|
|
 Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ (Re: سعد مدني)
|
| Quote: الهيمنة العرقية ( قبائل الوسط و الشمال) تاخذ حيزا كبيراً في الوصف و التحليل في هذه النظرية التي تحاول فهم ( لماذا تخلف السودان) وماهي آليات سيطرة ( المركز) على السودان ودوره في هذا التخلف، رغم المحاولات المتكررة لنفى استهداف المجموعات العرقية في اطار هذه النظرية، و التصاق التهمة بال ( الايديولوجيا العربية الاسلامية) التي تتحكم في الامور عبر ( المركز). و الايديولوجيا العربية الاسلامية نفسها خشم بيوت، و غير محددة الملامح بدقة. |
هنا مربط الفرس ..
أعتقد يا سعد علينا التفريق بين ثلاثة مناهج مختلفة لتحليل للأزمة..
* منهج تاريخي كما الحال في الورقة التي أعددتها لقراءة ملف الأزمة الوطنية ..
نشرت هنا في الخيط أدناه :
http://sudaneseonline.com/board/7/msg/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D...9%83-1405817163.html
* منهج إحصائي لجماعة الكتاب الأسود ..
يسقط الدور الأيديولوجي ويحلل الأزمة من منظور إثني وجيوسياسي ..
* منهج التحليل الثقافي للدكتور محمد جلال هاشم لا يعول على المنظور الإثني والجهوي ..
ويحلل الأزمة من منظور هيمنة الثقافة العربية الإسلامية وسلطتها..
* منهج جدلي اتبعه الدكتور أبكر آدم يستند على منظور المركز والهامش في تحليل الأزمة..
وجه التطابق بين القراءات الثلاثة يدور في محور إختلال ميزان اقتسام السلطة / التنمية المتوازية..
وهيمنة ثقافة أوحادية بيدها مقومات السلطة تهمل الثقافات الأخرى وتقصيها ..
في مداخلتي الأولى وبعد التقدمة النظرية لمصطلحي المركز والهامش كمعيار كوني ..
يمكن تمظهر تطبيقاتهما في النظم السياسية ( مركزية ولا مركزية ) ..
والاقتصادية ( شركات كبرى عالمية وفروعها ) ..
الثقافية ( ثقافة مهيمنة وثقافات ثانوية مهملة ) ..
اجتماعية ( النظم الطبقية كما الحال في الهند ومجتمعات القرون الوسطى)..
دلفت للموضوع مستخدما عبارة ( استلاف مصطلحي المركز والهامش لتحليل الأزمة السودانية ) ..
بحسبانمها الإطار المختار كمنهج تحليلي لأوجه الأزمة لدى الدكتور أبكر ..
مستردفا سؤال الهوية ومظان الاستعلاء العرقي ..
وانعكاسات ذلك كله في بنية تماسك الدولة ونسيجها الاجتماعي ..
من المهم قراءة الأهداف والمقاصد المرتجاة من وراء البحوث الثلاثة بذهن منفتح ..
بغية الوقوف على قدرة تحليلاتهم في تسمية المشكلات وسبرغورها وتقديم الحلول الناجعة ..
من الوهلة الأولى يبدي مفهوم التحليل الإحصائي القائم على محور الاستعلاء الإثني والجهوي ..
ضعفا ظاهرا لكونه لا يذكّر سوى بمظالم تاريخية تتعلق بفرص شغل وظائف الدولة..
أنتجتها سياسات دولة أسسها وتحكم فيها المستعمرون واقتفى أثرها الخلف..
هذا لا يعني بالمطلق غياب الروح الاستعلائية ..
في إطارإظهار التميز القبلي بصور فردية أوجماعية ..
غير أنه استعلاء غير منتج ولا وظيفي ولا سلطوي ..
و لا يجلب منفعة مادية أوميزة متقدمة في سلم البناء الاجتماعي..
هو شعور ذاتي فاقد لحاسة الوعي بالتنوع يظل تفسيره في حدود البروبقاندة الفاسدة ..
فضلا عن أن مثل هذه الظاهرة لا تعالج إلا بالوعي ..
وتحقيق المساواة والضبط القانوني وإفشاء ثقافة حقوق الإنسان..
بالعودة لتحليلي د. جلال ود. أبكر يتبدى الفارق بين التحليلين كما تفضلت ..
في أن الأخير يحلل استنادا على وضعية تاريخيه كما يقول ..
قائمة على ميكانيزم التحيز على أساس الفارق الإثني والثقافي واستغلال آلية الدولة ..
لعل عبارة ( ميكانيزم التحيز ) توحي بوجود استراتيجية تمثل آلية اجتماعية تلقائية ..
تستغل سلطة الدولة بغية إنتاج ذات الفعل وتراكمه باستمرار ..
هذه الفرضية بظني تتساوق إلى حد كبير مع تفسيرات أصحاب المنهج الاحصائي ..
المستندة على فرضية التحيز الإثني الجهوي وهي فرضية من الصعب إثباتها ..
إلا إن كان المعنى ينصرف لسياسة التمكين التي انتهجتها حكومة الانقاذ منذ بدايتها..
حتى هذه السياسة على الرغم من امكانية اثبات ميكانيزم تحيزها التنظيمي ..
غير أنها لم يثبت منحاها المتحيز لإثنية بعينها..
فيما عدا ذلك تصبح الفرضية ظنية ..
ذلك لعدم وجود كتلة إثنية جهوية انفردت بالحكم منذ استقلال السودان ..
كما كان حال وضع الهوتو في راوندا أو الأمهرا في اثيوبيا ..
لا خلال الحقب الديموقراطية ولا الحقب العسكرية الشمولية ..
صحيح لقد كانت الغلبة القيادية في مناح شتى رسمية وغير سمية ..
لأهل الشمال والوسط الجغرافي ..
غير أنها في الواقع كانت تمثل مؤسساتها ..
سواء كانت عسكرية أو حزبية أو دينية أو حتى رياضية..
ولم تكن لمناطقيتهم أو إثنيتهم بصورة قطعية دور في ذلك..
ولعلى أذكر على سبيل المثال ..
عندما كان اليساريون و القوميون العرب يخططون لانقلاب مايو 69/ ..
نسب للرئيس نميري قوله (قالو عايزين واحد يقود الانقلاب قلت ليهم أنا بقودو) ..
فضلا عن ذلك ..
لعبت ظروف موضوعية أخرى لا يمكن اغفالها دورا مفصليا في خلق تلك الوضعية ..
منها الفوارق في أساليب كسب العيش بين القطاعين الحضري المستقر والبدوي المترحل ..
ومنها نسب الأمية العالية جدا في الهوامش ..
وضعف مستوى الوعي بأهمية التعليم النظامي وفرص التأهيل المتاحة..
ومنها البعد الجغرافي عن المدن وتخلف وسائل الاتصال والمواصلات ..
باستثناء هذه الجزئية في تحليل د. أبكر ..
أجده لامس قناعتي حين استخدم عبارة (الوضعية التاريخية ) ..
ذلك إن كان قصده منها منصرفا لمرحلتي الاحتلال الأجنبي للبلاد..
بحسبانها الوضعية التي شكلت بنيات الدولة المركزية السياسية والثقافية ..
والاقتصادية بنمط أسواق تجارية وخطط استثمارية وضرائبية تغزي خزانة دولتهم ..
بما في ذلك تسكين تجارة الرقيق كسلعة وجدت الحماية من الدولة ..
تلك التجارة التي بذرت الغبن الاجتماعي ومنهجت لثيمة الفوارق الإثنية ..
قبل أن ينقلب عليهم العالم ويطالبهم بمنع تلك التجارة المذلة ..
لعل المتأمل في ثقافة الإثنيات السودانية ..
قبل اختراقها وتبديلها من قبل المهاجرين وتوظيفها من قبل المستعمر..
يجد بينها أتفاقا إلى حد التطابق فيما يتعلق بنظرتهم الاحتفائية بالغريب المسالم ..
بل نجد تقاليدهم السلطوية كانت تفتح الأبواب لاسيعاب الغريب ودمجه..
إلى حد تولى نسله السلطة فيهم ..
كيف ومتى تبدلت هذه السمة وأضحت اشكالية ؟
أما منهج التحليل الثقافي للدكتور محمد جلال ..
فهو يتقاطع مع منهج الدكتور أبكر في موضوعين ..
المكانية وميكانيزم التحيز الإثني ..
حيث ينسب د. جلال الأزمة ..
لميكانيزم التحيز للثقافة العربية الإسلامية وسلطتها أينما كانت وبمن كانت..
ولعل وجه الاتفاق بين الرؤيتين هما الثقافة والسلطة ..
فإن رست سفن التقارب بينهما عند شاطئي السلطة والثقافة العربية الإسلامية واقصاءاتهما ..
دون تزيد أو زوادة بمواصفات إثنية أوجهوية ..
يصبح الحل مقدورعلية ..
فقبضة السلطة يمكن كسرها بلامركزيتها الإدارية والسياسية وقبر النظم الشمولية..
والهيمنة الثقافية العربية الاسلامية يمكن تفكيكها بفطمها عن ثدي الدولة ..
ولجم تغولها بتقنين احترام التنوع الثقافي وتعدده واحترام حقوق الإنسان..
أوافقك الرأي أن هنالك مصطلحات عديدة دخلت قاموس أدبيات الفكر السياسي مؤخرا ..
كان لها مردود سالب عندما استغلها النشطاء بايحاءات تحريفية ضارة بتماسك النسيج الاجتماعي ..
مثل الجلابة/ االاستعلاء أو النقاء العرقي/ الشمال النيلي ..
سلطة الابرتايد/ مثلث حمدي/ الغرابة / التهميش ..
المركز الإثني / أبنا تجار الرقيق / عرب وزرقة / جنجويد .. إلخ ..
تكرمون.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-01-15, 07:49 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-01-15, 08:05 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-01-15, 08:36 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-01-15, 09:57 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 07:50 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 12:08 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Amin Abubaker Abdalla | 10-02-15, 01:09 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 01:10 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 01:24 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | علي دفع الله | 10-02-15, 02:00 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 04:09 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد على طه الملك | 10-02-15, 04:27 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 05:17 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 04:31 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Amin Abubaker Abdalla | 10-02-15, 05:33 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 06:08 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 06:45 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 08:20 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-02-15, 10:05 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد على طه الملك | 10-02-15, 10:36 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد على طه الملك | 10-02-15, 10:49 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد حيدر المشرف | 10-02-15, 11:14 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Amin Abubaker Abdalla | 10-03-15, 06:33 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 08:00 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 07:15 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 07:21 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد عبد الله حرسم | 10-03-15, 07:23 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | عبدالكريم الاحمر | 10-03-15, 08:42 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 10:20 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 10:02 AM |
 Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | آدم صيام | 10-03-15, 12:14 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 01:38 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | آدم صيام | 10-03-15, 04:20 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 05:43 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-03-15, 05:55 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد على طه الملك | 10-04-15, 12:01 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-04-15, 12:38 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد عبد الله حرسم | 10-05-15, 04:59 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-05-15, 05:44 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-07-15, 06:03 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-07-15, 06:27 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-07-15, 06:37 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-07-15, 07:15 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-07-15, 09:45 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-07-15, 08:15 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-07-15, 10:16 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-07-15, 10:31 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-07-15, 11:09 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-08-15, 01:41 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-08-15, 02:13 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد على طه الملك | 10-08-15, 02:18 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-08-15, 10:34 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-08-15, 11:03 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-08-15, 11:28 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | Arabi yakub | 10-08-15, 11:53 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | محمد على طه الملك | 10-09-15, 03:55 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-09-15, 10:44 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | GAAFER ALI | 10-09-15, 12:05 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-09-15, 02:02 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-09-15, 02:23 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | صلاح عباس فقير | 10-09-15, 02:55 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-09-15, 03:26 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-23-15, 10:28 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-23-15, 10:33 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-23-15, 10:53 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | عوض الشيخ حامد العوض | 10-23-15, 06:02 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | حامد عبدالله | 10-24-15, 12:54 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-24-15, 04:14 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-24-15, 04:23 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-24-15, 06:00 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-29-15, 05:19 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | هشام المجمر | 10-29-15, 06:47 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | aydaroos | 10-29-15, 07:49 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-29-15, 03:38 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-29-15, 04:42 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | الصادق اسماعيل | 10-29-15, 06:27 PM |
 Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | الطيب رحمه قريمان | 10-29-15, 09:03 PM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-31-15, 09:37 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 10-30-15, 06:18 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | aydaroos | 11-01-15, 06:31 AM |
| Re: من يوافق على مفهوم المركز و الهامش!!؟ | سعد مدني | 11-04-15, 01:24 PM |
|
| |
محمد على طه الملك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست