أمراض المثقفين وأحراش المثقفاتية

Quote: فى بدايات السبيعنات والثمانينات ومع بدايات عصور الانفلاتات الاعلامية والتوسع الذى اصاب حركة الاعلام ومع نمو حركة التعلم واستنهاض فكرة العالم اصبح قرية معرفيا بدأت هناك حركة صراع شديدة اللهجة بين الساكن والمتغير وبين التجديد وحركة الثابت ولم يك بالسودان (مثقف واحد) او (سياسى ) واحد يواكب حركة التطور السريعة فى العالم حول المعرفة ولم يستعد السودان للتأقلم مع بدايات هذه النهضة الجديدة والذى زاد الطيب بلة هو (السياسى) الذى استولى على حركة التعليم والتعلم وبدأ بما سمى وقتها بتغيير السلم التعليمى وما استتبعه من افرازات مقيتة وسيئة على كل المستويات منها وهذا هو الاصعب ان حركة الانفتاح التى افرزتها العقلية لم يستببعها حركة ضبط للتلقى توسعت حركة التعليم وتوسعت حركة الاعلام العالمى والضخ على عقل المتلقى واستتبعه ايضا مع افتتاح جامعات ومعاهد متخصصة نتج عنه جيل انبهر بما قرأ من ارنست همنقوى و كولون ويسلون وتشيخوف وارثر ميللىرواسماء كثيرة دخلت الوجدان السودانى من ابواب متعدةة منها ماهو باسباب سياسية وعقائدية وجيوانسانية وتعليمية فى هذه المرحلة تغير عندنا الباس والهندام والكلام وطريقة المسامرة ظهرت الشارلستون والخنافس وظهر معها (البهدلة) من ترك الشعر بلا ترتيب واللبس المشاكس المشاتر للفت النظر كل هذه الافراوات نتج عنها فكريا ايضا ذات (البهدلة) بدأت الرؤوس متخمة بمعلومات غير منظمة وفلسفات استوعبتها حركة النهضة الغربية لكنها لم تكن تشبه البيئة السودانية الرؤوس مليئة بما لذ وطاب من افكار غربية اعتقد البعض انهم يمكن ان يمارسونها فى السودان لكنهم احبطوا لانهم لم يستطيعوا مجاراة افكار الوجوديين مثلا عندما فشلوا فى تحويل ما فى الرؤوس الى واقع اصبحوا يتحاورون به لاثبات ان كل طرف هو الاكثر معرفة لان المرحلة كانت نتاج ان الاكثر معرفة هو المثقف وان الاكثر قدرة على الاقناع هو الاكثر مواءمة للانتصار فى اى حوار يدار كان الحوار صادما ومصادما لان العجز عن الدفاع عن منتج لا تملكه ولا تعيشه وتؤمن به خلق فى الدواخل شوزوفرينيا سكوية لذا استبدل هذا العجز الى صراخ ومهاترة فقط لهزيمة الاخر اصبح الغرض المعرفى ليس النهضة ولا التعلم انما فقط هو التعالى وابهار الاخر ثم فى مرحلة ما هزيمته الساحقة لاقصائه او امتطاءه لاحقا ان حركة مثل الموجات المتحركة والرمال والزلازل المتتابعة معها فى ذات الوت واللحظة الخنق السياسى ومحاربة المثقف (تحديدا الفنان والشاعر ) نتج عنه محاولة البعض خلق بيئة موازية كما (الاسافير الان ) هذه البيئة فيها الكثير الذى يحتاج منا بحثا وتنقيبا واحدة من اسوأ نتائج تلك المرحلة هو البحث عن عورات الاخر واغتياله بفكرة البحث عن ضعف ما فى فكرته وهزيمته واقصاءه لذا كانت تبدو وكانها حرب خفية برموز سرية ولغة خطاب تنتمى لكل مجموعة مثلا وقتها لو قلت (نادوس) المؤكد انك تتحدث عن حركة محددة ومعينة ومعروفة حتى عناوين الاعمال اصبحت تحمل دلالات رمزية لم تكن كما فى السبق