هل حقاً سيعود عيسى بن مريم عليه السلام مرة اخرى الى الارض فى آخر الزمان

Quote: علاء لك التحية ها ها ها شايفك بقيت تراوغ : معقولة تجيب لي سن الشباب من الوكبيديا يا اخ احترم عقول المشاهدين كهل تجيب تعريفها من معاجم اللغة العربية وسن الشباب من الوكيبيديا يا اخ انا حددت ليك عديل وقلت ليك ارجع لنفس المصادر تلقاها فسرت سن الشباب نفس تفسير كهل وجبت ليك مثالين الوكيبيديا لانها بتصادف هواك وتاني بقول ليك ارجع للمعاجم العربية ( في حتة تستند عليها وفي حتة تهرب منها ) _____________________________________ حانزل ليك المقال ان شاء الله ولعلمك موضوعك ليس جديد وكثيرين تطرقوا له وساقوا نفس الادلة ---------------------------------------------------------------------------------- بل بالعكس الموضوع جايط عليك انت شديدة ومداخلتك تثبت ذلك : قلت انهم لم يتخذوه وامه الهين وهو حي وانه سوف يشهد علي الذين عاصرهم وعايشهم قبل وفاته في حين ان الحوار والشهادة عن الذين اتخذوه وامه الهين هل سيشهد عيسي يوم القيامة علي الذين اتخذوه وامه الهين والذين هم الان اموات ام لا ؟ ولقد قلنا لك ان الشهادة يوم القيامة شهادة محكمة وعيسي اجابته اجابة نفي مسئوليته عن اشراكهم واذا كان عيسي عالما بحالهم او لا فسوف يشهد كما جاء الحوار طيب اليس الله عالما بحالهم فلماذا يسال عيسي ؟ بنفس منطقك : فالله لا يعلم حالهم والا فلماذا يسأل عيسي الذين اسلموا ليس منكرين لشيء فلماذا يسال عنهم : المحكمة ستكون للذين يدعون انهم ظلموا او اضلاهم غيرهم فهل المسلمين يوم القيامة سيكونوا كذلك ؟ .................................................................................................. الرسل قلوا لا علم لنا من هول المشهد او تادبا مع الله ومعظم التفاسير تدور حول ذلك من اين اتيت بهذا التفسير ؟ ............................................................................................... طلبت الدليل بالنسبة لتفسير كهل وجبنا ليك الدليل الظاهر عليك ما قاعد تقرا المداخلات كاملة ( اها الجاط عليهو الموضوع منو )

ثالثا :

Quote: قلت انهم لم يتخذوه وامه الهين وهو حي وانه سوف يشهد علي الذين عاصرهم وعايشهم قبل وفاته

يا صلاح عيسى بن مريم شهادته ستكون فى الذين عايشهم قبل وفاته ورفعه الى السماء وشهادته ستكون على هؤلاء فقط .. ولو نزل فى اخر الزمان قطعا سيعرف ان قومه قد اتخذوه الها
ولو قال نفس شهادته التى فى القرآن على قومه ( بعد نزوله فى اخر الزمان شهادته ستكون كاذبه كاذبه كاذبة )

الله سبحانه وتعالى سيسأل يوم القيامة جميع الرسل كما سيسأل عيسى عليه السلام ( ماذا اُجبتم ) وكما سبق وان اوضحت كل الرسل شهاداتهم على اقوامهم ستكون ( خلال فترة تواجدهم بينهم قبل وفاتهم )
والفترة التى بعد وفاتهم سيقولون نفس كلام عيسى عليه السلام ( سبحانك لا علم لنا ) كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح فى حديث الحوض :

حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم
قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال :
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم. } اهـ
صحيح البخارى : الحديث رقم 4259

Quote: الوكيبيديا لانها بتصادف هواك وتاني بقول ليك ارجع للمعاجم العربية ( في حتة تستند عليها وفي حتة تهرب منها )

ابدا يا صلاح انا معتمد على معاجم اللغة العربية واتيت لك من وكيبيديا لانك لاتريد دليل المعاجم .. وانا بستند على المعاجم حسب التفاسير التى اتيت بادلة كثيرة من ان سن الكهل ( مابين ال 33 الى 60 سنة )
وعيسى مات وعمره ( 33 سنة ) يعنى مات فى عمر الكهولة علي حسب التفاسير والادلة التى اتيت بها انا ياصلاح ( انا تهربت من ياتو حتة يا صلاح ) ياخ قول مات وعمره 60 سنة برضو مات فى عمر الكهولة
(ويكلم الناس فى المهد وكهلا ) يعنى كلم الناس فى صغره فى المهد وكهلا ( من حين اوحى اليه الرسالة وهو فى عمر 30 سنة وحتى وفاته وهو فى عمر : 33سنة ) او حتى لو مات وهو فى عمر اكثر من ذلك حتى 60 سنة .. ( برضو عمر كهولة )

اهااااا ياصلاح بعد دا عايزك تشرح وتاتى بادلتك التى تريد ان تصل اليها من التفريق بين سن الشباب والكهولة ؟؟
فى الانتظار لنتواصل ..

(عدل بواسطة علاء سيداحمد on 04-11-2015, 11:05 AM)