نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: هل التحزب لليسار ممارسة مخملية في السودان (Re: زهير عثمان حمد)
|
بنظرة سريعة علي المناصرين للحزب الشيوعي السوداني نجد أغلبهم من البرجوازية الصغيرة ويمارسون نوعا من الوصايا علي الحزب وبقية المنتمنين له وتجد الكادر المجند الجديد يصنع صناعة ويغرف في تفاصيل الفكرة من راس المال الي الحركات الشيوعية الجديدة في أوربا يجعلون من تاريخ السودان جزء أصيل من ثفاقة الفرد الشيوعي وحفظ خارطة الوطن نوعا من الانتماء العميق للسودان وتظل أدبيات الحزب وكتابات قيادته هي الثقافة السائدة وسطهم مع بعض التجارب اليسارية العربية والمتابع لوضع الحزب الان يري عجزه عن نقد تجربته وإقرار مسار جديد وهذا يبرز أساسا في الواقع والممارسة اليومية للعمل السياسي لازالت أذكر قصة حدثت لي وأنا ضيف علي طلاب السنة النهائية في كلية الاداب بجامعة الخرطوم في ورشة عن الكتابة الابداعية السودانية خلال سنوات الانقاذ كان تبرر الجميع بأن الابداع مات بسبب السلطة وضيق الفضاءات ولكن قلت لهم هنالك تجارب كتابة منتهي الروعة والابداع لم تري النور لاسباب مختلفة وهنا أنبري لي كادر من كوادر الحزب بالنقد والسخرية بأني ضيعف في تحليلي أو خائف من عدم عودتي لقاعات الدرس لي أتكلم عن الكتابة الابداعية بل حمل جمهرة المثقفين وزر ما يحدث علي الساحة الثقافية بأعتبار الاقلام أسلحة ممكن أن تكون أدوات تغيير أن كانت مؤمنة بالفكر الماركسي أندهشت لهذه العقلية التي سوف تدخل الحياة العامة وتري في أعتناق الفكر الماركسي كل الحلول لمشاكلت الانسان السودان قلت له هل تعرف ماذا هو توجهي الفكري هل تظن أني بعيد من النظرة الواعية لقضايا الوطن من خلال الاعمال الادبية أعلم بني أننا خوضنا تجربة في غاية القسوة لا تقاس بتجارب اليوم التي لا تزال عاجزة عن إعادة صياغة مشروعها السياسي في هذه الظروف الحالية التي أعقبت انهيار التجربة الاشتراكية والبارز اليوم ان الحزب الشيوعي وأنا أتحدث عن ذلك من تجربتي الشخصية ورصدي كمعايش يعاني الحزب من أزمة فكرية وتنظيمية وأزمة قيادات نجد الكثير من السجال والقليل من الانجاز وأقول بكل صراحة ان بعض الذين يطرحون أنفسهم كماركسيين هم أقرب للتفكير السلفي الديني في مستوى فهمهم للماركسيةبعضهم متمسك بأفكار الجامدة التي تجاوزها الزمن والتجربة الانسانية لم يعد ما يربطها بالواقع الذي نعيشه اليوم وأنت تعلم منذ متي يتكلمون عن مؤتمر الحزب وعن تطوير الاداء التنظيمي وعن وفكريوالكب الحراك السياسي والاجتماعي في السودان وماذا حدث ؟
ان ما أود منك وأقرانك هو فهم السودان والبنية الفكرية لهذه الامة مع العمل علي خلق فكر ماركسي يحمل سمات أنسان السودان الفكرية ولضرورة التطويروجعل الماركسية في مقدمة الممارسات التي يحفل بها العامل والمزارع وكافة البسطاء علينا طرحها كبرنامج سياسي بفهم أن تطوير التجربة من خلال فهم أهل الصراع الطبقي الحقيقي لها ولا نجعلها صفوية الفهم والتجربة وحتي عضوية الحزب لا بد أن تكون منهم هل سألت نفسك كم عامل تجده في دار الحزب الشيوعي في الخرطوم 2 وهي منقطة أهل مال وأقطاع لماذا أنتهي دور الخلايا داخل المصانع والمصالح الحكومية أين النقابات القوية التي كانت سندا قوي للحزب خلال تاريخه المجيد نعلم ما حدث خلال ربع قرن من الاقصاء والتنكيل والسجون والمعتقلات وكان الظهور الاخير بعد أتفاقية السلام الشامل ظهور متعجل لم يقرأ حتي أتفاق السلام بعقلية الماركسي الذي يفهم هوس أهل الدين وأرباب المصالح متي نكون شيوعيين سودانيين بعقلية سودانية خالصة لا اقصد رفض فلسفة ماركس لكن لا يمكن البقاء داخل فكر جامد بعيد عن وجدان هذه الامة لم يعد ما يربطها بالتحولات العاصفة التي يشهدها مجتمعنا أين التفسير الحزبي لها أين رؤية الحزب من قضايا الساعة الملحة لنا نحن أهل السودان مأساتنا كشيوعيين في هذا الوطن لم نصنع جسور تواصل مع أهل المصلحة الحقيقة العمال والمزارعيين هل بيننا مفكرون ماركسيون من المستوى الأول يقولون بوضوح ماذا بعد وأين الحزب وأين الرفاق الجهابذة أهل الفكر والنضال وبدأت الحزب الشيوعية يغوص في مشكلة الجمود والتكرار والاجترار وتكفير الفلسفة والفلاسفة بحجة ان فلسفة ماركس ألغت ما قبلها ولم تنجح أي فلسفة بتجاوز الماركسية، تماما مثل الفكر الديني السلفي وكذلك ليس لديهم رد علي أهل الاسلام السياسي الذين تسيدوا الحياة بالسياسية بالباطل والقمع لقد ورثنا نهجا وعادات من تاريخ ضارب في القدم لم يعد قائما لكن نصرعلي ان نعيد الحزب والحياة لايام عبد الخالق والشفيع والتاريخ المجيد ونخن للخلف مئات السنين
من المهم أن يفهم شباب الحزب والقيادات أن الحزب في حاجة ماسة أن نكون أهل فكر جدير بأحترام الطبقة العاملة وليس من الممكن طرح مواقف وأفكار بعقلية القرن التاسع عشر دون فهم ان بعض الأطروحات تجاوزها وعفي عليها الزمن؟ لو أنهم فتحوا كتابا واحدا في الفلسفة المعاصرة في الاقتصاد أو الاجتماع أو الفكر الحديث هل سوف يواصلون العيش بالوهم الذي يسيطر على تفكيرهم الان مضحك ومؤسف انه من شدة انغماسهم في الماضي الجميل بلا حراك أحلام يقظة ما زالوا يتوهمون انه يمكن إعادة عقارب الساعة إلى الوراء!
أن مهمة التغيير في الوطنلم تعد مهمة الطبقة العاملة وأحزابها فقط التغيرات العاصفة أفقدتها دورها كطبقة ستقود التغيير الاجتماعي والسياسي محليا وعالميا.لكنها طبقة لها دورها الهام إلى جانب أوساط وفئات اجتماعية واسعة جداونحن شركاء في الوطن
حُلم رفاقي القدماء في الحزب الشيوعي الذين أتحدث معهم بصراحة هو أن يتمكنوا من استعادة دورهم السياسي ومكانتها الاجتماعية التي تضاءلت شيئا فشيئا خلال العقدين الماضيين دون ان يثير ذلك الصحوة الضرورية المبكرة لدى قادة الحزب فقدوا كل مواقعهم الهامة في مجتمعاتهم انفضت عنهم حتى قواعد أحزابهم المقربة. هل فكروا بأسباب ما حدث !؟طرحوا كل الشعارات وماذا بعد !\
أقولها بكل عنف أنه التحزب لليسار كممارسة مخملية لا أجل الطبقة العاملة بل عالم للمثقفين عامر بكل ألوان الخلاف والاختلاف !
|
|
  
|
|
|
|
|
| |
زهير عثمان حمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست