حَدَثَ في المَتَمّة..

Quote: طه يا أخى .. أنت أنزعجت ليه؟ .. أليس النص بين أيدينا .. ؟ نسألك ماهى المصلحة فى تأريخ المضاجعة؟ .. لو أخرجنا شخصك من النص .. وجعلنا هذا النص بأسم كاتب مجهول .. والله عينك ما تشوف إلا النور! ثم أرجوك أن تأتى بصفحة القصة من كتاب نعوم شقير لأنى لم أقف عليها .. وعايز أراجعها .. معروف أن نعوم شقير رجل أستخبارات وكتابه هو جمع لنصوص أستخباراتية ثم ضمنها نصوص جعرافية عن بيئات تلك الأحداث .. وأنا هنا أظنك حاطب ليل .. وأظنك ذكرت نعوم شقير من باب التجمّل وأضفاء أهمية تأريخية للمضاجعات السخيفة التى تستمرأها .. وبالأمس القريب يا طه فى المحاضرة التى قدمتها أمام ناس الحركة الشعبية .. لكى تبهر مستمعيك وجدناك نجرت فى تأريخينا نجر ما أنزل الله به من سلطان .. ومازالت مسألة نحاس أهل مشيخة قري الذى أخذه الفور لم تذكر لنا من أين أتيت بها .. وها هنا تستبق الأحداث .. وتقول أن المضاجعات موثقة فى كتب تأريخنا ..! .. أئتنا بالنص كحجة بيننا وبينك. وأنت لو كرهت الدين أو أصابك الأحباط بسبب هذه الحكومة، فأنت ليس وحدك هناك من كان فى سكرات الموت ويرفضون الشهادة حتى لا يظن الناس أنهم أدانوا بدين الحكومة. فأنت يا طه يمكنك محاربة الحكومة وتكون محمّلاً بالأخلاق النبيلة .. بدل تحدثنا عن تأريخ المضاجعات و أوصاف مذاكير الرجال .. وملاطعة مؤخرات الأتان .. نأتى لحكاية أنك جعلى فاضلابى .. يا طه، فى المحاضرة ألم تقل بعظمة لسانك أنك شايقى هاجر أسلافك إلى القضارف وأستقروا هناك .. راجع الأشرطة .. !! غايتو أنت لما تكتب هذه النصوص إما تكون راكب الفيل .. أو الفيل راكبك لكن دا ما شغل نصاح. بريمة