    وبما أن مسألة الخلافة لا تزال محل جدال ونزاع بين أهل السنة والشيعة، فليس من المنطقي أن يحتدم النزاع في تقييم الخلفاء من دون حل الأساس الذي يبتني عليه هذا الأمر، وهو مسألة الخلافة.

    وأما مسألة عائشة وحفصة فهي أيضاً مسألة اجتهادية، ولا دليل صحيح عندنا يدل على ما يعتقده أهل السُّنة فيهما.

    فإذا صحَّحنا الروايات التي نصَّت على أن عليًّا عليه السلام لا يبغضه إلا منافق، ولا يحبّه إلا مؤمن، وأن حربه حرب للنبي (ص)، وأنه إمام مفترض الطاعة، فلا مناص حينئذ من الحكم بنفاق كل الذين حاربوه أو كانوا يبغضونه، أو الحكم بكونهم فسَّاقاً على الأقل، وإلا فلا يجوز الإقدام على تكفير مسلم أو الحكم بنفاقه من غير دليل صحيح.


    وكذا إذا قلنا: ( إن كل من خرج على أمير المؤمنين عليه السلام فهو هالك )، فلا مناص من الحكم بهلاك بعض الصحابة الذي خرجوا عليه،وإلا فلا يصح الحكم على مسلم بالهلاك إلا بدليل صحيح.

    والحاصل أن جرح أو تعديل بعض الصحابة يصح فيه الاجتهاد، لأنه لا دليل متواتراً يدل على تعديل كل الصحابة وكل نساء النبي (ص)،


    والحكم بنفاق بعضهم لا يخرج المجتهد فيه عن الإسلام، ولا يخل بالعدالة إذا كان الحكم مستنداً إلى دليل ربما يكون صحيحاً.
    .


    (...)

    لمزيد من الشرح والتفصيل طالع الرابط أدناه :

    للاطلاع على بحث قيم ومفيد حول مسألة الصحابة إضغط ((هنا)) وستجد الفهرس أمامك مباشرة للتصفح دون الحاجة للتحميل

    .

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 12:04 PM

Abureesh

تاريخ التسجيل: 22-09-2003
مجموع المشاركات: 13829
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    الأخ الأزهرى2

    1- من سأل عن الصحابة كان يســأل تحديدا عن الخلفاء الراشدين، أبوبكر وعمر وعلى وعثمان رضى الله عنهم. فلم يكن داعيا للإفاضة
    والتعميم.

    هل الشيعة يشتمون هؤلاء الخلفاء (تحديداً) كما يقال؟

    وشكـراً
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 12:43 PM

سيف النصر محي الدين محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 12-04-2011
مجموع المشاركات: 0
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: Abureesh)

    الازهري2
    يا خوي ده انزال مظلي متزامن مع هجوم بري كاسح على البوست
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:02 PM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)

    .
    .

    الأخ الكريم د. سيف

    تحية وتقدير

    ياعزيزي صدقني مهما كتبت أو نقلت أو أوضحت لن يحاولوا مجرد محاولة أن يطالعوا مايكتب أو تدبر ماينقل فالعصبية التي يخالطها الجهل المركب تحول دون ذلك إلا أن يتدراكهم الله برحمته .

    الزميل ياسر بدوي نموذج جلي واضح لما أتكلم عنه : أحاول نقل الشمس عن مستقرها/وإفهام أحجار من الصلداتِ

    وجهت للزميل سؤالاً مفاده :هل القرامطة شيعة إمامية إثني عشرية كما هو حال الخميني وغالبية أتباع أهل البيت عليهم السلام؟ فشمر الرجل عن ساعديه ميمماً وجهه صوب الكوش السلفية على الإنترنت ليتقممها وأتى بما يدينه ويهدم أساس اتهاماته الباطلة.

    القرامطة حركة سياسية لاعلاقة لها بالشيعة الإمامية الإثني عشرية ، وهم ينسبون للإسماعيلية وحتى هذه النسبة غير صحيحة فهي حركة سياسية خالصة وقد قتلوا أهل الأحساء الشيعة حتى لم يبقى منهم إلا أعداد تعد على الأصابع .حتى الخليفة الفاطمي الإسماعيلي في القاهرة تبرأ من هذه الحركة المجرمة وأرسل إلى قائدها يتهدده ويتوعده حين فعل القرمطي جريمته الشنيعة في حرم الله وهي ليست بالجريمة الجديدة فقد سبقه يزيد بن معاوية حين قصف الحرم المكي وفعل الحجاج من بعده ذات الجريمة النكراء .

    عموماً هذه التهمة بنسبة القرامطة لأهل البيت عليهم السلام ليست جديدة فقد سبق للعباسيين قبل قرون عديدة نشرها حتى رد عليهم القاضي التنوخي بقوله :

    مـن بـن رسول الله وابن وصيه /الـى مدغل في عقدة الدين ناصب
    شأ بين طنـبورٍ وزقٍ ومـزهـر/وفي حجر شاد أو على صدر ضارب
    ومن ظهر سكران الى بطن قـينة /علـى شـبه في ملـكـها وشوائب
    بعيب عليا خير مـن وطيء الحصا /واكرم سـارٍ فـي الانـام وسـارب
    ويزرى على السبطين سبطي محمد /فقل في حضـيض رام نيل الكواكب
    وينسب افعال القـراميـط كاذبـاً /الى عترة الـهادي الـكرام الاطائب
    الى معشر لا يبـرح الـذم بيـنهم /ولا تـزدرى أعـراضهـم بـالمعائب


    إنك حين تنسب أفعال هذه الحركة المجرمة إلى الشيعة الإسماعيلية فحالك كمن ينسب أفعال القاعدة وجرائمها إلى الإسلام والإسلام منها براء .

    كما أنني على يقين أن معرفة الزميل ياسر بدوي بالشيعة الإسماعيلية هي كمعرفة جورج دبليو واشنطون بأحكام العقيقة والميراث في الفقه الإسلامي وقطعاً هو لايعرف الفرق بين الإسماعيلية والإمامية ، فهو من الذين لايدرون ولا يعلمون أنهم لايدرون .

    الرجل سيواصل التقمم وسيجد أكواماً لا حصر لها من النفايات في الكوش السلفية وياليته حين يتقمم يتخير مايقوي طرحه بدلاً من نقل مايوهي أدلته ووحجته .

    إنني حين أتداخل في هذا البوست أوجه هذه المداخلات للعقلاء والباحثين عن الحقيقة وليس إلى الذين لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالاً .

    تحياتي وتقديري سيدي الكريم


    سؤال تخريمة : أصلاً ماعلاقة القرامطة بهذا البوست الذي موضوعه : من قتل الحسين؟!!! أم أن المونكي بيزنس قد بدأ نشاطه؟

    سؤال تخريمة تاني : هل موضوع هذا البوست هو 1/ من قتل الحسين 2/ الصحابة 3/ الخلفاء 4/ القرامطة.

    وذلك مع ملاحظة أن مداخلاتي حول الصحابة والقرامطة والخلفاء لم تكن مبادرة مني وإنما هي تعقيب على مداخلات سابقة ..
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 12:50 PM

صلاح ليون

تاريخ التسجيل: 09-08-2008
مجموع المشاركات: 1931
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: Abureesh)

    الاخ ابوالريش
    سؤالك مهم واتمنى من الازهري يجي ويجاوب عليهو
    لكن لو راجعته مداختلو حتلقى إنو الفئة الاولى:

    Quote: هي التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز فقال [وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ] التوبة :100.

    وهم
    Quote: السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار

    ومباشرة قال من هؤلاء :
    Quote: عمار بن ياسر، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، والمقداد بن الأسود، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن مسعود، وخزيمة بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وأبو دجانة الأنصاري، وعبد الله بن رواحة، وبلال بن رباح، وزيد بن حارثة، وعثمان بن مظعون، ومصعب بن عمير، وغيرهم كثير.

    لكن ما أظن يجي ويقول ابوبكر وعمر وعثمان (رضي الله عنهم)
    منهم أو ما منهم ..
    ويالازهري لو ده موقف الشيعة في تحديد من هم الاولون من المهاجرين والانصار
    فبالله صنف لينا المسئول عنهم (ابوبكر وعمر وعثمان) في أي فئة من الفئات الواردة
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:16 PM

ياسر بدوى حامد

تاريخ التسجيل: 24-11-2009
مجموع المشاركات: 89
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    Quote:
    بعدين ممكن توضح لي تفاصيل الإعتراف حقي ؟ يعني أنا داير أعرف ياتو جملة أو كلمة من مداخلتي الأولى بهذا البوست استند عليها جنابك المحترم في الخروج بنتيجة إعترافي بالتشيع( وهو شرف لا أدعيه) ؟

    وسؤال تاني : محمد عادل قريبك؟
    >


    الاخ الازهري لا شك انك من اهل السنة واعرف انك تكره كل من يسب اصحاب الرسول وزوجاته واعرف انك لم تتفق يوما مع الشيعة والدليل انك ضد محاكمة اصحاب سيدنا محمد وتحب امك عائشة وتبكي عندما تسب واعرف انك لا توافق الشيعة بان اهل السنة يبغضون اهل البيت وهم نواصب .واعلم انك تعشق الشيخ الجليل محمد بن عبد الوهاب امام التوحيد ...واعرف انك لا تحب التقية علي المسلم.....الخ
    do u like to know my realy nicke name ? اخي الا يكفي اسمي الحقيقي هو ياسر بدوي حامد البدوي العمرابي المغربي ? انا ليس لي اي علاقة بالعدلي
    اما سسب معرفتي بك لانني اعرف عنك كل شي ولا انسي انك الشريف الرضي والعباسي ولكن لا بآس
    ملحوظة :-ليس خوفا ولا جبنا واتمنا ان لا تدلس علي في قولك انني ترضيت علي يزيد بن معاوية لم افعلها من اين لك ان تقول انني قمت بالترضي عليه علما انني اترضي علي معاوية بن عفان رضي الله عنه وعن هند آمين
    ارجو منك الابتعاد عن التدليس
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 03:40 PM

ياسر بدوى حامد

تاريخ التسجيل: 24-11-2009
مجموع المشاركات: 89
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)





    سرقة الحجر الأسود ـ ضربة القرامطة

    الزمان / 8 ذي الحجة ـ 317هـ .
    المكان / بيت الله الحرام ـ مكة .
    الموضوع / فرقة القرامطة الباطنية ترتكب مجزرة هائلة بالحرم وتسرق الحجر الأسود .
    الأحداث /مفكرة الإسلام : من هم القرامطة ؟تعتبر القرامطة فرقة منحرفة ملحدة مد فرق الباطنية التي اتخذت التشيع شعارًا ومنارًا لتجميع الناس على دعوتهم وضلالهم وأبطنت الكفر والزندقة، ويرجع أصل القرامطة إلى رجل فكرة حاقد على مجمعه وعلى دينه بسبب قصر قامته ووضاعته نسبه وحقارة عمله، وهذا الرجل هو [حمدان بن الأشعث] المعروف بحمدان قرمط وقيل أن كلمة قرمط مشتقة من كلمة [قرمتيه] التي تعني الفلاح أو القروي في اللغة الآرامية، ولقد استغل أحد دعاة المذهب الشيعي الإسماعيلي الباطني الحقد والنقمة على المجتمع عند [حمدان قرمط] ودعاه للباطنية فاستجاب له وصار حمدان بعد ذلك داعية مخلصًا، وقد أبدى للناس الزهد والورع حتى يتجمع الناس حوله واستغل جهل الناس بالسواد الموجود بجوار الكوفة، ودعاهم لمذهبه وأفهمهم أنه مندوب الإمام وعلم بأمره أمير المنطقة واسمه [الهيصم] فقبض عليه وحبسه في بيته، ولكن حمدان استطاع الهرب بمساعدة بعض الجواري، وشاع بين الناس أنه صاحب معجزات وكرامات لا يقدر عليه أحد .
    ومن الأسباب التي ساعدت على نمو حركة القرامطة ظهورها وتواكبها مع حركة الزنج الشريرة التي ظهرت سنة 256هـ فقد حاول حمدان قرمط أن يتصل بالخبيث صاحب الزنج، ويتحالف معه، ولكنهما اختلفا في وجهات النظر الإلحادية فلم يجتمعا .
    نستطيع أن نقول أن القرامطة كانوا فريقًا من المذهب الإسماعيلي الذي انقسم إلى ثلاث شعب وفق مخطط مدروس سلفًا لإحداث فوضى أخلاقية واجتماعية ودينية عارمة بالبلاد المسلمة، وهذه الشعب الثلاث كانت كالآتي :
    1 ـ بالكوفة وقام به الحسين الأهوازي مع حمدان قرمط .
    2 ـ باليمن وقام به ابن حوشب وعلي بن الفضل .
    3 ـ بالمغرب وقام به أبو عبد الله الشيعي الذي مهد لقيام الدولة الفاطمية هناك .
    انقسمت القرامطة نفسها إلى ثلاثة أجزاء في أماكن مختلفة لإحكام السيطرة ونشر الفرقة وتكريس الإلحاد والزندقة بين المسلمين وهي :
    أ ـ قرامطة الكوفة، وتم سحقهم على يد أحمد الطائي سنة 288هـ .
    ب ـ قرامطة الشام، وظهرت على يد الخليفة العباسي بمعاونة الحمدانيين .
    جـ قرامطة البحرين وهم أشد الفرق بأسًا وأقواهم شوكة وتزعما رجل اسمه أبو سعيد الجنابي وهو فارسي الأصل، ولكنه استطاع أن ينظم القبائل العربية والبدو في شرق الجزيرة، وجعل مدينة [هجر] مركزًا لدعوته، ونال المسلمون من هذه الفرقة الكثير جدًا من الأذى والإفساد، وظلت مسيطرة على منطقة البحيرة عشرات السنين، وهم الذين قاموا بالجريمة الشنعاء ومذبحة الحرم الشهيرة .
    عقائد القرامطة :
    معظم عقائد القرامطة تعود للمذهب الإسماعيلي الباطني الشيعي، ومن أهمها :
    1 ـ يعتقدون في أن العقل قد فاض وظهر عنه النفس الكلية وبواسطة العقل والنفس وحدث جميع المخلوقات فإله قد يطلق على العقل أو النفس .
    2 ـ ينكرون وجود الأنبياء وهذا ثابت من كلامهم ورسائلهم كما قال عبيد الله الفاطمي مؤسس الدولة الفاطمية في رسالة لأبي سعيد الجنابي [لا تكن كصاحب الأمة المنكوسة] أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم حين سألوه عن الروح فقال [الروح من أمر ربي] لما لم يعلم ولم يحضره جواب المسألة ولا تكن كموسى التي لم يكن له عليها برهان سوى حسن الحيلة والشعبذة .
    3 ـ أنكروا الجنة والنار واعتقدوا في التناسخ وأنكروا يوم القيامة .
    4 ـ أسقطوا الشرائع كلها فلا صلاة ولا صيام ولا حج ولا يعتبرونه من شعائر الجاهلية .
    5 ـ يعتقدون ألوهية أئمتهم وأن روح الله تعالى الله عما يقولون تحل في أجسادهم وتنتقل من جسد لآخر من أئمتهم .
    6 ـ فرض حمدان قرمط على كل من الرجال والنساء درهمًا أسماه [الفطرة] ثم فرض [الهجرة] وهي دينار على كل شخص بالغ ثم فر عليهم [البلغة] وهي سبعة دنانير فكان كل من أدى سبعة دنانير أطعمه شيئًا حلوًا لذيذًا في قدر البندقة .
    7 ـ يدين القرامطة بإباحة المحرمات خاصة الفروج فقد فرض عليهم [حمدان قرمط] أمرين في غاية الشناعة هما :
    الأول : وهو [الألفة] وهو اجتماع النساء والرجال في ليلة معينة ويطفئ السراج ويأمرهم بالجماع فيقع الرجل على أي امرأة أمامه حتى ولو أمه أو أخته، ويقول لهم هذا من صحة الو والإلف .
    الثاني : وهو [التشريق] وهو أن المؤمن في عقيدتهم لا يكمل إيمانه إلا إذا رضي بالتشريق وهو أن يدخل الرجل إلى حليلة جاره فيطأها وزوجها حاضر ينظر إليه ثم يخرج فيبصق في وجهه ويصفح قفاه ويقول له [تصبر] فإذا صبر عُد كامل الإيمان وسمي من [الصابرة] وقد أباحوا اللواط أيضًا وأوجبوا قتل الغلام الذي يمتنع على من يريد الفجور به .
    لقد أخذت القرامطة على عاتقها تنفيذ الأحلام التي كانت تحلم بها الإسماعيلية والباطنية والعبيدية وهي إيجاد مجتمع يعتبر الدين خرافة والثواب والعقاب والمعاد أمورًا لا تصدق ويرى في اللذة والإباحية والملجأ الوحيد له، ويرى القرامطة استباحة دماء وأموال كل المسلمين خاصة أهل السنة، ويرون حتمية إقامة دولة للباطنية عن طريق الكفاح المسلح لذلك نستطيع أن نقول أن القرامطة خاصة قرامطة البحرين يعتبرون الجناح العسكري للحركة الباطنية عمومًا والفاطمية خصوصًا إذا كانت كل تحركاتهم العسكرية بوحي من الفاطميين .
    مذبحة الحرم وسرقة الحجر :
    مر بنا أثناء سرد عقائد القرامطة أنهم كانوا يجحدون شعائر الإسلام كلها خصوصًا شعائر الحج والتي قالوا عنه أنها شعائر جاهلية وثنية لذلك فلقد عملوا دائمًا على قطع طريق حجاج العراق، وفتكوا عدة مرات بركب العجيج، وكانوا يخططون لهدف أعلى إلا وهو تحويل الناس من التوجه للكعبة بمكة إلى بيت بمدينة [هجر] بناه أبو سعيد الجنابي، ودعى الناس للحج إلهي بدلاً من الكعبة، ولما رأى أن الناس لا يستجيبون لكفره وضلاله احتار في أمره فجاءه إبليس لعنه الله وتمثل له في صورة ناصح أمين وقال له [إن الناس لن يأتوا إلى بيت هجر إلا إذا كان به [الحجر الأسود] الموجود بالكعبة، ولابد من سرقة هذا الهجر، فشرع أبو عبيد في خطت ولكنه اصطدم بقوة أوضاع الخليفة العباسي وقتها، وظل هكذا حتى مات وجاء من بعده ولده أبو طاهر، وكان صاحب شخصية شريرة حاقدة في قمة الشجاعة والجراءة .
    حدث أن وقع انقلاب على الخليفة العباسي المقتدر بالله عن طريق قائد جيشه ووزيره وعزلوه من منصبه وعينوا أخاه القاهر مكانه وحدثت اضطرابات شديدة بالأمصار الإسلامية، واستغل أبو طاهر هذا الفساد الواقع بين المسلمين لتنفيذ خطته الشريرة في سرقة الحجر الأسود .
    مذبحة ثم سرقة :
    خرج ركب الحجاج من كل مكان فوصلوا إلى مكة سالمين واجتمعوا كلهم في يوم التروية وهم لا يدرون بما هو مقدور لهم، حيث كان القرمطي الكافر في انتظارهم فهجم عليهم في يوم 8 ذي الحجة سنة 317 هـ فانتهب أموالهم واستباح دماءهم وقتلوا في رحاب مكة وشعابها وفي المسجد الحرام وفي جوف الحرم والكعبة أكثر من ثلاثين ألفًا من المسلمين والمجرم الكافر أبو طاهر جالس على باب الكعبة والرقاب تتطاير من حوله في المسجد الحرام في الشهر الحرام في يوم من أشرف الأيام يوم التروية والكافر ينشد :
    أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أناوالناس يفرون ويتعلقون بأستار الكعبة فلا يجدي ذلك عنهم شيئًا بل يقتلون وهم كذلك .
    فلم قضى الكافر المجرم فعلته الشنيعة بالحجاج أمر بأن تدفن القتلى في بئر زمزم ودفن كثيرًا منهم في أماكنهم في المسجد الحرام، ويا حبذا تلك القتلة، وذلك المدفن والقبر، وهدم قبة زمزم، وأمر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها وشققها بين أصحابه، وأمر رجلاً أن يصعد على ميزاب الكعبة يقلعه فسقط على أم رأسه فمات في الحال، ثم أمر بعد ذلك بقلع الحجر الأسود فجاءه رجل فضربه بسلاحه، وهو يقول أين الطير الأبابيل أين الحجارة من سجيل؟ ثم قلع الحجر الأسود، وأخذوه إلى بلادهم وخرجوا وهم يقولون :
    فلو كان هذا البيت لله ربنا لصب علينا النار من فوقنا صبًا
    لأنا حججنا حجة جاهلية محللة لم تبق شرقًا ولا غربًا
    وإنا تركنا بين زمزم والصفا جنائز لا تبغي سوى ربها ربًا
    حاول أمير مكة هو وأهل بيته وجنده أن يمنع القرامطة من أخذ الحجر الأسود وعرض عليه جميع ماله ليرد الحجر فأبى القرمطي اللعين فقاتله أمير مكة فقتله القرمطي وقتل أكثر أهل بيته، ولم يستطع أحد أن يمنع تلك المجزرة البشعة ولا السرقة الشنيعة .
    ظل الحجر الأسود موجودًا عند القرامطة بمدينة [هجر] طيلة اثني وعشرين سنة بعد أمر من الخليفة الفاطمي في مصر بذلك، وسبق أن عرضنا للعلاقة بين القرامطة والفاطميين وأن كلاهما باطني ملحد مجرم كافر، وكان الأمير التركي [بجكم] قد عرض عليهم خمسين ألف دينار ليردوا الحجر، ولكنهم رفضوا وقالوا [نحن أخذناه بأمر فلا نرده إلا بأمر من أخذناه بأمره [يقصد الخليفة الفاطمي] .
    والسؤال الذي يثور الآن لماذا ترك الله عز وجل هؤلاء الكفرة المجرمين يلحدون في الحرم ولم ينتقم منهم كم فعل مع أصحاب الفيل الذي أرادوا هدم الكعبة ؟
    هذا السؤال أجاب عليه الإمام ابن كثير في عليقه على الحادثة فقال [إن أصحاب الفيل إنما عوقبوا إظهارًا لشرف هذا البيت، ولما يراد به من التشريف العظيم بإرسال النبي الكريم من البلد الذي فيه البيت الحرام فلما أرادوا إهانة هذه البقعة التي يراد تشريفها وإرسال الرسول منها أهلكهم سريعًا عاجلاً، ولم يكن شرائع مقررة تدل على فضله فلو دخلوه وأخربوه لأنكرت القلوب فضله، أما هؤلاء القرامطة فإنما فعلوا ما فعلوا بعد تقرير الشرائع وتمهيد القواعد بشرف مدة والكعبة، وكل مؤمن يعلم أن هؤلاء قد ألحدوا في الحرم إلحادًا بالغًا عظيمًا وعلم أنهم من أعظم الملحدين الكافرين، فأخرم الرب تعالى ليوم تشخص فيه الأبصار والله سبحانه يمهل ويملي ويستدرج ثم يأخذ أخذ عزيز مقتدر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم [إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته] انتهى كلام ابن كثير .
    ونحن نضيف على كلام الإمام ابن كثير أن الله عز وجل قد أنزل على رسوله الكتاب وأقيمت دولة الإسلام وشيدت أعمدة أمة الإسلام، واستخلف الله عز وجل المسلمين على قيادة سفينة المجتمع وشرع لهم الجهاد في سبيل الله لنشر الدين وتبليغ الرسالة وردع الظالمين، وكف أذى الكافرين ورد عارية المجرمين الملحدين، ويوم يتبع المسلمون أذناب البقر ويرضوا بالحياة الدنيا ويتركوا الجهاد في سبيل الله عز وجل فإن الله عز وجل يسلط عليهم من يجعلهم يفيقوا من غفلتهم ويسلط عليهم الذلة والأعداء حتى يعودوا لدينهم ورشدهم؛ لن نصر الله عز وجل لا ينزل إلا على من ينصر الله كما قال عز وجل [إن تنصروا الله ينصركم] فإذا ترك المسلمون الجهاد ترك الله عز وجل نصرتهم ولا كرامة
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 03:54 PM

ياسر بدوى حامد

تاريخ التسجيل: 24-11-2009
مجموع المشاركات: 89
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ياسر بدوى حامد)

    قوله تعالى : { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين }
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 05:34 PM

هاشم نوريت

تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13468
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    ماشاء الله اتباع خامنئى كلهم علماء واهل لغة واما اهل السنة فشيخهم قوقل قدس سره وياعمار كان عليك احترام مخالفيك وترك التريقة


    ولم يرى (الزنة) هكذا

    يرى دى الا فى قم يامن يخطء الاخرين


    ولم ير (كده كيف)

    (عدل بواسطة هاشم نوريت on 01-01-2010, 05:37 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 07:30 PM

Motawakil Ali

تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: هاشم نوريت)

    تحياتي للجميع

    ليس لقتلة الحسين مذهب سوى الجريمة والنفاق
    ولكي نجيب على السؤال (من قتل الحسين؟)
    علينا أن نجيب على الأسئلة التالية:
    لماذا خرج الحسين من المدينة ممتنعا عن اعطاء البيعة ليزيد؟
    ولماذا لم يخرج أهل المدينة معه؟
    لماذا توجه إلى مكة وأحرم للحج ثم أحل من احرامه يوم التروية وقرر التوجه إلى العراق؟
    ولماذا لم يتبعه أهل مكة وحجاج بيت الله الحرام؟
    لماذا خاطبه أهل الكوفة أن أقدم إلينا ولما جاءهم خذلوه وانحازوا إلى أعدائه وأعدائهم؟
    كم كان عدد الرجال الذين ناصروا الحسين وقاتلوا معه واستشهدوا بين يديه؟
    وهل يستحق أحد غير أولئك القلة الذين ناصروه أن يقال لهم شيعة الحسين؟
    وهل يكون التشيع بالإدعاء أم بالموقف؟
    في ذلك اليوم، يوم مقتل الحسين، ما هو الوصف اللائق بأهل الحجاز والعراق والشام الذين سمعوا بواعية الحسين ولم يجيبوه؟ الذين علموا بخروجه ثم لم يتبعوه؟ الذين بلغتهم دعوته ولم ينصروه؟
    للإعانة على الإجابة على تلكم الأسئلة لا بأس من التأمل في مقولة قالها الحسين وهو محاصر في كربلاء، حيث قال:
    الناس عبيد الدنيا
    الدين لعق على ألسنتهم
    يحوطونه مادرت معائشهم
    فإذا محصوا بالبلاء
    قل الديانون...


    السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك السلام علي الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
    ولعن الله أمة قتلك
    ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به


    أترجو أُمة قتلت حسينا .......... شفاعة جده يوم الحساب
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 09:07 PM

ALazhary2

تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: Motawakil Ali)

    .
    .

    الزميل ياسر بدوي العادلي

    ممكن نعرف قصة (زنة) النبي الكريم دي شنو؟ شايف وليد التلب رد عليك عملت نايم وواصلت التقمم والعزف على ذات النغمة .

    كدي الله يرضى عليك ورينا ووري الناس ديل قصة (زنة) النبي دي شنو ؟


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
01-01-2010, 11:25 PM

ياسر بدوى حامد

تاريخ التسجيل: 24-11-2009
مجموع المشاركات: 89
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ALazhary2)

    الرد الهي
    والاية
    فوق
    القرآن الكريم
    هو
    الفيصل
    اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
02-01-2010, 03:14 AM

Abureesh

تاريخ التسجيل: 22-09-2003
مجموع المشاركات: 13829
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: ياسر بدوى حامد)

    Quote: الازهري2
    يا خوي ده انزال مظلي متزامن مع هجوم بري كاسح على البوست


    الأخ د. سيف،

    عارف عندى قاعـدة ثابتة...

    الفكر أو المذهب الذى لا يستطيـع معتنقه الدفاع عنه، فهـذا دليل على أنه غيـر مقتنـع به.
    ما يقال عن الخوف والتقيـة وما شابه ليس صحيحا عندى، إنما هو عدم الإقتناع.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
02-01-2010, 08:39 AM

Motawakil Ali

تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: Abureesh)

    الاخ ابوريش
    تحياتي
    استميحك والأخ أزهري 2 أن أعلق على استفسارك في الاقتباس التالي:
    Quote: الأخ الأزهرى2

    1- من سأل عن الصحابة كان يســأل تحديدا عن الخلفاء الراشدين، أبوبكر وعمر وعلى وعثمان رضى الله عنهم. فلم يكن داعيا للإفاضة
    والتعميم.

    هل الشيعة يشتمون هؤلاء الخلفاء (تحديداً) كما يقال؟

    وشكـراً

    يعتقد الشيعة، بلا خلاف بينهم، أن ما تم من ترتيبات بعد وفاة النبي كان ـ على أحسن الفروض ـ اجتهادا في مقابل النصوص الواضحة والصريحة.
    و بتعبير آخر، أن إسناد الأمر إلى أبي بكر كان انقلابا وانحرافا عن منهج خطه النبي وأمر بالسير عليه، ولكن بحسن نية...
    وهناك من يذهب إلى أن المسألة برمتها كانت مدبرة وكانت النية مبيتة من أجل الخروج على وصية النبي، وفي هذه الحالة فإن أبابكر وعمر ومن ساندهما يكونوا غاصبين للخلافة متعمدين مخالفة النبي و عصيان أمره..
    في هذه الفقرة الأخيرة تجدني قد وصفتهم بـ :
    1/غاصبين.
    2/متعمدين مخالفة النبي.
    3/عاصين لأمره.

    إذا كنت تريد بقولك (يشتمون) هذه الأوصاف وماشاكلها، فإن تلك هي عقيدة الشيعةالتي ظلوا يصرحون بها في كتبهم وعلى المنابر إلى هذا اليوم..
    أما إذا كنت تريد بالشتم استخدام الكلمات الجارحة والسوقية فالشيعة مأمورون من أئمتهم بعدم الانجرار إليها. فإن اتفق ووجدت شيعيا يلجأ إلى الشتم والسب للصحابة فاعلم أن ذلك خلاف مذهبه..
    والسلام...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
02-01-2010, 11:08 AM

احمد صديق

تاريخ التسجيل: 12-10-2009
مجموع المشاركات: 208
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: Motawakil Ali)

    الاخ متوكل سلام
    لماذا لم تقم بنقل بوست (اليوم...) ،، اما كان من الاجدى متابعة النقاش هناك
    بدل ما نجي ونقتحم بوست الحسين ده ،، وشايفك هنا جايب كلام خطير لم تتطرق له
    في البوست المذكور :
    Quote: في هذه الفقرة الأخيرة تجدني قد وصفتهم بـ :
    1/غاصبين.
    2/متعمدين مخالفة النبي.
    3/عاصين لأمره.

    وشايفك اكثر شجاعة من الاخ الازهري الذي وعلى حسب رأي الشيعة قام بتقسيم الصحابة
    إلى ثلاث فئات ،، واعطى نماذج واسماء لعدد من الصحابة في كل فئة ،،
    ولم ينسب (ابوبكر وعمر وعثمان) لاي من هذه الفئات الثلاثة ،، فكأنه
    يقول بأنهم إما اعلى من تلك الفئات مرتبة حسناَ أو أعلى منهم مرتبة شراَ

    نجي لي كلامك انت أو رأيك الشخصي حسب ما ورد أعلاه ،، لانو رأي الشيعة اوردو الازهري
    Quote: ذا كنت تريد بقولك (يشتمون) هذه الأوصاف وماشاكلها، فإن تلك هي عقيدة الشيعةالتي ظلوا يصرحون بها في كتبهم وعلى المنابر إلى هذا اليوم..

    ما تعمم كلمة المنابر ،، فمنها ما يقول بآراء فظيعة ،، وماعايزين ننقل ونجيب
    فالازهري جاب رأي وانت اتيت بي رأي خلينا نناقشو هو زاتو ،،
    أراك وصفت ابوبكر (خلينا نمسك واحد بس) بأنه غاصب (للسلطة) متعمد مخالفة النبي عاصي لأمره
    والأدهى والأمر والغريب انك تقول في اخر المداخلة
    Quote: ولكن بحسن نية...

    كدي اشرح لينا دي ،، ليه كل كلامك متناقض يا متوكل ،، ولم تقارنو كمان بكلام الازهري
    يصبح متناقض اكثر ،، كيف تذكر ثلاثة صفات في صحابي ،، وبعد داك تقول حسن نية ،،
    هو اصلا القرأن كان بيلعن في منو ،، في المخالفين لامر الرسول عمداَ ،، وبالتالي
    مخالفين لأمر الله عمداً ،، وكلمة الكفر تاتي من الستر والاخفاء
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
02-01-2010, 11:54 AM

Motawakil Ali

تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2845
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: احمد صديق)

    Quote: الاخ متوكل سلام
    لماذا لم تقم بنقل بوست (اليوم...) ،، اما كان من الاجدى متابعة النقاش هناك

    أهلا بيك أحمد صديق
    وكل سنة وانت طيب
    بوست (اليوم أكملت لكم دينكم ) قمت بنقله وهذا هو رابطه:الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
    ولكني انشغلت في الأيام الماضية ولم أضف إليه شيئا
    وأفضل أن يتصل حوارنا فيه لا هنا
    ولا بأس من نقل مداخلتي الأخيرة إلى هناك لمناقشتها

    تحياتي واحترامي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
02-01-2010, 12:08 PM

ثروت سوار الدهب

تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7203
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: من قتل الحسين؟ (Re: Motawakil Ali)

    الأخ متوكل
    سلامات

    أعتقد ان الامر في السؤال عن القتل المباشر
    حيث قلت:
    Quote: تحياتي للجميع

    ليس لقتلة الحسين مذهب سوى الجريمة والنفاق
    ولكي نجيب على السؤال (من قتل الحسين؟)
    علينا أن نجيب على الأسئلة التالية:
    لماذا خرج الحسين من المدينة ممتنعا عن اعطاء البيعة ليزيد؟
    ولماذا لم يخرج أهل المدينة معه؟
    لماذا توجه إلى مكة وأحرم للحج ثم أحل من احرامه يوم التروية وقرر التوجه إلى العراق؟
    ولماذا لم يتبعه أهل مكة وحجاج بيت الله الحرام؟
    لماذا خاطبه أهل الكوفة أن أقدم إلينا ولما جاءهم خذلوه وانحازوا إلى أعدائه وأعدائهم؟
    كم كان عدد الرجال الذين ناصروا الحسين وقاتلوا معه واستشهدوا بين يديه؟
    وهل يستحق أحد غير أولئك القلة الذين ناصروه أن يقال لهم شيعة الحسين؟
    وهل يكون التشيع بالإدعاء أم بالموقف؟
    في ذلك اليوم، يوم مقتل الحسين، ما هو الوصف اللائق بأهل الحجاز والعراق والشام الذين سمعوا بواعية الحسين ولم يجيبوه؟ الذين علموا بخروجه ثم لم يتبعوه؟ الذين بلغتهم دعوته ولم ينصروه؟
    للإعانة على الإجابة على تلكم الأسئلة لا بأس من التأمل في مقولة قالها الحسين وهو محاصر في كربلاء، حيث قال:
    الناس عبيد الدنيا
    الدين لعق على ألسنتهم
    يحوطونه مادرت معائشهم
    فإذا محصوا بالبلاء
    قل الديانون...

    السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك السلام علي الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
    ولعن الله أمة قتلك
    ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به


    أترجو أُمة قتلت حسينا .......... شفاعة جده يوم الحساب
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع

[رد على الموضوع] صفحة 2 من 5:   <<  1 2 3 4 5  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

من قتل الحسين؟ فى FaceBook

· دخول · أبحث · ملفك ·

Home الصفحة الاولى | المنبر العام | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2012 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م |
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م | نمدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2010م |أمدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2009م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2008م |
مدخل أرشيف العام (2003م) | مدخل أرشيف العام (2002م) | مدخل أرشيف العام (2001م) | مكتبة الاستاذ محمود محمد طه |مكتبة البروفسير على المك | مكتبة د.جون قرنق | مكتبة الفساد| مكتبة ضحايا التعذيب | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة دارفور |مكتبة الدراسات الجندرية | مكتبة العالم البروفسيراسامة عبد الرحمن النور |
مواضيع توثيقية متميِّزة | مكتبة قضية سد كجبار | مكتبة حادثة يوم الاثنين الدامي | مكتبة مجزرة اللاجئين السودانيين في القاهرة بتاريخ 30 ديسمبر 2005م |مكتبة الموسيقار هاشم مرغنى(Hashim Merghani) | مكتبة عبد الخالق محجوب | مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد |مكتبة مركز الخاتم عدلان للأستنارة والتنمية البشرية | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة سودانيز أون لاين دوت كم |مكتبة تنادينا,الامل العام,نفيرنا | مكتبة الفنان الراحل مجدى النور محمد |
مكتبة العلامة عبد الله الطيب | مكتبة احداث امدرمان 10 مايو 2008 | مكتبة الشهيدة سهام عبد الرحمن | منبر اليوم الحار لخريجى كلية الهندسة و المعمار بجامعة الخرطوم |مكتبة الراحل المقيم الطيب صالح | مكتبة انتهاكات شرطة النظام العام السودانية | مكتبة من اقوالهم |مكتبة الاستاذ أبوذر على الأمين ياسين | منبر الشعبية | منبر ناس الزقازيق |مكتبة تهراقا الفن الدكتور محمد عثمان حسن صالح وردى | اخر الاخبار من السودان2004 |
اراء حرة و مقالات سودانية | مواقع سودانية | اغاني سودانية | مكتبة الراحل مصطفى سيد احمد | دليل الخريجيين السودانيين | الاخبار اليومية عن السودان بالعربى|
جرائد سودانية |اجتماعيات سودانية |دليل الاصدقاء السودانى |مكتبة الراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان |الارشيف والمكتبات |
Discussion Board |Latest News & Press |Articles & Analysis |PC&Internet Forum |SudaneseOnline Links |

للكتابة بالعربي في المنتدى

للرجوع للصفحة الرئيسية اراء حرة و مقالات
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
اضغط هنا لكي تجعل المنتدى السودانى للحوار صفحتك الرئيسية لمتصفحك
يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع بشرط وضع "نقلا عن سودانيز اون لاين"و الاشارة الى عنواننا WWW.SUDANESEONLINE.COM
الاخبار اليومية Contact Us اتصل بنا أجتماعيات

© Copyright 2001-02
Sudan IT Inc.
All rights reserved.

If you're looking to submit news,video,a press release or or article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de