شيك وثلاثة رجال .. " للزعيم الأزهري وهو في عليائه المجيدة "

Quote: ليست مهداة إلى "الأخسرين أعمالاً" هي للزعيم الازهري .. (وما كنت عاقاً بوطنك. لم تسرق، ولم تخن. بل ونشهد أنك أكملت رسالتك على أكمل وجه. وها أنت، سيدي، تسكن قلوب الملايين من أبناء الشعب السوداني، وتشكل في وجدانهم رمزية ملهمة ونموذجا ليقتدى. يرامقونه طويلاً ويتحسرون على مآل الحال وانقلابه للنقيض. نقيض الذي ما كنت تمثله انت من طهر وعفة ونقاء ووطنية باذخة)

Quote: نادر سلامات وكيف الحال .. ليتك تحكي حكاية يحى الفضلي ودار الخريجين في الخرطوم .. تلك الدار التي بيعت للبنك السوداني الفرنسي ..

(عدل بواسطة كمال عباس on 11-22-2014, 09:01 PM)

Quote: ذا إختلف الناس في تقييم الإداء والعطاء السياسي للأزهري ولكنهم لم يختلفوا في حقيقة وطنيته وصيانته للتراب أو السيادة الوطنية أو في نبله عفة يده ونقاء لسانه وطهره , لم يطعنوا أمانته .نعم قد إستلف الازهري من معارفه وأصدقائه ولكنه لم يستغل نفوذه وسلطته لمنفعة شخصية ولمحاباة صديق ولم يمارس محسوبية

Quote: كل هذه القدرة على الدمار

(عدل بواسطة كمال عباس on 11-23-2014, 01:39 AM)
(عدل بواسطة كمال عباس on 11-23-2014, 01:41 AM)

Quote: فهو إشارةٌ للعودة للمرحلة الأولى التي بدأ يتشكل فيها الوعي السياسي السوداني، في خطّ وطني مستقل! قبل أن ينكسر تياره عند صخرة البيتين الكبيرين!

Quote: ومايزال سؤال الطيب صالح عالقا.. من أين أتى هؤلاء ؟ فهؤلاء بعد أن قضوا على السودان والسودانيين.. ألتفتوا لتاريخه المجيد.. فى اصرار ما بعده أصرار... بأن نخسر الماضى كما خسرنا الحاضر..

Quote: ين سيرة الازهري ورفاقه من مناهج التعليم منذ الاستقلال وحتى الان؟؟

Quote: الازهري امين و نزيه و حبوب و ود بلد اصيل و شيخ عرب. لا خلاف البتة. لكن مثل هذه المزايا يمكن ان تصنف صاحبها كاحد الابرار المقربين او لنيل جائزة نوبل في مكارم الاخلاق. لكن غير كافية لصنع الحاكم الراشد او الكفء. هناك الكثير من المثالب ارتبطت بفترة حكم الازهري ينبغي الا تشغلنا مثل هذه الحكاوي الجذابة عن تقصيها و دراستها

Quote: جوهر البوست هو استلهام حياة رئيس حكم السودان ديمقراطيا .. اليس كذلك ؟! وله بجانب ذلك رمزية هائلة تمثلت في انزال علمي المستعمر ورفع العلم السوداني .. ولا أجد معنى كبيرا قد يتشكل في وعينا لو سلبنا الرجل هذه الفضيلة او تلك ونسبناها حصرا للديمقراطية الحقة والتي كرس لها حياته ومارسها بانضباط ووعي ونزاهة وعفة فائقة

Quote: للديمقراطية الحقة والتي كرس لها حياته ومارسها بانضباط ووعي ونزاهة وعفة فائقة

Quote: والله إن مداخلتي هذه ثقيلة على نفسي ولكني لم استطع تجاوزها وحاولت أن اطنش ولكن قلت أن كتابة وجهة نظري - لشخص يستطيع التمييز جيداً بين الأشياء- لن تُفهَم إلا في إطارها الصحيح

Quote: ثم ظهرت مشكلة جديدة . فتعديل الدستور يتم بثلثي أعضاء الجمعية مكتملة وعددهم 156 ولك التعديل أجيز بأغلبية 145 وهم ثلثي أعضاء المجلس الذي لم تكتمل عضويته لعدم قيام الإنتخابات في الجنوب وكان قد عدل الدستور من قبل بنفس الطريقة الخطأ. وكان ذلك التعديل خاصآ بمجلس السيادة الذي يتكون من خمسة أعضاء وتكون الرئاسة دورية بينهم. فعدل الدستور ليصبح للمجلس رئيس دائم هو إسماعيل الأزهري وذلك من أجل التوازنات السياسية. فأخذ رئيس المجلس بتلك السابقة وأجاز التعديل بدون نصاب قانوني.

Quote: .. رجلٌ أنصفه التاريخ ...فكيف نرد الاِعتبار لهذا القائد العظيم ؟ بقلم الطاهر على الريح التعامي عن الحقائق البائنة فى تاريخنا ولى حقيقتها حتى تقدح فى سير أبطالنا أمرٌ مرير وقاسى ، وهو ديدن مادرج عليه ساستنا وكتابنا فى الحياة السياسة السودانية . قد نجد العذر للبعض منهم لأنهم ينهلون مما خطه علماء التاريخ وهم الذين يعلمون ببواطن الأمور ولكنهم يخفونها عمداً حسب نظرية الكيد السياسى و الحسد وأحقاد الماضى الموروثة فى تاريخنا والتى كانت نتائجها كارثية فى نهاية المطاف فأورثتنا ما نحن فيه من مآسى وفتن وتمزق ، وربما تؤدى أيضاً الى ما لا يُحمد عقباه اِن لم تتداركنا فضيلة الاِعتراف بأخطائنا والعودة اِلى الضمير لنقف مع الذات ونزن الحق بعقولنا حتى تستقيم نفوسنا مع واقعنا المتأزم فنصنع المستقبل بمثل ما يُطرح من مشاريع تصب فى مصلحة الوطن ، مثل برنامج النظام الجديد الذى يدعو له الاِمام الصادق المهدى والذى اِن تطلعنا اليه بعيون فاحصة ربما يجرنا الى مرافىء النجاة والمستقبل الزاهر، فهو لا يلغى الواقع بل يتعايش معه ،علنا بذلك نبدأ البداية الصحيحة هذه المرة . نورد هذه الحقائق وفى قلوبنا غُصة لرجلٍ لم ينصفه التاريخ هو وحزبه ( الأمة ) بما ظللنا نطلقه على سعادة الأميرآلاى عبدالله بيك خليل مما لصق به من اِتهامات بتسليم السلطة الى العسكر فى عملية تسليم وتسلم دون النظر الى ما كان يُحاك ضدنا من دسائس الخديوية المصرية ومريديهم وذلك برغم تاريخه الحافل بالبطولات حيث كان ملء السمع والبصراِبان فترة النضال ضد الحكم الاستعمارى ، فكان أحد أبطال ثورة 1924م وكان أحد أعضاء جمعية اللواء الأبيض وأول عسكرى سودانى ينال درجة الأميرآلاى فى العسكرية السودانية وأحد مؤسسى مؤتمر الخريجين وعضو المجلس الأستشارى والجمعية الدستورية التى أتت بالتطور الدستورى الذى أدى اِلى اِستقلال الوطن ، وهو كذلك احد المؤسسين لحزب الأمة وكان أمينه العام ويؤمن اِيماناً قاطعاً بالنظام الديمقراطى وعُرف عنه الضبط والحزم بصرامته المعهودة واِعتداده بنفسه وهو يحمل هموم شعبه ويتفانى فى خدمته وفوق هذا وذاك كان ابن البلد عفيف اليد ، كريم وشهم ويأكل فى قدحه الغنى والفقير والطالب والغفير وكان ببيته مضيفة وداخلية للطلاب كما ذكر المؤرخون وحين سُئل لماذا لا يكتب مذكراته قال لأنها قد تضُر بأسرٍ كثيرة . متى ينصفه تاريخنا والكل يرميه بتهمة تسليم السلطة الى العسكر ويقولون : أليس هو سكرتير حزب الأمة الذى سلم السلطة الى العسكر ؟ لكن أفعاله تدل على أنه هو من حافظ على سيادة الوطن واِستقلاله من التدخلات المصرية فى شئؤننا الداخلية وتدبيرها للمؤامرات لنسف النظام الديمقراطى والتخطيط لاِنقلاب عسكرى وهو ما بات معروفاً بأن النظام المصرى هو الذى يقوم بتدبير الانقلابات العسكرية ضد الوطن من خلال عملائه بالسودان وذلك حتى يمكن اِستغلال الوطن وموارده التى يسيل لها لعابهم . تعرض السودان فى العام 1958 م لأزمة سياسية عاصفة فى حكومة الائتلاف بين حزب الأمة وحزب الشعب الديمقراطى أفتعلتها الحكومة المصرية بتدخلاتها فى الشأن السودانى حين قامت باِحتلال حلايب ورفضها للسياسة السودانية بقبول المعونة الأميريكية فى حين كانت تأخذ هى أضعاف ما يأخذه السودان منها . كان الرئيس عبدالله خليل قدر المسئولية الوطنية عندما تصدى للرئيس جمال عبدالناصر فتم سحب قواته من حلايب بعد مواجهة القوات السودانية له ، وقد أكسب هذا الفعل الوطنى الزعيم عبدالله خليل اِحترام وثقة الجماهير واِزدادت شعبيته . كانت كل الدلائل تشير الى تقدم حزبه فى الانتخابات المقبلة ولهذا فقد أراد الرئيس عبد الناصر فرملت هذا التقدم فأستدعى بدوره الزعيم الأزهرى والشيخ على عبدالرحمن الأمين لمصر لتوحيد الحزبين الوطنى الاتحادى والشعب الديمقراطى . وقد كانت الفرصة سانحة للرئيس عبد الناصر حيث قام باٍستغلال الموقف واِنتهاك سيادتنا الوطنية حين جعل الزعيم الأزهرى يوافق على اِتفاقية مياه النيل المجحفة التى تم توقيعها 1929 م بين بريطانيا ومصر فى غياب السودان ويصرح الشيخ على عبدالرحمن فى ذات الوقت بأنه يقف فى صف المعارضة لحكومة عبدالله خليل التى كان مشاركاً فيها . وقد أرسل سفيرنا بالقاهرة السفير يوسف مُصطفى التّني برقية للزعيم عبدالله خليل بهذا الاجتماع والمحاولات الجارية من قبل القيادة المصرية لتوحيد الاتحاديين مرة أخرى في حزب واحد لإنهاء الائتلاف الحاكم وإبعاد عبد الله خليل عن السلطة ، ولهذا يرى السفير يوسف مصطفى التنى بأن إنقلاب 17 نوفمبر كان خطوة إستباقية تهدف لتفادي إنقلاب عسكري كانت تخطط له القاهرة ويهدف لإسقاط الحكومة وضم السودان للحكم المصري بعدما إنسحبت القوات الإنجليزية من السودان عام 1956م . وفى وسط هذا الجو المشحون بالغموض والاضطراب أراد السيد عبد الله خليل تعديل هذا الاِعوجاج الناجم عن الاجتماعات الاتحادية بالقاهرة وطلب حينها من السيد محمد صالح الشنقيطى رئيس البرلمان وقتها بتأجيل جلسة اِفتتاح البرلمان فى 17 / 11 / 1958 م اِلى الثانى والعشرين من الشهر نفسه اِلا أن الشنقيطى رفض بشدة هذا التأخير مما حدا بالسيد عبد الله خليل بالعمل بأخف الضررين وهو تسليم السلطة الى جيشنا والذى تقع عليه المسئولية المباشرة فى المحافظه على الوطن بحسب الدستور . قام الزعيم عبدالله خليل بتسليم السلطة الى الجيش للحفاظ على سيادة الوطن رغم عدم موافقة حزب الأمة ورئيسه السيد الصديق المهدى على تسليم السلطة الى الجيش والذى كان يرى ضرورة الائتلاف بين الحزب الوطنى الاتحادى وحزب الأمة لعدم ثبات مواقف حزب الشعب الديمقراطى . وفى شأن عملية اِنقاذ الوطن وما ترتب عليها من تسليم السلطة للجيش واِنقاذ الوطن يقول الأستاذ محمود محمد طه كما ذكر الدكتور النور حمد : ( وذكر الأستاذ محمود محمد طه أن تصريحا نُسب لزعيم الحزب الوطني الاتحادي في أثناء وجوده في مصر ، قال فيه أنه يعترف باتفاقية، 1929م، التي كانت حكومة السودان الشرعية قد ألغتها. فهي اتفاقية أُبرمت بين دولتي الحكم الثنائي، بريطانيا ومصر، بينما كان السودان غائباً، بحكم وجوده تحت الاستعمار. ولذلك، فقد أعطت تلك الإتفاقية السودان نصيباً مجحفاً من مياه النيل، مقارنة بنصيب مصر! ) . ( ويرى الأستاذ محمود محمد طه أن إعتراف زعيم الوطني الإتحادي بتلك الاتفاقية الملغاة، كان بمثابة مساومة مع مصر لتعينه على العودة إلى الحكم. كما صرح في تلك الزيارة حزب الشعب، قائلاً إن حزبه يقف في المعارضة، مع أن حزبه كان لا يزال جزءاً من الإئتلاف الحكومي، وله فيه وزراء! ويمضي الأستاذ محمود في مخطوطته فيقول: ((في هذا الجو السياسي الذي يهدد استقلال البلاد، وسيادتها، بالتدخل الأجنبي، سلم السيد عبد الله خليل رئيس الوزراء، الحكم للجيش.. فكان انقلاب 17 نوفمبر 58 بمثابة إنقاذ للبلاد)). رغم رفضه المبدئي للانقلابات العسكرية، رأى الأستاذ محمود في تسلم عبود للسلطة إنقاذا للبلاد من التدخل المصري. فانقلاب عبود مثَّل لحظتها أخف الضررين. فتكوين حلف ختمي إتحادي تحت رعاية مصر، شكَّل في تلك اللحظة، محاولة للإلتفاف على النهج الاستقلالي الذي ترسخ. فاعتراف الأزهري في مصر، باتفاقية ملغاة صاغها المستعمران البريطاني والمصري في غياب السودان، وداخل أراضي الدولة المنتفعة من تلك الإتفاقية الملغاة، كان خطأً فظيعاً، يمكن أن يلقي بصاحبه في دائرة الخيانة العظمى. فالأزهري قدم للمصريين نصيب السودانيين من مياه النيل ثمناً لكي يعينوه على الرجوع إلى السلطة!! وهذا طلبٌ لمقعد السلطة بأي ثمن! أنذرت كل تلك المناورات المتهافتة بعودة الهيمنة المصرية، بعد أن تم إبعاد شبحها لحظة الإستقلال. أيضا، تردد في نفس تلك الأيام أن المصريين كانوا يسعون لتدبير انقلاب عسكري يطيح بالسلطة السودانية المنتخبة ديمقراطياً، والمجيء بسلطة جديدة موالية لهم. (أقوال السفير يوسف مصطفى التني، في كتاب الدكتور منصور خالد، الذي سبقت إليه الإشارة، ص 232).) اِنتهى . وقف الزعيم عبدالله خليل ضد الطموح المصرى لاحتلال حلايب وكان قدر المسئولية الوطنية ووقف ضد قيام السد العالى لترحيل أهل وادى حلفا ولكن ضعف الحكم العسكرى هو الذى أدى الى قيام السد العالى واِغراق مدينة حلفا بمآذنها ونخلها وآثارها التى لاتُقدر بثمن وتهجير أهلها قسراً . فهل نطمح من كتابنا وساستنا الأعتراف بحقائق التاريخ باِنصاف الزعيم عبدالله خليل ورد الاِعتبار اليه كأحد أبطال السودان الأوفياء الذين صنعوا المجد لهذا الوطن .

Quote: رحم الله الزعيم الخالد الأزهري ,, فقد تكالب عليك اليمين واليسار ...

Quote: وأقولها لك من الأخر لو الحزب الشيوعى تم حله عشرة مرات وليس مرة واحدة، لما أنقص ذلك من قدر وعظمة الزعيم الأزهرى وحسن زعامته!

Quote: سياسي و رجل دولة يسعى لحل حزب قائم بمقتضى الدستور و القانون ثم يرفض قرار المحكمة العليا بنقض القرار و اعادة النواب المنتخبين في انتخابات (غير مخجوجة) و برضو لا ينقص من قدره شئيا ياخي دي بلطجة و لا اجد لها تسمية اخرى

Quote: حسن بابكر الحاج نائب الدائرة 3 عن الوطني الإتحادي : قال : إن هناك طالبآ سفيهآ يقال إنه أساء للرسول الكريم والدين الإسلامي فقامت مظاهرات أمها المسلمون تطالب بحل الحزب الشيوعي. والنفترض أن أحد أعضاء الحزب الوطني الإتحادي تفوه بمثل ما تفوه به الطالب السفيه فماذا يكون موقف الوطني الإتحادي؟ ثم خاطب النواب قائلآ : رجائي أن تتركوا الحماس جانبآ وتحموا الديموقراطية التي عادت إلينا بعد تضحيات لم نبذل مثلها في معركة الإستقلال ، فتأكدوا أنها ستنزع برمتها منكم كما أنتزعت في الماضي... ولا أريسد أن أسجل حربآ علي الديموقراطية. فخيرآ لأبنائي أن يدفنوني شهيدآ من شهداء الديمقراطية بدلآ من أن أعيش حيآ في عهد وأد الديموقراطية".

(عدل بواسطة عاطف عمر on 11-27-2014, 07:48 AM)

Quote: لكن هل كان السيد الأزهري يمثل إستثناء من أبناء جيله في هذه الطهارة ؟؟ أقول لك وبالفم المليان لا ثم ألف لا

Quote: عوض محمد احمد : كتب الطاهر الريح في سودانايل هذاالمقال ة فيه اتهامات غلاظ للازهري ترقى للخيانة العظمى نامل ان يتم تفنيدها او دراسة موجباتها

Quote: آباء مؤسسون يمررون تجاربهم للآجيال القادمة بكل ايجابياتها وسلبياتها .. لتبدأ مكنزمات المجايلة الصحيحة بالعمل على تدعيم الايجابي وتقويم السلبيات شيئا فشيئا .. وهو الأمر الذي لم يتم بأمر الدبابة والكلاشينكوف في ذلك الوطن الحزين .. ( 56 - 58 ) و (64-69) .. سبع سنوات وكنا نحلم بانجاز لم يحققه أحد من قبل .. عند انزال علمي الاحتلال الانجليزي المصري, كان على أولئك الرجال أن يحكموا مليون ميل مربع .. أن يحكموا تاسع أكبر دولة في العالم وغارقة تماما في بحور الأمية والقبلية والجهل وشح الموارد.. من هذه اللقطة البانورامية السريعة, وبالعودة لموضوع البوست نقول نعم.. يجب ممارسة النقد الصحيح عليهم جميعا, وأولهم الزعيم الأزهري

Quote: كما وما زالت علاقتها المباشرة بالبوست غامضة قليلا, أهو التداعي أم أكثر مباشرة من ذلك؟! ..

Quote: ويبدو من القصة أن الشيك قد كتب في ذات لحظة استلام الدين كي يصرفه المرحوم حميده حال تفطيته من قبل المرحوم الزعيم. ولكنه لم يصرف ...