سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي

Quote: بالنسبة لكريكجارد فإنه يطرح وبشكل مؤسس رؤية جديدة في الفكر الغربي ترى بأن العقل لا يجب أن يكون معيارنا في كل شيء، ففي حياتنا جانب آخر خارج عن حدود العقل، لكن يحاول العقل علي الدوام إخضاعه لمشيئته ولا ينتج عندها إلا تزويراً خطيراً لحقيقة هذا الجانب، وهذا الجانب هو جانب الإيمان والروح والتوق لما هو ممتد في ما وراء العالم المنظور.. يرى كريكجارد أن هذا الدرب الذي صار يعرف بالدرب الديني هو درب علاقة مجيدة فريدة بين المحدود (الإنسان) واللامحدود(سمه ماشئت وإن كان اسمه عندي الله) إنه درب المفارقة، مفارقة نسج المحدود في جدلية اللامحدود وما يتجشمه الغرقان في بحر العلاقة من شبق ومعاناة شيقة (شوف المعاناة في الجانب المعني بالعقل من الدنيا يستحيل عليها ن تكون شيقة فهي ضرب من ضروب الحظ العاثر وبصق الدنيا في وجهك). كريكجارد سعي بكل ما يملك وبما في ذلك إستخدام الفلفسة ذاتها للرد علي الفلاسفة في إستحالة الدين علي العقل وكل مؤسساته التي لا يستبعد منها الكنيسة والمسجد والسناقوق والفقهاء الدينيين والمفكرين الملحدين. وفي الحقيقة ليس كريكجارد وحده فنيتشة في هجومه علي التأسيس العقلاني للأخلاق الذي وصف فيه السيكلوجيين الإنجليز بأنه لا يوجد أسوأ منهم إلا دراساتهم عن أصل الأخلاق وفصلها يسخر من هؤلاء السيكلوجيين والفلاسفة بما فيهم شوبنهاور الذي يظن بأن الأخلاق تتضمن مفاهيم مثل الصدق ونكران الذات والتفاني ويرى بأن البحث في أصل الأخلاق هو بحث لا علمي يصل في النهاية إلي أن (السلطة أومن بيده السلطة في أي مجتمع هم من يخترع الأخلاق) إنه نفس المنوال الكريكجاردي الذي هاجم فيه النزعة الدكتاتورية للعقل البشري تلك النزعة

(عدل بواسطة طلعت الطيب on 02-18-2015, 03:55 PM)