لطفاً الأخ كمال عباس أدلتك عن آينشتاين كلها (((نقلية)))

Quote: فقال سبحانه : إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض [ سورة المؤمنون : 91 ] وهذا اللازم منتف ، فانتفى الملزوم ، وهو ثبوت إله مع الله . وبيان التلازم أنه إذا كان معه إله امتنع أن يكون مستقلا بخلق العالم ، مع أن الله تعالى تعالى : زيادة في ( أ ) ، ( ب ) . مستقل بخلق العالم ، كما تقدم أن أ ، ب ، ن : كما تقدم وأن . فساد هذا معلوم بالضرورة لكل عاقل ، وأن هذا جمع بين النقيضين . وامتنع أيضا أن يكون مشاركا للآخر معاونا له ; لأن ذلك يستلزم عجز كل منهما ، والعاجز لا يفعل شيئا ، فلا يكون لا ربا لا : ساقطة من ( ب ) فقط . ولا إلها ; لأن أحدهما إذا لم يكن قادرا إلا بإعانة الآخر ، لزم عجزه حال الانفراد ، وامتنع أن يكون قادرا حال الاجتماع ; لأن ذلك دور قبلي ، فإن هذا لا يكون قادرا حتى يجعله الآخر قادرا ، أو حتى يعينه الآخر وذاك ن : وذلك . ، لا يجعله قادرا ولا [ ص: 316 ] يعينه حتى يكون هو قادرا ، وهو لا يكون قادرا حتى يجعله ذاك أو يعينه ، فامتنع إذا كان كل منهما محتاجا إلى إعانة الآخر في الفعل ، أن يكون أحدهما قادرا ، فامتنع أن يكون لكل واحد واحد ساقطة من ( ن ) ، ( ع ) . منهما فعل فعل : ساقطة من ( ب ) فقط . حال الانفراد وحال الاجتماع ب فقط : وحال الاجتماع فعل . فتعين أن يكون كل واحد واحد : ساقطة من ( ن ) ، ( ع ) . منهما قادرا عند الانفراد ، فلا بد إذا فرض معه إله أن يكون كل منهما قادرا عند انفراده . وإذا كان كذلك ففعل أحدهما إن كان مستلزما لفعل الآخر ، بحيث أ : كيف ، ب : كأن . لا يفعل شيئا حتى يفعل الآخر فيه شيئا ، لزم أن لا يكون أحدهما قادرا على الانفراد ، وعاد احتياجهما ع : احتجاجهما . في أصل الفعل إلى التعاون ، وذلك ممتنع بالضرورة . فلا بد أن يمكن أحدهما أن يفعل فعلا لا يشاركه الآخر فيه ، وحينئذ فيكون مفعول هذا متميزا ن : مميزا . عن مفعول هذا ، ومفعول هذا متميزا ن ، أ ، ب : مميزا . عن مفعول هذا ، فيذهب كل إله بما خلق ، هذا بمخلوقاته وهذا بمخلوقاته . ن : هذا بمخلوقه وهذا بمخلوقه . . فتبين أنه لو كان معه إله لذهب كل إله بمخلوقاته ن : بمخلوقه . وهذا غير [ ص: 317 ] واقع أ : وهذا ليس واقع ; ب : وهذا ليس بواقع . ؛ فإنه ليس في العالم شيء إلا وهو مرتبط بغيره من أجزاء العالم ، كما تقدم التنبيه عليه . ولهذا إذا فعل المتعاونان شيئا كان فعل كل منهما الذي يقوم به متميزا عن فعل الآخر ، وأما ما يحدث عنه في الخارج ، فلا يمكن أحدا أن يستقل بشيء منفصل عنه ، بل لا بد له فيه من معاون عند من يقول : إن فعل العبد ينقسم إلى مباشر وغير مباشر . وأما من يقول : إن فعله لا يخرج عن محل قدرته ، فليس له مفعول منفصل عنه ، عنه : ساقطة من ( أ ) ، ( ب ) . ثم إذا اختلط مفعول هذا بمفعول هذا كالحاملين للخشبة عبارة " كالحاملين للخشبة " ساقطة من ( ب ) ، وهي في ( أ ) إلا أن كلمة كالحاملين غير كاملة . كان كل منها مفتقرا إلى الآخر حال الاجتماع ، ولكل منهما قدرة يختص بها أ ، ب : تختص به . حال الانفراد وحال الاجتماع يمكنه أن يفعل ن : أن يفعله . بها فعلا منفردا به عن الآخر ويمتاز به عن الآخر ، فلا بد أن يكون لكل منهما فعل يختص به متميز ن : يتميز ، أ : متميزا عن فعل الآخر ، فلا ن : ولا . يتصور إلهان حتى يكون مفعول هذا متميزا عن مفعول ذاك ع : هذا . فيذهب كل إله بما خلق ، واللازم منتف فانتفى الملزوم .